1、薅草鑼鼓(金湖秧歌),編號:Ⅱ-27
(1)批(pi)次(ci)/類(lei)型:2014年(nian)(第四批(pi)),擴展(zhan)項目
(2)申報地區或單位(wei):江蘇省金湖縣
(3)保(bao)護單位:金湖(hu)縣文化館
2、薅草鑼鼓(武寧打鼓歌),編號:Ⅱ-27
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:江西省武寧(ning)縣(xian)
(3)保護單位(wei):武寧(ning)縣非物質(zhi)文化遺產保護中(zhong)心
3、薅草鑼鼓(宜昌薅草鑼鼓),編號:Ⅱ-27
(1)批次/類型:2008年(第(di)二批),擴(kuo)展項目
(2)申報地(di)區或單位:湖北省宜昌市
(3)保護單(dan)位:宜(yi)昌市(shi)夷陵(ling)區文化館
4、薅草鑼鼓(五峰土家族薅草鑼鼓),編號:Ⅱ-27
(1)批次/類型(xing):2008年(nian)(第二批),擴(kuo)展項目(mu)
(2)申報(bao)地(di)區或單位:湖北(bei)省五峰土(tu)家(jia)族(zu)自治縣
(3)保護單位(wei):五峰土家族自治縣文化館
5、薅草鑼鼓(興山薅草鑼鼓),編號:Ⅱ-27
(1)批次(ci)/類型(xing):2008年(第二(er)批),擴(kuo)展項(xiang)目
(2)申報地區或單位:湖北(bei)省興山縣(xian)
(3)保(bao)護單(dan)位:興(xing)山縣(xian)文化館
6、薅草鑼鼓(宣恩薅草鑼鼓),編號:Ⅱ-27
(1)批(pi)次/類型:2008年(第二(er)批(pi)),擴展項目
(2)申(shen)報地區或(huo)單(dan)位:湖北省(sheng)宣恩(en)縣
(3)保護(hu)單(dan)位(wei):宣恩縣群眾文化館
7、薅草鑼鼓(長陽山歌),編號:Ⅱ-27
(1)批次(ci)/類(lei)型:2008年(第(di)二批),擴展項目
(2)申報地(di)區或(huo)單(dan)位:湖北省長陽土家族自治縣
(3)保護單(dan)位:長陽土家族自治縣民族民間傳統文化(hua)保護中(zhong)心
8、川北薅草鑼鼓(四川省),編號:Ⅱ-27
(1)批次/類型:2006年(nian)(第一批),新增(zeng)項(xiang)目
(2)申(shen)報地區或單位:四川省青川縣
(3)保(bao)護(hu)單位:青川縣文化館
9、薅草鑼鼓(川東土家族薅草鑼鼓),編號:Ⅱ-27
(1)批次(ci)/類型:2008年(第(di)二批),擴展項目
(2)申報地區(qu)或(huo)單位(wei):四川省宣(xuan)漢縣
(3)保護單(dan)位(wei):宣漢縣文化館
薅(hao)(hao)(hao)草鑼(luo)鼓(gu)(gu)觸山(shan)(shan)歌(ge)、民(min)歌(ge)和地方(fang)戲曲為(wei)一(yi)體(ti),其音(yin)域寬廣(guang)、渾(hun)厚、高(gao)亢,加上巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)聲,震撼山(shan)(shan)谷,氣勢磅礴(bo)。薅(hao)(hao)(hao)草鑼(luo)鼓(gu)(gu)是農民(min)在田間(jian)自娛自樂,消累解乏(fa),調動勞(lao)動激情,統一(yi)勞(lao)動進度的(de)(de)(de)一(yi)種方(fang)式(shi)。“巫山(shan)(shan)族薅(hao)(hao)(hao)草鑼(luo)鼓(gu)(gu)”是巫山(shan)(shan)特有的(de)(de)(de)非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產,該(gai)項目的(de)(de)(de)成功申報(bao),是對巫山(shan)(shan)非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產保護工作者一(yi)極大(da)的(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)舞,同時“巫山(shan)(shan)薅(hao)(hao)(hao)草鑼(luo)鼓(gu)(gu)”這一(yi)獨(du)有的(de)(de)(de)非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產,將會得(de)到更好的(de)(de)(de)傳承(cheng)和發(fa)揚。
“薅(hao)草(cao)鑼(luo)鼓”韻味悠長
薅草鑼鼓(gu)的(de)打(da)(da)唱(chang)(chang)者(zhe)稱“歌(ge)牌(pai)子”或“歌(ge)頭(tou)”,邊打(da)(da)邊唱(chang)(chang),現編現唱(chang)(chang),堪稱能人,其打(da)(da)擊樂有鼓(gu)、鉦、鈸、馬(ma)鑼等。“歌(ge)牌(pai)子”或“歌(ge)頭(tou)”領唱(chang)(chang),眾(zhong)接腔(qiang)合唱(chang)(chang),配以鑼鼓(gu)伴奏。鼓(gu)聲(sheng)(sheng)時輕時重,陰陽(yang)有致。鑼鼓(gu)聲(sheng)(sheng)熱烈響亮,領唱(chang)(chang)者(zhe)慷慨激昂,勞動群眾(zhong)的(de)和(he)聲(sheng)(sheng)波瀾(lan)起伏,在山谷里久(jiu)久(jiu)回蕩,原(yuan)生(sheng)態韻(yun)味悠長。
薅草鑼鼓的唱詞為五字(zi)句(ju)、七字(zi)句(ju)、十字(zi)句(ju),一般(ban)是單句(ju)虛(xu)詞拖腔,復句(ju)押韻,且(qie)一韻到底。十字(zi)句(ju)如:“他二老做(zuo)事情(qing)真是短見,無(wu)兒子還克寸財為的哪般(ban)?從今(jin)后再(zai)不能(neng)回家(jia)接班,我寧愿(yuan)打柴賣度日過年(nian)。”
薅(hao)草(cao)(cao)鑼(luo)鼓(gu)從形式上有“單鑼(luo)鼓(gu)”(2至(zhi)3人(ren))和“夾(jia)鑼(luo)鼓(gu)”(5至(zhi)9人(ren))。農(nong)民(min)在插秧(yang)、薅(hao)草(cao)(cao)、改田等(deng)多人(ren)勞(lao)作時(少則數(shu)十人(ren),多則數(shu)百人(ren))請(qing)歌(ge)師(shi)傅打“薅(hao)草(cao)(cao)鑼(luo)鼓(gu)”。方法(fa)是歌(ge)師(shi)傅面對勞(lao)作者(zhe)邊打邊唱,隨著勞(lao)作者(zhe)的進度逐漸后退。
唱詞內容(rong)生動活潑
薅草鑼鼓的(de)唱(chang)詞均屬口頭(tou)創作,見好(hao)夸好(hao),以物及人。對不(bu)合正理的(de)、偷奸(jian)耍滑的(de),出工不(bu)出力(li)的(de)或(huo)調(diao)侃,或(huo)規勸(quan),或(huo)打(da)趣,或(huo)逗(dou)樂(le)。除即(ji)興之(zhi)外(wai),也有唱(chang)秦(qin)香蓮的(de),罵陳世(shi)美的(de),說岳飛的(de),斥秦(qin)檜的(de)。《山伯(bo)訪友》、《安安送米》等(deng)段子廣為流傳。也還有唱(chang)生(sheng)產生(sheng)活,婚姻愛(ai)情的(de)……內容廣泛,生(sheng)動活潑,地(di)域特色濃(nong)郁,鄉土(tu)氣息撲鼻(bi)。
歌詞(ci)內容多為生(sheng)活、愛情(qing),以及流(liu)傳的王昭(zhao)君傳說、“三(san)國演義(yi)”、“封(feng)神榜”、“梁祝”等5000多首。加上隨(sui)口編(bian)唱(chang)的五(wu)句歌,數(shu)量(liang)無法(fa)統計。隨(sui)口編(bian)唱(chang)的五(wu)句歌如:
唱歌(ge)不畏難,也不是(shi)挑(tiao)花(hua)繡(xiu)牡丹,繡(xiu)花(hua)要用針和線,唱歌(ge)只要舌頭卷(juan),陪我歌(ge)師傅唱幾天(tian)。又如:姐(jie)兒住(zhu)在對門巖,看(kan)著(zhu)看(kan)著(zhu)長(chang)起來,早(zao)上看(kan)到姐(jie)挑(tiao)水,晚上看(kan)到姐(jie)抱柴,恨不得(de)一(yi)翅飛(fei)攏來。
薅草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)的樂(le)(le)器(qi),主要有(you)鼓(gu)(gu)(gu)、鑼(luo)(luo)(luo)、鈸、馬鑼(luo)(luo)(luo)四件響器(qi)組(zu)成,鼓(gu)(gu)(gu)手領隊,發(fa)歌(ge)(ge)指揮,既指揮唱(chang)歌(ge)(ge),又指揮生產,號(hao)召力很(hen)強(qiang)。也有(you)兩人一(yi)班,一(yi)人挎著(zhu)鼓(gu)(gu)(gu),打(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)發(fa)歌(ge)(ge),一(yi)人掌握鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)架,架上掛(gua)著(zhu)大、小鑼(luo)(luo)(luo)和鈸,敲(qiao)打(da)(da)三件樂(le)(le)器(qi)接(jie)歌(ge)(ge)。薅草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)演(yan)唱(chang)形式靈活,或互相接(jie)歌(ge)(ge),你叫我(wo)接(jie);或一(yi)領眾和,一(yi)人或兩人叫,鋤草(cao)的人一(yi)齊接(jie);或鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)師付自(zi)打(da)(da)自(zi)唱(chang),不(bu)拘一(yi)格。“唱(chang)”和“打(da)(da)”也有(you)不(bu)同的配(pei)合,若(ruo)唱(chang)時(shi)不(bu)打(da)(da),只(zhi)以鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)作(zuo)間(jian)奏(zou),謂之“住鼓(gu)(gu)(gu)聽聲”;若(ruo)邊打(da)(da)邊唱(chang),以鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)伴歌(ge)(ge),則稱之“鼓(gu)(gu)(gu)里藏聲”。有(you)的地方還配(pei)有(you)嗩喇,稱為(wei)“吹鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”,僅用打(da)(da)擊樂(le)(le)器(qi)伴奏(zou)接(jie)腔(qiang)的稱作(zuo)“盤鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”。
鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)(zou)方法,種(zhong)類很多,復雜多變(bian),有快(kuai)節奏(zou)(zou)(zou)和慢節奏(zou)(zou)(zou)之(zhi)(zhi)分。鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)點子一(yi)(yi)般是由慢到快(kuai),隨著節奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)(de)加快(kuai),出現勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)高(gao)潮(chao)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)內,形成三起三跌,稱為“三潮(chao)”。特(te)別是在(zai)(zai)收(shou)工之(zhi)(zhi)前,要趕勞(lao)動(dong)進(jin)度(du),鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)節奏(zou)(zou)(zou)越來(lai)越快(kuai),叫著“放擂”。放擂時(shi)的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)場面,土家人自己是用(yong)“餓馬奔槽”一(yi)(yi)詞來(lai)形容的(de)(de)(de)。鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)歌師既要演奏(zou)(zou)(zou),又(you)要演唱(chang),勞(lao)動(dong)時(shi)間內不能間斷,一(yi)(yi)天(tian)(tian)下來(lai),其勞(lao)動(dong)強(qiang)度(du),不是一(yi)(yi)般人能承受得了的(de)(de)(de)。因(yin)此口唱(chang)要與鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)演奏(zou)(zou)(zou)相配合,互相襯托,得以(yi)緩沖(chong)。一(yi)(yi)般是,在(zai)(zai)每一(yi)(yi)句(ju)唱(chang)詞中(zhong),要配以(yi)鼓(gu)鑼(luo)(luo)(luo)(luo),在(zai)(zai)句(ju)尾上(shang),又(you)配以(yi)較長時(shi)間的(de)(de)(de)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)點子,使鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)在(zai)(zai)演奏(zou)(zou)(zou)中(zhong),較歌比重要大。這也是土家“薅草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)”未帶“歌”字(zi)的(de)(de)(de)原因(yin)。
薅(hao)草(cao)鑼(luo)鼓(gu)(gu)的(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)聲節奏鮮明,深沉渾厚,其(qi)打(da)法為(wei)│ХΧ○│,歌(ge)(ge)詞生動(dong)形象,通俗(su)易(yi)懂,朗(lang)朗(lang)上口。其(qi)具體作法為(wei):歌(ge)(ge)手(shou)(shou)站在薅(hao)草(cao)人的(de)(de)后面,一(yi)邊(bian)敲打(da)鑼(luo)鼓(gu)(gu),一(yi)邊(bian)吼唱(chang)(chang)。歌(ge)(ge)手(shou)(shou)或(huo)兩(liang)(liang)人對唱(chang)(chang),每(mei)人兩(liang)(liang)句,以鑼(luo)鼓(gu)(gu)聲為(wei)節奏,邊(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)舞(wu)(wu);或(huo)兩(liang)(liang)人領唱(chang)(chang),薅(hao)草(cao)之眾和之,間以鑼(luo)鼓(gu)(gu),邊(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)舞(wu)(wu)。最常見(jian)的(de)(de)當屬后者(zhe),因為(wei)后者(zhe)所(suo)產生的(de)(de)氛圍較(jiao)前者(zhe)熱烈。舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)動(dong)作特點(dian)為(wei):雙(shuang)手(shou)(shou)隨(sui)腳(jiao)步擺動(dong),左手(shou)(shou)左腳(jiao),右(you)手(shou)(shou)右(you)腳(jiao),動(dong)作柔中帶剛,自然擺動(dong)。
巫山“薅(hao)草(cao)鑼(luo)鼓”是(shi)一種獨特的民族民歌藝術(shu)形式。它主要分布在雙龍鎮、廟宇鎮、騾坪鎮、大昌鎮、龍井鄉(xiang)、兩坪鄉(xiang)等鄉(xiang)鎮,據傳起(qi)源于3000多年前的巴人時期。那時的人們從漁獵轉為(wei)農耕(geng),為(wei)驅趕(gan)野獸、祭祀山神而擊(ji)鼓鳴(ming)鑼(luo)吆(yao)喝,后演變成(cheng)一種勞動山歌。
明代《三才(cai)會圖》一書中記載(zai):“薅田有鑼鼓,其聲促烈清壯,有緩急抑揚(yang)。”
民國年間《宣漢縣志》記載:“土民自古有‘薅草(cao)鑼鼓’之習(xi)。夏(xia)日耘草(cao),數家趨一家,彼此輪轉,以次周而耘之,往(wang)往(wang)集數十人(ren),其中(zhong)二人(ren)擊鼓鳴鉦,迭(die)應(ying)相和,耘者(zhe)勞而忘疲,其功較倍。”
宣恩(en)薅草鑼鼓(gu)又(you)叫“山(shan)鑼鼓(gu)”,是與生產勞動(dong)相(xiang)伴而生的(de)一(yi)種民間歌鼓(gu),其淵源可追(zhui)溯到周朝(chao)的(de)擊鼓(gu)祭祀,其后發展成獨(du)立音樂類型(xing),元(yuan)明至(zhi)清初達于鼎盛,現主(zhu)要(yao)流行(xing)于湘、鄂(e)、渝、黔接壤的(de)武陵山(shan)地土家(jia)族聚居區及相(xiang)鄰的(de)漢族和其他民族地區。
川東(dong)土(tu)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)薅(hao)草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)又(you)稱“挖(wa)土(tu)歌”、“山(shan)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)”、“合音(yin)(yin)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)”等,是土(tu)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)人(ren)在(zai)長期(qi)田間(jian)勞作(zuo)過程中形成的(de)一(yi)種(zhong)邊(bian)打(da)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)邊(bian)演唱的(de)民間(jian)音(yin)(yin)樂形式(shi)。土(tu)家(jia)(jia)(jia)人(ren)稱水稻中耕為(wei)“薅(hao)秧”,玉米中耕為(wei)“薅(hao)草(cao)”,這兩(liang)項農事(shi)活動均在(zai)盛夏時節進行(xing)。為(wei)解除疲勞、振作(zuo)精神,土(tu)家(jia)(jia)(jia)人(ren)在(zai)勞作(zuo)時以鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)助興,故名“薅(hao)草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)”。
五(wu)(wu)(wu)峰土(tu)家族(zu)薅草鑼(luo)鼓(gu)是(shi)五(wu)(wu)(wu)峰民(min)歌的重要組(zu)成部分,因多用鑼(luo)鼓(gu)伴奏,又稱“鑼(luo)鼓(gu)歌”。它主(zhu)要分布在湖北五(wu)(wu)(wu)峰土(tu)家族(zu)自(zi)治縣的五(wu)(wu)(wu)峰、灣潭、仁和坪、付家堰、采花等8個鄉鎮(zhen),距今已有一百五(wu)(wu)(wu)十(shi)多年(nian)的歷(li)史。
長(chang)陽(yang)(yang)山(shan)歌(ge)(ge)也稱(cheng)“鑼鼓(gu)歌(ge)(ge)”,是人們在田間從(cong)事農業(ye)生產時(shi)唱的歌(ge)(ge),其(qi)淵源可追溯到先秦的“蠻(man)歌(ge)(ge)巴舞”和“下里巴人曲”。隋唐以(yi)(yi)來,文(wen)獻中(zhong)不斷出現(xian)對土家(jia)族(zu)山(shan)歌(ge)(ge)習俗(su)的記載(zai)。長(chang)陽(yang)(yang)山(shan)歌(ge)(ge)現(xian)主要分布在湖(hu)北省長(chang)陽(yang)(yang)縣的11個鄉鎮,以(yi)(yi)榔坪(ping)、賀家(jia)坪(ping)、資(zi)丘、漁峽口(kou)、鴨子口(kou)、高家(jia)堰等土家(jia)族(zu)聚居區最為盛(sheng)行。
興(xing)(xing)山(shan)薅草鑼鼓(gu)(gu)(gu)曲(qu)(qu)牌十分豐(feng)富,有七八十種(zhong)之多(duo),包括(kuo)起(qi)鼓(gu)(gu)(gu)、煞鼓(gu)(gu)(gu)、采茶鼓(gu)(gu)(gu)、虎抱頭等。旋(xuan)律分“興(xing)(xing)山(shan)特性(xing)三度體系(xi)”音(yin)調和“一(yi)般音(yin)調”兩種(zhong)類型,“興(xing)(xing)山(shan)特性(xing)三度音(yin)階”保留了較多(duo)荊楚古調的遺音(yin),具有鮮(xian)明的地方文化(hua)特色。興(xing)(xing)山(shan)鑼鼓(gu)(gu)(gu)的聲腔分為板腔體號子、揚(yang)歌和歌謠體雜歌子三種(zhong),樂曲(qu)(qu)結構類似回旋(xuan)曲(qu)(qu)式,是套中有套的大(da)型套曲(qu)(qu),在中國民(min)間(jian)音(yin)樂中獨(du)樹一(yi)幟。
宜昌薅草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)夷陵(ling)民(min)歌的(de)(de)(de)重要組(zu)(zu)成部分(fen),主要分(fen)布在(zai)湖(hu)北(bei)省宜昌市夷陵(ling)區的(de)(de)(de)分(fen)鄉、下堡平、霧渡河、龍泉(quan)等(deng)(deng)(deng)鄉鎮,距今已有一(yi)(yi)(yi)百五十多(duo)年的(de)(de)(de)歷史(shi)。 宜昌薅草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)可根據不同農事活動(dong)而(er)命名,如(ru)“栽秧鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”、“扯草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”、“砍柴鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”等(deng)(deng)(deng);也(ye)可根據鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)數(shu)量(編制)而(er)命名,如(ru)一(yi)(yi)(yi)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)一(yi)(yi)(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)叫“一(yi)(yi)(yi)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”或“單鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”,兩鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)一(yi)(yi)(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)或三鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)兩鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)搭配(pei)的(de)(de)(de)叫“夾鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”,兩鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)兩鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)叫“對(dui)子鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”,由鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、鈸、馬鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)組(zu)(zu)成的(de)(de)(de)叫“四樣(yang)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”或“打四件(jian)”,在(zai)“一(yi)(yi)(yi)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”或“四樣(yang)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”基礎上加(jia)一(yi)(yi)(yi)只嗩吶叫“吹鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”,等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。由8個人、10樣(yang)樂(le)器組(zu)(zu)成的(de)(de)(de)大型(xing)吹鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)班(ban)子稱(cheng)為“絲弦(xian)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”,是(shi)薅草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)中的(de)(de)(de)稀有品(pin)種,流行于夷陵(ling)的(de)(de)(de)鴉(ya)鵲(que)嶺、龍泉(quan)等(deng)(deng)(deng)地。
武寧打(da)鼓(gu)歌形(xing)成于清代乾隆年(nian)間,系(xi)湖北薅草(cao)歌傳(chuan)入后(hou)逐漸形(xing)成的(de)(de)民(min)間音樂(le)形(xing)式,距今已有(you)三百多年(nian)的(de)(de)歷(li)史。它主要(yao)分布在(zai)江西省武寧縣境內各鄉(xiang)鎮及修水、瑞昌、德安和周邊的(de)(de)湖北陽新、通山等地區,民(min)間鼓(gu)匠則(ze)主要(yao)集中在(zai)武寧的(de)(de)船灘、東(dong)林、上湯、澧(li)溪、楊洲、魯溪、橫路、羅溪、石門樓(lou)等鄉(xiang)鎮。
川(chuan)北(bei)薅草(cao)鑼(luo)鼓(gu)(gu)一(yi)般在(zai)二(er)道苞谷草(cao)或鋤黃豆草(cao)時進行(xing),一(yi)人(ren)擊鼓(gu)(gu),一(yi)人(ren)敲鑼(luo),敲鑼(luo)者為歌郎,在(zai)數(shu)十(shi)人(ren)的薅草(cao)隊伍中起指揮(hui)作用。薅草(cao)鑼(luo)鼓(gu)(gu)一(yi)天的表演過程大致(zhi)分(fen)為牽線子、扎蓋子(起歌頭或排(pai)歌頭)、安五方(或拜五方)、說正文、耍歌子、辦交接等步驟。川(chuan)北(bei)薅草(cao)鑼(luo)鼓(gu)(gu)代(dai)表曲目有(you)《韓湘傳(chuan)》、《八仙圖》、《十(shi)二(er)枝花》、《牧牛打(da)虎》、《延九錘》等。
金湖秧歌(ge)形(xing)成于(yu)明代,發展于(yu)清代,是(shi)江蘇省金湖縣(xian)勞動人民(min)在長期的(de)(de)插秧勞動中,以樸實的(de)(de)情感(gan)和(he)集體的(de)(de)智慧創(chuang)造出來的(de)(de)一種(zhong)(zhong)獨特的(de)(de)演(yan)唱形(xing)式(shi),其(qi)不(bu)同于(yu)東北的(de)(de)“大秧歌(ge)”和(he)陜西的(de)(de)“秧歌(ge)舞(wu)”,在本(ben)質上屬(shu)于(yu)勞動歌(ge)的(de)(de)范疇,季節性(xing)較強。金湖秧歌(ge)沒有舞(wu)蹈(dao)一類的(de)(de)表演(yan)程式(shi),是(shi)一種(zhong)(zhong)綜(zong)合了歌(ge)詞(ci)、曲調和(he)鑼鼓伴(ban)奏,且以歌(ge)詞(ci)為主體的(de)(de)演(yan)唱形(xing)式(shi)。
1982年(nian),四川省文化主管部門曾組織全省音樂工作(zuo)者(zhe)來宣漢對以(yi)薅草鑼鼓為代表的巴山民歌搜集整理,并出版(ban)了(le)專輯(ji)。3月,宣漢縣土家族民歌薅草鑼鼓,被列(lie)入我省第一(yi)批非物質文化遺產(chan)保護名錄。
2008年6月14日,宣漢縣(xian)非物質文化(hua)遺產“川東土家族薅(hao)草(cao)鑼鼓”被(bei)中華(hua)人民共和(he)國國務院批準(zhun)為《第一批國家級非物質文化(hua)遺產擴展(zhan)項目名(ming)錄》。
2022年2月,薅草(cao)鑼(luo)(luo)鼓(川(chuan)北薅草(cao)鑼(luo)(luo)鼓)、薅草(cao)鑼(luo)(luo)鼓(川(chuan)東薅草(cao)鑼(luo)(luo)鼓)、薅草(cao)鑼(luo)(luo)鼓(川(chuan)東土家族薅草(cao)鑼(luo)(luo)鼓)被列入(ru)四川(chuan)“省級非(fei)物質文化遺產代表性項目保護單位(wei)名(ming)單”。