嗩吶藝術是一種中國民間傳統文化表現形式。其基本樂器嗩吶，俗稱“喇叭”，是一種在我國各地廣泛流傳的民間樂器，根據不同分類標準可以分不同的種類，發音高亢、雄渾，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，并用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。【 詳細>>】

馬頭琴是蒙古族音樂文化的典型代表，無論是它的造型、制作材料，還是它的音質音色、音樂表現風格和演奏方法，均體現著蒙古族的性格內涵，充分反映了蒙古族游牧生活的歷史形態，表達著蒙古族對自然宇宙哲學性的思考和體悟。2006年5月20日被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

遼寧鼓吹樂，俗稱鼓樂。它是我國傳統的民族民間器樂樂種之一。遼寧鼓樂分為嗩吶樂和笙管樂，又根據風格特點、演奏曲目等劃分為遼南、遼西、遼東、沈陽、遼北、朝陽等六個地方派別，是遼寧民間日常節慶禮儀活動重要的表現形式之一。2006年5月20日，遼寧鼓樂經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

蒙古族民歌主要分為兩大類：禮儀歌和牧歌。蒙古族民歌以聲音宏大雄厲，曲調高亢悠揚而聞名。其內容豐富，有描寫愛情和娶親嫁女的，有贊頌馬、草原、山川、河流的，也有歌頌草原英雄人物的等等，這些民歌反映了蒙古的風土人情。2008年6月7日，蒙古族民歌經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

千山的佛教音樂是在寺廟舉辦的各種佛事活動中逐步形成和發展起來的。它不斷汲取民族民間音樂的營養，并從印度梵樂等宗教音樂中攝取藝術精華，到金元和明清時期，已趨于成熟和完善。千山的佛教音樂分誦經和器樂兩個部分。器樂曲主要是笙管樂，其曲牌多與遼南民間流傳的笙管曲相同，傳統的誦經音調屬于北方韻，歷史悠久，目前尚不知其起始年代。2006年5月20日，千山寺廟音樂經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

笙管樂成為當前學術界的學名，是有一個發展過程的。起初是將它作為鼓吹樂形式的一種，由于主奏樂器的突出，又稱其為管樂（如冀中管樂等）。于2006年5月20日，笙管樂經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。說它是民間俗稱，因為佛、道、俗各派藝人都稱其為笙管樂、笙管、管樂、管子、音樂、音樂會等等。意旨很明確：管子為主奏、笙管不分家。【 詳細>>】

漁民號子是傳統民歌體裁勞動號子的一種。漁民們在江河湖海上集體下網、捕魚、入倉等勞動過程中傳唱，主要流行在捕魚比較集中的地區，如北方的秦皇島，山東的膠東半島，上海的崇明、寶山，浙江的舟山，福建南部沿海以及廣東、廣西沿海等地，都有鮮明的地方特色。漁民號子寄托了勞動人民對美好生活的期盼，具有凝聚民心、維系團結，怡情樂性的作用。【 詳細>>】