主要經歷

早年經歷

辛(xin)(xin)棄疾(ji)出生時，北方就已淪陷于金(jin)(jin)人(ren)之(zhi)手。他的(de)祖(zu)父辛(xin)(xin)贊雖在金(jin)(jin)國任(ren)職，卻(que)一(yi)直(zhi)希望有機會能夠拿起武器和(he)(he)金(jin)(jin)人(ren)決一(yi)死(si)戰，因為(wei)辛(xin)(xin)棄疾(ji)的(de)先輩(bei)和(he)(he)金(jin)(jin)人(ren)有不共戴天之(zhi)仇，并(bing)常常帶著辛(xin)(xin)棄疾(ji)“登高望遠，指畫山河”（出自(zi)《美芹(qin)十論》），同時，辛(xin)(xin)棄疾(ji)也不斷親眼目(mu)睹漢人(ren)在金(jin)(jin)人(ren)統治(zhi)下所受的(de)屈辱與痛苦。這一(yi)切使他在青少年時代就立下了恢復中原(yuan)、報國雪恥的(de)志(zhi)向(xiang)。因而他有一(yi)種燕趙奇士的(de)俠義之(zhi)氣。

辛棄(qi)疾(ji)少年時，又(you)曾(ceng)與(yu)黨懷英一同受學于(yu)劉瞻（《宋史(shi)》作蔡伯(bo)堅），并稱“辛黨”。

起義反金

紹興三十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1161年(nian)(nian)），金(jin)主完顏亮(liang)大舉(ju)南侵，在其(qi)后方的(de)漢族人民由于不堪(kan)金(jin)人嚴苛的(de)壓榨(zha)，奮起反抗。二(er)十(shi)一(yi)歲的(de)辛(xin)棄疾也聚集(ji)了兩千人，參加了由耿(geng)京(jing)領導的(de)一(yi)支聲勢(shi)浩大的(de)起義軍，并擔任掌書記。

當金人(ren)內部(bu)矛盾爆發，完顏亮在(zai)前線為部(bu)下所殺，金軍向(xiang)北撤退時，辛(xin)棄疾(ji)于紹興三十二年（1162年）奉命南(nan)下與南(nan)宋(song)(song)朝廷聯絡。在(zai)他完成(cheng)使(shi)命歸來的(de)途中，聽到耿京被叛(pan)徒張安國所殺、義軍潰散的(de)消息，便(bian)率領五(wu)十多人(ren)襲擊幾萬人(ren)的(de)敵營，把叛(pan)徒擒拿帶(dai)回建(jian)康，交給(gei)南(nan)宋(song)(song)朝廷處決。

步入仕途

在起(qi)義軍中的表(biao)現(xian)，以及辛棄疾(ji)驚人的勇敢和果斷，使他(ta)名重一時(shi)。宋高宗便任命他(ta)為江陰簽判(pan)，從(cong)此開始了他(ta)在南(nan)宋的仕宦生涯(ya)，這時(shi)他(ta)才二十五(wu)歲。

辛棄疾初來到南(nan)方(fang)時(shi)，對(dui)南(nan)宋朝廷的(de)(de)(de)(de)怯(qie)懦和畏縮(suo)并不(bu)了解，加上宋高宗(zong)曾贊許過(guo)他的(de)(de)(de)(de)英勇行為，不(bu)久(jiu)后即位的(de)(de)(de)(de)宋孝宗(zong)也一(yi)度表現(xian)出想要恢復失地、報仇(chou)雪恥的(de)(de)(de)(de)銳氣，所以在(zai)(zai)他南(nan)宋任職(zhi)的(de)(de)(de)(de)前一(yi)時(shi)期中(zhong)，曾寫了不(bu)少(shao)有關(guan)抗(kang)金北伐的(de)(de)(de)(de)建(jian)議(yi)(yi)，像著名的(de)(de)(de)(de)《美芹十(shi)論》、《九議(yi)(yi)》等(deng)(deng)。盡(jin)管這些建(jian)議(yi)(yi)書(shu)在(zai)(zai)當時(shi)深受人們稱贊，廣為傳誦，但朝廷卻(que)反應冷(leng)淡，只對(dui)辛棄疾在(zai)(zai)建(jian)議(yi)(yi)書(shu)中(zhong)所表現(xian)出的(de)(de)(de)(de)實際才干很感興趣，先后把(ba)他派(pai)到江西、湖北、湖南(nan)等(deng)(deng)地擔(dan)任轉(zhuan)運使、安撫(fu)使一(yi)類重要的(de)(de)(de)(de)地方(fang)官職(zhi)，負責治理荒政、整頓治安。

現實對辛棄(qi)疾(ji)是殘酷的(de)(de)。他(ta)雖有(you)出色(se)的(de)(de)才干，但他(ta)的(de)(de)豪(hao)邁倔強的(de)(de)性格和執(zhi)著北伐的(de)(de)熱(re)情，卻使他(ta)難以(yi)在官場上(shang)立足。另外，“歸正(zheng)人”的(de)(de)尷尬(ga)身份也阻(zu)攔了他(ta)仕途的(de)(de)發展。使他(ta)的(de)(de)官職最高為(wei)從四品龍圖閣待制。

人生起落

淳(chun)(chun)熙(xi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)（1180年(nian)(nian)(nian)），四十一歲的(de)辛(xin)棄(qi)疾(ji)再次(ci)任(ren)知隆(long)興(xing)（今江西(xi)南(nan)昌）府兼(jian)江西(xi)安(an)撫(fu)使時，擬(ni)在(zai)(zai)上饒建(jian)(jian)園(yuan)(yuan)林式的(de)莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)，安(an)置(zhi)家人(ren)(ren)定(ding)居(ju)。淳(chun)(chun)熙(xi)八年(nian)(nian)(nian)（1181年(nian)(nian)(nian)）春，開(kai)工興(xing)建(jian)(jian)帶(dai)湖(hu)新居(ju)和(he)莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)。他(ta)(ta)根據帶(dai)湖(hu)四周的(de)地(di)形地(di)勢，親自設(she)計了“高處建(jian)(jian)舍，低(di)處辟田”的(de)莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)格(ge)局，并對家人(ren)(ren)說：“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)勤，當以力田為(wei)先(xian)。”因此，他(ta)(ta)把帶(dai)湖(hu)莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)取名為(wei)“稼(jia)軒”，并以此自號“稼(jia)軒居(ju)士(shi)”。并且他(ta)(ta)也(ye)意識到自己(ji)“剛拙(zhuo)自信(xin)，年(nian)(nian)(nian)來不為(wei)眾人(ren)(ren)所(suo)容(rong)”（《論盜賊札子》），所(suo)以早已做好了歸(gui)隱的(de)準備。果然，同年(nian)(nian)(nian)十一月(yue)，由于受(shou)彈劾，官職(zhi)被罷(ba)，帶(dai)湖(hu)新居(ju)正好落(luo)成，辛(xin)棄(qi)疾(ji)回到上饒，開(kai)始了他(ta)(ta)中年(nian)(nian)(nian)以后的(de)閑居(ju)生(sheng)(sheng)活。此后二十年(nian)(nian)(nian)間，他(ta)(ta)除了有兩年(nian)(nian)(nian)一度出任(ren)福建(jian)(jian)提(ti)點刑獄和(he)福建(jian)(jian)安(an)撫(fu)使外，大部分(fen)時間都在(zai)(zai)鄉(xiang)閑居(ju)。

淳(chun)熙十五年(nian)（1188年(nian)）冬，其(qi)友陳亮從故鄉(xiang)浙江永(yong)康專程拜訪辛(xin)棄(qi)疾，兩人于鉛山長歌(ge)互答(da)，稱第二次鵝(e)湖(hu)之會（即辛(xin)陳之晤）。鵝(e)湖(hu)之會后，辛(xin)棄(qi)疾又陸(lu)續出山兩次做官。

紹熙五年(nian)（1194年(nian)）夏(xia)，辛棄(qi)疾又被罷官回上饒，住在(zai)瓢泉(quan)，動工建新居，經營瓢泉(quan)莊(zhuang)園(yuan)，決意“便(bian)此(ci)地、結(jie)吾廬(lu)，待學淵明，更手種(zhong)、門前五柳”。

慶元(yuan)二年(nian)（1196年(nian)）夏，帶湖(hu)莊(zhuang)園失火，辛棄(qi)疾(ji)舉家移居瓢泉。辛棄(qi)疾(ji)在瓢泉過著游(you)山逛水、飲酒賦詩(shi)、閑云野鶴的(de)村(cun)居生活(huo)。瓢泉田園的(de)恬靜和期思(si)村(cun)民(min)(min)的(de)質樸使辛棄(qi)疾(ji)深為所動，靈(ling)感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光(guang)、世(shi)情民(min)(min)俗和園林風物、遣(qian)興(xing)抒懷的(de)詩(shi)詞。

慶元(yuan)四年（1198年），辛棄疾被授(shou)予(yu)主管沖佑觀之職。

壯志未酬

嘉泰三年(nian)（1203年(nian)），主(zhu)張北伐的(de)韓侂胄起(qi)用(yong)主(zhu)戰(zhan)派人(ren)士，已六十四歲(sui)的(de)辛棄疾(ji)被任為(wei)(wei)知(zhi)紹興府(fu)(fu)(fu)兼(jian)浙東安(an)撫使，年(nian)邁的(de)辛棄疾(ji)精神為(wei)(wei)之(zhi)一振。他先(xian)后被起(qi)用(yong)為(wei)(wei)紹興知(zhi)府(fu)(fu)(fu)、鎮江(jiang)知(zhi)府(fu)(fu)(fu)等職(zhi)。次年(nian)，他晉見宋寧宗，認為(wei)(wei)金國“必亂必亡”（《建(jian)炎以來朝野雜(za)記》乙(yi)集），被加為(wei)(wei)寶謨閣(ge)待制(zhi)、提舉(ju)佑神觀(guan)，并奉朝請(qing)。不(bu)久后，出知(zhi)鎮江(jiang)府(fu)(fu)(fu)，獲(huo)賜(si)金帶。

辛(xin)(xin)(xin)棄疾(ji)知(zhi)鎮江府(fu)時，曾登臨北(bei)固亭(ting)，感嘆對自己(ji)報國無(wu)門(men)的(de)失望，憑高望遠，撫今追(zhui)昔，于(yu)是寫下(xia)了《永遇樂·京口北(bei)固亭(ting)懷古》這篇傳唱(chang)千(qian)古之(zhi)作。不久后(hou)，在一些諫(jian)官的(de)攻擊下(xia)，辛(xin)(xin)(xin)棄疾(ji)被降為(wei)朝散大夫、提舉沖(chong)佑(you)觀，又被差知(zhi)紹(shao)興府(fu)、兩浙東路安撫使，但(dan)他推辭(ci)不就(jiu)職(zhi)。之(zhi)后(hou)，他還(huan)被進拜為(wei)寶(bao)文(wen)閣待制(zhi)，又進為(wei)龍圖(tu)閣待制(zhi)、知(zhi)江陵府(fu)。朝廷令辛(xin)(xin)(xin)棄疾(ji)趕(gan)赴(fu)行在奏事，試任兵部侍郎(lang)，但(dan)辛(xin)(xin)(xin)棄疾(ji)再次辭(ci)免。

開禧三年(nian)(nian)（1207年(nian)(nian)）秋，朝(chao)廷(ting)再次起用辛(xin)(xin)棄疾為(wei)樞密都承旨，令(ling)他速(su)到臨安（今(jin)浙江(jiang)杭(hang)州）府赴任(ren)。但(dan)詔令(ling)到鉛山時，辛(xin)(xin)棄疾已病重臥床不起，只得上(shang)奏請辭(ci)。同年(nian)(nian)九月初十（10月3日），辛(xin)(xin)棄疾病逝，享(xiang)年(nian)(nian)六十八歲。據說他臨終時還大呼(hu)“殺(sha)賊(zei)！殺(sha)賊(zei)！”（《康熙濟南府志(zhi)·人物志(zhi)》）。朝(chao)廷(ting)聞訊后，賜(si)對衣、金帶(dai)，視其以守(shou)龍圖閣(ge)待制之職致仕，特贈四官。紹定六年(nian)(nian)（1233年(nian)(nian)），追贈光(guang)祿大夫。德祐(you)元年(nian)(nian)（1275年(nian)(nian)），經謝枋得申請，宋恭帝追贈辛(xin)(xin)棄疾為(wei)少師，謚號“忠敏”。

主要作品

辛棄疾現存詞(ci)(ci)600多首，有詞(ci)(ci)集《稼(jia)(jia)軒(xuan)長短句(ju)》等(deng)傳世(shi)。其詩(shi)集《稼(jia)(jia)軒(xuan)集》已佚。清人辛啟泰輯有《稼(jia)(jia)軒(xuan)集抄存》，近人鄧廣銘增輯為《辛稼(jia)(jia)軒(xuan)詩(shi)文抄存》。《全宋(song)詩(shi)》錄有其詩(shi)。

貢獻影響

文學

詞

辛(xin)詞(ci)現(xian)存六百多首，是(shi)兩宋存詞(ci)最多的(de)(de)作家。其詞(ci)多以(yi)國(guo)家、民族的(de)(de)現(xian)實(shi)問題為題材，抒發慷慨激昂的(de)(de)愛國(guo)之情。如(ru)《水龍吟》 （渡江(jiang)(jiang)(jiang)天馬南(nan)來）、《水調(diao)歌頭》（千(qian)(qian)里(li)渥洼種(zhong)）、《滿江(jiang)(jiang)(jiang)紅》（鵬翼垂空）等(deng)，表現(xian)了恢復祖國(guo)統一的(de)(de)豪(hao)情壯志；《駕新郎》（細把君(jun)詩說）、《菩薩(sa)蠻》（郁孤臺下清江(jiang)(jiang)(jiang)水）、《破(po)陣子》（醉(zui)里(li)挑燈(deng)看(kan)劍）等(deng)，表現(xian)對(dui)北方(fang)地(di)區的(de)(de)懷念和對(dui)抗金斗(dou)爭的(de)(de)贊揚。《水龍吟》（楚天千(qian)(qian)里(li)清秋）、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、《賀(he)新郎》（老大(da)那堪(kan)說）、《鷓鴣(gu)天》（壯歲旌旗擁萬夫(fu)）、《永(yong)遇樂(le)》（千(qian)(qian)古江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)）等(deng)，表現(xian)對(dui)南(nan)宋朝廷屈辱茍(gou)安(an)的(de)(de)不滿和壯志難酬的(de)(de)憂(you)憤。這些作品大(da)都(dou)基調(diao)昂揚，熱情奔放。

辛(xin)詞(ci)以其內容上(shang)(shang)的愛(ai)國(guo)思想，藝(yi)術上(shang)(shang)有創新精神，在文學(xue)史上(shang)(shang)產生了巨大(da)影響。與辛(xin)棄疾以詞(ci)唱和的陳亮、劉(liu)(liu)過等，或(huo)稍(shao)后的劉(liu)(liu)克莊、劉(liu)(liu)辰(chen)翁(weng)等，都與他的創作(zuo)傾(qing)向(xiang)相(xiang)近，形成了南宋中葉以后聲勢(shi)浩大(da)的愛(ai)國(guo)詞(ci)派。后世每當(dang)國(guo)家、民族(zu)危急之時，不少作(zuo)家從辛(xin)詞(ci)中汲取(qu)精神上(shang)(shang)的鼓舞力(li)量。

辛(xin)棄疾(ji)作為南宋朝臣而(er)寫的《議練民兵守淮疏》，表達了其強烈(lie)的愛國主義感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)，對戰爭(zheng)形(xing)勢的精(jing)辟入里的深刻分析和(he)鮮明(ming)而(er)又(you)具體的對策(ce)。辛(xin)棄疾(ji)就(jiu)是用了兩種截然不同(tong)的文體，從不同(tong)方(fang)面(mian)來(lai)表達了他慷慨激(ji)昂的愛國感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)，反映(ying)出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂(lie)”的壯志豪情(qing)(qing)(qing)和(he)以身報國的高尚理想。

平生(sheng)(sheng)以(yi)氣節自負，以(yi)功業自許(xu)，一生(sheng)(sheng)力主抗(kang)戰(zhan)，所上《美(mei)芹十論》與《九議(yi)》，條陳(chen)戰(zhan)守之策，顯示其(qi)(qi)卓越軍事才能與愛(ai)國熱忱(chen)，又(you)與南(nan)(nan)宋志士(shi)陳(chen)亮(liang)及(ji)理(li)學家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪(li)氣節，切磋學問。抗(kang)金(jin)復國是其(qi)(qi)作品之主旋律，其(qi)(qi)中(zhong)不乏英(ying)雄(xiong)失路的(de)悲(bei)嘆與壯士(shi)閑置的(de)憤懣，具(ju)有鮮明的(de)時代(dai)特色。還以(yi)生(sheng)(sheng)動細膩(ni)的(de)筆觸描繪江南(nan)(nan)農村四(si)時的(de)田園風(feng)光(guang)、世(shi)情民俗(su)。其(qi)(qi)詞(ci)題材廣闊，又(you)善化(hua)用前(qian)人(ren)典故入詞(ci)。風(feng)格沉雄(xiong)豪(hao)邁又(you)不乏細膩(ni)柔媚之處。在蘇軾(shi)的(de)基礎(chu)上，大大開(kai)拓了詞(ci)的(de)思(si)想意境，提高了詞(ci)的(de)文(wen)學地位。后人(ren)遂以(yi)“蘇辛”并(bing)稱。

辛棄疾有(you)許多與陸游(you)相似之處：他始(shi)終把洗(xi)雪國恥、收復(fu)失(shi)(shi)地作(zuo)為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)畢生事業，并在自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)文學創作(zuo)中寫出(chu)了時代的(de)(de)(de)期望和失(shi)(shi)望、民族的(de)(de)(de)熱(re)情與憤慨。在文學創作(zuo)方面，他不像陸游(you)喜歡(huan)寫作(zuo)詩歌(ge)尤(you)其是(shi)(shi)格(ge)式(shi)嚴整的(de)(de)(de)七律，而是(shi)(shi)把全部精力投入詞這(zhe)一更宜于表達激蕩多變的(de)(de)(de)情緒(xu)的(de)(de)(de)體裁。

辛(xin)(xin)棄疾(ji)在詞(ci)(ci)史上的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重大(da)(da)貢獻，就在于內(nei)容的(de)(de)(de)(de)擴大(da)(da)，題(ti)材的(de)(de)(de)(de)拓(tuo)寬(kuan)。他(ta)(ta)現存的(de)(de)(de)(de)六(liu)百多首(shou)詞(ci)(ci)作，寫(xie)(xie)政治(zhi)，寫(xie)(xie)哲理，寫(xie)(xie)朋友之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)、戀人之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，寫(xie)(xie)田園風(feng)光、民俗人情(qing)(qing)(qing)(qing)，寫(xie)(xie)日(ri)常生(sheng)活、讀書感受，可以說，凡當時(shi)能寫(xie)(xie)入(ru)(ru)其他(ta)(ta)任何文學樣式的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，他(ta)(ta)都(dou)寫(xie)(xie)入(ru)(ru)詞(ci)(ci)中，范圍比蘇(su)詞(ci)(ci)還要廣泛得多。而隨著內(nei)容、題(ti)材的(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)和感情(qing)(qing)(qing)(qing)基調的(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)，辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)格也(ye)有(you)各種變化(hua)(hua)。雖說他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)主(zhu)要以雄偉奔放(fang)、富有(you)力(li)度為(wei)長，但(dan)寫(xie)(xie)起傳統的(de)(de)(de)(de)婉(wan)媚風(feng)格的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)，卻也(ye)十(shi)(shi)分得心應手。如著名的(de)(de)(de)(de)《摸魚(yu)兒·淳熙亥(hai)己》，上闋(que)寫(xie)(xie)惜春，下闋(que)寫(xie)(xie)宮怨，借一(yi)(yi)個女子的(de)(de)(de)(de)口吻(wen)，把一(yi)(yi)種落寞悵(chang)惘的(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)層層地寫(xie)(xie)得十(shi)(shi)分曲折委婉(wan)、回腸蕩氣(qi)，用筆極(ji)為(wei)細膩。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)許多描(miao)述鄉村風(feng)光和農人生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)作品(pin)，又是那樣樸素清麗、生(sheng)機盎然。辛(xin)(xin)棄疾(ji)總是以熾熱的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)(qing)與崇高的(de)(de)(de)(de)理想來擁抱人生(sheng)，表現出英雄的(de)(de)(de)(de)豪情(qing)(qing)(qing)(qing)與英雄的(de)(de)(de)(de)悲憤。因(yin)此，主(zhu)觀(guan)情(qing)(qing)(qing)(qing)感的(de)(de)(de)(de)濃(nong)烈、主(zhu)觀(guan)理念的(de)(de)(de)(de)執著，構成了辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)(da)特色。

強烈的(de)愛國主(zhu)義思想和(he)戰(zhan)斗(dou)精神是(shi)辛詞(ci)(ci)(ci)的(de)基(ji)本思想內容，這首先表(biao)現在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)詞(ci)(ci)(ci)中，他(ta)(ta)不(bu)(bu)斷重(zhong)復對(dui)北(bei)方的(de)懷(huai)(huai)念。另外(wai)，在(zai)(zai)《賀新郎》、《摸(mo)魚(yu)兒》等(deng)詞(ci)(ci)(ci)中，他(ta)(ta)用(yong)“剩(sheng)水殘山(shan)”、“斜陽正在(zai)(zai)，煙柳斷腸處(chu)”等(deng)詞(ci)(ci)(ci)句諷刺茍延殘喘的(de)南宋小朝(chao)廷，表(biao)達他(ta)(ta)對(dui)偏(pian)安一(yi)角不(bu)(bu)思北(bei)上(shang)的(de)不(bu)(bu)滿。胸懷(huai)(huai)壯志(zhi)無處(chu)可用(yong)，表(biao)現在(zai)(zai)詞(ci)(ci)(ci)里就(jiu)是(shi)難以(yi)掩飾的(de)不(bu)(bu)平之情。他(ta)(ta)擅長的(de)懷(huai)(huai)古之作中《水龍吟》，面對(dui)如畫江山(shan)和(he)英雄人物(wu)，在(zai)(zai)豪情壯志(zhi)被(bei)激發的(de)同時，他(ta)(ta)也大發英雄無用(yong)武(wu)之地的(de)感慨。理想與現實的(de)激烈沖突(tu)，為他(ta)(ta)的(de)詞(ci)(ci)(ci)構(gou)成悲壯的(de)基(ji)調(diao)。辛詞(ci)(ci)(ci)在(zai)(zai)蘇軾詞(ci)(ci)(ci)的(de)基(ji)礎上(shang)進一(yi)步擴大了題材范圍，他(ta)(ta)幾乎達到(dao)了無事、無意不(bu)(bu)可入詞(ci)(ci)(ci)的(de)地步。

其(qi)詞(ci)(ci)抒(shu)寫力(li)(li)圖(tu)恢復國(guo)(guo)家統一的(de)(de)愛國(guo)(guo)熱情，傾(qing)訴(su)壯志難酬的(de)(de)悲(bei)憤，對南宋上層統治(zhi)集團(tuan)的(de)(de)屈辱投降進行揭露和批判：也有不少吟(yin)(yin)詠祖國(guo)(guo)河山的(de)(de)作品。藝術風格多樣(yang)，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲(bei)壯，筆力(li)(li)雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛(xin)”。《破陣子·為陳同(tong)甫賦壯詞(ci)(ci)以寄之》、《永(yong)遇樂·京口北固(gu)亭(ting)懷(huai)古》、《水龍吟(yin)(yin)·登(deng)建(jian)康賞心(xin)亭(ting)》、《菩薩蠻·書(shu)江西造(zao)口壁(bi)》等均有名。但(dan)部(bu)分作品也流(liu)露出(chu)抱負不能實(shi)現而產生的(de)(de)消(xiao)極情緒(xu)。

在辛棄疾的(de)詞中(zhong)，如“將軍百(bai)戰身名裂(lie)。向(xiang)河梁(liang)、回頭萬(wan)里，故人長絕。易水(shui)蕭蕭西風冷，滿(man)座衣冠似雪。正(zheng)壯(zhuang)士、悲歌(ge)未徹”（《賀新(xin)郎(lang)》），“夜(ye)半狂(kuang)歌(ge)悲風起，聽錚錚、陣馬檐間(jian)鐵。南共北，正(zheng)分(fen)裂(lie)”（《賀新(xin)郎(lang)》），乃至“恨之極(ji)(ji)，恨極(ji)(ji)銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血(xue)三(san)年(nian)化為(wei)碧”（《蘭陵王》），都(dou)是激憤不能自已(yi)的(de)悲怨心(xin)聲，如“天風海(hai)雨”，以(yi)極(ji)(ji)強烈的(de)力度震(zhen)撼(han)著讀者的(de)心(xin)靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中(zhong)作曠(kuang)達語(yu)，但他(ta)并不能把沖動的(de)感(gan)情由此化為(wei)平靜(jing)，而是從低沉甚至絕望(wang)(wang)的(de)方(fang)向(xiang)上宣泄內心(xin)的(de)悲憤，如“元龍(long)老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千(qian)古(gu)興亡，百(bai)年(nian)悲笑，一時登覽”（《水(shui)龍(long)吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生(sheng)、交(jiao)游零落，只今余幾。白發空(kong)垂(chui)三(san)千(qian)丈(zhang)，一笑人間(jian)萬(wan)事”（《賀新(xin)郎(lang)》），“身世酒(jiu)杯中(zhong)，萬(wan)事皆空(kong)。古(gu)來三(san)五(wu)個英雄，雨打風吹何處(chu)是，漢(han)殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠(kuang)達又似頹廢的(de)句子(zi)，卻更使人感(gan)受(shou)到他(ta)心(xin)中(zhong)極(ji)(ji)高期望(wang)(wang)破(po)滅成為(wei)絕望(wang)(wang)時無法銷磨的(de)痛苦(ku)。

而他的(de)(de)英雄的(de)(de)豪(hao)壯(zhuang)與絕望(wang)交織紐結(jie)，大(da)起大(da)落(luo)，反差強烈，更形(xing)成瀑布(bu)般的(de)(de)沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦(fu)壯(zhuang)詞以寄(ji)之》，從開頭(tou)起，一路(lu)寫想象中練兵、殺敵(di)的(de)(de)場景(jing)與氣氛，痛快淋漓(li)，雄壯(zhuang)無比。但在“了卻君王(wang)天下事，贏得(de)生前身(shen)后名”之后，突然接上末句“可憐白(bai)發生”，點(dian)出那(nei)一切都是(shi)徒然的(de)(de)夢想，事實是(shi)白(bai)發無情，壯(zhuang)志成空，猶如一瓢冰水(shui)潑在猛(meng)火上，令人不由得(de)驚栗震動。

在意象的(de)(de)使用上(shang)，辛棄疾也(ye)自(zi)有特點。他一(yi)般很少采用傳統詞作中(zhong)常見(jian)的(de)(de)蘭(lan)柳花草及紅(hong)粉佳人為點綴：與所要表達的(de)(de)悲涼(liang)雄(xiong)壯的(de)(de)情感(gan)基調相吻合，在他的(de)(de)筆下(xia)所描繪的(de)(de)自(zi)然景物(wu)，多(duo)有一(yi)種(zhong)奔騰聳峙、不可一(yi)世的(de)(de)氣派。如“峽束蒼江(jiang)對起，過危樓、欲飛還斂(lian)”（《水龍吟》），“誰信天峰飛墮地(di)，傍湖千(qian)丈(zhang)開青壁”（《滿江(jiang)紅(hong)》）：他所采摭的(de)(de)歷(li)史人物(wu)，也(ye)多(duo)屬于奇偉英豪、宕(dang)放不羈，或慷(kang)慨悲涼(liang)的(de)(de)類型，如“射虎山橫一(yi)騎，裂石響驚弦”的(de)(de)李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的(de)(de)劉(liu)裕（《永(yong)遇樂(le)》），“年少萬兜鍪，坐斷東(dong)南戰未休(xiu)”的(de)(de)孫權（《南鄉子(zi)》）等等。這種(zhong)自(zi)然和歷(li)史素材的(de)(de)選用，都(dou)與詞中(zhong)的(de)(de)感(gan)情力量(liang)成為恰好的(de)(de)配合，令人為之(zhi)感(gan)奮。

辛棄疾以文(wen)(wen)為詞，到了辛棄疾手中(zhong)(zhong)，詞的(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)更(geng)加(jia)自由解放，變(bian)化無(wu)端，不(bu)復有(you)規矩存在。在辛詞中(zhong)(zhong)，有(you)非常通俗稚拙的(de)(de)民(min)間(jian)語言(yan)(yan)(yan)，如“些底(di)事(shi)，誤人那(nei)。不(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)真個不(bu)思家”（《鷓鴣天》），“近來(lai)(lai)愁(chou)(chou)似天來(lai)(lai)大(da)，誰(shui)(shui)解相(xiang)憐？誰(shui)(shui)解相(xiang)憐，又把愁(chou)(chou)來(lai)(lai)做個天”（《丑奴兒(er)》），也有(you)夾雜許(xu)多虛詞語助的(de)(de)文(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)句(ju)(ju)式(shi)，如“不(bu)知(zhi)云者(zhe)為雨，雨者(zhe)云乎(hu)”（《漢宮春(chun)》），“不(bu)恨古人吾不(bu)見，恨古人不(bu)見吾狂(kuang)耳”（《賀新郎》）：有(you)語氣活躍(yue)的(de)(de)對話、自問自答乃(nai)至呼喝(he)，如“天下(xia)英雄誰(shui)(shui)敵手？曹劉”（《南鄉子(zi)》），“杯，汝來(lai)(lai)前！”（《沁園(yuan)春(chun)》）也有(you)相(xiang)當嚴(yan)整的(de)(de)對句(ju)(ju)，如“八百(bai)里分麾下(xia)炙，五十弦(xian)翻塞外聲”（《破陣子(zi)》）……。概括起來(lai)(lai)說，辛詞在語言(yan)(yan)(yan)技巧方面的(de)(de)一大(da)特色，是形式(shi)松散，語義(yi)(yi)流動(dong)連(lian)貫(guan)(guan)，句(ju)(ju)子(zi)往往寫得比較長。文(wen)(wen)人詞較多使用(yong)的(de)(de)以密集的(de)(de)意象(xiang)拼(pin)合成(cheng)(cheng)(cheng)句(ju)(ju)、跳躍(yue)地連(lian)接句(ju)(ju)子(zi)構成(cheng)(cheng)(cheng)整體意境的(de)(de)方式(shi)，在辛詞中(zhong)(zhong)完全被打(da)破了。但(dan)并不(bu)是說，辛棄疾的(de)(de)所謂(wei)“以文(wen)(wen)為詞”不(bu)再有(you)音樂性(xing)的(de)(de)節奏(zou)。在大(da)量使用(yong)散文(wen)(wen)句(ju)(ju)式(shi)、注意保持生動(dong)的(de)(de)語氣的(de)(de)同時，他(ta)仍然(ran)能夠用(yong)各種手段造成(cheng)(cheng)(cheng)變(bian)化的(de)(de)節奏(zou)。如《水龍吟》中(zhong)(zhong)“落日樓頭(tou)，斷鴻(hong)聲里，江南游(you)子(zi)。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wu)人會，登臨(lin)意”，意義(yi)(yi)聯貫(guan)(guan)而下(xia)，在詞中(zhong)(zhong)是很長的(de)(de)句(ju)(ju)子(zi)，但(dan)卻是頓(dun)挫鮮明，鏗鏘有(you)力，決不(bu)是把一段文(wen)(wen)章套在詞的(de)(de)形式(shi)中(zhong)(zhong)而已(yi)。

此外，其描寫農村(cun)景物和反映農家生活的(de)作品，如(ru)《清(qing)平(ping)樂》（茅檐低小）、《西(xi)江月》（明月別枝驚鵲）、《玉(yu)樓春（三(san)三(san)兩兩誰家女）》等(deng)，都富(fu)有生活氣息，給(gei)人以清(qing)新之(zhi)感。其抒情小詞(ci)(ci)，如(ru)〈丑(chou)奴兒(er)〉（少年(nian)不識愁滋(zi)味）、〈青玉(yu)案〉（東風(feng)夜放花千樹）等(deng)，寫得(de)含蓄蘊藉，言(yan)短(duan)意長(chang)。辛詞(ci)(ci)繼承(cheng)了(le)(le)(le)蘇(su)軾豪放詞(ci)(ci)風(feng)和南宋初期愛國(guo)詞(ci)(ci)人的(de)戰斗傳統，進一(yi)步開拓(tuo)了(le)(le)(le)詞(ci)(ci)的(de)境(jing)界(jie)，擴大了(le)(le)(le)詞(ci)(ci)的(de)題(ti)材，幾乎達到無(wu)事無(wu)意不可入詞(ci)(ci)的(de)地步，又創(chuang)造(zao)性(xing)地融匯了(le)(le)(le)詩歌、散文(wen)、辭賦等(deng)各種文(wen)學形式的(de)優點，豐富(fu)了(le)(le)(le)詞(ci)(ci)的(de)表現手法(fa)，形成了(le)(le)(le)辛詞(ci)(ci)的(de)獨特(te)風(feng)格。

辛詞(ci)以豪放為主，但(dan)又不拘一(yi)格，沈郁(yu)、明快、激勵、嫵媚，兼(jian)而有之(zhi)。他善(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)運用(yong)(yong)比興手法和(he)奇(qi)特想象，對自(zi)然界的山(shan)、水、風、月、草(cao)、木都賦予情感和(he)性(xing)格，并有所寄托(tuo)。他還善(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)吸(xi)收民(min)間口語入詞(ci)，尤其善(shan)(shan)(shan)于(yu)(yu)用(yong)(yong)典(dian)、用(yong)(yong)事(shi)和(he)引用(yong)(yong)前(qian)人(ren)詩句、文句，往往稍加改造而別(bie)(bie)出新意。但(dan)也(ye)有些作品因用(yong)(yong)典(dian)、議論(lun)過多而顯得(de)晦澀(se)、呆滯(zhi)。《四(si)庫(ku)全書總目提要》說(shuo)：“其詞(ci)慷慨縱橫，有不可一(yi)世之(zhi)概(gai)，于(yu)(yu)倚聲家為變調，而異軍突(tu)起(qi)，能于(yu)(yu)剪紅刻翠之(zhi)外(wai)，屹然別(bie)(bie)立一(yi)宗。”吳衡照《蓮(lian)子居詞(ci)話》說(shuo)：辛稼軒別(bie)(bie)開天地，橫絕古今(jin)，論(lun)、孟、詩小序、左氏春秋(qiu)、南華、離騷、史、漢、世說(shuo)、選學(xue)、李、杜(du)詩，拉雜運用(yong)(yong)，彌見其筆力之(zhi)峭。”

文

除詞的(de)成就(jiu)之外，辛棄(qi)疾的(de)文也頗(po)為(wei)(wei)值得稱道(dao)。他的(de)政(zheng)論文與(yu)詞一樣(yang)，筆勢磅礴，充滿(man)豪情。他能(neng)用形(xing)象的(de)比喻，有力(li)的(de)證據，嚴(yan)密的(de)論證，和鞭辟入理的(de)分析，使他的(de)文章具有不容置疑的(de)說服(fu)力(li)。因此，后人(ren)視他為(wei)(wei)南宋(song)時(shi)期政(zheng)論文的(de)大手筆，只是為(wei)(wei)詞名所(suo)掩，不為(wei)(wei)人(ren)熟知。

書法

辛棄疾(ji)有(you)《去國帖》，今藏故宮博物院(yuan)。紙本，行書十(shi)行，為酬應類信(xin)札。末署“宣教郎新除(chu)秘(mi)閣修撰權江南西(xi)路提(ti)點刑獄(yu)公(gong)事辛棄疾(ji)札子”。中(zhong)鋒用(yong)筆，點畫規矩，書寫流暢自如，于(yu)圓潤(run)爽(shuang)麗中(zhong)不失挺拔(ba)方正之氣象(xiang)。

《去國帖(tie)》曾經過(guo)元朝趙(zhao)孟頫(fu)，明朝黃(huang)琳、項元沛(pei)，清朝永瑆等鑒(jian)(jian)藏，《書畫鑒(jian)(jian)影》著錄。

人物評價

蔡(cai)光(guang)：子之(zhi)詩則未也；當以詞名家。（《懷古錄》引）

陸(lu)游：大材(cai)小用古(gu)所嘆(tan)，管(guan)仲蕭何實流(liu)亞。（《送辛幼安殿(dian)撰造朝(chao)》）

陳亮：眼(yan)光有(you)(you)梭，足以照映一世之(zhi)(zhi)豪。背胛有(you)(you)負，足以荷載四國之(zhi)(zhi)重。出其毫(hao)末，翻然(ran)震動，不知須鬢之(zhi)(zhi)既斑，庶幾膽力無恐。呼而(er)來，麾而(er)去，無所(suo)逃天地之(zhi)(zhi)間；撓弗濁，澄(cheng)弗清，豈(qi)自為(wei)(wei)將相之(zhi)(zhi)種。故曰：真鼠(shu)枉(wang)用(yong)(yong)，真虎(hu)可以不用(yong)(yong)，而(er)用(yong)(yong)也者所(suo)以為(wei)(wei)天寵也。（《辛疾棄(qi)畫像贊》）

劉克莊(zhuang)：公所作，大聲鞺鞳(ta)，小(xiao)聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來(lai)所無。其秾纖綿密者，亦不在小(xiao)晏、秦郎之下。（《辛稼軒集序》）

徐元杰：摩空節氣，貫日(ri)忠(zhong)誠。紳綬動色，草木(mu)知(zhi)名(ming)。《陽春白(bai)雪》，世(shi)所共(gong)珍(zhen)。秋水瓢(piao)泉，清哉斯人。（《稼軒辛公贊》）

謝枋得(de)：以此(ci)比來，忠(zhong)(zhong)義(yi)第(di)一人，生(sheng)不(bu)(bu)(bu)得(de)行其志(zhi)，沒(mei)無(wu)一人明其心。全(quan)軀保妻子之(zhi)(zhi)臣(chen)，乘(cheng)時抵瞞之(zhi)(zhi)輩，乃茍富貴(gui)者(zhe)，資天下之(zhi)(zhi)疑，此(ci)朝廷一大(da)(da)(da)過(guo)，天地間(jian)一大(da)(da)(da)冤(yuan)，志(zhi)士仁(ren)人所(suo)深悲至痛也。公(gong)精忠(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)義(yi)，不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)張(zhang)忠(zhong)(zhong)獻、岳武穆下。一少年(nian)書生(sheng)，不(bu)(bu)(bu)忘本朝，痛二圣之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)歸，閔八陵之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)祀，哀中原(yuan)子民之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)行王化，結豪杰(jie)，志(zhi)斬(zhan)虜(lu)馘，挈中原(yuan)還君父(fu)，公(gong)之(zhi)(zhi)志(zhi)亦大(da)(da)(da)矣。耿(geng)京死，公(gong)家比者(zhe)無(wu)位(wei)，猶能(neng)擒張(zhang)安國，歸之(zhi)(zhi)京師，有(you)人心天理者(zhe)，聞此(ci)事莫(mo)不(bu)(bu)(bu)流涕。使公(gong)生(sheng)于藝祖、太(tai)宗時，必(bi)旬日取宰(zai)相。入仕五(wu)(wu)十年(nian)，在(zai)(zai)(zai)朝不(bu)(bu)(bu)過(guo)老從官(guan)，在(zai)(zai)(zai)外不(bu)(bu)(bu)過(guo)江南(nan)一連(lian)帥。公(gong)沒(mei)，西北(bei)忠(zhong)(zhong)義(yi)始絕望，大(da)(da)(da)讎必(bi)不(bu)(bu)(bu)復，大(da)(da)(da)恥必(bi)不(bu)(bu)(bu)雪(xue)，國勢遠在(zai)(zai)(zai)東(dong)晉下。五(wu)(wu)十年(nian)為宰(zai)相者(zhe)，皆不(bu)(bu)(bu)明君臣(chen)之(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)義(yi)，無(wu)責焉耳。（《宋辛(xin)稼軒先生(sheng)墓記》）

劉辰翁：自(zi)辛(xin)稼軒(xuan)前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒(xuan)，橫豎爛熳(man)，乃如禪宗棒喝，頭(tou)頭(tou)皆(jie)是：又如悲笳萬(wan)鼓，平生不平事并巵(zhi)酒，但(dan)覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。（《辛(xin)稼軒(xuan)詞序》）

脫(tuo)脫(tuo)：古(gu)之君子，出處不齊(qi)，同歸于是而已。辛(xin)棄疾知(zhi)大義而歸宋。（《宋史》）

愛新覺(jue)羅(luo)·玄燁：君子觀棄疾(ji)之事，不(bu)可(ke)謂宋無(wu)人矣，特患高宗不(bu)能駕馭之耳。使其得周宣王、漢(han)光武(wu)，其功業悉止(zhi)是(shi)哉！（《御批(pi)通(tong)鑒綱目》）

李慈銘：稼(jia)軒以附會開(kai)禧(xi)用兵，稍損名節，然其拔賊自歸，固無日不枕戈思效，即(ji)此(ci)四十六(liu)字，滿腔忠憤，幡際天地間，如聞三(san)呼渡河聲(sheng)矣(yi)。（《越縵(man)堂讀書記》）

錢基博：①撫時感事，慨當(dang)以慷，其(qi)源出于(yu)蘇(su)(su)(su)軾，而(er)異軍突(tu)起。蘇(su)(su)(su)軾抗(kang)首高歌(ge)，以詩之(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)行(xing)為(wei)詞(ci)(ci)；棄疾(ji)(ji)(ji)則(ze)橫放杰出，直以文之(zhi)(zhi)(zhi)議(yi)論為(wei)詞(ci)(ci)。蘇(su)(su)(su)軾之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)，雄矯而(er)臻(zhen)渾成，其(qi)筆(bi)圓；棄疾(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)，恣肆而(er)為(wei)槎丫(ya)，其(qi)勢橫。詞(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)棄疾(ji)(ji)(ji)學蘇(su)(su)(su)，猶詩之(zhi)(zhi)(zhi)昌黎(li)學杜也。周邦彥(yan)隱栝唐(tang)詩入詞(ci)(ci)，棄疾(ji)(ji)(ji)則(ze)隱栝經(jing)子(zi)語、史(shi)語、文語入詞(ci)(ci)，縱橫跳蕩，如勒新駒，如捕長蛇(she)，不(bu)可捉摸。（《中國文學史(shi)》）②棄疾(ji)(ji)(ji)以議(yi)論為(wei)詞(ci)(ci)；而(er)過此(ci)作(zuo)直以傳記之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)，而(er)為(wei)設想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)，與三(san)賢游，固可睨視稼軒；然視香山(shan)和靖之(zhi)(zhi)(zhi)清風高致，則(ze)東坡(po)所謂“淡(dan)妝濃(nong)抹”，尚且掉頭不(bu)顧；稼軒富貴，更焉能(neng)相(xiang)浼哉(zai)！磊落英多，盤(pan)空硬語，直欲(yu)推倒一時豪杰，開拓萬古心(xin)胸矣。（《中國文學史(shi)》）

白(bai)壽彝：辛棄疾一生以恢(hui)復為志(zhi)(zhi)，以功業自許，可是(shi)命運(yun)多舛，備受排擠，壯志(zhi)(zhi)難酬。然而，他恢(hui)復中(zhong)(zhong)原的愛(ai)國(guo)信(xin)念(nian)始終沒有動(dong)搖，而把滿腔激(ji)情和對國(guo)家興亡、民族命運(yun)的關切、憂慮，全部寄寓于詞(ci)作之中(zhong)(zhong)。（《中(zhong)(zhong)國(guo)通史》）

鄧廣銘：胸(xiong)懷中燃燒著炎(yan)炎(yan)的烈(lie)火轟(hong)雷，表面上卻必須裝(zhuang)扮成一個淡泊冷靜、不(bu)關心時事和世局的人。（《辛(xin)棄疾傳》）