芒果视频下载

相關項目

1、蘆笙音樂（侗族蘆笙），編號：Ⅱ-129
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、蘆笙音樂（苗族芒筒蘆笙），編號：Ⅱ-129
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省丹寨縣
（3）保護(hu)單位(wei)：丹寨縣非(fei)物(wu)質文化遺產保護(hu)中心

歷史淵源

蘆笙侗(dong)語叫“倫”。蘆笙音(yin)樂(le)和侗(dong)族(zu)其(qi)它音(yin)樂(le)藝術(shu)形式(shi)一樣，是隨著(zhu)歷史的發展和長期的社會生(sheng)產(chan)生(sheng)活而滋生(sheng)繁茂。關于蘆笙的史載(zai)多在宋代以后。宋陸(lu)游《老學庵(an)筆(bi)記》卷四載(zai)：“……辰、沅(yuan)、靖州等地，友仡伶(ling)，仡贊……男(nan)未娶者，以金雞插(cha)髻……農(nong)隙時，至一二百人為(wei)(wei)曹，手相握(wo)而歌，數人吹笙在前導(dao)之(zhi)”，明鄺露(lu)《赤雅》載(zai)：“峒亦僚類……善(shan)音(yin)樂(le)，彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓首搖足，為(wei)(wei)混沌舞。”

藝術特色

蘆笙(sheng)是苗(miao)、侗、水、瑤(yao)、仡佬等(deng)族單簧氣鳴(ming)樂(le)器。古稱(cheng)盧沙(sha)。苗(miao)、侗、水語(yu)都(dou)稱(cheng)梗(geng) 。苗(miao)語(yu)又稱(cheng)嘎(ga)斗(dou)、嘎(ga)杰、嘎(ga)東、嘎(ga)正等(deng)。侗語(yu)又稱(cheng)梗(geng)覽、梗(geng)覽尼、梗(geng)勞等(deng)。瑤(yao)語(yu)稱(cheng)婁(lou)系 。流行于(yu)貴(gui)州(zhou)、廣(guang)西、湖南、云南、四川等(deng)省區。歷史(shi)悠久，形制多 樣，音色明亮、渾(hun)厚(hou)，富有濃(nong)郁的(de)(de)地方(fang)特色，民(min)間常用于(yu)蘆笙(sheng)舞(wu)伴奏和蘆笙(sheng)樂(le)隊(dui)合奏。經過 改革，已在民(min)族樂(le)隊(dui)中應用，可獨奏、重奏或合奏，有著(zhu)豐(feng)富的(de)(de)表現力。

演奏(zou)(zou)時(shi)，笙(sheng)管豎置，雙(shuang)手捧斗，手指按音(yin)(yin)孔，嘴含吹(chui)口，吹(chui)吸均(jun)可發音(yin)(yin)，站、坐、走、跳均(jun)可吹(chui)奏(zou)(zou)，形式活潑(po)多樣。蘆(lu)笙(sheng)演奏(zou)(zou)技(ji)巧與笙(sheng)相同，多用(yong)單吐法吹(chui)奏(zou)(zou)。可奏(zou)(zou)出(chu)各(ge)種音(yin)(yin)程(cheng)的雙(shuang)音(yin)(yin)或三音(yin)(yin)、四音(yin)(yin)和弦，能演奏(zou)(zou)C、F、G等調樂曲(qu)。可用(yong)于(yu)獨(du)奏(zou)(zou)、對(dui)奏(zou)(zou)、合奏(zou)(zou)或伴奏(zou)(zou)。獨(du)奏(zou)(zou)者常(chang)邊奏(zou)(zou)邊舞，既活潑(po)又生(sheng)動。苗族蘆(lu)笙(sheng)在大小、音(yin)(yin)色、音(yin)(yin)量和調試上有所差別，僅貴州一省，黔(qian)東南(nan)(nan)黃平、丹寨和榕江一帶的蘆(lu)笙(sheng)高(gao)亢粗獷；黔(qian)西畢節、水(shui)城一帶的柔和抒情；而黔(qian)南(nan)(nan)谷立的則雄渾健朗(lang)。

蘆笙(sheng)音樂屬民族五聲(sheng)調式，在合聲(sheng)方面(mian)，隨(sui)著演奏者的情(qing)緒(xu)變化，有時會出現不(bu)和(he)諧音程。蘆笙(sheng)音樂的節奏較(jiao)緩(huan)(huan)，旋(xuan)律纏綿纖柔，自由舒緩(huan)(huan)，具有較(jiao)大的即興(xing)性和(he)隨(sui)意(yi)性。蘆笙(sheng)曲調較(jiao)長，內涵(han)豐富(fu)，委婉(wan)飄逸，與苗族人祭祀活動時如泣如訴纏綿悱(fei)惻的氣氛有關。除了蘆笙(sheng)，還有口弦和(he)豎笛。

代表作品

《集合曲(qu)(qu)》、《進堂曲(qu)(qu)》、《踩堂曲(qu)(qu)》、《掃堂曲(qu)(qu)》、《同(tong)去曲(qu)(qu)》、《上路曲(qu)(qu)》、《比賽(sai)曲(qu)(qu)》、《走(zou)曲(qu)(qu)》、《圓圈曲(qu)(qu)》等

傳承意義

由(you)于(yu)社會的(de)發展，文化的(de)多元(yuan)化發展，衛星(xing)電視(shi)、VCD進入農舍，改變著(zhu)人們傳統的(de)文化生(sheng)(sheng)活(huo)觀(guan)念。演(yan)奏(zou)蘆(lu)(lu)笙(sheng)，跳蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞作為一種傳統的(de)文化生(sheng)(sheng)活(huo)，受(shou)到了(le)現代文化強烈沖擊。另外，通(tong)道侗族(zu)自(zi)治縣是國家級貧困縣，生(sheng)(sheng)產(chan)力低下，境內各(ge)鄉(xiang)鎮人民群眾的(de)生(sheng)(sheng)產(chan)條件艱苦，生(sheng)(sheng)活(huo)水平不(bu)高。生(sheng)(sheng)活(huo)所(suo)迫，致使90%以(yi)上(shang)的(de)中(zhong)青年不(bu)得不(bu)遠走(zou)沿海，打工掙錢。因此，在通(tong)道學(xue)習演(yan)奏(zou)蘆(lu)(lu)笙(sheng)，跳蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞的(de)年輕人幾乎沒有。人們對演(yan)奏(zou)蘆(lu)(lu)笙(sheng)，跳蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞逐(zhu)漸失去興趣(qu)，侗族(zu)蘆(lu)(lu)笙(sheng)這項寶貴的(de)非物(wu)質文化遺產(chan)面臨(lin)瀕危(wei)。