1、多聲部民歌(潮爾道-蒙古族合聲演唱),編號:Ⅱ-30
(1)批次/類型:2008年(nian)(第二批),擴展項目(mu)
(2)申報地區或單位(wei):內(nei)蒙(meng)古自治(zhi)區錫林浩特市(shi)
(3)保護(hu)單位:錫林浩特市文(wen)化館
2、多聲部民歌(潮爾道-阿巴嘎潮爾),編號:Ⅱ-30
(1)批(pi)次(ci)/類型:2011年(nian)(第三批(pi)),擴展項(xiang)目
(2)申報地區或單(dan)位(wei):內蒙(meng)古自(zi)治區阿巴嘎(ga)旗
(3)保護(hu)單位:阿(a)巴(ba)嘎(ga)旗文化館
3、多聲部民歌(瑤族蝴蝶歌),編號:Ⅱ-30
(1)批次(ci)/類型:2008年(第(di)二批),擴展項(xiang)目(mu)
(2)申(shen)報地區(qu)或(huo)單位(wei):廣西壯族自治區(qu)富川(chuan)瑤族自治縣
(3)保護單(dan)位:富川瑤族自(zi)治縣文化館
4、多聲部民歌(壯族三聲部民歌),編號:Ⅱ-30
(1)批次/類型(xing):2008年(第二批),擴(kuo)展項目
(2)申報地區或單位:廣西壯(zhuang)族自治區馬山(shan)縣
(3)保護(hu)單位:馬山縣文(wen)化(hua)館(guan)
5、多聲部民歌(羌族多聲部民歌),編號:Ⅱ-30
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展(zhan)項目
(2)申(shen)報地區或單位:四川省松潘縣
(3)保(bao)護單位:松潘縣文化館
6、多聲部民歌(磽磧多聲部民歌),編號:Ⅱ-30
(1)批(pi)次/類型:2008年(第二批(pi)),擴(kuo)展(zhan)項目(mu)
(2)申報地區或單位:四川省雅安市
(3)保護(hu)單位(wei):寶興縣文化(hua)館(guan)
7、多聲部民歌(阿爾麥多聲部民歌),編號:Ⅱ-30
(1)批(pi)次(ci)/類型:2014年(第四批(pi)),擴展項(xiang)目
(2)申(shen)報地區或單(dan)位:四川省(sheng)黑水縣
(3)保護單位:黑水縣文化館
8、多聲部民歌(苗族多聲部民歌),編號:Ⅱ-30
(1)批次(ci)/類型(xing):2008年(第二(er)批),擴(kuo)展項(xiang)目(mu)
(2)申(shen)報(bao)地區或(huo)單位:貴州(zhou)省(sheng)臺(tai)江縣
(3)保護單位:臺(tai)江縣非物質文化遺(yi)產保護中心
9、多聲部民歌(苗族多聲部民歌),編號:Ⅱ-30
(1)批次/類型(xing):2008年(第二(er)批),擴(kuo)展項目
(2)申報地區或單位:貴州省劍河縣
(3)保(bao)護單位(wei):劍河(he)縣文化館
10、哈尼族多聲部民歌(云南省),編號:Ⅱ-30
(1)批(pi)次/類型(xing):2006年(第一批(pi)),新(xin)增項目
(2)申(shen)報地區或單位:云南省紅河哈尼族彝族自治州
(3)保護單位(wei):紅河哈尼族(zu)彝(yi)族(zu)自(zi)治(zhi)州非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)保護中心
多聲部民(min)間(jian)歌(ge)曲,指一(yi)對或一(yi)組歌(ge)手同時唱出(chu)兩個或兩個以(yi)上聲部的民(min)歌(ge),有人稱其為“二聲部民(min)歌(ge)”“復音民(min)歌(ge)”。
2006年(nian)5月20日,哈尼族多(duo)聲部民歌 經國務院(yuan)批準列入第(di)一批國家級非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產名錄。
2008年6月(yue)7日(ri),多聲(sheng)(sheng)部(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(潮爾(er)道-蒙古族(zu)(zu)合(he)聲(sheng)(sheng)演(yan)唱、瑤族(zu)(zu)蝴(hu)蝶歌(ge)(ge)、壯族(zu)(zu)三聲(sheng)(sheng)部(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)、羌(qiang)族(zu)(zu)多聲(sheng)(sheng)部(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)、磽磧多聲(sheng)(sheng)部(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)、苗族(zu)(zu)多聲(sheng)(sheng)部(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge))經國(guo)務院批準列入第二批國(guo)家級非物質文化遺產名錄。
2011年5月23日,多聲部(bu)民歌(潮(chao)爾(er)(er)道-阿巴嘎潮(chao)爾(er)(er))經(jing)國(guo)務院批(pi)準列入(ru)第三批(pi)國(guo)家級(ji)非物質文化遺產名錄。
2014年11月11日,阿爾麥多(duo)聲部民歌經國(guo)務院(yuan)批準(zhun)列入第四批國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。
中國多(duo)(duo)聲部(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)分布(bu),主(zhu)要(yao)集中于(yu)西南(nan)和南(nan)方各少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居區(qu)(qu),即云(yun)南(nan)、貴州、廣西、廣東(dong)、湖南(nan)、福建、臺灣(wan)(wan)等省的(de)(de)(de)(de)(de)壯、侗、苗、瑤、布(bu)依、毛(mao)南(nan)、仫佬族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、佤、傈僳、納西、景(jing)頗、彝、高山(shan)各族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)以及北(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等。漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)(xie)勞(lao)動(dong)號子由于(yu)領(ling)、合聲部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)交錯而構成的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)聲現象,也可(ke)以劃歸于(yu)此類。少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)聲部(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)常常在一些(xie)(xie)祭(ji)祀(si)(si)禮(li)儀、節(jie)日歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)及民(min)(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)(ge)會活(huo)動(dong)中傳(chuan)唱,如(ru)侗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“大歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“攔路歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“耶”“喉(hou)路”“嘎哨”,布(bu)依族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“大歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“小歌(ge)(ge)(ge)(ge)”,苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“賽(sai)咳”,土(tu)家族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“哭嫁歌(ge)(ge)(ge)(ge)”,瑤族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“蝴(hu)蝶歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“勒(le)勒(le)嘿”,壯、毛(mao)南(nan)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“歡”“比”,佤族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“玩(wan)調(diao)”,畬族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“雙音”,高山(shan)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“喪葬(zang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“祭(ji)祀(si)(si)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”,傈僳族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“木刮(gua)基”“優葉”“擺(bai)時”,彝族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“丫(ya)腔(qiang)”,納西族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“窩熱熱”,蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“潮爾”等。另一部(bu)分多(duo)(duo)聲部(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)則主(zhu)要(yao)是在生產勞(lao)動(dong)中傳(chuan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)號子,如(ru)東(dong)北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)“林區(qu)(qu)號子”,四川的(de)(de)(de)(de)(de)“川江(jiang)船夫號子”,臺灣(wan)(wan)高山(shan)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“除(chu)草歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“婚禮(li)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“喪葬(zang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“祭(ji)祀(si)(si)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”云(yun)南(nan)景(jing)頗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“舂米歌(ge)(ge)(ge)(ge)”等。
中國多(duo)聲部民歌的織體結構即聲部的結合方式有多(duo)種樣態,歸納起來(lai),共有以下五(wu)種:
1、輪唱織體,即(ji)高、低聲部(bu)依次先后進入,構成(cheng)縱(zong)向迭置關系。上(shang)述佤族的“玩調”、景頗族的“舂米歌”屬此(ci)類。
2、模仿織(zhi)體,即(ji)低聲(sheng)部(bu)以自由模仿上(shang)聲(sheng)部(bu)的(de)(de)旋(xuan)律而構成雙(shuang)聲(sheng)的(de)(de)迭置。如壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)“呵呃”“啦了啦”,侗族(zu)的(de)(de)“嘎(ga)哨”“喉路”。
3、持續或固定(ding)低音(yin)(yin)織體(ti),低聲部采用陪襯性持續長音(yin)(yin)、節(jie)奏(zou)型持續音(yin)(yin)或固定(ding)旋律音(yin)(yin)型與上聲部相并置對比,兩聲部一“動”一“靜”,相得益彰,融(rong)為一體(ti)。如侗族的(de)“敘事(shi)”大歌和“聲音(yin)(yin)”大歌,納(na)西族的(de)“窩熱熱”等。
4、支(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)性織(zhi)體(ti),一種(zhong)旋律聲(sheng)(sheng)(sheng)部與(yu)在它的基(ji)礎(chu)上(shang)作(zuo)裝飾性的變(bian)化而形成的新聲(sheng)(sheng)(sheng)部相互結合所(suo)構成的織(zhi)體(ti)。它的主(zhu)要特(te)征(zheng)是主(zhu)調鮮明突出(chu),支(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)僅起陪(pei)襯作(zuo)用。如(ru)壯(zhuang)族的“上(shang)甲(jia)山(shan)(shan)歌(ge)”“南北(bei)路山(shan)(shan)歌(ge)”,瑤族的“蝴(hu)蝶歌(ge)”等(deng)。
5、和(he)聲(sheng)或對位(wei)織體,高低兩聲(sheng)部各有(you)自己的(de)(de)旋律進(jin)行(xing)狀態,因此(ci)兩聲(sheng)部處于同樣的(de)(de)地(di)位(wei),但(dan)有(you)時(shi)同步有(you)時(shi)又(you)交錯進(jin)行(xing),體現(xian)出很濃厚的(de)(de)和(he)聲(sheng)性色彩。如傈(li)僳族的(de)(de)“木刮基(ji)”“擺時(shi)”,高山(shan)族的(de)(de)“豐收祭(ji)祀歌(ge)”等。
上述各織體(ti)的(de)聲部結合,大(da)多采用密集的(de)同度(du)、大(da)二度(du)、大(da)小三度(du)、四度(du)、五度(du)等(deng)音程。其中(zhong)最有特(te)點的(de)是大(da)二度(du)音程的(de)廣泛運用。它頻(pin)頻(pin)出現于(yu)許多民族的(de)多聲部民歌(ge)(ge)中(zhong),并不(bu)是偶然為(wei)之,而是經過(guo)長期歌(ge)(ge)唱實踐的(de)自覺選擇。它所(suo)獨具(ju)的(de)色彩,已(yi)成為(wei)中(zhong)國多聲部民歌(ge)(ge)的(de)最鮮(xian)明的(de)特(te)征。
居住在我國北(bei)方(fang)(fang)地區的蒙(meng)古(gu)族(zu)和(he)柯爾克孜族(zu)也(ye)有(you)多聲部民歌(ge)(ge)(ge)。值得(de)一(yi)提的是(shi),蒙(meng)古(gu)族(zu)有(you)一(yi)種特殊(shu)的歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)方(fang)(fang)法(fa),蒙(meng)語(yu)叫(jiao)“呼麥(mai)”,學者(zhe)稱之為(wei)喉(hou)音(yin)藝術,是(shi)由一(yi)個(ge)人唱(chang)(chang)出(chu)兩個(ge)聲部。其(qi)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)原理是(shi),當(dang)聲帶持續發出(chu)實音(yin)時(shi),通過氣息的沖擊再發出(chu)高聲部泛音(yin),以(yi)氣息的調整使(shi)泛音(yin)構成旋律(lv),同(tong)時(shi)強化泛音(yin),弱化實音(yin),使(shi)實音(yin)成為(wei)持續低音(yin)。蒙(meng)古(gu)族(zu)的呼麥(mai)有(you)兩類。其(qi)一(yi)為(wei)烏(wu)音(yin)根呼麥(mai),旋律(lv)舒緩優(you)美;其(qi)二為(wei)哈(ha)日(ri)黑熱呼麥(mai),旋律(lv)平直、簡單。呼麥(mai)唱(chang)(chang)法(fa)常用于酒(jiu)宴(yan)和(he)節慶活(huo)動中的民歌(ge)(ge)(ge)演唱(chang)(chang),有(you)時(shi)也(ye)與(yu)蒙(meng)古(gu)說書(shu)相(xiang)結合。
“阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)麥多(duo)聲部(bu)民歌(ge)(ge)”演(yan)唱(chang)的(de)內容極其(qi)豐富(fu)。“阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)麥”人(ren)面向神山莊(zhuang)嚴(yan)吟(yin)唱(chang),祈禱賜(si)福吉祥;依(yi)偎在火塘,深情(qing)(qing)頌唱(chang)父(fu)母恩情(qing)(qing)山高水長;游走在山間,快樂歌(ge)(ge)唱(chang)四季勞(lao)(lao)作辛勤奔忙;沐浴著陽光,贊美幸(xing)福生活(huo)甜蜜(mi)綿(mian)長。“阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)麥多(duo)聲部(bu)民歌(ge)(ge)”還(huan)有(you)(you)(you)歌(ge)(ge)頌勇敢、祈禱勝利的(de)出(chu)征歌(ge)(ge);有(you)(you)(you)反(fan)映喜建新居的(de)背(bei)石筑碉房歌(ge)(ge);有(you)(you)(you)迎賓待客的(de)歡聚(ju)酒歌(ge)(ge);有(you)(you)(you)少男少女表達(da)愛(ai)戀的(de)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)……阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)麥多(duo)聲部(bu)民歌(ge)(ge)有(you)(you)(you)“吶瑪(ma)”“日(ri)啊瑪(ma)”之(zhi)分,“阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)麥”人(ren)又把(ba)“酒歌(ge)(ge)”“勞(lao)(lao)動生產”的(de)多(duo)聲部(bu)民歌(ge)(ge)統稱為“納瑪(ma)降多(duo)”,多(duo)聲部(bu)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)則被稱作“卡如”。
潮爾道的演(yan)唱(chang),由長調(diao)領唱(chang)、潮爾伴唱(chang)、器(qi)樂(le)伴奏組成。其風格高(gao)貴典雅、博(bo)大恢宏、莊嚴肅(su)穆,演(yan)唱(chang)技藝高(gao)超絕倫(lun),是蒙古(gu)族(zu)(zu)古(gu)典音(yin)(yin)樂(le)之精品,是人類(lei)多聲音(yin)(yin)樂(le)及歌唱(chang)藝術中(zhong)的一朵奇(qi)葩,它充分(fen)展(zhan)現了蒙元以來(lai)蒙古(gu)宮廷禮(li)儀音(yin)(yin)樂(le)的面貌,顯示了草(cao)原貴族(zu)(zu)獨特的音(yin)(yin)樂(le)審美(mei)和藝術追求。
苗族多聲部民歌是流傳(chuan)于貴州(zhou)省臺江(jiang)縣(xian)、劍河縣(xian)等地苗族村寨的(de)(de)一種原生態民歌。它(ta)以宮、商(shang)、羽、徵、角(jiao)為主要音(yin)列(lie),和(he)音(yin)為純五度(du)、純八度(du)、大(da)三(san)度(du)和(he)大(da)六度(du),節拍相對自由(you),多以3/4、4/4、2/4和(he)6/8混合使用,曲調優美(mei)動聽,情感細膩動人,顯示出明顯的(de)(de)民族和(he)地域(yu)特色。
苗族多(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)情(qing)歌(ge)的(de)演(yan)唱(chang)方式(shi)有主(zhu)旋(xuan)(xuan)律男(nan)女(nv)(nv)對唱(chang)和(he)(he)主(zhu)旋(xuan)(xuan)律男(nan)女(nv)(nv)合唱(chang)兩類(lei),具(ju)備鮮(xian)明的(de)民族特(te)點。一(yi)首完整的(de)多(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)情(qing)歌(ge)一(yi)般為(wei)(wei)六(liu)(liu)至(zhi)十六(liu)(liu)樂(le)句不等(deng),以八(ba)樂(le)句情(qing)歌(ge)為(wei)(wei)例,開頭第一(yi)至(zhi)六(liu)(liu)樂(le)句為(wei)(wei)男(nan)聲(sheng)(sheng)單聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu),從第七樂(le)句開始(shi),女(nv)(nv)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)加入和(he)(he)聲(sheng)(sheng)形(xing)(xing)成(cheng)多(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu),男(nan)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)唱(chang)完第八(ba)樂(le)句后(hou),女(nv)(nv)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)主(zhu)唱(chang)第二(er)段,男(nan)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)和(he)(he)音(yin)(yin)形(xing)(xing)成(cheng)復調,從第三樂(le)句開始(shi)為(wei)(wei)女(nv)(nv)聲(sheng)(sheng)單聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu),到第二(er)階段第七樂(le)句,男(nan)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)加入和(he)(he)音(yin)(yin)形(xing)(xing)成(cheng)多(duo)聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)。如此反復相和(he)(he),構成(cheng)苗族復調音(yin)(yin)樂(le)的(de)雛形(xing)(xing)。
羌(qiang)(qiang)族(zu)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)民(min)(min)歌主要分布于松潘縣小姓鄉(xiang)與(yu)鎮坪(ping)鄉(xiang)的(de)(de)少(shao)數羌(qiang)(qiang)族(zu)山寨(zhai),是(shi)藏緬語族(zu)少(shao)數民(min)(min)族(zu)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)音(yin)樂的(de)(de)代表(biao),其(qi)旋律多(duo)為五(wu)聲(sheng)(sheng)(sheng)性,一(yi)般先(xian)由領(ling)唱(chang)起唱(chang),跟(gen)唱(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)相隔一(yi)拍(pai)或數拍(pai)與(yu)領(ling)唱(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)重疊,到(dao)句(ju)尾(wei)再同度相合。這(zhe)種二聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)中頻頻出現四、五(wu)度及大(da)二度音(yin)程(cheng)的(de)(de)縱向結合,跟(gen)唱(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)超越(yue)領(ling)唱(chang)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu),更有(you)中國其(qi)他地區少(shao)見(jian)的(de)(de)大(da)幅度慢(man)速(su)顫音(yin)唱(chang)法,顯露出鮮(xian)明的(de)(de)羌(qiang)(qiang)文(wen)化(hua)特色。羌(qiang)(qiang)族(zu)多(duo)聲(sheng)(sheng)(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)民(min)(min)歌的(de)(de)代表(biao)性作(zuo)品有(you)《哈依(yi)哈拉(la)》《哈盧拉(la)依(yi)》《薩姆》等。
根據演(yan)唱(chang)(chang)(chang)場合(he)可將磽(qiao)磧(qi)多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)民(min)(min)歌(ge)分(fen)為(wei)(wei)四(si)種。一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)“抬(tai)菩(pu)薩(sa)”儀(yi)式(shi)多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)。磽(qiao)磧(qi)傳統宗教活(huo)動(dong)“抬(tai)菩(pu)薩(sa)”(轉經會(hui))在(zai)(zai)正月十七舉行(xing)(xing),至(zhi)(zhi)今已(yi)有(you)近兩千年的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。屆(jie)時(shi)(shi)四(si)人用(yong)轎將彌(mi)勒像抬(tai)出經堂,數以千計的(de)(de)(de)(de)(de)藏胞尾隨轎后,一(yi)(yi)路不停地(di)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang),在(zai)(zai)此過程中(zhong)聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)不斷疊加,逐(zhu)漸(jian)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)龐大的(de)(de)(de)(de)(de)二聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)、三聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甚至(zhi)(zhi)多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)演(yan)唱(chang)(chang)(chang),氣勢磅礴,場面(mian)壯觀。“抬(tai)菩(pu)薩(sa)”多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)均為(wei)(wei)散板,各聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)同一(yi)(yi)基調(diao)上先后出現(xian),自由(you)即(ji)興發揮,但偶爾也(ye)會(hui)出現(xian)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)節奏和(he)“卡(ka)農”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)進行(xing)(xing)。二是(shi)(shi)(shi)佛教道場多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)。磽(qiao)磧(qi)藏民(min)(min)辦喪事都要請喇嘛(ma)做道場超度(du)亡靈,儀(yi)式(shi)舉行(xing)(xing)時(shi)(shi)應邀或聞訊趕來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人聚集在(zai)(zai)一(yi)(yi)個較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)房間里席地(di)而坐,少則(ze)幾十人多(duo)(duo)(duo)(duo)則(ze)百余(yu)人,由(you)喇嘛(ma)領唱(chang)(chang)(chang)經書,眾人伴唱(chang)(chang)(chang),形(xing)(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)眾和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)聲(sheng)合(he)唱(chang)(chang)(chang),其肅(su)穆莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)和(he)渾厚深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)吟唱(chang)(chang)(chang)具有(you)極強的(de)(de)(de)(de)(de)情緒感染力(li)。三是(shi)(shi)(shi)“打(da)麥(mai)子(zi)”多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)。收(shou)獲時(shi)(shi)節,藏民(min)(min)們在(zai)(zai)動(dong)作協調(diao)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)麥(mai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)中(zhong),歌(ge)聲(sheng)、號子(zi)聲(sheng)交織(zhi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起,氣氛(fen)十分(fen)熱烈。而在(zai)(zai)旁掃地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)婦女也(ye)不時(shi)(shi)加入進來(lai)和(he)唱(chang)(chang)(chang),由(you)此形(xing)(xing)(xing)成(cheng)“打(da)麥(mai)子(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)。合(he)唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)男女兩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)調(diao)性疊置,聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)關系較(jiao)為(wei)(wei)簡(jian)單。四(si)是(shi)(shi)(shi)鍋莊中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)唱(chang)(chang)(chang)。鍋莊在(zai)(zai)磽(qiao)磧(qi)極為(wei)(wei)盛行(xing)(xing),曲調(diao)主要是(shi)(shi)(shi)同聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)進行(xing)(xing),但引子(zi)及開始(shi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)也(ye)會(hui)有(you)少量多(duo)(duo)(duo)(duo)聲(sheng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)音樂。
蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)歌(ge)用漢語方(fang)言土語“梧州話”演唱,內容以情歌(ge)為主,因為在(zai)歌(ge)的(de)襯(chen)字(zi)襯(chen)詞(ci)中(zhong)常出現“蝴(hu)(hu)(hu)的(de)蝶(die)”字(zi)樣(yang),由(you)此得名“蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)歌(ge)”。這種(zhong)歌(ge)采用二(er)男或二(er)女的(de)同聲(sheng)二(er)重唱形式演唱,同起(qi)同收。它(ta)分(fen)為短(duan)(duan)蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)歌(ge)和長(chang)蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)歌(ge)兩類,短(duan)(duan)蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)歌(ge)一(yi)般有四句(ju),第一(yi)、二(er)、四句(ju)均(jun)為七言,末字(zi)押韻,第三(san)句(ju)常加(jia)襯(chen)詞(ci)襯(chen)句(ju);長(chang)蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)歌(ge)又稱“歌(ge)母(mu)”,多被民歌(ge)手用來鍛(duan)煉氣息(xi)、口舌和聲(sheng)部,它(ta)是在(zai)短(duan)(duan)蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)歌(ge)基礎上發(fa)展而來,每首歌(ge)的(de)第三(san)句(ju)可(ke)由(you)歌(ge)手任意(yi)加(jia)長(chang),形成長(chang)垛句(ju),又稱“雙飛蝴(hu)(hu)(hu)蝶(die)歌(ge)”。
壯族三聲(sheng)部民(min)歌源于(yu)廣西(xi)(xi)南寧市馬山縣(xian)(xian)(xian)的加方鄉(xiang)(xiang)(xiang)等地(di),被當(dang)地(di)群眾稱為“歡哈(ha)”(意為“合聲(sheng)”山歌),目前(qian)(qian)主要集(ji)中分布在古寨鄉(xiang)(xiang)(xiang)、里(li)當(dang)鄉(xiang)(xiang)(xiang),上林縣(xian)(xian)(xian)的鎮(zhen)圩鄉(xiang)(xiang)(xiang)、西(xi)(xi)燕鎮(zhen)、塘紅鄉(xiang)(xiang)(xiang),忻城縣(xian)(xian)(xian)的北更鄉(xiang)(xiang)(xiang)、遂(sui)意鄉(xiang)(xiang)(xiang)、古蓬(peng)鎮(zhen),都安縣(xian)(xian)(xian)的龍灣鄉(xiang)(xiang)(xiang)、菁盛鄉(xiang)(xiang)(xiang)及大化(hua)縣(xian)(xian)(xian)的貢(gong)川鄉(xiang)(xiang)(xiang)、共和(he)鄉(xiang)(xiang)(xiang)。早(zao)在唐代末年,壯族三聲(sheng)部民(min)歌就開始在馬山縣(xian)(xian)(xian)東部傳(chuan)播,至明代中期達到(dao)空前(qian)(qian)繁盛的程(cheng)度。
潮爾道-蒙古族(zu)合聲演(yan)唱(chang)是一種(zhong)歷史久遠(yuan)的獨特演(yan)唱(chang)形式,主要流傳(chuan)于(yu)內蒙古錫(xi)林(lin)郭勒盟錫(xi)林(lin)浩特市和(he)阿巴(ba)嘎旗部分地(di)區。它(ta)大約起源(yuan)于(yu)12世紀末13世紀初,明末清初達于(yu)鼎盛。潮爾道不(bu)僅在(zai)宮廷里演(yan)唱(chang),在(zai)寺(si)廟、民間飲宴(yan)和(he)祭祀典禮(li)等不(bu)同場合也廣泛應用。
哈尼(ni)族(zu)多聲部民(min)歌(ge)(ge)歷史悠久,它(ta)主(zhu)要流傳于(yu)云南省(sheng)紅河哈尼(ni)族(zu)彝族(zu)自治州紅河縣以普春村為(wei)中心的(de)數個哈尼(ni)族(zu)村落中。該(gai)民(min)歌(ge)(ge)一般分為(wei)有(you)樂(le)器(qi)伴奏和(he)無(wu)樂(le)器(qi)伴奏幫腔二種,演唱內容(rong)以原生態的(de)《栽秧山歌(ge)(ge)》為(wei)主(zhu)體,其它(ta)的(de)《歐樓蘭(lan)樓》、《情歌(ge)(ge)》等為(wei)附體,與(yu)哈尼(ni)族(zu)其它(ta)民(min)歌(ge)(ge)相比較,多聲部民(min)歌(ge)(ge)既有(you)共(gong)性又有(you)個性。