新(xin)石器(qi)時代陶鷹(ying)(ying)鼎(ding)高35.8厘(li)米(mi),口徑23.3厘(li)米(mi),最大腹徑32厘(li)米(mi)。采用佇(zhu)足站(zhan)立(li)的(de)雄鷹(ying)(ying)造型。鷹(ying)(ying)體健碩,雙腿(tui)粗壯(zhuang),兩(liang)翼貼(tie)于身體兩(liang)側,尾部(bu)下垂至地,與(yu)(yu)兩(liang)只(zhi)鷹(ying)(ying)腿(tui)構成三(san)個穩定的(de)支點。鷹(ying)(ying)眼圓睜(zheng),喙(hui)部(bu)有力呈鉤狀。鼎(ding)口設(she)置于背(bei)部(bu)與(yu)(yu)兩(liang)翼之間(jian),緊密結(jie)合似背(bei)抱狀,將鼎(ding)形器(qi)物特征與(yu)(yu)鷹(ying)(ying)的(de)動物美感巧妙(miao)地融為一體。
1957年,太平莊農民殷思義在村東犁地,意外發現(xian)了一(yi)件(jian)通體呈灰(hui)黑色的(de)陶(tao)器,這就(jiu)是(shi)后(hou)來聞(wen)名于世(shi)的(de)新石(shi)器時代陶(tao)鷹鼎。但他當時并(bing)不(bu)知道(dao)自己挖到一(yi)件(jian)國寶,隨(sui)手帶回家(jia),做了雞食盆。
1958年秋,北京大學歷史系考(kao)古(gu)專(zhuan)業(ye)師(shi)生組成的考(kao)古(gu)隊(dui)在(zai)華縣(xian)發現了泉(quan)護村(cun)仰韶文化遺址。考(kao)古(gu)隊(dui)在(zai)泉(quan)護村(cun)遺址進(jin)行發掘的同時,還在(zai)附(fu)近作(zuo)調查工(gong)作(zuo)。太平莊是泉(quan)護村(cun)的西鄰,兩個(ge)村(cun)莊村(cun)連村(cun),地連畔,殷思義見到考(kao)古(gu)隊(dui)熱火朝(chao)天(tian)的工(gong)作(zuo),就主動(dong)向來村(cun)里調查宣傳(chuan)的考(kao)古(gu)隊(dui)員講了自己曾挖(wa)出(chu)一件(jian)陶(tao)器,并將陶(tao)鷹鼎送交給考(kao)古(gu)隊(dui)。
現收藏(zang)于中(zhong)國(guo)國(guo)家博物館。
新石器時代(dai)陶(tao)(tao)鷹鼎還有人稱它為(wei)陶(tao)(tao)鶚尊、陶(tao)(tao)鷹尊。動物(wu)是原(yuan)始藝術(shu)創作(zuo)的重要題(ti)材,在(zai)已發現的許多(duo)陶(tao)(tao)器上繪有各(ge)種動物(wu)紋飾,已屬屢見不鮮,但(dan)以鳥(niao)類塑造(zao)陶(tao)(tao)器的形狀(zhuang),卻不多(duo)見。
此(ci)鼎由泥(ni)質(zhi)黑陶制成,造(zao)型生動逼真。從鼎的(de)(de)正(zheng)面欣賞(shang),恰(qia)似(si)一(yi)(yi)只(zhi)活(huo)靈話現的(de)(de)貓頭(tou)鷹(ying),位于頭(tou)部正(zheng)前方的(de)(de)兩眼圓(yuan)睜(zheng),炯炯有(you)(you)神。嘴部彎曲成銳利的(de)(de)鉤狀(zhuang),其神態(tai)似(si)在等待時機捕捉(zhuo)食(shi)物。鷹(ying)體呈圓(yuan)形,肌肉(rou)豐滿(man),健壯有(you)(you)力(li)。它收起雙翼站立著(zhu)(zhu),雙足與尾部著(zhu)(zhu)地,造(zao)型簡潔有(you)(you)力(li),充滿(man)了渾厚(hou)的(de)(de)體積感(gan),整(zheng)個鷹(ying)的(de)(de)身體有(you)(you)一(yi)(yi)種向外擴張的(de)(de)內在力(li)量,無論從哪(na)個角度觀賞(shang),都(dou)能感(gan)到懾人的(de)(de)威猛氣勢。
鷹(ying)鼎最大腹(fu)徑為32厘米,容積較大,具有(you)明顯的實用價(jia)值。鷹(ying)的兩(liang)腿足(zu)近似袋狀。另有(you)一(yi)近似長(chang)方形(xing)(xing)的支撐點(dian),以表示鷹(ying)的尾部,兩(liang)足(zu)和一(yi)尾巧妙的形(xing)(xing)成了三(san)足(zu)鼎立之勢,使器體(ti)穩定。因此,這種(zhong)陶鷹(ying)鼎不僅是一(yi)種(zhong)珍貴(gui)的藝術品,而(er)且是一(yi)件(jian)實用器物(wu),可(ke)謂(wei)獨具匠心。
新石器時代陶(tao)(tao)鷹(ying)鼎出土(tu)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)座成(cheng)年(nian)女性(xing)墓(mu)葬,與(yu)(yu)其共出的(de)物(wu)品還有(you)十多件骨匕、數件石圭、石斧及一(yi)(yi)(yi)批生活器皿等(deng)。石圭、骨匕等(deng)物(wu)品通(tong)常(chang)作(zuo)為禮器來使用。陶(tao)(tao)鷹(ying)鼎與(yu)(yu)它(ta)們放置于(yu)(yu)同(tong)一(yi)(yi)(yi)墓(mu)內,形式(shi)與(yu)(yu)眾不(bu)同(tong),可能與(yu)(yu)當(dang)時的(de)祭祀活動(dong)有(you)關。動(dong)物(wu)形象的(de)創(chuang)作(zuo)與(yu)(yu)他們的(de)生活環境有(you)關,陶(tao)(tao)鷹(ying)鼎在一(yi)(yi)(yi)定程(cheng)度上也(ye)反映了原始人(ren)的(de)圖(tu)騰崇拜觀(guan)念。
2002年1月(yue)18日,國家文物局(ju)將新(xin)石器(qi)時(shi)代陶鷹鼎列入《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》。
新石器時(shi)(shi)代陶(tao)鷹鼎是(shi)原始藝術(shu)與(yu)實(shi)用功能完美結合的(de)典(dian)范,是(shi)遠古時(shi)(shi)期不可(ke)多得(de)的(de)雕塑藝術(shu)珍品。新石器時(shi)(shi)代陶(tao)鷹鼎的(de)問世表明新石器時(shi)(shi)代后期的(de)人們不但(dan)擅長彩(cai)繪圖案(an)的(de)創作(zuo),在造型藝術(shu)方面也有很強的(de)實(shi)力。
1993年6月,正當北京首次申(shen)辦(ban)奧(ao)運(yun)的(de)(de)重要(yao)時刻,新(xin)石器(qi)時代陶鷹鼎帶著中國人民(min)(min)的(de)(de)友誼(yi)和(he)期望,承載著為北京申(shen)辦(ban)奧(ao)運(yun)助(zhu)威的(de)(de)重任,來到了瑞士洛桑新(xin)落成(cheng)的(de)(de)奧(ao)林(lin)匹克博物館并展(zhan)出(chu),向世界人民(min)(min)展(zhan)示(shi)中華民(min)(min)族的(de)(de)悠(you)久(jiu)歷史和(he)燦爛(lan)文化。
雕塑(su)家湯(tang)海英《談(tan)中(zhong)國原始藝術(shu)的(de)創作意識》:最為杰(jie)出(chu)的(de)動(dong)物(wu)(wu)形(xing)象與陶器造(zao)型(xing)相結(jie)合的(de)是鳥獸器形(xing)。陶鷹鼎正是其中(zhong)有代(dai)表性的(de)作品。雙(shuang)目圓睜(zheng)、粗壯雄健的(de)鷹與鼎的(de)造(zao)型(xing)結(jie)合得(de)非常巧妙,而又保持(chi)和(he)強化了鷹作為一種猛禽(qin)的(de)形(xing)神特征。鷹尾下垂(chui)觸地(di),自(zi)然地(di)構(gou)成鼎立三足,它那寓動(dong)于靜的(de)造(zao)型(xing)來自(zi)對(dui)動(dong)物(wu)(wu)的(de)深刻觀察和(he)理(li)解(jie),更需要有大膽的(de)想象和(he)相應的(de)藝術(shu)表現技(ji)巧。