一種說(shuo)法是(shi)認為因為劍(jian)身上的(de)花紋(wen)猶(you)如魚(yu)(yu)腸(chang)(chang),這種魚(yu)(yu)腸(chang)(chang)倒不(bu)是(shi)指生魚(yu)(yu)的(de)內臟,而是(shi)要將一只魚(yu)(yu)烤熟(shu),剝去兩脅,然后(hou)再(zai)看魚(yu)(yu)腸(chang)(chang),則有點像古劍(jian)劍(jian)身上的(de)紋(wen)路(lu),曲折婉轉,凹凸(tu)不(bu)平,因此而得名。據說(shuo)清(qing)朝吳大皙藏有戰(zhan)國魚(yu)(yu)腸(chang)(chang)劍(jian)的(de)墨(mo)拓本,滿刃花紋(wen)畢露,就(jiu)宛如魚(yu)(yu)腸(chang)(chang)一般(ban)。其實不(bu)光是(shi)魚(yu)(yu)腸(chang)(chang),劍(jian)紋(wen)還可以像龜文、像高山(shan)、像流波、像芙蓉(rong)……
另一(yi)種(zhong)說(shuo)法則認為(wei)魚腸(chang)(chang)劍(jian)之得(de)名,就是(shi)由(you)于它小巧得(de)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)藏身于魚腹之中,一(yi)種(zhong)可能(neng)(neng)是(shi)魚腸(chang)(chang)劍(jian)的劍(jian)身細長柔韌,能(neng)(neng)夠(gou)(gou)沿魚口插入,在魚的胃腸(chang)(chang)中曲折(zhe)彎轉(zhuan),而抽(chou)出時則恢(hui)復原形,鋼韌無比,熠熠生(sheng)光;另一(yi)種(zhong)可能(neng)(neng)是(shi)魚腸(chang)(chang)劍(jian)為(wei)諸多(duo)名劍(jian)中十分小巧的一(yi)枚,如短(duan)刃,如匕首。
黑(hei)鐵一般(ban)的大鷹向大殿疾飛的時候,專諸也正(zheng)端著親手烹(peng)制的梅花(hua)鳳(feng)鱭炙走(zou)上殿來(lai)。
天空里陽光獵獵,大(da)鷹疾(ji)飛如故。大(da)殿(dian)間甲士陳列,專諸穩步向(xiang)前(qian)。
云朵被(bei)飛鷹的氣勢(shi)驚(jing)呆紛(fen)紛(fen)游走(zou)起(qi)來(lai)。王(wang)僚被(bei)專(zhuan)諸手里(li)的菜(cai)香所吸引,提了(le)提鼻子,向(xiang)前欠了(le)欠身(shen),他只看到菜(cai)沒有看到專(zhuan)諸。
那道菜叫梅(mei)花鳳(feng)(feng)鱭(ji)炙,梅(mei)花是嚴冬(dong)的寒梅(mei),鳳(feng)(feng)鱭(ji)是太(tai)湖(hu)里(li)只在(zai)酷暑出(chu)現的鳳(feng)(feng)尾(wei)鱭(ji)魚(yu),炙,是用嚴冬(dong)寒梅(mei)的枝桿來(lai)烤炙盛夏太(tai)湖(hu)里(li)的鳳(feng)(feng)尾(wei)鱭(ji)魚(yu)。飛(fei)鷹已經(jing)看(kan)到大殿的輪廓,天色突然暗(an)了下來(lai)。專諸已經(jing)來(lai)到王僚的面前,把菜放在(zai)案(an)上,殿內燈火依舊。烏(wu)云在(zai)天空翻滾,大鷹已經(jing)收翅。王僚吞著(zhu)口(kou)水(shui),看(kan)著(zhu)面前的美味。
專諸穩穩地(di)正在用手掰魚。伴隨(sui)著一聲(sheng)響雷,飛鷹向大(da)殿凌空(kong)擊下(xia)。
王僚(liao)突然感到一股凜冽的殺氣(qi)從魚腹中(zhong)激射而出,他被驚呆了。
魚腸劍(jian)已經(jing)出鞘(魚腹),它穩(wen)穩(wen)地依偎在專諸的手中,疾速向前(qian),兩(liang)把訓練有素的鐵(tie)戈(ge)從面前(qian)交叉攔住,魚腸劍(jian)從縫隙中穿了(le)出去,依然疾進。
面(mian)前有三(san)層狻猊鎧(kai)甲。第一層穿透(tou),第二層穿透(tou),穿透(tou)第三(san)層時,魚腸劍發現(xian)自己已變成了斷劍。
劍斷,然而殺氣未斷。魚(yu)腸劍依舊向前。
飛鷹(ying)將大殿擊碎(sui)的時候,魚腸(chang)劍也挺進了王(wang)僚的心臟。
飛鷹在受傷下墜的時(shi)候,滿足地打了一聲(sheng)呼哨。
斷成一半的(de)魚腸劍在王僚(liao)漸漸減弱的(de)心跳中(zhong)哼起了無聲的(de)歌曲。
被刀鋒劍雨(yu)撲倒的(de)專諸,用最后一(yi)絲力(li)氣,向著臉下的(de)土(tu)地(di),綻(zhan)出了一(yi)個(ge)寂寞(mo)的(de)微笑。
……夫(fu)專諸之刺王僚(liao),彗星襲月……
古籍記載
《史記.刺客列傳》
專(zhuan)諸者,吳(wu)(wu)堂邑人,傳說今無錫(xi)鴻聲鄉鴻山西走馬港(gang)人,屠戶出身。長(chang)得目深口大,虎背熊(xiong)腰,英(ying)武有力,對(dui)母(mu)親非常孝(xiao)順,是當地有名的孝(xiao)子、義士。伍(wu)子胥(xu)之(zhi)亡楚而如吳(wu)(wu)也,知(zhi)專(zhuan)諸之(zhi)能。伍(wu)子胥(xu)既見吳(wu)(wu)王(wang)僚(liao),說以伐(fa)(fa)楚之(zhi)利(li)。吳(wu)(wu)公(gong)子光(guang)(guang)曰:“彼伍(wu)員(yuan)父兄(xiong)皆死于(yu)楚而員(yuan)言伐(fa)(fa)楚,欲自為報私讎(chou)也,非能為吳(wu)(wu)。”吳(wu)(wu)王(wang)乃(nai)止。伍(wu)子胥(xu)知(zhi)公(gong)子光(guang)(guang)之(zhi)欲殺吳(wu)(wu)王(wang)僚(liao),乃(nai)曰:“彼光(guang)(guang)將有內志,未(wei)可說以外事。”乃(nai)進(jin)專(zhuan)諸于(yu)公(gong)子光(guang)(guang)。
光之父(fu)曰吳(wu)王諸樊。諸樊弟三人:次曰余祭,次曰夷(yi)眛,次曰季子札。
諸樊知季(ji)子(zi)(zi)札(zha)(zha)賢而(er)不(bu)立(li)太子(zi)(zi),以次傳(chuan)(chuan)三弟(di),欲卒致國于季(ji)子(zi)(zi)札(zha)(zha)。諸樊既(ji)死,傳(chuan)(chuan)余祭(ji)。余祭(ji)死,傳(chuan)(chuan)夷眛(mei)。夷眛(mei)死,當(dang)傳(chuan)(chuan)季(ji)子(zi)(zi)札(zha)(zha);季(ji)子(zi)(zi)札(zha)(zha)逃(tao)不(bu)肯立(li),吳人乃(nai)立(li)夷眛(mei)之子(zi)(zi)僚為(wei)王(wang)。公(gong)子(zi)(zi)光曰:“使以兄弟(di)次邪,季(ji)子(zi)(zi)當(dang)立(li);必以子(zi)(zi)乎,則光真適嗣,當(dang)立(li)。”故(gu)嘗陰(yin)養(yang)謀臣以求立(li)。
光(guang)既(ji)得(de)專諸,善客待(dai)之(zhi)。九年而楚平王死(si)。春,吳王僚欲因楚喪,使其二弟公子蓋余、屬庸(yong)將兵圍楚之(zhi)□;使延陵季子于晉(jin),以(yi)觀諸侯之(zhi)變。
楚發兵絕吳(wu)將蓋余、屬庸路,吳(wu)兵不(bu)得還(huan)。于是公子(zi)光謂(wei)專諸曰:“此時(shi)不(bu)可(ke)失,不(bu)求何獲!且光真(zhen)王嗣,當(dang)立(li),季子(zi)雖來,不(bu)吾廢也(ye)。”專諸曰:“王僚可(ke)殺也(ye)。
母老子(zi)弱,而(er)兩弟將兵伐(fa)楚,楚絕其后(hou)。方今(jin)吳外困于楚,而(er)內空無(wu)(wu)骨鯁之(zhi)臣,是無(wu)(wu)如我何。”公子(zi)光(guang)頓首曰:“光(guang)之(zhi)身,子(zi)之(zhi)身也。”
四月丙(bing)子(zi),光伏甲士(shi)于窟室中(zhong),而(er)具酒請王僚。王僚使(shi)兵(bing)陳自宮(gong)至(zhi)光之(zhi)家,門戶階陛左右(you),皆王僚之(zhi)親(qin)戚也。夾立(li)侍,皆持(chi)長鈹(pi)。酒既(ji)(ji)酣(han),公子(zi)光詳(xiang)為足(zu)疾(ji),入窟室中(zhong),使(shi)專(zhuan)諸置匕(bi)首(shou)魚炙(zhi)之(zhi)腹中(zhong)而(er)進(jin)之(zhi)。既(ji)(ji)至(zhi)王前(qian),專(zhuan)諸擘魚,因以匕(bi)首(shou)刺王僚,王僚立(li)死。左右(you)亦殺(sha)專(zhuan)諸,王人(ren)擾亂。
公子光(guang)出其伏(fu)甲以攻王僚之(zhi)(zhi)徒,盡滅之(zhi)(zhi),遂自立(li)為(wei)王,是(shi)為(wei)闔(he)閭。闔(he)閭乃封專(zhuan)諸之(zhi)(zhi)子以為(wei)上卿。
《越(yue)絕(jue)書.外傳.記寶劍》
闔閭以魚腸之劍刺吳王僚
《夢溪筆談》
魚腸即今(jin)蟠鋼劍也,又(you)謂之松文。取諸魚燔熟,褫去脅,視見(jian)其(qi)腸,正如(ru)今(jin)之蟠鋼劍文也。
《吳越(yue)春秋·王僚(liao)使公子光傳》
使專諸置(zhi)魚腸(chang)劍炙魚中進之(zhi)。”意謂極小之(zhi)匕首,可藏置(zhi)于魚腹(fu)中。一說謂劍之(zhi)文理屈襞蟠曲若魚腸(chang)。
《淮南子(zi)·修務訓(xun)》
夫(fu)純鉤,魚腸之(zhi)(zhi)始下型,擊之(zhi)(zhi)不能斷,刺之(zhi)(zhi)不能入。
魚腸(chang)劍,也稱(cheng)魚藏劍,據傳(chuan)是鑄劍大師(shi)歐冶子為越王所(suo)制(zhi),他使用(yong)了赤堇山之錫;若耶溪(xi)之銅,經(jing)雨灑雷擊(ji),得天地精(jing)華,制(zhi)成了五口(kou)劍,分(fen)別是湛盧(lu)、純鈞、勝邪、魚腸(chang)和巨(ju)闕。
魚(yu)腸(chang)劍(jian)(jian)(jian)既成,善于相(xiang)劍(jian)(jian)(jian)的(de)薛(xue)燭被請來為它(ta)看(kan)相(xiang),薛(xue)燭的(de)相(xiang)劍(jian)(jian)(jian)本領猶如(ru)通靈一般,他感(gan)受到(dao)魚(yu)腸(chang)劍(jian)(jian)(jian)中所蘊(yun)藏的(de)信息,因此(ci)回答道:魚(yu)腸(chang)劍(jian)(jian)(jian)“逆(ni)理(li)不(bu)順,不(bu)可服(fu)也,臣以殺(sha)君,子(zi)以殺(sha)父。”原來這(zhe)(zhe)把劍(jian)(jian)(jian)生就是逆(ni)理(li)悖(bei)序的(de),是用來弒君殺(sha)父的(de),真是太可怕了。后(hou)來越(yue)國進獻寶物給吳國,這(zhe)(zhe)柄劍(jian)(jian)(jian)因此(ci)由(you)越(yue)而入(ru)吳。相(xiang)傳吳王闔閭(lv),也就是公子(zi)光,曾得到(dao)過這(zhe)(zhe)五口寶劍(jian)(jian)(jian)其中的(de)三口,即勝邪(磐郢)、魚(yu)腸(chang)和(he)湛瀘。
1.圣道(dao)之劍:軒轅夏禹
2.仁道之劍:湛瀘
3.帝道之劍:赤霄
4.威道之劍:泰阿
5.誠信之劍:七星龍淵
6/7.摯情之(zhi)劍:干將/莫邪
8. 勇絕(jue)之劍:魚(yu)腸
9.尊貴(gui)無雙之劍:純鈞(jun)
10.精(jing)致優(you)雅之劍(jian):承影
魚(yu)腸劍(jian)是一把勇絕之劍(jian),用它的人只要有那有來無回(hui)的勇絕之勢,他的威(wei)力就可以更(geng)大(da)的發揮出來