嗩吶藝術是一種中國民間傳統文化表現形式。其基本樂器嗩吶，俗稱“喇叭”，是一種在我國各地廣泛流傳的民間樂器，根據不同分類標準可以分不同的種類，發音高亢、雄渾，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，并用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。【 詳細>>】

興國山歌，是流行于以江西省興國縣為中心延及贛、粵、閩、桂數省的客家民歌，傳說起源于“木客”號子。興國山歌屬于口頭藝術，下里巴人的山野俚曲，只是代代口耳相傳，正史沒有對其起源進行記載，而以“太上隱者”名義出現在《全唐詩》里的二支山歌，也被記錄的文人進行了“雅化”。2006年5月20日，興國山歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

鑼鼓藝術按各地特色大致分為：云勝鑼鼓、中州大鼓、鄂州牌子鑼、小河鑼鼓、漢沽飛镲、常山戰鼓、太原鑼鼓、泗涇十錦細鑼鼓、大銅器、開封盤鼓、宜昌堂調、韓城行鼓。2008年，經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。太原鑼鼓是由歷史久遠的“社鼓”演變傳承而來的，流行于太原地區及晉中、呂梁部分地區。其節奏雛形可追溯到先秦時期，最早結構的形成可追溯到宋代寧宗年間（公元1195年）。【 詳細>>】

道教音樂，是中國宗教音樂之一。道教音樂是道教儀式中不可缺少的內容，它具有烘托、渲染宗教氣氛，增強信仰者對神仙世界的向往和對神仙的崇敬。道教音樂吸取了中國古代宮廷音樂和傳統民間音樂的精華，滲入道教信仰的特色，形成道教音樂的獨特藝術風格，也是中國傳統音樂的重要組成部份。2008年6月7日，道教音樂經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

薅草鑼鼓又稱薅草號子，俗稱“打鬧歌”。是一種獨特的民族民歌藝術形式。是土家人在薅草季節，聚集數十乃至數百人在進行集體勞動時，請兩名歌手一個擊鼓，一個敲鑼面對薅草的眾人，隨著鑼鼓聲的起起落落而吼唱的一種土家族民歌。是國家級非物質文化遺產《酉陽古歌》的重要組成部分。2008年6月7日，薅草鑼鼓經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

九江山歌是流傳于江西省九江市江州區城門、馬回嶺、黃老門、獅子、城子鎮等周邊地區的傳統民歌，九江山歌題材廣泛，以激發人們勞動熱情、生活感情、男女愛情為主要內容，形式分高腔、平腔、低腔，因其每首歌中只出現三個音，故又稱三聲腔、三音山歌。它演唱形式極其簡單，而歌詞內容又十分豐富。入選第三批國家級非物質文化遺產目錄。2011年5月23日，九江山歌經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】