1、薅草鑼鼓(金湖秧歌),編號:Ⅱ-27
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴(kuo)展(zhan)項目
(2)申報地區或單位:江蘇省金湖縣
(3)保護單位(wei):金湖縣(xian)文(wen)化館
2、薅草鑼鼓(武寧打鼓歌),編號:Ⅱ-27
(1)批(pi)次/類型:2008年(第(di)二批(pi)),擴展項(xiang)目(mu)
(2)申報(bao)地區或單位:江(jiang)西省武寧(ning)縣
(3)保護單位:武寧縣非物(wu)質文化遺產保護中心
3、薅草鑼鼓(宜昌薅草鑼鼓),編號:Ⅱ-27
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區(qu)或單位(wei):湖北省宜昌市
(3)保護(hu)單(dan)位:宜昌市夷(yi)陵區文化(hua)館
4、薅草鑼鼓(五峰土家族薅草鑼鼓),編號:Ⅱ-27
(1)批次(ci)/類型(xing):2008年(nian)(第(di)二批),擴(kuo)展(zhan)項目
(2)申報地區或單位:湖北(bei)省五峰土(tu)家族自治縣
(3)保護單位:五峰(feng)土家(jia)族自治縣(xian)文化(hua)館
5、薅草鑼鼓(興山薅草鑼鼓),編號:Ⅱ-27
(1)批(pi)(pi)次/類(lei)型:2008年(第二批(pi)(pi)),擴展項目
(2)申報地區或單位:湖北省興山縣
(3)保護(hu)單位(wei):興山縣文化館(guan)
6、薅草鑼鼓(宣恩薅草鑼鼓),編號:Ⅱ-27
(1)批次/類(lei)型:2008年(第(di)二批),擴(kuo)展項目
(2)申報地區或單位:湖北省宣恩縣(xian)
(3)保護單(dan)位:宣恩縣群眾文化館(guan)
7、薅草鑼鼓(長陽山歌),編號:Ⅱ-27
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項(xiang)目
(2)申報地區或(huo)單位:湖北省長(chang)陽土家族自治(zhi)縣(xian)
(3)保護單位:長陽土家族自治縣民族民間傳統文(wen)化保護中心
8、川北薅草鑼鼓(四川省),編號:Ⅱ-27
(1)批(pi)次/類型:2006年(nian)(第(di)一批(pi)),新增(zeng)項目
(2)申報地(di)區(qu)或單位(wei):四(si)川省青(qing)川縣
(3)保護單(dan)位:青川縣文化館
9、薅草鑼鼓(川東土家族薅草鑼鼓),編號:Ⅱ-27
(1)批次/類型:2008年(nian)(第二批),擴展項(xiang)目
(2)申報地區或單位:四川省宣(xuan)漢縣(xian)
(3)保護單位:宣漢縣文化館
薅(hao)(hao)草(cao)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)觸山歌、民歌和地方(fang)戲曲為一(yi)體,其音(yin)域寬廣、渾厚、高亢,加(jia)上巨大(da)(da)的(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)聲,震撼山谷,氣勢磅礴。薅(hao)(hao)草(cao)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)農民在田間自娛自樂(le),消累解(jie)乏,調動勞(lao)動激情(qing),統一(yi)勞(lao)動進(jin)度的(de)(de)一(yi)種方(fang)式。“巫(wu)山族薅(hao)(hao)草(cao)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”是(shi)巫(wu)山特(te)有的(de)(de)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產,該項目的(de)(de)成功申報(bao),是(shi)對巫(wu)山非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產保護工作者(zhe)一(yi)極大(da)(da)的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)舞,同時“巫(wu)山薅(hao)(hao)草(cao)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”這(zhe)一(yi)獨(du)有的(de)(de)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產,將(jiang)會得到(dao)更好的(de)(de)傳承和發揚(yang)。
“薅草鑼鼓”韻(yun)味悠長
薅草鑼(luo)鼓的打唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者稱“歌牌子”或(huo)“歌頭”,邊(bian)打邊(bian)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang),現編現唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang),堪稱能(neng)人,其(qi)打擊樂有鼓、鉦、鈸、馬鑼(luo)等。“歌牌子”或(huo)“歌頭”領唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang),眾(zhong)接腔(qiang)合唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang),配以(yi)鑼(luo)鼓伴奏(zou)。鼓聲(sheng)時(shi)輕時(shi)重,陰(yin)陽有致。鑼(luo)鼓聲(sheng)熱烈響亮,領唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者慷慨激昂(ang),勞(lao)動群眾(zhong)的和聲(sheng)波瀾(lan)起伏,在山谷(gu)里(li)久久回蕩,原生態韻(yun)味(wei)悠(you)長。
薅草鑼(luo)鼓的唱詞為五字(zi)(zi)句(ju)、七字(zi)(zi)句(ju)、十字(zi)(zi)句(ju),一(yi)(yi)般是(shi)單句(ju)虛詞拖腔,復句(ju)押韻(yun),且一(yi)(yi)韻(yun)到底。十字(zi)(zi)句(ju)如:“他二老(lao)做事(shi)情真是(shi)短(duan)見,無(wu)兒子還克寸財為的哪般?從今后再(zai)不能回家(jia)接班,我(wo)寧愿打柴賣度日過年(nian)。”
薅(hao)草(cao)鑼(luo)鼓從形式上有“單鑼(luo)鼓”(2至3人)和“夾(jia)鑼(luo)鼓”(5至9人)。農民(min)在插秧(yang)、薅(hao)草(cao)、改田等(deng)多人勞作(zuo)時(shi)(少則數十人,多則數百人)請歌師(shi)傅(fu)打“薅(hao)草(cao)鑼(luo)鼓”。方法是(shi)歌師(shi)傅(fu)面對(dui)勞作(zuo)者(zhe)邊打邊唱,隨著勞作(zuo)者(zhe)的進度逐漸后退。
唱(chang)詞內容生動活潑
薅草鑼(luo)鼓(gu)的唱詞均屬口頭(tou)創(chuang)作(zuo),見好(hao)夸好(hao),以物(wu)及(ji)人。對不(bu)合正(zheng)理的、偷奸(jian)耍(shua)滑的,出工不(bu)出力的或調侃,或規(gui)勸,或打趣,或逗樂。除即興之外,也有(you)唱秦(qin)(qin)香蓮的,罵陳世美的,說岳飛(fei)的,斥秦(qin)(qin)檜的。《山伯訪(fang)友》、《安安送(song)米》等段子廣為流傳。也還有(you)唱生(sheng)產生(sheng)活,婚姻(yin)愛(ai)情(qing)的……內容廣泛,生(sheng)動活潑,地域特色濃郁,鄉土(tu)氣息撲鼻。
歌(ge)(ge)詞內容多為生活、愛(ai)情,以(yi)及流傳的(de)王(wang)昭君傳說、“三(san)國演(yan)義”、“封神榜(bang)”、“梁(liang)祝”等5000多首。加上(shang)隨(sui)口編唱(chang)的(de)五句歌(ge)(ge),數量無法統計。隨(sui)口編唱(chang)的(de)五句歌(ge)(ge)如:
唱歌(ge)不畏難,也(ye)不是挑(tiao)花繡(xiu)牡丹,繡(xiu)花要用針和線(xian),唱歌(ge)只要舌頭卷,陪我歌(ge)師傅唱幾天。又如(ru):姐兒住(zhu)在對門(men)巖,看(kan)著看(kan)著長起(qi)來,早上(shang)看(kan)到(dao)姐挑(tiao)水,晚上(shang)看(kan)到(dao)姐抱(bao)柴,恨不得一翅飛攏來。
薅草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)器(qi)(qi),主要有(you)(you)鼓(gu)(gu)(gu)、鑼(luo)(luo)(luo)、鈸(ba)、馬鑼(luo)(luo)(luo)四件(jian)響器(qi)(qi)組成,鼓(gu)(gu)(gu)手領(ling)隊(dui),發(fa)歌(ge)指(zhi)(zhi)揮,既指(zhi)(zhi)揮唱(chang)歌(ge),又(you)指(zhi)(zhi)揮生產(chan),號召(zhao)力很強。也有(you)(you)兩人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)班(ban),一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)挎著鼓(gu)(gu)(gu),打(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)發(fa)歌(ge),一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)掌握鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)架,架上掛著大、小鑼(luo)(luo)(luo)和(he)鈸(ba),敲打(da)(da)三件(jian)樂(le)(le)器(qi)(qi)接歌(ge)。薅草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)演唱(chang)形式靈活,或(huo)互相接歌(ge),你叫我接;或(huo)一(yi)(yi)(yi)領(ling)眾和(he),一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)或(huo)兩人(ren)(ren)叫,鋤草(cao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)齊接;或(huo)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)師(shi)付自打(da)(da)自唱(chang),不拘(ju)一(yi)(yi)(yi)格(ge)。“唱(chang)”和(he)“打(da)(da)”也有(you)(you)不同的(de)(de)(de)(de)配合,若唱(chang)時不打(da)(da),只(zhi)以鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)作(zuo)(zuo)間奏,謂之“住鼓(gu)(gu)(gu)聽聲(sheng)”;若邊打(da)(da)邊唱(chang),以鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)伴歌(ge),則稱之“鼓(gu)(gu)(gu)里藏(zang)聲(sheng)”。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)地方還配有(you)(you)嗩喇,稱為“吹鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”,僅用打(da)(da)擊樂(le)(le)器(qi)(qi)伴奏接腔的(de)(de)(de)(de)稱作(zuo)(zuo)“盤鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”。
鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)的(de)演(yan)奏方法,種類很多(duo),復雜(za)多(duo)變,有(you)快(kuai)節(jie)奏和(he)慢(man)節(jie)奏之(zhi)分。鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)點(dian)子一(yi)般是由慢(man)到快(kuai),隨著節(jie)奏的(de)加快(kuai),出現勞動(dong)的(de)高潮。一(yi)天之(zhi)內(nei)(nei),形(xing)成三(san)起(qi)三(san)跌,稱(cheng)為(wei)“三(san)潮”。特別是在收工之(zhi)前,要趕勞動(dong)進度(du),鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)節(jie)奏越來(lai)(lai)越快(kuai),叫著“放擂(lei)”。放擂(lei)時(shi)的(de)勞動(dong)場面,土(tu)家(jia)人自己(ji)是用(yong)“餓馬奔槽(cao)”一(yi)詞(ci)來(lai)(lai)形(xing)容的(de)。鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)歌師既要演(yan)奏,又(you)要演(yan)唱,勞動(dong)時(shi)間內(nei)(nei)不能間斷,一(yi)天下(xia)來(lai)(lai),其(qi)勞動(dong)強(qiang)度(du),不是一(yi)般人能承受得(de)了的(de)。因(yin)此口(kou)唱要與鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)演(yan)奏相(xiang)配合,互相(xiang)襯托(tuo),得(de)以(yi)(yi)緩沖。一(yi)般是,在每(mei)一(yi)句唱詞(ci)中,要配以(yi)(yi)鼓(gu)鑼(luo)(luo)(luo),在句尾上,又(you)配以(yi)(yi)較長時(shi)間的(de)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)點(dian)子,使(shi)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)在演(yan)奏中,較歌比重要大。這也是土(tu)家(jia)“薅草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)”未(wei)帶“歌”字的(de)原因(yin)。
薅(hao)草鑼(luo)鼓(gu)的(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)聲(sheng)節奏鮮(xian)明,深沉(chen)渾厚,其打(da)法為(wei)│ХΧ○│,歌詞生動(dong)形(xing)象,通俗易懂,朗(lang)朗(lang)上口。其具體作(zuo)法為(wei):歌手(shou)(shou)(shou)站在薅(hao)草人(ren)的(de)(de)后(hou)(hou)面,一邊(bian)敲打(da)鑼(luo)鼓(gu),一邊(bian)吼唱(chang)(chang)。歌手(shou)(shou)(shou)或(huo)兩人(ren)對唱(chang)(chang),每人(ren)兩句,以(yi)鑼(luo)鼓(gu)聲(sheng)為(wei)節奏,邊(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)舞(wu)(wu);或(huo)兩人(ren)領(ling)唱(chang)(chang),薅(hao)草之(zhi)眾和(he)之(zhi),間以(yi)鑼(luo)鼓(gu),邊(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)舞(wu)(wu)。最常見的(de)(de)當屬(shu)后(hou)(hou)者,因為(wei)后(hou)(hou)者所產(chan)生的(de)(de)氛圍(wei)較前者熱(re)烈(lie)。舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)動(dong)作(zuo)特點為(wei):雙手(shou)(shou)(shou)隨腳(jiao)步擺動(dong),左手(shou)(shou)(shou)左腳(jiao),右手(shou)(shou)(shou)右腳(jiao),動(dong)作(zuo)柔中帶剛(gang),自然擺動(dong)。
巫山(shan)“薅草鑼(luo)鼓”是一種獨特的民(min)族民(min)歌藝術形式。它主要分布在(zai)雙龍鎮(zhen)、廟宇鎮(zhen)、騾坪(ping)鎮(zhen)、大昌鎮(zhen)、龍井(jing)鄉、兩坪(ping)鄉等鄉鎮(zhen),據傳起(qi)源于3000多年前的巴人時期。那(nei)時的人們從漁獵轉為(wei)農耕,為(wei)驅趕(gan)野(ye)獸、祭祀山(shan)神而擊(ji)鼓鳴(ming)鑼(luo)吆喝,后演(yan)變(bian)成(cheng)一種勞動山(shan)歌。
明代《三(san)才會圖》一書中記(ji)載:“薅田(tian)有(you)鑼鼓,其(qi)聲促(cu)烈清壯(zhuang),有(you)緩(huan)急抑揚。”
民國年間《宣漢縣(xian)志》記(ji)載(zai):“土(tu)民自古有‘薅草鑼鼓’之(zhi)習。夏日耘(yun)草,數家(jia)趨(qu)一(yi)家(jia),彼此輪轉,以次周而耘(yun)之(zhi),往往集數十人,其(qi)中二人擊鼓鳴鉦,迭應(ying)相(xiang)和,耘(yun)者勞而忘疲,其(qi)功較倍。”
宣恩(en)薅草(cao)鑼(luo)鼓(gu)(gu)又(you)叫“山鑼(luo)鼓(gu)(gu)”,是與生產(chan)勞動(dong)相伴而(er)生的一種民間歌(ge)鼓(gu)(gu),其淵(yuan)源可追(zhui)溯(su)到周朝的擊鼓(gu)(gu)祭祀,其后(hou)發(fa)展成獨立音(yin)樂類型(xing),元明至清初達于(yu)鼎盛(sheng),現主要流行(xing)于(yu)湘、鄂、渝(yu)、黔接壤的武陵山地土家族(zu)聚(ju)居區及(ji)相鄰的漢族(zu)和其他民族(zu)地區。
川東土(tu)家族薅(hao)(hao)草鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)又稱“挖土(tu)歌”、“山(shan)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)”、“合音(yin)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)”等(deng),是土(tu)家族人在長(chang)期田(tian)間(jian)勞(lao)作(zuo)過程中(zhong)形(xing)成的一種邊打鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)邊演唱(chang)的民(min)間(jian)音(yin)樂(le)形(xing)式。土(tu)家人稱水(shui)稻中(zhong)耕為(wei)“薅(hao)(hao)秧”,玉(yu)米中(zhong)耕為(wei)“薅(hao)(hao)草”,這兩項農事活(huo)動(dong)均在盛夏時(shi)節進(jin)行(xing)。為(wei)解除疲勞(lao)、振作(zuo)精神,土(tu)家人在勞(lao)作(zuo)時(shi)以(yi)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)助興(xing),故名“薅(hao)(hao)草鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)”。
五(wu)(wu)(wu)峰(feng)土家族(zu)薅草(cao)鑼(luo)(luo)鼓是(shi)五(wu)(wu)(wu)峰(feng)民歌(ge)的重(zhong)要(yao)組成部分,因多(duo)用鑼(luo)(luo)鼓伴奏,又稱“鑼(luo)(luo)鼓歌(ge)”。它(ta)主要(yao)分布(bu)在湖(hu)北五(wu)(wu)(wu)峰(feng)土家族(zu)自治縣的五(wu)(wu)(wu)峰(feng)、灣潭(tan)、仁和(he)坪、付(fu)家堰、采花(hua)等8個(ge)鄉(xiang)鎮,距(ju)今已有(you)一百五(wu)(wu)(wu)十多(duo)年的歷史。
長(chang)(chang)(chang)陽山歌(ge)也(ye)稱“鑼鼓歌(ge)”,是(shi)人們在田間從事農業(ye)生產(chan)時唱的(de)歌(ge),其淵源(yuan)可追(zhui)溯到先秦的(de)“蠻歌(ge)巴舞”和“下里巴人曲(qu)”。隋唐(tang)以來,文(wen)獻中(zhong)不斷出現(xian)(xian)對土家(jia)族山歌(ge)習俗的(de)記載。長(chang)(chang)(chang)陽山歌(ge)現(xian)(xian)主要分布在湖北省長(chang)(chang)(chang)陽縣的(de)11個(ge)鄉鎮,以榔坪(ping)(ping)、賀家(jia)坪(ping)(ping)、資(zi)丘、漁峽(xia)口、鴨子口、高家(jia)堰等土家(jia)族聚居(ju)區最(zui)為盛行。
興(xing)(xing)山(shan)(shan)薅(hao)草鑼(luo)鼓(gu)(gu)曲(qu)(qu)牌十(shi)分豐富(fu),有七八十(shi)種之多,包括起鼓(gu)(gu)、煞鼓(gu)(gu)、采茶鼓(gu)(gu)、虎抱頭等。旋律分“興(xing)(xing)山(shan)(shan)特(te)性三(san)度體(ti)系”音調和(he)“一(yi)(yi)般音調”兩種類型,“興(xing)(xing)山(shan)(shan)特(te)性三(san)度音階”保留了較(jiao)多荊(jing)楚古(gu)調的(de)遺音,具(ju)有鮮明的(de)地方文化特(te)色。興(xing)(xing)山(shan)(shan)鑼(luo)鼓(gu)(gu)的(de)聲腔(qiang)分為板(ban)腔(qiang)體(ti)號子(zi)、揚歌和(he)歌謠體(ti)雜歌子(zi)三(san)種,樂(le)(le)曲(qu)(qu)結構類似回旋曲(qu)(qu)式,是套(tao)中(zhong)有套(tao)的(de)大型套(tao)曲(qu)(qu),在中(zhong)國民間(jian)音樂(le)(le)中(zhong)獨樹一(yi)(yi)幟(zhi)。
宜昌薅草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是夷陵(ling)民歌(ge)的(de)(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部分,主要分布(bu)在湖北省宜昌市夷陵(ling)區的(de)(de)(de)分鄉、下堡(bao)平(ping)、霧渡河、龍泉等(deng)鄉鎮(zhen),距今(jin)已有(you)(you)一(yi)百五十多年的(de)(de)(de)歷史。 宜昌薅草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)可(ke)根據(ju)不同農事活動(dong)而命(ming)名(ming),如“栽秧鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”、“扯草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”、“砍(kan)柴鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”等(deng);也(ye)可(ke)根據(ju)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)數(shu)量(編制)而命(ming)名(ming),如一(yi)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)叫(jiao)(jiao)“一(yi)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”或(huo)“單(dan)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”,兩(liang)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)或(huo)三鑼(luo)(luo)(luo)(luo)兩(liang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)搭(da)配的(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)“夾鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”,兩(liang)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)兩(liang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)叫(jiao)(jiao)“對子鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”,由(you)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)、鈸、馬鑼(luo)(luo)(luo)(luo)、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)“四樣鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”或(huo)“打四件”,在“一(yi)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”或(huo)“四樣鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”基(ji)礎上加一(yi)只嗩吶叫(jiao)(jiao)“吹鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”,等(deng)等(deng)。由(you)8個人、10樣樂器組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)大(da)型吹鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)班子稱為“絲弦鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”,是薅草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)中(zhong)的(de)(de)(de)稀有(you)(you)品種(zhong),流行于(yu)夷陵(ling)的(de)(de)(de)鴉(ya)鵲(que)嶺、龍泉等(deng)地(di)。
武(wu)寧(ning)打鼓歌(ge)形(xing)成于(yu)清代(dai)乾隆年間(jian),系湖北薅草(cao)歌(ge)傳入(ru)后逐漸形(xing)成的民間(jian)音樂形(xing)式,距今已有三百多年的歷史。它(ta)主(zhu)要分(fen)布(bu)在江西省(sheng)武(wu)寧(ning)縣境內各鄉(xiang)鎮(zhen)及修水、瑞昌(chang)、德安(an)和(he)周邊的湖北陽新、通山等地區(qu),民間(jian)鼓匠則主(zhu)要集中在武(wu)寧(ning)的船灘(tan)、東林、上(shang)湯(tang)、澧溪、楊(yang)洲、魯溪、橫路、羅溪、石(shi)門樓等鄉(xiang)鎮(zhen)。
川北薅(hao)草(cao)鑼鼓(gu)一般在二(er)道苞谷(gu)草(cao)或鋤黃(huang)豆草(cao)時進行,一人(ren)擊鼓(gu),一人(ren)敲(qiao)鑼,敲(qiao)鑼者為(wei)歌郎,在數十(shi)人(ren)的薅(hao)草(cao)隊(dui)伍中起指(zhi)揮作用。薅(hao)草(cao)鑼鼓(gu)一天(tian)的表演過程(cheng)大致分(fen)為(wei)牽線(xian)子(zi)、扎蓋子(zi)(起歌頭或排歌頭)、安五方(或拜五方)、說正文、耍歌子(zi)、辦(ban)交接等步驟。川北薅(hao)草(cao)鑼鼓(gu)代表曲目有《韓湘傳》、《八仙圖》、《十(shi)二(er)枝(zhi)花》、《牧牛打虎》、《延九(jiu)錘》等。
金(jin)湖秧(yang)歌(ge)(ge)形(xing)成于(yu)(yu)明代(dai),發展于(yu)(yu)清代(dai),是(shi)江蘇省金(jin)湖縣勞(lao)動(dong)人民在(zai)長期(qi)的(de)(de)插秧(yang)勞(lao)動(dong)中,以樸(pu)實(shi)的(de)(de)情(qing)感和集體的(de)(de)智慧創(chuang)造(zao)出來的(de)(de)一(yi)種獨特(te)的(de)(de)演(yan)唱形(xing)式(shi)(shi),其不(bu)同于(yu)(yu)東(dong)北的(de)(de)“大秧(yang)歌(ge)(ge)”和陜西的(de)(de)“秧(yang)歌(ge)(ge)舞”,在(zai)本質上屬于(yu)(yu)勞(lao)動(dong)歌(ge)(ge)的(de)(de)范(fan)疇,季節性較強。金(jin)湖秧(yang)歌(ge)(ge)沒(mei)有舞蹈一(yi)類的(de)(de)表演(yan)程(cheng)式(shi)(shi),是(shi)一(yi)種綜(zong)合了歌(ge)(ge)詞(ci)、曲調和鑼(luo)鼓伴(ban)奏,且以歌(ge)(ge)詞(ci)為主體的(de)(de)演(yan)唱形(xing)式(shi)(shi)。
1982年,四川(chuan)省(sheng)(sheng)文化主管部門(men)曾組織(zhi)全省(sheng)(sheng)音樂(le)工作者(zhe)來宣(xuan)漢對以薅草(cao)鑼鼓為代表的巴山民(min)歌(ge)(ge)搜集整理,并出版了專輯(ji)。3月(yue),宣(xuan)漢縣土(tu)家族(zu)民(min)歌(ge)(ge)薅草(cao)鑼鼓,被列入我省(sheng)(sheng)第一批非物質文化遺(yi)產保護(hu)名錄。
2008年6月14日(ri),宣漢(han)縣非(fei)物質(zhi)文化遺產“川東土家族薅草鑼鼓(gu)”被中華人(ren)民共和國國務院批(pi)準為《第(di)一批(pi)國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產擴展項(xiang)目名錄》。
2022年2月,薅(hao)草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(川(chuan)北薅(hao)草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu))、薅(hao)草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(川(chuan)東(dong)薅(hao)草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu))、薅(hao)草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(川(chuan)東(dong)土家族薅(hao)草(cao)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu))被列入四川(chuan)“省級非物質文化遺(yi)產(chan)代表性項目保(bao)護單(dan)位(wei)名單(dan)”。