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歷史淵源

阿斯爾是(shi)對(dui)察哈爾草原流(liu)傳(chuan)的(de)一種古老音樂(le)的(de)統稱，最(zui)初屬(shu)于皇家貴族(zu)(zu)音樂(le)，是(shi)元代盛行(xing)的(de)蒙(meng)古族(zu)(zu)宮廷音樂(le)。其中(zhong)“阿都(dou)慶(qing)阿斯爾”排在察哈爾八(ba)首阿斯爾之(zhi)首，具有傳(chuan)承歷史長(chang)、傳(chuan)播(bo)范(fan)圍廣、保留完整等特點。據考(kao)證，阿都(dou)慶(qing)阿斯爾及察哈爾草原上(shang)流(liu)傳(chuan)的(de)其他(ta)阿斯爾音樂(le)60%集中(zhong)在鑲黃旗(qi)，反映了察哈爾蒙(meng)古族(zu)(zu)獨特的(de)民俗風情，被(bei)稱為(wei)“宴曲之(zhi)首”常(chang)用(yong)于大(da)型慶(qing)典活動。

阿斯(si)(si)(si)爾(er)(er)在傳(chuan)播(bo)與(yu)傳(chuan)承過(guo)程中，主要以官方和(he)民(min)(min)間(jian)途徑進(jin)行。官方以王公府邸(di)“樂(le)班(ban)”演(yan)奏，一代代樂(le)師相傳(chuan)為(wei)主要傳(chuan)承關系，民(min)(min)間(jian)則以師徒相傳(chuan)為(wei)主要傳(chuan)承關系。王府音樂(le)與(yu)民(min)(min)間(jian)音樂(le)兩(liang)者相互依存，彼此滲(shen)透(tou)，并在一定條件下(xia)相互轉(zhuan)化。阿斯(si)(si)(si)爾(er)(er)作為(wei)宴樂(le)形(xing)式(shi)，既受到民(min)(min)間(jian)音樂(le)的(de)(de)(de)影響，也(ye)得到王府樂(le)班(ban)樂(le)師，以至(zhi)文人(ren)雅士音樂(le)家(jia)的(de)(de)(de)青睞(lai)。另外，王府樂(le)班(ban)的(de)(de)(de)樂(le)師們，大多(duo)數是來自于民(min)(min)間(jian)技藝(yi)高(gao)超的(de)(de)(de)演(yan)奏家(jia)和(he)藝(yi)人(ren)。他們在演(yan)奏阿斯(si)(si)(si)爾(er)(er)的(de)(de)(de)實(shi)踐中，也(ye)參與(yu)了加(jia)工和(he)豐富(fu)阿斯(si)(si)(si)爾(er)(er)的(de)(de)(de)創(chuang)作活動，使其在長期的(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)與(yu)傳(chuan)承過(guo)程中，具有(you)了王府音樂(le)與(yu)民(min)(min)間(jian)音樂(le)的(de)(de)(de)雙重特(te)征。

清初以來，隨著(zhu)察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)(er)地區盟旗制度的(de)(de)(de)(de)(de)建立，察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)(er)各旗時常舉(ju)行規模較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)宴會(hui)(hui)、那達慕等活動(dong)。民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)各種風俗活動(dong)及寺廟僧侶的(de)(de)(de)(de)(de)佛事也(ye)從(cong)未間(jian)斷過。阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)作為本地區重要的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)形式(shi)，與(yu)上述這(zhe)些活動(dong)有(you)著(zhu)密切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)(xi)，在本地區文化藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳播(bo)中(zhong)發揮著(zhu)重要作用。換言之，察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)(er)地區廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)民(min)俗事項(xiang)，需要阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)樂(le)曲，而阿(a)(a)斯(si)爾(er)(er)樂(le)曲也(ye)通過社會(hui)(hui)民(min)俗事項(xiang)得到廣泛傳播(bo)，在民(min)眾中(zhong)得到普(pu)及，從(cong)而形成(cheng)了(le)良性(xing)互動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。 ?

新(xin)中(zhong)國成立后(hou)，內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)各民(min)族的(de)音樂(le)(le)文(wen)化進(jin)入了(le)全(quan)新(xin)發(fa)展時期。上(shang)世紀(ji)40年代末50年代初(chu)，自治區主(zhu)席烏蘭夫鼓(gu)勵內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)文(wen)工團從民(min)間(jian)吸(xi)納器樂(le)(le)人(ren)才。當時的(de)馬頭琴大師色拉西(xi)、四胡大師孫良，以(yi)及(ji)阿(a)斯(si)爾(er)高手巴布(bu)道爾(er)吉、薩仁格(ge)日勒(le)等人(ren)都調入了(le)內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)文(wen)工團，使(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族傳統樂(le)(le)器和樂(le)(le)種走上(shang)了(le)專業(ye)文(wen)藝(yi)舞(wu)(wu)臺。1955年，內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)歌(ge)舞(wu)(wu)團進(jin)京演出，開幕式就是《阿(a)斯(si)爾(er)》歌(ge)舞(wu)(wu)和樂(le)(le)曲，率(lv)先將這一(yi)古(gu)(gu)(gu)老的(de)宴(yan)樂(le)(le)搬(ban)上(shang)舞(wu)(wu)臺，贏得首都觀眾(zhong)贊美。同(tong)年，由內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)各文(wen)藝(yi)團體(ti)骨(gu)干所組成的(de)文(wen)藝(yi)隊，排演了(le)大型合唱《內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)好(hao)》，其主(zhu)題音調取自器樂(le)(le)曲《阿(a)都沁·阿(a)斯(si)爾(er)》，合唱獲(huo)得專家的(de)好(hao)評，中(zhong)央(yang)電臺專門派人(ren)來錄制節(jie)目。

藝術特色

“阿斯爾(er)(er)”是一種(zhong)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族古(gu)(gu)老器(qi)(qi)(qi)樂合奏(zou)曲(qu)的(de)統稱，是錫林郭(guo)勒(le)草原(yuan)絲竹樂的(de)主要(yao)代(dai)表(biao)，屬于純器(qi)(qi)(qi)樂宴曲(qu)曲(qu)牌(pai)。流(liu)傳于內蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)錫林郭(guo)勒(le)盟南部原(yuan)察哈爾(er)(er)地區(qu)。通(tong)常由蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族傳統的(de)弓弦樂器(qi)(qi)(qi)、彈撥樂器(qi)(qi)(qi)和吹管樂器(qi)(qi)(qi)組(zu)合演奏(zou)，主要(yao)使用的(de)樂器(qi)(qi)(qi)有(you)：伊奇里——馬頭琴、胡爾(er)(er)——四(si)胡、雅托噶——蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)箏、弦吉——三弦、林比(bi)——笛(di)子。也見于獨奏(zou)、哼唱、口哨等(deng)不同的(de)表(biao)演形式。

“阿(a)(a)斯(si)(si)(si)爾(er)”在蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)語中(zhong)的(de)(de)含義有(you)兩種說法。一是在蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)語中(zhong)，有(you)像“阿(a)(a)蘇立(li)·騰格里”、“阿(a)(a)蘇如·伊赫(he)”、“阿(a)(a)斯(si)(si)(si)爾(er)·伊赫(he)·溫都爾(er)”這(zhe)樣的(de)(de)敬語。與此相關，在古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)宮(gong)廷音樂(le)(le)中(zhong)也(ye)有(you)幾種《阿(a)(a)斯(si)(si)(si)林·溫都爾(er)》，均(jun)有(you)“崇(chong)高(gao)”、“極大”之意。二是人們把(ba)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)可(ke)汗、貴(gui)族、活佛居住(zhu)的(de)(de)房屋稱(cheng)做“敖(ao)日登(deng)·哈日喜”（宮(gong)殿(dian)）或“阿(a)(a)斯(si)(si)(si)爾(er)·塔克塔”（樓閣）。因而把(ba)在他(ta)們宮(gong)殿(dian)中(zhong)首先演(yan)奏的(de)(de)一部分(fen)音樂(le)(le)便稱(cheng)做“阿(a)(a)斯(si)(si)(si)林·溫都爾(er)”、“阿(a)(a)斯(si)(si)(si)爾(er)”，把(ba)奏樂(le)(le)稱(cheng)之為“阿(a)(a)斯(si)(si)(si)爾(er)得那”。據有(you)關文(wen)獻記載，“阿(a)(a)斯(si)(si)(si)爾(er)”最早(zao)可(ke)以追溯到成吉思汗西征時期，早(zao)期題材主要包括對成吉思汗和蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)鐵(tie)騎(qi)的(de)(de)贊頌，曲目有(you)《大汗阿(a)(a)斯(si)(si)(si)爾(er)》、《錦繡(xiu)阿(a)(a)斯(si)(si)(si)爾(er)》等。

“阿斯爾”是元(yuan)代盛(sheng)行的(de)蒙古(gu)族(zu)宮(gong)廷音樂，與西方交(jiao)響(xiang)樂類似(si)，可以(yi)說是蒙古(gu)族(zu)交(jiao)響(xiang)樂，是蒙古(gu)族(zu)主流正統文化的(de)代表。演出時(shi)，演員身(shen)著蒙古(gu)族(zu)的(de)盛(sheng)裝(zhuang)，樂器(qi)主要用馬頭琴、四胡、揚琴、笛(di)子等，并在其(qi)中(zhong)穿插呼麥(mai)等蒙古(gu)族(zu)特有的(de)唱法(fa)。

代表作品

《大(da)汗阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》、《錦繡(xiu)阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》正(zheng)藍旗(qi)成立了阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)原生態藝術協會，旗(qi)文化館(guan)搜集(ji)整理出(chu)了《察哈(ha)爾(er)(er)(er)(er)宮(gong)廷宴歌(ge)》、《雙(shuang)八(ba)音(yin)》、《大(da)安之樂(le)(le)》、《平安四季》、《大(da)清國(guo)》、《原陽府》、《平安州(zhou)》、《牧(mu)馬歌(ge)》、《三個恩(en)賜(si)》、《行善積德》10首(shou)察哈(ha)爾(er)(er)(er)(er)宮(gong)廷音(yin)樂(le)(le)樂(le)(le)譜；《八(ba)音(yin)阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》、《正(zheng)白旗(qi)阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》、《明安阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》、《太仆寺(si)阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》、《正(zheng)黃(huang)旗(qi)阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》5首(shou)旗(qi)阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)樂(le)(le)譜；《牧(mu)馬群阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》、《蘇魯克牧(mu)群阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》、《正(zheng)黃(huang)牧(mu)群阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》3首(shou)牧(mu)群阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)；《蘇拉蓋阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》、《樂(le)(le)隊阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》、《查干(gan)阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》3首(shou)變奏阿(a)(a)(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)。

傳承意義

隨著時(shi)(shi)間的流逝，到上世紀(ji)末曾(ceng)經輝煌一時(shi)(shi)的“阿斯爾(er)”音(yin)(yin)樂(le)陷入尷尬的生存(cun)境地(di)，瀕(bin)臨失傳(chuan)，一些曲目(mu)已經無人(ren)會奏(zou)，很多(duo)蒙古(gu)族年(nian)輕人(ren)都不知道“阿斯爾(er)”所指何物。為挽(wan)救(jiu)這(zhe)一蒙古(gu)族古(gu)老的器樂(le)樂(le)種，“阿斯爾(er)音(yin)(yin)樂(le)之鄉”整(zheng)理出“阿斯爾(er)”宮廷(ting)(ting)音(yin)(yin)樂(le)曲目(mu)近30首(shou)，涉及(ji)“阿斯爾(er)”宮廷(ting)(ting)服飾20余(yu)套(tao)。

"阿(a)斯爾(er)(er)"音(yin)樂(le)已成(cheng)功申報(bao)為自治區非(fei)物質文(wen)化遺產項目，并被(bei)中國民間(jian)文(wen)藝家協(xie)命名為"中國蒙古族(zu)阿(a)斯爾(er)(er)音(yin)樂(le)之鄉"。這對保(bao)護、傳(chuan)承民族(zu)優秀(xiu)文(wen)化，推(tui)進(jin)民族(zu)文(wen)化建設起到積極(ji)作用。