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傳說

楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)的(de)都(dou)城(cheng)已(yi)被晉(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)的(de)兵(bing)馬圍困三(san)年。晉(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)出(chu)兵(bing)伐楚(chu)(chu)(chu)，是想得到楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)的(de)鎮國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)寶(bao)：泰(tai)阿(a)(a)劍(jian)(jian)(jian)。世人(ren)(ren)都(dou)說，泰(tai)阿(a)(a)劍(jian)(jian)(jian)是歐(ou)冶子和干將兩大劍(jian)(jian)(jian)師聯手所鑄。但(dan)是兩位大師卻不(bu)這樣認(ren)為，他們(men)說泰(tai)阿(a)(a)劍(jian)(jian)(jian)是一把諸侯威道(dao)之(zhi)(zhi)劍(jian)(jian)(jian)早(zao)已(yi)存(cun)在，只是無(wu)形、無(wu)跡，但(dan)是劍(jian)(jian)(jian)氣早(zao)已(yi)存(cun)于天地之(zhi)(zhi)間，只等待時(shi)(shi)機凝聚起(qi)來(lai)，天時(shi)(shi)、地利、人(ren)(ren)和三(san)道(dao)歸(gui)一，此(ci)劍(jian)(jian)(jian)即成。晉(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)當時(shi)(shi)最為強(qiang)大，晉(jin)(jin)(jin)君當然(ran)認(ren)為自己最有資(zi)格得到這把寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)，但(dan)是事與愿(yuan)違，此(ci)劍(jian)(jian)(jian)卻在弱小的(de)楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)鑄成，出(chu)劍(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，劍(jian)(jian)(jian)身果(guo)然(ran)天然(ran)鐫(juan)刻篆(zhuan)體“泰(tai)阿(a)(a)”二字，可見(jian)歐(ou)冶子、干將所言不(bu)虛(xu)。晉(jin)(jin)(jin)君當然(ran)咽不(bu)下(xia)這口氣，于是向楚(chu)(chu)(chu)王索(suo)(suo)劍(jian)(jian)(jian)，楚(chu)(chu)(chu)王拒絕，于是晉(jin)(jin)(jin)君出(chu)兵(bing)伐楚(chu)(chu)(chu)，欲以索(suo)(suo)劍(jian)(jian)(jian)為名(ming)借機滅掉楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)。兵(bing)力懸殊，楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)大部分城(cheng)池很(hen)快陷落并(bing)且都(dou)城(cheng)也(ye)被團(tuan)團(tuan)圍住，一困三(san)年。城(cheng)里糧草(cao)告罄，兵(bing)革無(wu)存(cun)，危(wei)在旦夕。

這一(yi)天(tian)(tian)，晉國(guo)派來(lai)使者發出最(zui)后通牒：如(ru)再(zai)不(bu)(bu)交劍(jian)(jian)，明(ming)(ming)天(tian)(tian)將(jiang)攻(gong)陷此城(cheng)(cheng)，到(dao)時玉石俱焚！楚(chu)王(wang)不(bu)(bu)屈(qu)，吩咐左右明(ming)(ming)天(tian)(tian)自(zi)(zi)己(ji)要親上城(cheng)(cheng)頭殺敵，如(ru)果城(cheng)(cheng)破(po)(po)，自(zi)(zi)己(ji)將(jiang)用(yong)此劍(jian)(jian)自(zi)(zi)刎，然后左右要拾得此劍(jian)(jian)，騎(qi)快馬(ma)(ma)奔(ben)到(dao)太(tai)湖，將(jiang)此劍(jian)(jian)沉入湖底，讓泰(tai)阿(a)(a)(a)劍(jian)(jian)永(yong)留楚(chu)國(guo)。第二天(tian)(tian)拂曉，楚(chu)王(wang)登上城(cheng)(cheng)頭，只見城(cheng)(cheng)外晉國(guo)兵馬(ma)(ma)遮天(tian)(tian)蔽(bi)日(ri)，自(zi)(zi)己(ji)的都(dou)城(cheng)(cheng)宛如(ru)汪洋之中(zhong)(zhong)(zhong)的一(yi)葉扁舟，隨時有傾滅危(wei)險。晉國(guo)兵馬(ma)(ma)開(kai)始攻(gong)城(cheng)(cheng)，吶喊(han)聲如(ru)同山呼海嘯(xiao)，城(cheng)(cheng)破(po)(po)在即(ji)。楚(chu)王(wang)雙手捧劍(jian)(jian)，長嘆(tan)一(yi)聲：泰(tai)阿(a)(a)(a)劍(jian)(jian)，泰(tai)阿(a)(a)(a)劍(jian)(jian)，我今天(tian)(tian)將(jiang)用(yong)自(zi)(zi)己(ji)的鮮血來(lai)祭你！于(yu)是，拔劍(jian)(jian)出鞘，引劍(jian)(jian)直指敵軍。匪(fei)夷(yi)所思的奇跡(ji)出現，只見一(yi)團(tuan)磅礴劍(jian)(jian)氣激(ji)射而出，城(cheng)(cheng)外霎(sha)時飛(fei)沙走石，遮天(tian)(tian)蔽(bi)日(ri)，似有猛獸(shou)咆哮其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，晉國(guo)兵馬(ma)(ma)大(da)亂，片刻之后，旌旗仆(pu)地，流血千里，全軍覆沒。這件事情過后，楚(chu)王(wang)召來(lai)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)智者風(feng)胡子問道：泰(tai)阿(a)(a)(a)劍(jian)(jian)為何會有如(ru)此之威？

風胡子說：泰(tai)阿(a)劍是(shi)一把威(wei)道之(zhi)劍，而(er)內心(xin)之(zhi)威(wei)才是(shi)真威(wei)，大(da)王身處逆(ni)境威(wei)武不屈，正(zheng)是(shi)內心(xin)之(zhi)威(wei)的(de)卓(zhuo)越(yue)表現(xian)。正(zheng)是(shi)大(da)王的(de)內心(xin)之(zhi)威(wei)，激發出泰(tai)阿(a)劍的(de)劍氣之(zhi)威(wei)！見于(yu)《越(yue)絕書》。

《史記·李斯列傳》記載“今陛下(xia)致昆(kun)山之玉，有(you)隨和之寶，垂明(ming)月(yue)之珠，服太阿(a)(a)之劍(jian)。”。這句話的意思(si)是說秦始皇得到的昆(kun)山寶玉有(you)瑞光，堪比(bi)明(ming)月(yue)，可至(zhi)太阿(a)(a)。

秦始(shi)皇曾(ceng)配寶劍。死后(hou)大量(liang)陪(pei)葬。很多寶貝都(dou)跟(gen)著埋入始(shi)皇地宮(gong)，后(hou)來楚漢相爭(zheng)，楚霸王(wang)項羽(yu)搶劫阿(a)房宮(gong)，把(ba)里面(mian)很多的(de)(de)寶貝都(dou)帶出來。相傳，項羽(yu)用三(san)十萬人，拉了三(san)天都(dou)沒把(ba)阿(a)房宮(gong)內的(de)(de)寶貝拉完，這一點，在酈(li)道元(yuan)的(de)(de)《水經注》的(de)(de)渭水段也有記載(zai)，項羽(yu)后(hou)來火(huo)燒阿(a)房宮(gong)。

啟示

有成語“泰阿倒持”，意(yi)為“倒拿著劍(jian)(jian)，把劍(jian)(jian)柄給別人(ren)。把大權交給別人(ren)，自己反受(shou)其害(hai)。”所以，泰阿劍(jian)(jian)又被命名為太阿劍(jian)(jian)。