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說法由來

一種說法是認為(wei)因為(wei)劍身上(shang)(shang)的花紋(wen)(wen)猶如魚(yu)(yu)腸(chang)(chang)，這種魚(yu)(yu)腸(chang)(chang)倒不是指生魚(yu)(yu)的內(nei)臟(zang)，而是要將一只魚(yu)(yu)烤熟(shu)，剝去兩脅，然后再(zai)看魚(yu)(yu)腸(chang)(chang)，則有(you)點像(xiang)古劍劍身上(shang)(shang)的紋(wen)(wen)路，曲折婉轉，凹(ao)凸不平，因此而得名。據說清朝吳大皙(xi)藏有(you)戰國魚(yu)(yu)腸(chang)(chang)劍的墨拓(tuo)本，滿刃(ren)花紋(wen)(wen)畢露，就宛如魚(yu)(yu)腸(chang)(chang)一般。其實不光(guang)是魚(yu)(yu)腸(chang)(chang)，劍紋(wen)(wen)還可(ke)以像(xiang)龜(gui)文、像(xiang)高(gao)山(shan)、像(xiang)流波、像(xiang)芙(fu)蓉……

另一(yi)(yi)種說法則認為魚(yu)腸(chang)劍(jian)之(zhi)得(de)名(ming)，就(jiu)是由于(yu)它小巧得(de)能夠藏身于(yu)魚(yu)腹之(zhi)中(zhong)，一(yi)(yi)種可能是魚(yu)腸(chang)劍(jian)的劍(jian)身細長柔韌，能夠沿魚(yu)口插入，在魚(yu)的胃腸(chang)中(zhong)曲折彎轉(zhuan)，而(er)抽(chou)出時則恢(hui)復原形(xing)，鋼韌無(wu)比(bi)，熠(yi)熠(yi)生光；另一(yi)(yi)種可能是魚(yu)腸(chang)劍(jian)為諸多名(ming)劍(jian)中(zhong)十分小巧的一(yi)(yi)枚，如短(duan)刃，如匕(bi)首。

魚腸專諸

黑鐵一般的大鷹向大殿疾(ji)飛的時候(hou)，專諸也正端著親(qin)手烹制的梅花鳳鱭炙走上殿來。

天空里(li)陽光獵(lie)獵(lie)，大鷹疾飛(fei)如故。大殿(dian)間甲士陳列，專諸(zhu)穩步(bu)向前。

云朵被飛鷹的(de)氣勢驚呆紛(fen)紛(fen)游走起來(lai)。王僚被專諸手里的(de)菜香所吸引，提(ti)了(le)提(ti)鼻子(zi)，向前(qian)欠了(le)欠身(shen)，他只看到菜沒有看到專諸。

那道菜叫梅(mei)(mei)(mei)花(hua)鳳(feng)鱭(ji)炙(zhi)，梅(mei)(mei)(mei)花(hua)是嚴冬(dong)的(de)寒(han)梅(mei)(mei)(mei)，鳳(feng)鱭(ji)是太湖(hu)里只在酷暑出現的(de)鳳(feng)尾鱭(ji)魚(yu)，炙(zhi)，是用嚴冬(dong)寒(han)梅(mei)(mei)(mei)的(de)枝桿來烤炙(zhi)盛夏太湖(hu)里的(de)鳳(feng)尾鱭(ji)魚(yu)。飛(fei)鷹已(yi)經(jing)看到大殿的(de)輪廓，天色突然暗了下來。專諸已(yi)經(jing)來到王僚的(de)面前，把(ba)菜放在案上，殿內燈火依(yi)舊。烏云在天空翻滾，大鷹已(yi)經(jing)收(shou)翅。王僚吞(tun)著(zhu)(zhu)口水，看著(zhu)(zhu)面前的(de)美味。

專諸穩(wen)穩(wen)地正在用手掰(bai)魚。伴隨著一聲(sheng)響雷，飛鷹(ying)向大殿凌空擊下。

王僚突然(ran)感到一股凜冽的殺氣從魚(yu)腹中(zhong)激射而(er)出，他被(bei)驚(jing)呆了(le)。

魚腸劍已經出鞘（魚腹），它穩(wen)穩(wen)地依(yi)偎(wei)在(zai)專(zhuan)諸的手中，疾速向(xiang)前(qian)，兩把訓練有素的鐵戈從面前(qian)交叉攔住，魚腸劍從縫隙中穿了出去，依(yi)然疾進(jin)。

面(mian)前有三(san)(san)層(ceng)(ceng)狻(suan)猊鎧甲。第一層(ceng)(ceng)穿透，第二層(ceng)(ceng)穿透，穿透第三(san)(san)層(ceng)(ceng)時(shi)，魚腸劍發(fa)現自己(ji)已變成了(le)斷劍。

劍斷(duan)，然而(er)殺氣未斷(duan)。魚腸劍依舊向前。

飛鷹(ying)將大殿擊碎的時候，魚(yu)腸劍也(ye)挺進了王(wang)僚的心(xin)臟。

飛鷹在受傷下墜的時候，滿足地打了一聲呼哨。

斷成一半的(de)魚(yu)腸(chang)劍在王僚漸漸減弱的(de)心(xin)跳中哼(heng)起了無聲的(de)歌曲。

被刀(dao)鋒劍雨撲倒的(de)專(zhuan)諸，用最(zui)后一絲力氣(qi)，向(xiang)著臉下的(de)土地，綻出了(le)一個(ge)寂(ji)寞(mo)的(de)微笑。

……夫專諸之刺王僚，彗(hui)星襲月……

古籍記載

《史記(ji).刺客列(lie)傳》

專諸者(zhe)，吳(wu)(wu)(wu)堂邑(yi)人，傳說今(jin)無錫(xi)鴻聲鄉鴻山(shan)西走馬港(gang)人，屠戶(hu)出身。長得目深口大，虎背熊腰，英武有力，對母親非(fei)常孝(xiao)順，是當地有名的孝(xiao)子、義士。伍(wu)子胥之亡楚而(er)(er)如吳(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)，知專諸之能。伍(wu)子胥既(ji)見吳(wu)(wu)(wu)王僚，說以(yi)伐(fa)楚之利(li)。吳(wu)(wu)(wu)公(gong)子光曰(yue)：“彼伍(wu)員父兄皆(jie)死于楚而(er)(er)員言伐(fa)楚，欲(yu)自為報私讎也(ye)(ye)，非(fei)能為吳(wu)(wu)(wu)。”吳(wu)(wu)(wu)王乃止。伍(wu)子胥知公(gong)子光之欲(yu)殺吳(wu)(wu)(wu)王僚，乃曰(yue)：“彼光將有內志，未可說以(yi)外事。”乃進專諸于公(gong)子光。

光之父曰吳王諸(zhu)樊。諸(zhu)樊弟三人：次曰余祭，次曰夷眛，次曰季子札(zha)。

諸樊知季(ji)(ji)子(zi)(zi)札(zha)(zha)賢而(er)不立(li)太子(zi)(zi)，以(yi)次傳(chuan)(chuan)(chuan)三弟，欲卒(zu)致(zhi)國于季(ji)(ji)子(zi)(zi)札(zha)(zha)。諸樊既死(si)(si)，傳(chuan)(chuan)(chuan)余祭。余祭死(si)(si)，傳(chuan)(chuan)(chuan)夷眛(mei)。夷眛(mei)死(si)(si)，當傳(chuan)(chuan)(chuan)季(ji)(ji)子(zi)(zi)札(zha)(zha)；季(ji)(ji)子(zi)(zi)札(zha)(zha)逃(tao)不肯立(li)，吳人乃立(li)夷眛(mei)之(zhi)子(zi)(zi)僚(liao)為王。公子(zi)(zi)光(guang)曰：“使以(yi)兄(xiong)弟次邪(xie)，季(ji)(ji)子(zi)(zi)當立(li)；必以(yi)子(zi)(zi)乎，則光(guang)真適嗣，當立(li)。”故嘗陰養謀臣以(yi)求(qiu)立(li)。

光既得專諸，善客待之(zhi)(zhi)。九(jiu)年(nian)而楚(chu)平王(wang)死(si)。春，吳(wu)王(wang)僚欲因(yin)楚(chu)喪，使其二(er)弟公子蓋余、屬庸將兵圍楚(chu)之(zhi)(zhi)□；使延陵(ling)季子于晉，以觀(guan)諸侯之(zhi)(zhi)變。

楚發兵絕吳將蓋余、屬庸路，吳兵不(bu)得還。于是公子光(guang)謂專諸曰：“此時不(bu)可失(shi)，不(bu)求(qiu)何獲！且光(guang)真王嗣，當立，季子雖來，不(bu)吾廢也。”專諸曰：“王僚可殺(sha)也。

母老子弱，而(er)(er)兩弟將兵(bing)伐(fa)楚(chu)，楚(chu)絕其(qi)后。方今吳外困(kun)于楚(chu)，而(er)(er)內(nei)空(kong)無(wu)骨鯁之(zhi)(zhi)臣(chen)，是(shi)無(wu)如我何。”公子光頓首曰(yue)：“光之(zhi)(zhi)身(shen)，子之(zhi)(zhi)身(shen)也。”

四月丙子，光(guang)(guang)伏甲士于窟室(shi)(shi)中(zhong)，而具酒請(qing)王僚(liao)(liao)。王僚(liao)(liao)使(shi)兵(bing)陳自宮至光(guang)(guang)之家，門戶階陛左右，皆王僚(liao)(liao)之親戚也。夾立(li)侍，皆持(chi)長鈹(pi)。酒既酣，公子光(guang)(guang)詳為(wei)足(zu)疾，入窟室(shi)(shi)中(zhong)，使(shi)專(zhuan)諸(zhu)(zhu)置匕(bi)首魚(yu)炙之腹中(zhong)而進(jin)之。既至王前，專(zhuan)諸(zhu)(zhu)擘魚(yu)，因(yin)以匕(bi)首刺(ci)王僚(liao)(liao)，王僚(liao)(liao)立(li)死(si)。左右亦(yi)殺專(zhuan)諸(zhu)(zhu)，王人擾(rao)亂。

公子光出其伏甲(jia)以攻(gong)王僚(liao)之徒(tu)，盡滅之，遂自立為(wei)王，是為(wei)闔(he)閭。闔(he)閭乃封專諸之子以為(wei)上卿。

《越絕書.外傳(chuan).記寶(bao)劍(jian)》

闔閭以(yi)魚(yu)腸之劍(jian)刺(ci)吳(wu)王僚

《夢溪筆談》

魚腸(chang)即今蟠鋼劍也，又謂之松(song)文。取諸魚燔(fan)熟(shu)，褫去(qu)脅，視見(jian)其腸(chang)，正如今之蟠鋼劍文也。

《吳越春秋·王僚使公子光傳》

使專諸置魚(yu)腸(chang)劍炙魚(yu)中(zhong)(zhong)進之(zhi)。”意謂極小之(zhi)匕(bi)首，可藏置于(yu)魚(yu)腹中(zhong)(zhong)。一說(shuo)謂劍之(zhi)文理屈襞蟠(pan)曲若魚(yu)腸(chang)。

《淮南子·修務訓》

夫純鉤，魚(yu)腸之始下型，擊之不能斷，刺之不能入。

歷史傳說

魚腸劍，也稱魚藏(zang)劍，據傳是(shi)鑄(zhu)劍大師(shi)歐(ou)冶子為越王所制，他使用了赤(chi)堇山之錫；若耶溪之銅，經雨灑雷(lei)擊，得(de)天地精華，制成(cheng)了五口劍，分別是(shi)湛盧、純鈞、勝(sheng)邪(xie)、魚腸和巨闕(que)。

魚(yu)(yu)(yu)腸劍(jian)(jian)(jian)既成，善(shan)于相劍(jian)(jian)(jian)的(de)薛燭被請來為它看相，薛燭的(de)相劍(jian)(jian)(jian)本領(ling)猶如通靈一般，他感受到魚(yu)(yu)(yu)腸劍(jian)(jian)(jian)中(zhong)所蘊(yun)藏的(de)信(xin)息，因此回答(da)道(dao)：魚(yu)(yu)(yu)腸劍(jian)(jian)(jian)“逆理不(bu)順，不(bu)可服也，臣以(yi)殺君，子以(yi)殺父。”原來這(zhe)把(ba)劍(jian)(jian)(jian)生就(jiu)是(shi)逆理悖序的(de)，是(shi)用(yong)來弒君殺父的(de)，真是(shi)太可怕了。后(hou)來越國進獻寶物給吳(wu)國，這(zhe)柄劍(jian)(jian)(jian)因此由越而(er)入吳(wu)。相傳吳(wu)王闔閭，也就(jiu)是(shi)公子光，曾得到過這(zhe)五口(kou)寶劍(jian)(jian)(jian)其中(zhong)的(de)三口(kou)，即勝邪（磐郢）、魚(yu)(yu)(yu)腸和(he)湛瀘。