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歷史淵源

阿(a)(a)斯爾(er)(er)是(shi)對察(cha)(cha)哈爾(er)(er)草原流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)一種古(gu)老音樂(le)的(de)(de)統稱，最初屬于皇家貴族音樂(le)，是(shi)元(yuan)代(dai)盛行的(de)(de)蒙(meng)古(gu)族宮廷音樂(le)。其中(zhong)“阿(a)(a)都(dou)慶(qing)(qing)(qing)阿(a)(a)斯爾(er)(er)”排在察(cha)(cha)哈爾(er)(er)八首阿(a)(a)斯爾(er)(er)之首，具有傳(chuan)(chuan)承歷史(shi)長、傳(chuan)(chuan)播范圍廣、保留完整(zheng)等特(te)點。據考證(zheng)，阿(a)(a)都(dou)慶(qing)(qing)(qing)阿(a)(a)斯爾(er)(er)及(ji)察(cha)(cha)哈爾(er)(er)草原上(shang)流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)其他阿(a)(a)斯爾(er)(er)音樂(le)60%集(ji)中(zhong)在鑲黃旗，反映了察(cha)(cha)哈爾(er)(er)蒙(meng)古(gu)族獨特(te)的(de)(de)民俗風情，被稱為“宴曲(qu)之首”常用于大型(xing)慶(qing)(qing)(qing)典活(huo)動(dong)。

阿斯爾(er)在(zai)傳播與(yu)傳承過程中，主要以(yi)(yi)官(guan)方(fang)(fang)和(he)民間(jian)途(tu)徑進行(xing)。官(guan)方(fang)(fang)以(yi)(yi)王(wang)公府(fu)邸(di)“樂(le)(le)班”演奏，一(yi)代代樂(le)(le)師(shi)相(xiang)傳為(wei)主要傳承關(guan)系(xi)(xi)，民間(jian)則(ze)以(yi)(yi)師(shi)徒相(xiang)傳為(wei)主要傳承關(guan)系(xi)(xi)。王(wang)府(fu)音(yin)樂(le)(le)與(yu)民間(jian)音(yin)樂(le)(le)兩者相(xiang)互依存，彼(bi)此滲(shen)透，并在(zai)一(yi)定條件下相(xiang)互轉化。阿斯爾(er)作為(wei)宴(yan)樂(le)(le)形(xing)式，既受到民間(jian)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)影響，也得到王(wang)府(fu)樂(le)(le)班樂(le)(le)師(shi)，以(yi)(yi)至文人(ren)雅士(shi)音(yin)樂(le)(le)家的(de)(de)青睞(lai)。另外，王(wang)府(fu)樂(le)(le)班的(de)(de)樂(le)(le)師(shi)們，大多(duo)數是來自于民間(jian)技藝高超的(de)(de)演奏家和(he)藝人(ren)。他們在(zai)演奏阿斯爾(er)的(de)(de)實踐(jian)中，也參(can)與(yu)了(le)加(jia)工和(he)豐富(fu)阿斯爾(er)的(de)(de)創(chuang)作活(huo)動，使其在(zai)長(chang)期的(de)(de)傳播與(yu)傳承過程中，具(ju)有了(le)王(wang)府(fu)音(yin)樂(le)(le)與(yu)民間(jian)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)雙重特征。

清初以來，隨著(zhu)察哈(ha)(ha)爾地區(qu)盟旗(qi)制(zhi)度的(de)建立，察哈(ha)(ha)爾各旗(qi)時常(chang)舉行(xing)規模較(jiao)大(da)的(de)宴會、那達慕等(deng)活動(dong)(dong)。民(min)間(jian)的(de)各種風俗(su)活動(dong)(dong)及寺廟僧侶的(de)佛事也(ye)從(cong)未間(jian)斷過(guo)。阿斯爾作(zuo)為本地區(qu)重要(yao)的(de)藝術形式，與上述這些活動(dong)(dong)有(you)著(zhu)密切的(de)聯(lian)系，在本地區(qu)文(wen)化(hua)藝術的(de)傳播(bo)(bo)中(zhong)發揮著(zhu)重要(yao)作(zuo)用。換言之，察哈(ha)(ha)爾地區(qu)廣泛的(de)社會民(min)俗(su)事項，需要(yao)阿斯爾樂曲，而(er)阿斯爾樂曲也(ye)通過(guo)社會民(min)俗(su)事項得到廣泛傳播(bo)(bo)，在民(min)眾(zhong)中(zhong)得到普及，從(cong)而(er)形成了(le)良性(xing)互(hu)動(dong)(dong)的(de)關系。 ?

新中(zhong)(zhong)國成(cheng)立后，內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)各民(min)族(zu)的(de)音樂(le)(le)(le)文化進入了全新發展時期(qi)。上(shang)世紀40年(nian)(nian)代(dai)末(mo)50年(nian)(nian)代(dai)初，自治(zhi)區主席(xi)烏蘭夫鼓勵(li)內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)文工團(tuan)(tuan)(tuan)從民(min)間吸納器樂(le)(le)(le)人(ren)才(cai)。當時的(de)馬(ma)頭(tou)琴大(da)(da)師色(se)拉(la)西、四胡大(da)(da)師孫良，以及阿(a)斯爾高(gao)手(shou)巴布道爾吉(ji)、薩(sa)仁格(ge)日勒等人(ren)都調(diao)入了內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)文工團(tuan)(tuan)(tuan)，使(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)傳統(tong)樂(le)(le)(le)器和(he)樂(le)(le)(le)種走上(shang)了專(zhuan)業文藝(yi)(yi)舞(wu)臺。1955年(nian)(nian)，內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)歌舞(wu)團(tuan)(tuan)(tuan)進京演出，開幕式就是(shi)《阿(a)斯爾》歌舞(wu)和(he)樂(le)(le)(le)曲(qu)，率先將這一(yi)古(gu)(gu)老的(de)宴樂(le)(le)(le)搬上(shang)舞(wu)臺，贏得(de)首(shou)都觀眾贊美。同年(nian)(nian)，由內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)各文藝(yi)(yi)團(tuan)(tuan)(tuan)體骨干所組成(cheng)的(de)文藝(yi)(yi)隊，排(pai)演了大(da)(da)型合(he)唱《內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)好》，其主題音調(diao)取自器樂(le)(le)(le)曲(qu)《阿(a)都沁·阿(a)斯爾》，合(he)唱獲得(de)專(zhuan)家的(de)好評(ping)，中(zhong)(zhong)央電臺專(zhuan)門派人(ren)來錄制(zhi)節目。

藝術特色

“阿斯爾(er)”是一(yi)種蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族古(gu)(gu)(gu)老器樂(le)合奏(zou)曲(qu)的統稱(cheng)，是錫林(lin)郭勒(le)草原(yuan)絲竹(zhu)樂(le)的主(zhu)要(yao)代表，屬于(yu)純器樂(le)宴(yan)曲(qu)曲(qu)牌。流傳(chuan)于(yu)內蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)錫林(lin)郭勒(le)盟(meng)南部原(yuan)察(cha)哈爾(er)地區(qu)。通(tong)常由蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族傳(chuan)統的弓弦(xian)(xian)樂(le)器、彈撥(bo)樂(le)器和吹(chui)管樂(le)器組合演(yan)奏(zou)，主(zhu)要(yao)使用的樂(le)器有：伊奇(qi)里——馬頭琴、胡(hu)爾(er)——四胡(hu)、雅托(tuo)噶——蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)箏、弦(xian)(xian)吉(ji)——三弦(xian)(xian)、林(lin)比——笛(di)子(zi)。也見于(yu)獨奏(zou)、哼(heng)唱(chang)、口哨等不同(tong)的表演(yan)形式。

“阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)”在(zai)蒙古(gu)(gu)語中(zhong)的(de)(de)含義有(you)兩種(zhong)說法。一(yi)是(shi)在(zai)蒙古(gu)(gu)語中(zhong)，有(you)像“阿(a)(a)蘇立(li)·騰(teng)格(ge)里(li)”、“阿(a)(a)蘇如·伊(yi)赫”、“阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)·伊(yi)赫·溫(wen)都(dou)爾(er)(er)(er)”這樣的(de)(de)敬語。與(yu)此相關，在(zai)古(gu)(gu)代(dai)宮(gong)(gong)廷音樂中(zhong)也有(you)幾(ji)種(zhong)《阿(a)(a)斯林·溫(wen)都(dou)爾(er)(er)(er)》，均有(you)“崇高(gao)”、“極大(da)”之(zhi)意。二(er)是(shi)人(ren)們把古(gu)(gu)代(dai)蒙古(gu)(gu)可汗(han)、貴族、活佛居住的(de)(de)房屋(wu)稱(cheng)(cheng)(cheng)做“敖日登·哈日喜”（宮(gong)(gong)殿(dian)）或“阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)·塔克塔”（樓(lou)閣）。因(yin)而把在(zai)他們宮(gong)(gong)殿(dian)中(zhong)首先演奏的(de)(de)一(yi)部分音樂便稱(cheng)(cheng)(cheng)做“阿(a)(a)斯林·溫(wen)都(dou)爾(er)(er)(er)”、“阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)”，把奏樂稱(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)為“阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)得那(nei)”。據有(you)關文獻記載，“阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)”最早(zao)可以追溯到成(cheng)吉思汗(han)西征時期，早(zao)期題材主要包(bao)括(kuo)對(dui)成(cheng)吉思汗(han)和蒙古(gu)(gu)鐵騎的(de)(de)贊頌，曲(qu)目有(you)《大(da)汗(han)阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)》、《錦繡阿(a)(a)斯爾(er)(er)(er)》等。

“阿斯爾”是(shi)(shi)元代盛行的(de)蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)宮廷音樂(le)，與西方交響(xiang)樂(le)類(lei)似，可(ke)以說(shuo)是(shi)(shi)蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)交響(xiang)樂(le)，是(shi)(shi)蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)主流正(zheng)統文化的(de)代表。演出時(shi)，演員(yuan)身著(zhu)蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)的(de)盛裝，樂(le)器主要用(yong)馬頭琴(qin)、四胡(hu)、揚(yang)琴(qin)、笛子等(deng)，并在其中(zhong)穿插呼麥(mai)等(deng)蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)特有的(de)唱法。

代表作品

《大(da)汗阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》、《錦繡阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》正(zheng)藍旗(qi)(qi)(qi)成立了(le)阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)原生態藝術協會，旗(qi)(qi)(qi)文化館搜集整理出(chu)了(le)《察哈爾(er)(er)(er)(er)(er)宮廷(ting)宴歌》、《雙八音》、《大(da)安之樂(le)(le)》、《平安四季》、《大(da)清國》、《原陽(yang)府》、《平安州》、《牧(mu)(mu)馬歌》、《三個恩賜》、《行善積德》10首(shou)察哈爾(er)(er)(er)(er)(er)宮廷(ting)音樂(le)(le)樂(le)(le)譜；《八音阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》、《正(zheng)白(bai)旗(qi)(qi)(qi)阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》、《明安阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》、《太仆(pu)寺阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》、《正(zheng)黃(huang)旗(qi)(qi)(qi)阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》5首(shou)旗(qi)(qi)(qi)阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)樂(le)(le)譜；《牧(mu)(mu)馬群(qun)阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》、《蘇(su)魯克牧(mu)(mu)群(qun)阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》、《正(zheng)黃(huang)牧(mu)(mu)群(qun)阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》3首(shou)牧(mu)(mu)群(qun)阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)；《蘇(su)拉蓋阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》、《樂(le)(le)隊(dui)阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》、《查干阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)》3首(shou)變奏阿(a)斯(si)(si)爾(er)(er)(er)(er)(er)。

傳承意義

隨著時間的(de)流逝，到上世紀末曾經輝煌一時的(de)“阿(a)斯(si)(si)(si)爾(er)(er)”音(yin)樂(le)(le)陷入尷(gan)尬的(de)生存(cun)境地，瀕(bin)臨失傳，一些曲(qu)(qu)目已(yi)經無(wu)人(ren)會奏(zou)，很多(duo)蒙古(gu)族(zu)年輕人(ren)都不知(zhi)道“阿(a)斯(si)(si)(si)爾(er)(er)”所指(zhi)何(he)物。為(wei)挽救(jiu)這一蒙古(gu)族(zu)古(gu)老(lao)的(de)器樂(le)(le)樂(le)(le)種(zhong)，“阿(a)斯(si)(si)(si)爾(er)(er)音(yin)樂(le)(le)之鄉”整理出“阿(a)斯(si)(si)(si)爾(er)(er)”宮廷(ting)(ting)音(yin)樂(le)(le)曲(qu)(qu)目近30首，涉及“阿(a)斯(si)(si)(si)爾(er)(er)”宮廷(ting)(ting)服飾20余(yu)套(tao)。

"阿(a)斯爾"音樂已成功申報為(wei)自治區非物質文(wen)化遺產項目，并被(bei)中國(guo)民間(jian)文(wen)藝家(jia)協命名為(wei)"中國(guo)蒙古族阿(a)斯爾音樂之鄉(xiang)"。這對(dui)保護、傳承民族優秀文(wen)化，推進民族文(wen)化建設起到積極作(zuo)用。