1、土家族民歌(湖南省),編號:Ⅱ-156
(1)批次/類型:2014年(第四批),新增項目
(2)申報地區或單位:湖南省湘西土家族苗族自治州
(3)保護單位:湘西土家族苗族自治州非物質文化遺產保護中心
2、土家族民歌(貴州省),編號:Ⅱ-156
(1)批次/類型:2014年(第四批),新增項目
(2)申報地區或單位:貴州省沿河土家族自治縣
(3)保護單位:沿河土家族自治縣文化館
在(zai)優美的(de)地理環境和厚重(zhong)的(de)歷史文(wen)化積(ji)淀中(zhong),土家族先民(min)(min)們創造了具有自己獨特風(feng)格(ge)的(de)“民(min)(min)歌文(wen)化”。農耕時代,民(min)(min)歌成了他們生(sheng)活中(zhong)不可缺少的(de)精(jing)神食糧。
土家(jia)族生(sheng)(sheng)活在大(da)山(shan)里,由(you)于交(jiao)通(tong)不便,信息(xi)閉塞,人(ren)與人(ren)之間的(de)交(jiao)往(wang)和溝通(tong),乃至情感上(shang)的(de)交(jiao)流(liu),都十分困難。大(da)山(shan)阻(zu)擋,隔河(he)相望,難得一見,不得不以呼喊和唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)方式(shi)來表達。于是(shi)(shi)就產生(sheng)(sheng)了(le)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge),其歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞內容非常豐富(fu),形式(shi)變(bian)化多樣。比如,談情說(shuo)愛唱(chang)“情歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、傾訴苦情唱(chang)“苦歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、上(shang)山(shan)打(da)獵唱(chang)“打(da)獵歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、孤獨寂寞唱(chang)“詠嘆歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、比能賽智(zhi)唱(chang)“盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、女(nv)兒(er)出嫁(jia)唱(chang)“哭嫁(jia)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、紅白喜事唱(chang)“開席歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、“勸酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、正(zheng)月(yue)里來唱(chang)“說(shuo)春歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、修房造屋唱(chang)“福(fu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、“上(shang)梁歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、百年(nian)歸天“打(da)繞棺(guan)”、“唱(chang)孝歌(ge)(ge)(ge)(ge)”……。更有那套打(da)鑼鼓的(de)“薅草(cao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”,此起彼伏,催(cui)人(ren)奮進;開心逗趣的(de)“扯謊歌(ge)(ge)(ge)(ge)”,讓人(ren)心向(xiang)神往(wang),捧(peng)腹大(da)笑。真(zhen)可謂,“婚喪嫁(jia)娶設歌(ge)(ge)(ge)(ge)堂、喜怒哀樂都是(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”。
土家族的民間歌(ge)曲按傳統(tong)習慣可分為山歌(ge)、薅草(cao)鑼鼓、勞動號子、搖兒(er)歌(ge) 與(yu)兒(er)歌(ge)、風俗歌(ge)等5種。
山(shan)歌(ge)(ge):土(tu)家族山(shan)歌(ge)(ge)在(zai)語言上(shang)(shang)有(you)土(tu)家語山(shan)歌(ge)(ge)和漢語山(shan)歌(ge)(ge)兩種;在(zai)聲腔上(shang)(shang)有(you)高腔和平腔之分(fen);在(zai)結構上(shang)(shang)有(you)“一聲子”、“三聲子“、“四句(ju)(ju)頭”、“五句(ju)(ju)子“之 別;在(zai)內容上(shang)(shang)有(you)情歌(ge)(ge)、古(gu)歌(ge)(ge)、禮儀歌(ge)(ge)、生(sheng)活歌(ge)(ge)、苦情歌(ge)(ge)等。
薅(hao)草鑼鼓(gu):又稱薅(hao)草歌(ge)、合音(yin)鑼鼓(gu)、挖(wa)土(tu)歌(ge)等。
勞動(dong)號(hao)子:土家(jia)人(ren)世居武陵山區和酉水、澧(li)水兩岸,拖木(mu)運料,撬巖抬石(shi),行船駕(jia)舟(zhou)等,在勞動(dong)生(sheng)活中(zhong)占有重要(yao)地位,因而行船號(hao)子、拖木(mu)號(hao)子、巖工(gong)號(hao)子最為流行 。
搖(yao)兒(er)歌(ge)與兒(er)歌(ge):龍(long)山的(de)坡腳、保靖(jing)的(de)普(pu)戍流行(xing)用土家語唱的(de)搖(yao)兒(er)歌(ge),曲調(diao)(diao)(diao)由上、下句組成,節奏平穩。普(pu)戍縣的(de)搖(yao)兒(er)歌(ge)有羽調(diao)(diao)(diao)式和征調(diao)(diao)(diao)式兩種,旋律(lv)多級進下行(xing)。
風俗(su)歌:有哭嫁(jia)歌、孝歌、擺手歌等。
第一(yi),土家族民歌表達(da)的(de)內容比較含蓄,多使用(yong)(yong)大量的(de)比擬(ni)手法。如《馬桑樹兒搭燈臺》,用(yong)(yong)鑰匙(chi)和(he)鎖(suo)來代表夫妻,巧妙(miao)地運(yun)用(yong)(yong)移情(qing)擬(ni)人的(de)手法,有效地提升了語言的(de)感(gan)(gan)染(ran)力,表達(da)了夫妻之(zhi)間堅貞不變的(de)感(gan)(gan)情(qing)。
第二,民歌(ge)歌(ge)詞中多用襯詞,表(biao)現出(chu)極高的藝術(shu)語言美,使得歌(ge)曲(qu)悠揚、婉轉、俏皮。如:《郎(lang)從門前過》中的吆、吆喂(wei)等。
第(di)三,土家族民(min)歌(ge)的(de)歌(ge)詞多寫生(sheng)活(huo),歌(ge)詞既有(you)長(chang)篇敘事詩,也有(you)短小口語(yu)化的(de)生(sheng)活(huo)歌(ge)。長(chang)篇敘事詩由七(qi)(qi)(qi)言四(si)(si)句(ju)為一組延伸而成,歌(ge)詞講(jiang)究韻腳、韻律,常(chang)采用比喻(yu)、夸張、擬(ni)人(ren)等(deng)手法,生(sheng)動地展現了地理(li)風貌、民(min)情風俗,再現真(zhen)實的(de)生(sheng)活(huo)場景。土家民(min)歌(ge)從(cong)歌(ge)詞的(de)文字(zi)結構上看,有(you)五字(zi)或七(qi)(qi)(qi)字(zi)的(de)三句(ju)式(shi)、四(si)(si)句(ju)式(shi)、五句(ju)式(shi)結構,其(qi)(qi)中以七(qi)(qi)(qi)字(zi)四(si)(si)句(ju)式(shi)結構為主(zhu)。第(di)一句(ju)起韻,第(di)二句(ju)應韻,第(di)四(si)(si)句(ju)收(shou)韻。遵(zun)循了七(qi)(qi)(qi)言漢詩的(de)一般規(gui)律,也就(jiu)是平起平收(shou),仄起仄收(shou)。“山歌(ge)自從(cong)口中出”,所(suo)謂(wei)的(de)“見木(mu)說(shuo)木(mu),見物(wu)說(shuo)物(wu)”,生(sheng)活(huo)情趣十(shi)分(fen)濃(nong)厚。這也就(jiu)是山歌(ge)具有(you)極強生(sheng)命力的(de)原因(yin)所(suo)在,其(qi)(qi)價值之精髓也僅在于此。
第(di)四(si),土家族的歌詞很(hen)有(you)內容,具有(you)勵(li)志、教育的意義。如:《冷水(shui)泡茶慢慢濃(nong)》:“韭菜開花細(xi)絨絨,有(you)心念郎不(bu)怕窮,只要(yao)二(er)人(ren)情(qing)意好,冷水(shui)泡茶慢慢濃(nong)。”歌詞很(hen)簡單,就如同佛教謁語一(yi)樣,聊(liao)聊(liao)數(shu)語,可以(yi)做到不(bu)立(li)文字直指人(ren)心。和中(zhong)國(guo)傳統(tong)的文學一(yi)樣,土家族民(min)歌具弦(xian)外之音(yin),讓人(ren)回(hui)味無窮,體(ti)現出勞(lao)動人(ren)民(min)無窮的智慧。
土(tu)家(jia)族(zu)民(min)(min)歌的(de)曲(qu)調(diao)是(shi)優(you)美(mei)而感情真摯的(de),地(di)方風味十足,節(jie)(jie)奏(zou)里穿插著厚重的(de)民(min)(min)族(zu)風格。一般的(de)音(yin)例是(shi)so、la、do、re、so。以(yi)(yi)這幾個音(yin)例為基礎(chu),加上迂回(hui)潤色(se),從(cong)而形成了(le)動人(ren)的(de)、十分有(you)(you)特(te)色(se)的(de)旋(xuan)律。曲(qu)式(shi)(shi)(shi)結(jie)(jie)構(gou)大(da)(da)多是(shi)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi),一般是(shi)將(jiang)二句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)通(tong)過重復(fu)(fu)和變化的(de)重復(fu)(fu)形成四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)。也有(you)(you)五(wu)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)的(de)土(tu)家(jia)族(zu)民(min)(min)歌,大(da)(da)多是(shi)將(jiang)第四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)重復(fu)(fu)或三四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)變化的(de)重復(fu)(fu)。在(zai)土(tu)家(jia)族(zu)號(hao)子(zi)及祭(ji)祀歌曲(qu)的(de)結(jie)(jie)構(gou)上,大(da)(da)多有(you)(you)引(yin)腔、收腔的(de)結(jie)(jie)構(gou)成份。土(tu)家(jia)族(zu)民(min)(min)歌是(shi)五(wu)聲音(yin)階(jie)體系,節(jie)(jie)拍(pai)為偶數拍(pai)子(zi)和奇數拍(pai)子(zi)混合兩種。音(yin)調(diao)以(yi)(yi)窄(zhai)小聲韻為主,偏重小調(diao)色(se)彩,偏愛級(ji)進(jin)和窄(zhai)音(yin)程的(de)旋(xuan)法,節(jie)(jie)奏(zou)一般比較舒(shu)緩中庸,唯跳喪的(de)節(jie)(jie)奏(zou)跌宕(dang)多變。如(ru)《哭嫁歌》五(wu)聲音(yin)階(jie)調(diao)式(shi)(shi)(shi),哭有(you)(you)曲(qu)調(diao),抑揚頓挫,是(shi)一門(men)唱哭結(jie)(jie)合的(de)藝術。
土家(jia)族民歌中(zhong)多(duo)用徵(zhi)、宮(gong)、羽、商4個調式(shi),且以徵(zhi)、宮(gong)、羽最(zui)為多(duo)見,角(jiao)調式(shi)不多(duo)。
在曲調變(bian)換(huan)中,同(tong)音(yin)交(jiao)替(ti)、同(tong)音(yin)重復(fu)比較(jiao)多。而且,旋律主要(yao)是靠(kao)(kao)同(tong)音(yin)重復(fu)得(de)到(dao)延伸。同(tong)音(yin)的(de)(de)(de)交(jiao)替(ti)重復(fu)也是要(yao)依靠(kao)(kao)旋律的(de)(de)(de)變(bian)化、重復(fu)。如有(you)的(de)(de)(de)民(min)歌因為有(you)了雕飾(shi)主音(yin)上方大(da)二度音(yin),所以(yi),使(shi)得(de)該作品的(de)(de)(de)旋律曲調更明朗,進行時(shi),每(mei)個音(yin)重復(fu)的(de)(de)(de)次數也就(jiu)增多,同(tong)音(yin)連綴在一起(qi)的(de)(de)(de)旋律結構總是連續交(jiao)替(ti)出現,使(shi)旋律得(de)到(dao)引申。
土(tu)家族(zu)民(min)歌曲調(diao)的最突出(chu)特點(dian)就是以三音腔為基調(diao),旋律(lv)變化由(you)歌詞(ci)推(tui)動,一句(ju)樂句(ju)即一句(ju)歌詞(ci),樂句(ju)的長短(duan)與(yu)旋律(lv)起伏(fu)相對應。所以土(tu)家族(zu)民(min)歌曲調(diao)淳樸、簡潔,旋律(lv)優美、動聽(ting),節(jie)奏感很強。
土家族民歌的節奏(zou),有偶(ou)(ou)數(shu)節拍(pai)(pai)和偶(ou)(ou)數(shu)奇(qi)數(shu)混(hun)合節拍(pai)(pai)兩種(zhong)。尤(you)其偶(ou)(ou)數(shu)節拍(pai)(pai)較為多見,這(zhe)種(zhong)節奏(zou)的特點是(shi)舒緩,沒(mei)有倉促、壓迫感。如《山歌陣陣送別情》的節奏(zou)是(shi)中(zhong)庸性的短長行(xing),舒緩自由。
擺手歌(ge)是(shi)土家(jia)族最(zui)有(you)影響的大(da)型歌(ge)舞(wu),帶有(you)濃厚的祭祀色(se)彩,歌(ge)隨舞(wu)生,舞(wu)隨歌(ge)名。擺手歌(ge)的內容(rong)廣泛,有(you)民族遷徙定居、自(zi)(zi)衛抗(kang)敵(di)、開荒(huang)生產等。各地歌(ge)腔、曲(qu)式(shi)不同(tong),永順縣(xian)為(wei)(wei)一(yi)句式(shi),龍山縣(xian)為(wei)(wei)上下句式(shi),保靖縣(xian)為(wei)(wei)自(zi)(zi)由句式(shi)。此外還有(you)一(yi)種吟誦性的自(zi)(zi)由句式(shi),流行較廣泛。但不論哪種句式(shi),都有(you)著節奏鮮明、生動的特點(dian)。
勞(lao)動(dong)號(hao)子是(shi)湘西土家(jia)族人民勞(lao)動(dong)時常唱(chang)的(de)(de)歌曲。往(wang)往(wang)由(you)一個(ge)領唱(chang)唱(chang)實(shi)(shi)詞(ci),幫腔的(de)(de)唱(chang)虛詞(ci),以達到鼓舞士氣(qi)、提高(gao)勞(lao)動(dong)效率的(de)(de)作用(yong)。歌曲節(jie)奏堅實(shi)(shi)有力(li)、粗(cu)擴豪邁、自然樸(pu)實(shi)(shi)。而節(jie)奏還(huan)是(shi)固定的(de)(de),周(zhou)期反復循環。短(duan)小簡樸(pu),重復性,就是(shi)其節(jie)奏特點。如:拖(tuo)(tuo)木號(hao)子分(fen)二聲(sheng)(sheng)號(hao)子、三(san)(san)聲(sheng)(sheng)號(hao)子、四聲(sheng)(sheng)號(hao)子及間接號(hao)子4種(zhong)。三(san)(san)聲(sheng)(sheng)號(hao)子是(shi)由(you)于(yu)領唱(chang)、齊唱(chang)用(yong)三(san)(san)句(ju)不(bu)同(tong)曲調(diao)而得名(ming),節(jie)奏平(ping)穩。四聲(sheng)(sheng)號(hao)子只有8小節(jie),領唱(chang)、合(he)唱(chang)各有4句(ju)不(bu)同(tong)的(de)(de)曲調(diao),音調(diao)激越高(gao)昂,節(jie)奏短(duan)促有力(li),用(yong)于(yu)拖(tuo)(tuo)木的(de)(de)關鍵時刻(ke)。
薅草歌的(de)歌腔有兩(liang)種形(xing)式。樂(le)段(duan)式歌腔,由(you)一個上下句組成(cheng)的(de)基本(ben)曲調(diao)唱多段(duan)詞(ci),富于(yu)朗誦性,節(jie)(jie)奏(zou)鏗鏘有力(li);兩(liang)段(duan)式歌腔,由(you)兩(liang)個不同曲調(diao)和節(jie)(jie)奏(zou)的(de)樂(le)段(duan)組成(cheng)――第一段(duan)由(you)鑼鼓引出(chu)緊打慢(man)唱的(de)歌腔,曲調(diao)高亢悠(you)揚,節(jie)(jie)奏(zou)自由(you),旋律富于(yu)裝飾性;進(jin)入揚歌部分,節(jie)(jie)奏(zou)明快有力(li)。
土家族民歌的(de)節奏特點主要就是:慷慨低回、自由灑脫、有力而不(bu)失舒緩。體(ti)現出了土家族人民豐富的(de)感情及樸(pu)實、直爽(shuang)的(de)性(xing)格。
在土(tu)家人的生(sheng)活(huo)中,生(sheng)子(zi)添女親朋好友前來賀(he)喜,叫(jiao)做吃祝(zhu)米(mi)酒;筵席結束(shu)后,倆親家母頭戴草帽,臉上抹些鍋咪,手(shou)里拿著蒲扇(shan)或掃把對唱、對跳(tiao),相互祝(zhu)福、打情(qing)(qing)賣俏(qiao)、送情(qing)(qing)送愛(ai),就是這樣一(yi)唱一(yi)跳(tiao),把整(zheng)個祝(zhu)米(mi)宴(yan)會(hui)推向高(gao)潮。鄉民(min)們稱(cheng)之(zhi)為叫(jiao)打“花(hua)鼓(gu)子(zi)”,也有人叫(jiao)它喜花(hua)鼓(gu)或花(hua)鼓(gu)戲。《黃四(si)姐(jie)》就是祝(zhu)米(mi)宴(yan)上的傳統保留節目。《黃四(si)姐(jie)》歌(ge)詞:
“(男唱)黃四姐,(女(nv)唱)你(ni)(ni)喊啥子(zi)(zi),(男)我(wo)(wo)給你(ni)(ni)送(song)根(gen)絲(si)帕子(zi)(zi),(女(nv))我(wo)(wo)要你(ni)(ni)根(gen)絲(si)帕子(zi)(zi)干啥子(zi)(zi),(男)戴在妹頭上(shang),行路又好看(kan),坐著(zhu)有人(ren)瞧(qiao),我(wo)(wo)的個嬌嬌沙。(女(nv))哎呀我(wo)(wo)的哥(ge),你(ni)(ni)送(song)上(shang)這么多,(男)東西送(song)得少些沙,你(ni)(ni)不要這么說(shuo)……。”
《黃(huang)四(si)姐》的(de)歌(ge)(ge)詞曲調(diao)、演唱形式(shi)喜聞樂(le)見,很容易(yi)被廣大群眾(zhong)所接受。喜花鼓(gu)調(diao)有(you)很多(duo)種,其中(zhong)有(you)《鬧五(wu)更》、《黃(huang)四(si)姐》、《探男歌(ge)(ge)》、《貨郎歌(ge)(ge)》、《螃蟹歌(ge)(ge)》、《單身漢歌(ge)(ge)》、《青蛙歌(ge)(ge)》、《結婚歌(ge)(ge)》、《十(shi)(shi)送》、《十(shi)(shi)繡》、《十(shi)(shi)愛(ai)》、《十(shi)(shi)寫》、《十(shi)(shi)想》、《猜字歌(ge)(ge)》等(deng)等(deng)。
酉陽花燈其表演曲目有:《開門調》、《開財門》、《祭財神》、《仲狀(zhuang)元(yuan)》、《五(wu)更明月》、《五(wu)更調》、《鬧(nao)五(wu)更》、《洛陽橋(qiao)》、《十(shi)繡》、《十(shi)送》、《十(shi)唱》、《十(shi)字(zi)》、《十(shi)愛》、《十(shi)許》、《鬧(nao)紅燈》、《花兒七字(zi)句》、《梳妝臺》、《掃五(wu)瘟》、《高位祿客(ke)官賀》、《情(qing)歌調》、《上(shang)茶(cha)山》、《謝主辭神》、《辭神調》《一把菜籽》、《美女(nv)梳頭》、《賀新年》、《二(er)十(shi)四節氣》、《唱十(shi)字(zi)》、《大十(shi)字(zi)》、《謝主人》、《梁山伯與祝英臺》、《孟(meng)姜女(nv)》等。
土(tu)(tu)家(jia)族(zu)民(min)歌(ge)形(xing)象生動(dong),情意真摯。由于(yu)它真實地反(fan)映和(he)記錄(lu)了土(tu)(tu)家(jia)族(zu)的(de)風(feng)土(tu)(tu)人(ren)情、倫理道德、生產生活以及社(she)會生活和(he)習俗活動(dong)的(de)各(ge)個(ge)方面的(de)內(nei)容,有較高的(de)人(ren)文研究(jiu)(jiu)價(jia)(jia)值。土(tu)(tu)家(jia)族(zu)民(min)歌(ge)由人(ren)民(min)群眾創(chuang)作(zuo),并在流傳中不斷修正和(he)完善,蘊含(han)著(zhu)豐富的(de)生活素材和(he)文化信息,它們(men)是藝術(shu)的(de)養份,是取之(zhi)不盡的(de)創(chuang)作(zuo)源泉, 也是先(xian)進的(de)文化藝術(shu)基礎,具有較高的(de)藝術(shu)研究(jiu)(jiu)價(jia)(jia)值。土(tu)(tu)家(jia)族(zu)民(min)歌(ge)對(dui)年輕人(ren)不僅起著(zhu)傳授勞動(dong)技能、教化規(gui)范(fan)行為的(de)教育作(zuo)用,在文化上還(huan)起著(zhu)傳遞,保存的(de)作(zuo)用,因此(ci)具有廣(guang)泛的(de)社(she)會價(jia)(jia)值。