四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上，現屬炭河里遺址。收藏于中國(guo)國(guo)家博物館。

四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈(quan)足，頸部高(gao)聳，四(si)邊上裝飾有蕉(jiao)葉(xie)紋(wen)、三角(jiao)夔(kui)紋(wen)和(he)獸(shou)面紋(wen)，尊的中部是器的重心所在，尊四(si)角(jiao)各塑一(yi)羊(yang)，肩(jian)部四(si)角(jiao)是4個(ge)卷角羊頭(tou)，羊頭(tou)與(yu)羊頸伸出于器(qi)外，羊身與(yu)羊腿附著于尊(zun)(zun)腹部及圈足上。同時，方尊(zun)(zun)肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍(long)紋，尊四面正中(zhong)即兩羊比鄰處(chu)，各一雙(shuang)角(jiao)龍(long)首探出器表，從方尊每邊右肩(jian)蜿(wan)蜒于前居的中(zhong)間。

據考古學者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內，再進行(xing)整體澆鑄(zhu)(zhu)。整個器物用塊范法澆鑄(zhu)(zhu)，一氣呵(he)成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄(zhu)(zhu)造水平，被史學界稱(cheng)為“臻(zhen)于(yu)極致的青銅典范”，位列十(shi)大傳(chuan)世國寶之(zhi)一。出土的同類(lei)青銅器有人面方鼎(ding)等。

流傳歷史

發掘出土

1938年4月(yue)的一個(ge)上午，湖南省寧鄉(xiang)縣(xian)黃材鎮的轉耳侖山上（后來屬(shu)炭河里遺(yi)址公(gong)園(yuan)），姜景(jing)舒、姜景(jing)橋(qiao)、姜喜(xi)橋(qiao)兄弟(di)三人正在(zai)半山腰墾荒栽(zai)種紅薯。忽然(ran)鋤(chu)下“當”的一聲(sheng)金(jin)屬(shu)碰(peng)撞(zhuang)聲(sheng)，引起了他(ta)們的注意。一件(jian)碩大的金(jin)屬(shu)器物(wu)出(chu)現在(zai)姜景(jing)舒兄弟(di)眼前。他(ta)們不知(zhi)道這個(ge)墨綠色、帶(dai)有4只卷角(jiao)羊頭的東西為何(he)物(wu)，猜想肯定是個(ge)寶(bao)貝。

如獲珍寶的(de)三兄(xiong)弟，不(bu)停(ting)地打量著(zhu)這件寶貝，并(bing)用(yong)工具敲敲打打，不(bu)小心(xin)竟將器物的(de)口沿敲掉了手掌心(xin)大小的(de)一塊碎片。姜景舒把它抱回家后，用(yong)老式的(de)桿稱稱了重(zhong)量，大約64市斤(jin)，雖然并(bing)不(bu)清(qing)楚這件寶貝到(dao)底(di)有何價值，但不(bu)凡的(de)外形和(he)如黑漆般的(de)色澤，讓姜景舒以為挖到(dao)了“烏金(jin)”，倍加珍惜。

姜景舒挖(wa)到(dao)(dao)寶(bao)(bao)貝的(de)(de)消息很(hen)(hen)快在(zai)(zai)鎮上傳開了(le)(le)(le)，由于(yu)長沙歷來就(jiu)是(shi)青銅文物(wu)出土(tu)的(de)(de)寶(bao)(bao)地，文物(wu)販子在(zai)(zai)鄉(xiang)村往(wang)往(wang)布有很(hen)(hen)多眼線(xian)，因此黃(huang)材鎮萬利山(shan)貨號的(de)(de)老板也在(zai)(zai)第一(yi)時(shi)間得到(dao)(dao)了(le)(le)(le)消息，他當即開出了(le)(le)(le)四百大(da)(da)洋的(de)(de)價(jia)錢要購買這(zhe)件后來被(bei)稱為“四羊方尊”的(de)(de)稀(xi)世珍(zhen)寶(bao)(bao)。那(nei)時(shi)的(de)(de)姜景舒還(huan)只有17歲(sui)，生活在(zai)(zai)一(yi)個有10多口人的(de)(de)大(da)(da)家(jia)庭里，家(jia)里就(jiu)靠(kao)爺(ye)爺(ye)做豆(dou)腐(fu)、父親(qin)做短工(gong)的(de)(de)微薄收(shou)入(ru)度(du)日，聽說這(zhe)件東西能賣個好(hao)價(jia)錢，也就(jiu)只能忍痛割愛了(le)(le)(le)，畢竟在(zai)(zai)當時(shi)能夠解決溫飽問題就(jiu)已(yi)經很(hen)(hen)不容易了(le)(le)(le)。在(zai)(zai)經過當地保長、甲(jia)長和鄉(xiang)紳的(de)(de)層層盤剝后，四百大(da)(da)洋最(zui)后到(dao)(dao)姜景舒手上就(jiu)只剩下(xia)(xia)(xia)二百四十(shi)八塊(kuai)了(le)(le)(le)。姜景舒在(zai)(zai)賣掉寶(bao)(bao)貝時(shi)還(huan)下(xia)(xia)(xia)意識地將那(nei)片敲下(xia)(xia)(xia)來的(de)(de)碎片留下(xia)(xia)(xia)來做紀念。1976年，他將殘(can)片獻給了(le)(le)(le)國家(jia) ?。

說明(ming)：出(chu)土的同類青銅(tong)器(qi)有人面方鼎等。

戰亂流失

四(si)羊方尊在被黃材鎮(zhen)的(de)古董商買進后(hou)，很(hen)快輾轉到了(le)長沙縣靖港鎮(zhen)某商號，一些心懷不軌(gui)的(de)商人通過文物販賣的(de)渠道秘密放出(chu)消(xiao)息，打算密賣寶物，內定起價二十(shi)萬大洋。

當(dang)時(shi)的長(chang)沙因文(wen)物(wu)盜(dao)掘走私(si)現象嚴重，政(zheng)(zheng)府部門對出(chu)(chu)土文(wen)物(wu)走私(si)現象的查處也十分嚴厲。四羊方(fang)尊出(chu)(chu)土的消息很快(kuai)被長(chang)沙縣(xian)政(zheng)(zheng)府得知。為防止(zhi)奸商貪利將國寶賣給外國人，長(chang)沙縣(xian)政(zheng)(zheng)府立即(ji)派警員前去查處此(ci)事(shi)，并將四羊方(fang)尊沒(mei)收，上交了(le)湖(hu)南(nan)省政(zheng)(zheng)府。寶物(wu)充(chong)公之(zhi)后(hou)，被放在了(le)時(shi)任湖(hu)南(nan)省主(zhu)席張(zhang)治(zhi)中的辦公室里，張(zhang)治(zhi)中雖然知道(dao)這是個寶物(wu)，但并不知道(dao)它有什么價值，竟(jing)把(ba)寶物(wu)作為筆筒放在幾(ji)案(an)之(zhi)上達(da)3個月之(zhi)久。

不(bu)久，日寇(kou)進(jin)逼長(chang)沙，四羊(yang)方尊(zun)被送(song)到了(le)湖(hu)南省(sheng)(sheng)銀(yin)行保管。1938年11月，國民黨(dang)湖(hu)南省(sheng)(sheng)政府和省(sheng)(sheng)銀(yin)行均遷往沅陵。為(wei)了(le)不(bu)讓完整(zheng)的(de)長(chang)沙城落入日寇(kou)之手，當局決定實行“焦土政策(ce)”。11月12日，延(yan)續兩天兩夜(ye)的(de)大火(huo)，燒毀了(le)長(chang)沙城近80%的(de)建筑(zhu)，史稱(cheng)“文(wen)夕大火(huo)”。這(zhe)把火(huo)不(bu)但燒掉了(le)長(chang)沙城，也(ye)使四羊(yang)方尊(zun)在戰亂中(zhong)遺失(shi)了(le) 。

戰后追尋

1938年四羊方(fang)(fang)(fang)尊(zun)出(chu)土(tu)、截獲的(de)消息，曾轟(hong)動三湘(xiang)，其時，周恩來(lai)、葉劍(jian)英(ying)等同志均在長沙。解放后，向來(lai)關心(xin)文(wen)物的(de)周總理，于1952年親自(zi)責(ze)成文(wen)化部派人(ren)追查四羊方(fang)(fang)(fang)尊(zun)的(de)下(xia)落，經多方(fang)(fang)(fang)查詢，最后得知四羊方(fang)(fang)(fang)尊(zun)在隨湖南(nan)省銀(yin)行內遷沅(yuan)陵(ling)的(de)途中，車(che)隊遭到日(ri)機轟(hong)炸，運載四羊方(fang)(fang)(fang)尊(zun)的(de)車(che)輛(liang)不幸(xing)中彈(dan)，四羊方(fang)(fang)(fang)尊(zun)被炸成了20多塊(kuai)。之后這些碎片就一(yi)直被丟棄(qi)在湖南(nan)省銀(yin)行倉庫(ku)的(de)一(yi)只木箱內，十幾年無人(ren)問(wen)津。

重獲新生

得知這(zhe)一(yi)(yi)信息后，經(jing)文(wen)化部指示，相(xiang)關(guan)部門迅速通過專家會診(zhen)、攻關(guan)，經(jing)過將近一(yi)(yi)年的時間終于把破碎的四羊方(fang)尊修(xiu)復了(le)。所(suo)幸，修(xiu)復后的四羊方(fang)尊幾乎看不出破損的痕跡。這(zhe)樣，經(jing)過戰火洗(xi)禮的四羊方(fang)尊才(cai)又得以重新面世，并成為了(le)我國國家特級文(wen)物。

1952年，湖(hu)南省(sheng)(sheng)文(wen)(wen)物管理委員會專家蔡(cai)季襄在中(zhong)國(guo)人民(min)銀(yin)行(xing)湖(hu)南省(sheng)(sheng)分行(xing)的(de)(de)倉庫(ku)中(zhong)，找(zhao)到這個(ge)破(po)碎(sui)(sui)的(de)(de)寶貝(bei)。又過了兩(liang)(liang)年，修(xiu)復(fu)(fu)四羊(yang)(yang)方尊(zun)(zun)(zun)的(de)(de)重(zhong)任(ren)落在了國(guo)內文(wen)(wen)物修(xiu)復(fu)(fu)大家張(zhang)欣(xin)如(ru)身(shen)(shen)上。張(zhang)欣(xin)如(ru)上世(shi)紀30年代便在河南省(sheng)(sheng)開封(feng)市的(de)(de)“傾古(gu)齋”學習古(gu)玩(wan)修(xiu)復(fu)(fu)，1954年4月(yue)，張(zhang)欣(xin)如(ru)調至(zhi)湖(hu)南省(sheng)(sheng)文(wen)(wen)管會，當年5月(yue)，便接(jie)到任(ren)務修(xiu)復(fu)(fu)四羊(yang)(yang)方尊(zun)(zun)(zun)。清洗(xi)碎(sui)(sui)片、烙鐵(tie)焊(han)接(jie)……每天(tian)，張(zhang)欣(xin)如(ru)都把30多(duo)公(gong)斤的(de)(de)方尊(zun)(zun)(zun)放在腿上，一(yi)手(shou)扶著，一(yi)手(shou)作業(ye)，絲毫不(bu)敢(gan)分心。兩(liang)(liang)個(ge)多(duo)月(yue)后(hou)，四羊(yang)(yang)方尊(zun)(zun)(zun)終于修(xiu)復(fu)(fu)成(cheng)功，再次展現(xian)出3000年前的(de)(de)瑰麗(li)身(shen)(shen)影(ying)。美中(zhong)不(bu)足的(de)(de)是(shi)，尊(zun)(zun)(zun)的(de)(de)口緣部分始(shi)終還缺一(yi)塊殘(can)片。原來，農(nong)民(min)姜景舒在賣(mai)尊(zun)(zun)(zun)給古(gu)董商時，曾有意識留下鋤掉的(de)(de)一(yi)塊碎(sui)(sui)片作紀念。這事(shi)兒于1976年才(cai)被湖(hu)南省(sheng)(sheng)博(bo)物館(guan)原館(guan)長高至(zhi)喜發現(xian)。為此，高至(zhi)喜遠走寧鄉縣，千(qian)方百(bai)計尋找(zhao)到姜景舒兩(liang)(liang)兄弟。至(zhi)此，尊(zun)(zun)(zun)口上的(de)(de)云雷紋殘(can)片才(cai)終于完(wan)璧歸趙。

1954年，湖南省博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)成立，1956年省文(wen)(wen)管會將四羊方尊(zun)移交(jiao)省博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)收藏，1959年國(guo)慶10周年時，四羊方尊(zun)調往中國(guo)歷史博(bo)(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)展(zhan)(zhan)出，以后就(jiu)一直留藏在(zai)該館(guan)。四羊方尊(zun)作為全國(guo)排名第(di)三的(de)(de)十大傳世國(guo)寶曾(ceng)多(duo)次出國(guo)展(zhan)(zhan)覽，并作為中國(guo)古(gu)文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)精華和古(gu)代(dai)青銅工藝的(de)(de)杰作編入中小學歷史教科書(shu)和各類教材 。

文物特征

四(si)(si)羊(yang)(yang)(yang)方(fang)尊(zun)(zun)器(qi)身方(fang)形，方(fang)口，大沿(yan)，頸飾(shi)(shi)口沿(yan)外(wai)侈，每(mei)邊邊長為(wei)52.4厘米(mi)，其邊長幾乎接近器(qi)身58.3厘米(mi)的(de)高度。長頸，高圈足(zu)。頸部(bu)(bu)高聳，四(si)(si)邊上裝飾(shi)(shi)有蕉(jiao)葉紋(wen)、三角(jiao)夔紋(wen)和獸(shou)面紋(wen)。肩(jian)、腹部(bu)(bu)與(yu)足(zu)部(bu)(bu)作為(wei)一體(ti)(ti)被巧(qiao)妙(miao)地設計成四(si)(si)只卷(juan)角(jiao)羊(yang)(yang)(yang)。肩(jian)部(bu)(bu)四(si)(si)角(jiao)是四(si)(si)個卷(juan)角(jiao)羊(yang)(yang)(yang)頭，羊(yang)(yang)(yang)頭與(yu)羊(yang)(yang)(yang)頸伸(shen)出于器(qi)外(wai)，羊(yang)(yang)(yang)身與(yu)羊(yang)(yang)(yang)腿(tui)附著于尊(zun)(zun)腹部(bu)(bu)及圈足(zu)上。整(zheng)器(qi)花紋(wen)精麗，線條(tiao)光潔剛勁。尊(zun)(zun)腹即為(wei)羊(yang)(yang)(yang)的(de)前胸，羊(yang)(yang)(yang)腿(tui)則附于圈足(zu)上，承擔著尊(zun)(zun)體(ti)(ti)的(de)重量(liang)。羊(yang)(yang)(yang)的(de)前胸及頸背部(bu)(bu)飾(shi)(shi)鱗紋(wen)，兩側(ce)飾(shi)(shi)有美麗的(de)長冠(guan)鳳紋(wen)，圈足(zu)上是夔紋(wen)。

方尊頸部飾由夔龍紋(wen)組成的蕉葉紋(wen)與帶狀饕(tao)餮紋(wen)，肩(jian)(jian)飾高浮雕(diao)蛇身(shen)而(er)有爪的龍紋(wen)，尊四(si)面(mian)正中即兩羊(yang)比鄰(lin)處(chu)，各(ge)有一(yi)雙(shuang)角(jiao)龍首探出(chu)器(qi)表，從(cong)方尊每(mei)邊(bian)右肩(jian)(jian)蜿蜒(yan)于前居的中間(jian)。全體(ti)飾有細雷紋(wen)。器(qi)四(si)角(jiao)和四(si)面(mian)中心線合范處(chu)均設計(ji)成長棱脊，其作用是以此來掩蓋(gai)(gai)合范時可能產生的對合不正的紋(wen)飾，既掩蓋(gai)(gai)了合范痕跡，又可改善器(qi)物邊(bian)角(jiao)的單調，增強了造型氣勢(shi)，渾然一(yi)體(ti)。

研究成果

鑄造工藝

據考古學者分(fen)析(xi)，四羊(yang)方尊(zun)是用(yong)兩次分(fen)鑄技術鑄造的(de)，即先將羊(yang)角與(yu)龍頭單個(ge)(ge)鑄好，然后(hou)將其分(fen)別配(pei)置在外范內，再進行整(zheng)體澆(jiao)鑄。整(zheng)個(ge)(ge)器(qi)(qi)物用(yong)塊(kuai)范法(fa)澆(jiao)鑄，一氣(qi)呵成(cheng)，鬼斧神工(gong)，顯示了高超的(de)鑄造水平(ping)。四羊(yang)方尊(zun)集(ji)線雕(diao)、浮雕(diao)、圓雕(diao)于(yu)一器(qi)(qi)，把平(ping)面紋飾(shi)與(yu)立(li)體雕(diao)塑(su)融會貫(guan)通，把器(qi)(qi)皿和(he)動物形狀結(jie)合起(qi)來，恰到好處，以異常高超的(de)鑄造工(gong)藝制成(cheng)。

在(zai)商代的(de)青(qing)銅方尊中，此器形體的(de)端莊典雅是無與(yu)倫比的(de)。此尊造型簡潔、優美雄奇，寓動于(yu)靜，被稱(cheng)為(wei)“臻(zhen)于(yu)極(ji)致的(de)青(qing)銅典范”。這(zhe)件器物被認為(wei)是傳統泥(ni)范法鑄(zhu)制(zhi)的(de)巔峰之(zhi)作(zuo)，由于(yu)這(zhe)件杰作(zuo)達(da)到的(de)水平令人難以置信，一度(du)被誤以為(wei)采取(qu)了新的(de)鑄(zhu)造工藝(yi)。

文化寓意

四羊(yang)方尊以四羊(yang)、四龍相對的(de)造型展示了酒禮器中的(de)至(zhi)(zhi)尊氣象(xiang)(xiang)。羊(yang)成為青銅重器著力表現的(de)對象(xiang)(xiang)，有(you)(you)(you)其獨特的(de)象(xiang)(xiang)征意義(yi)(yi)。先秦時期，人(ren)們對羊(yang)的(de)個性有(you)(you)(you)兩個歸納：善良知禮；外柔內(nei)(nei)剛。羊(yang)“跪乳”的(de)習性，被視為善良知禮，甚(shen)至(zhi)(zhi)被后世演繹(yi)為孝敬(jing)父(fu)母的(de)典范(fan)；外柔內(nei)(nei)剛也被引申出許多(duo)神圣的(de)秉性，傳說(shuo)的(de)始(shi)祖皋陶敬(jing)羊(yang)，《詩經(jing)·召南》中也有(you)(you)(you)“文(wen)王之政，廉直(zhi)，德如羔羊(yang)”的(de)說(shuo)法。羊(yang)最通俗或民(min)間化的(de)象(xiang)(xiang)征意義(yi)(yi)便是“吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)”，至(zhi)(zhi)少從漢代開始(shi)，羊(yang)就與(yu)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)聯系在一起，漢代瓦當、銅鏡(jing)等銘刻中多(duo)見“宜侯(hou)王大吉(ji)(ji)羊(yang)（祥(xiang)(xiang)）”銘文(wen)，吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)時直(zhi)接(jie)寫成“吉(ji)(ji)羊(yang)”。

湖南出土(tu)的(de)(de)以四羊(yang)(yang)方尊為代表(biao)的(de)(de)著力表(biao)現(xian)羊(yang)(yang)的(de)(de)青銅器，既保留(liu)了(le)原始的(de)(de)圖(tu)騰(teng)崇拜，又有替代羊(yang)(yang)作為犧牲獻祭給神明(ming)的(de)(de)意思，同時還包含(han)了(le)對羊(yang)(yang)等家畜養殖興旺的(de)(de)期盼，也可能萌芽(ya)了(le)后世關于(yu)羊(yang)(yang)的(de)(de)種種觀念。

文物地位

四羊方尊被(bei)史學界稱為“臻(zhen)于極(ji)致(zhi)的青銅典范(fan)”。

2000年(nian)5月，中(zhong)國歷史博物館(guan)首次遴選館(guan)藏(zang)青銅(tong)器(qi)十大頂級國寶(bao)，四羊方尊(zun)位列(lie)其中(zhong)。

2013年(nian)08月(yue)19日(ri)，四羊方尊被確定為第三批禁止出境展覽的文物名單。

出土(tu)的同類青(qing)銅器有人(ren)面(mian)方(fang)鼎等。

身世爭議

2012年(nian)(nian)，河北(bei)省學者梁勇(yong)稱(cheng)，經(jing)過(guo)其實(shi)地調查和(he)考證，出(chu)土(tu)于湖(hu)南(nan)寧鄉的(de)國寶四(si)羊方尊首次出(chu)土(tu)地應該在(zai)河北(bei)省廣宗縣(xian)。梁勇(yong)說：“四(si)羊方尊這個在(zai)上世紀(ji)80年(nian)(nian)代(dai)就(jiu)通(tong)過(guo)歷史(shi)課本(ben)聞名遐邇的(de)商代(dai)禮器，現藏于中國國家博物館，其主要(yao)介紹文字(zi)稱(cheng)，1938年(nian)(nian)出(chu)土(tu)于湖(hu)南(nan)寧鄉。經(jing)過(guo)我多次實(shi)地考察和(he)研究，它的(de)首次出(chu)土(tu)地應該在(zai)河北(bei)省廣宗縣(xian)。”

廣宗(zong)(zong)(zong)首次出土地(di)說，得到(dao)了廣宗(zong)(zong)(zong)縣(xian)(xian)(xian)(xian)政協主(zhu)席李云豪和威縣(xian)(xian)(xian)(xian)人大常(chang)委會副主(zhu)任李金鵬(peng)、廣宗(zong)(zong)(zong)縣(xian)(xian)(xian)(xian)地(di)方志辦公室主(zhu)任谷華池等(deng)人的(de)(de)支持。他們經(jing)過幾(ji)十年(nian)(nian)的(de)(de)深(shen)入調(diao)查認(ren)為(wei)，民(min)國時期(qi)的(de)(de)廣宗(zong)(zong)(zong)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)長姜謐榮與四羊方尊有(you)很大的(de)(de)關系(xi)。《廣宗(zong)(zong)(zong)縣(xian)(xian)(xian)(xian)志》中記載：姜謐榮（1900～1986年(nian)(nian)），湖(hu)南寧鄉(xiang)縣(xian)(xian)(xian)(xian)黃材(cai)區月山(shan)鄉(xiang)龍泉村左家灘人，1929年(nian)(nian)畢業于中國大學，1931年(nian)(nian)考取廣宗(zong)(zong)(zong)縣(xian)(xian)(xian)(xian)長。“因為(wei)當時戰亂，他有(you)可能為(wei)了保(bao)護國寶，將其(qi)帶(dai)回(hui)家鄉(xiang)暫時埋(mai)藏起(qi)來。”梁勇稱，這一說法(fa)在廣宗(zong)(zong)(zong)縣(xian)(xian)(xian)(xian)還有(you)見證人和文字依據。

湖南省寧鄉縣文物局(ju)副局(ju)長李(li)喬(qiao)生針對梁勇“商代(dai)的(de)寧鄉屬三(san)苗之地，不(bu)屬商文化(hua)圈(quan)”的(de)觀點，提出(chu)(chu)異議(yi)。李(li)喬(qiao)生表示(shi)，在四(si)羊(yang)方(fang)尊出(chu)(chu)土(tu)(tu)地周圍，經考古發掘，發現有(you)商代(dai)文化(hua)層(ceng)，出(chu)(chu)土(tu)(tu)紅燒土(tu)(tu)和方(fang)格紋(wen)、繩紋(wen)等(deng)陶(tao)片，時代(dai)與(yu)四(si)羊(yang)方(fang)尊相同。不(bu)僅如此，四(si)羊(yang)方(fang)尊、人面方(fang)鼎和大(da)型(xing)的(de)銅鐃(nao)等(deng)這些青銅器(qi)不(bu)可能(neng)為中原商器(qi)，在中原出(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)數十萬件(jian)青銅器(qi)中，尚未見到一(yi)件(jian)相同的(de)器(qi)型(xing)。

對(dui)于外人帶入(ru)的說(shuo)法，李喬生說(shuo)：“四(si)羊方(fang)尊(zun)發(fa)現時影(ying)響很大，如(ru)果是(shi)姜(jiang)謐榮所為(wei)，他(ta)和(he)他(ta)的后代會有說(shuo)法的。”但李喬生同時也認為(wei)，四(si)羊方(fang)尊(zun)并非寧鄉本地(di)生產。李喬生表示：“四(si)羊方(fang)尊(zun)可(ke)能是(shi)商末(mo)中原貴族南遷(qian)，帶來(lai)先進的工(gong)藝和(he)技術(shu)的產物。”

據曾主(zhu)持(chi)炭河(he)里遺址考古(gu)發(fa)(fa)掘的(de)湖南(nan)大學教授向桃初介紹，在該遺址西(xi)北發(fa)(fa)現和(he)清理(li)了(le)7座西(xi)周(zhou)貴族墓葬，出(chu)土(tu)了(le)大量(liang)的(de)青銅器(qi)、玉器(qi)、陶器(qi)。向桃初認為，這些(xie)出(chu)土(tu)器(qi)物的(de)文(wen)(wen)(wen)化面貌(mao)和(he)風(feng)格一致，都(dou)包含有商文(wen)(wen)(wen)化和(he)地方文(wen)(wen)(wen)化的(de)因素，說明以往黃(huang)材一帶(dai)出(chu)土(tu)的(de)大量(liang)青銅重(zhong)器(qi)和(he)炭河(he)里城址有直接關(guan)系，亦(yi)屬同(tong)一個文(wen)(wen)(wen)化共(gong)同(tong)