芒果视频下载

人物簡介

廣欽(qin)老和尚于(yu)遜清(qing)光(guang)緒(xu)十(shi)八年，十(shi)月(yue)二十(shi)六日，誕生于(yu)福建(jian)省(sheng)惠安縣黃姓家中。因家境(jing)清(qing)寒(han)，其兄(xiong)無錢娶妻，師四歲，父(fu)母將其賣壁至晉(jin)江縣城南門(men)外李家作養子。父(fu)李樹，母林(lin)菜。師自幼即(ji)體弱多病，惟宿具慧根，隨母奉佛茹素。稍長，養父(fu)母相續(xu)去世，所遺田(tian)(tian)地(di)，近親(qin)(qin)覬覦(yu)之。師深感世事無常頓萌出家之念，遂將田(tian)(tian)地(di)分送近親(qin)(qin)，投泉州承天寺出家。

主要經歷

★清光緒十(shi)八(ba)(ba)年（一(yi)八(ba)(ba)九二(er)年），農(nong)歷十(shi)月廿六(liu)，師(shi)出生(sheng)于福建(jian)省惠(hui)安縣(xian)，俗姓黃，名文來。由于家貧而鬻（YU）與(yu)晉江(jiang)縣(xian)李姓農(nong)家為養子。

★清光緒廿(nian)二年（一八(ba)九六年），師五(wu)歲，李姓以(yi)種植水果(guo)為生(sheng)，差堪溫飽。師幼(you)年多病、養父母愛護(hu)有加、視同己出、曾帶往觀(guan)音亭許愿，冀(ji)能(neng)消(xiao)除災難。

★清光緒廿(nian)四年(nian)（一八九八年(nian)），師七歲，養母信(xin)佛茹素(su)，師亦隨之素(su)食，終身不渝。

★清光緒廿六年（一(yi)九(jiu)零零年），師(shi)九(jiu)歲(sui)，養母(mu)去世。

★清光(guang)緒(xu)廿八年（一九(jiu)零二年），師(shi)十一歲，養(yang)父亦相繼去世，師(shi)頓(dun)成孤兒(er)。深感(gan)世事(shi)無常，乃萌(meng)出家之念(nian)，投泉州承天寺，歸(gui)依修苦行(xing)之瑞(rui)芳法師(shi)，瑞(rui)師(shi)即命師(shi)作外(wai)坡職事(shi)，如種(zhong)菜、除草等。

★清宣統(tong)二年(nian)(nian)至(zhi)民國十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（一(yi)九(jiu)一(yi)零(ling)年(nian)(nian)至(zhi)一(yi)九(jiu)二六年(nian)(nian)），師(shi)十(shi)九(jiu)歲(sui)至(zhi)三(san)十(shi)五(wu)歲(sui)，由于特殊因緣(yuan)，乃赴南洋，因未受教(jiao)育(yu)，僅能在僑商開(kai)設之店鋪中打雜，從事童仆工作。年(nian)(nian)歲(sui)稍長(chang)，隨同當地同鄉上山砍材(cai)。某日，有一(yi)運材(cai)車輛翻落山崖，師(shi)于事前即有預感，曾提出警告，無奈眾人不(bu)(bu)信。事后有同鄉戲稱：何不(bu)(bu)出家修行度(du)眾？師(shi)似有領(ling)悟(wu)，隨即乘(cheng)船返閩。

★一(yi)九二七年(nian)，師三十六歲，于泉州(zhou)承天寺正式出家，法名照敬，字(zi)廣欽(qin)。時瑞芳法師已(yi)圓寂(ji)，乃(nai)由方丈轉塵法師代為(wei)剃度。師出家后，專志(zhi)苦修(xiu)，食人所(suo)(suo)不食，為(wei)人所(suo)(suo)不為(wei)，常坐不臥(wo)，一(yi)心(xin)念佛。曾擔任(ren)大殿(dian)燒香、打板之職，某次因睡遲(chi)耽誤打板時間，深(shen)自懺悔，從此立志(zhi)不倒(dao)單(dan)。

★一九三三年，師四十二歲，晉(jin)謁莆田縣囊山(shan)慈壽(shou)禪寺妙義(yi)老和尚求戒，具戒歸來(lai)，決(jue)志往泉州(zhou)郊外(wai)清(qing)源山(shan)潛修。

★一(yi)九三(san)四(si)年，師四(si)十三(san)歲，背負簡單(dan)衣物及十余斤米前往泉州城北清源山，覓得半山巖壁一(yi)數尺見方之(zhi)(zhi)石洞，作為(wei)安身(shen)之(zhi)(zhi)處。不意該(gai)(gai)洞乃猛(meng)虎巢穴，師即告以(yi)即將以(yi)此作為(wei)修行場(chang)所，囑其遷往他處，并(bing)為(wei)之(zhi)(zhi)說(shuo)三(san)歸依。該(gai)(gai)虎似(si)解人語(yu)，竟搖尾而(er)去，嗣(si)后且(qie)不時率同虎妻虎子前來戲耍獻(xian)舞，馴如家畜，而(er)伏虎和尚之(zhi)(zhi)名乃傳遍遐邇(er)。

★一九三(san)九年，師(shi)四十八歲，師(shi)常入定(ding)，曾一定(ding)數月，不食不動，甚至鼻息全無，樵夫(fu)無知(zhi)，誤認師(shi)已(yi)圓寂，走告承天禪寺，轉塵老和尚偕同弘一大師(shi)上山探視，經弘一大師(shi)彈指三(san)下，師(shi)乃出定(ding)。當時(shi)泉州一帶曾為(wei)之轟動。

★一九四五年，師五十四歲，師在清源山穴居十三年后(hou)返回承天寺。

★一九四七年，師五十六(liu)歲，農(nong)歷(li)六(liu)月中旬(xun)偕同普觀法師（原籍基隆），由(you)福建廈(sha)門乘英航號(hao)輪(lun)渡海來臺。最(zui)初在極(ji)樂(le)寺(si)、靈泉寺(si)、最(zui)勝寺(si)等處掛單。亦曾于(yu)臺北(bei)法華寺(si)夜度日本鬼魂。

★一九四八年，師(shi)五十(shi)七歲，于臺北新店街(jie)后石壁上，開鑿(zao)一間(jian)小(xiao)寺，定名為廣(guang)明巖（即今之廣(guang)明寺）。

★一九五(wu)一年(nian)，師六(liu)十歲，于廣明寺右后方(fang)上側大(da)石(shi)壁上鳩工雕鑿(zao)阿(a)彌陀佛(fo)大(da)佛(fo)像，佛(fo)身高二丈(zhang)一尺(chi)，蓮座(zuo)寬八尺(chi)，深六(liu)尺(chi)，高三尺(chi)，是乃開(kai)臺灣雕鑿(zao)石(shi)佛(fo)風氣之(zhi)先。又于左下方(fang)鑿(zao)石(shi)洞，建立(li)廣照寺。

★一(yi)九五二(er)年，師(shi)六十一(yi)歲，于(yu)臺北縣土城(cheng)鎮(zhen)成(cheng)福山(shan)上(shang)，覓得一(yi)天然石洞(dong)，深(shen)高各兩丈余，洞(dong)口東(dong)向，日(ri)(ri)月初升(sheng)即照徹洞(dong)內(nei)，故(gu)以日(ri)(ri)月洞(dong)名之。該洞(dong)本無水源，師(shi)住(zhu)洞(dong)之日(ri)(ri)，忽有清(qing)泉自(zi)石縫涌(yong)出(chu)，于(yu)是(shi)決定在此(ci)隱居修行，并于(yu)洞(dong)前(qian)建木屋三間，中(zhong)供(gong)地藏菩(pu)薩。洞(dong)之上(shang)方建一(yi)茅(mao)蓬(peng)，接(jie)引弟子同(tong)修。

★一九五(wu)三年(nian)，師六十二歲，又在山頂大石(shi)前搭一茅蓬自住。某(mou)日(ri)深夜有大蟒蛇至師處，毫無懼(ju)意(yi)即為之說三歸依。

★一(yi)九五(wu)五(wu)年(nian)，師(shi)六十四歲，板橋信眾(zhong)于(yu)臺(tai)北土城(cheng)購一(yi)山地(di)（該(gai)處俗稱火(huo)山）供師(shi)，即今承(cheng)天寺(si)所在，師(shi)砍竹(zhu)為筏(fa)(fa)，兩端系縛于(yu)巨(ju)竹(zhu)上。師(shi)于(yu)筏(fa)(fa)上結跏(jia)趺坐，及后(hou)又辟地(di)建瓦房一(yi)間供養(yang)佛(fo)像。

★一九(jiu)五六年(nian)師(shi)六十五歲，回新店廣(guang)照寺。

★一九(jiu)五(wu)八年(nian)師六十七(qi)歲，年(nian)底(di)再回土城(cheng)火山。

★一九(jiu)六零年師六十九(jiu)歲，于火山(shan)山(shan)坡建造大殿并將該處(chu)命名為承(cheng)天寺(si)火山(shan)改稱為清源山(shan)

★一九(jiu)六二年師七十一歲，陸續興建(jian)屋舍(she)外并擴建(jian)舊(jiu)(jiu)殿（舊(jiu)(jiu)稱三(san)圣殿）。

★一九(jiu)六三年，師七十二(er)歲應信眾之請(qing)赴花(hua)蓮即臺中(zhong)等地(di)宏法。并分別于天(tian)祥協建祥德寺，今之天(tian)峰塔即師當時茅亭禪(chan)坐(zuo)之位）。龍(long)井(jing)山上之南(nan)寮(liao)興建廣龍(long)寺。

★一(yi)九六四年(nian)，師(shi)(shi)年(nian)七十三(san)(san)歲(sui)，年(nian)底返(fan)回承天(tian)寺重整舊業(ye)，增建山門及方丈室(shi)。師(shi)(shi)來臺十七年(nian)間(jian)曾有三(san)(san)次長(chang)時間(jian)（約(yue)一(yi)周以上）之入定記錄，加以每日僅以水(shui)果為生(sheng)，不(bu)食熟食，因而贏得水(shui)果師(shi)(shi)的雅號。除雨天(tian)外，夜間(jian)輒于林(lin)中趺坐修行。上述特立異(yi)行之修道行徑，眾(zhong)口相傳婦(fu)孺皆知。

★一(yi)九六五(wu)年(nian)師年(nian)七十四，是年(nian)九月建齋(zhai)堂及廚房。承天(tian)寺(si)之初(chu)步(bu)建設于(yu)焉完成。

★一九六六年(nian)師年(nian)七(qi)十五(wu)歲，慕名前來請益歸依者絡繹于途(tu)。

★一九(jiu)六(liu)九(jiu)年(nian)師七十(shi)八歲，于(yu)土城鎮(zhen)創立(li)廣(guang)承巖。

★一(yi)九(jiu)七一(yi)年至一(yi)九(jiu)七四年，師八十(shi)(shi)至八十(shi)(shi)三歲時，曾表示(shi)即將舍報，經弟子們一(yi)再懇切哀求乃(nai)獲慈(ci)悲(bei)俯允，延緩時日。此數年間應信(xin)眾之請分別(bie)赴南投臺(tai)中嘉義(yi)花蓮等地宏法度眾。

★一九七五年師年八(ba)十四歲(sui)，開始(shi)禁(jin)足不再下山。

★一九(jiu)七六年師年八十五，承(cheng)天禪寺(si)初建之磚瓦(wa)房時日既久，地(di)基下陷、墻(qiang)壁龜裂。故于(yu)是年首先重(zhong)建女眾寮房。

★一九七七年師年八十六歲(sui)，是年秋承天(tian)寺開山整地，拆除舊有之三圣殿齋堂、大雄寶(bao)殿及方(fang)丈室等。

★一九七(qi)(qi)八(ba)年(nian)師年(nian)八(ba)十(shi)七(qi)(qi)歲，春(chun)，承天寺于大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)之原址建(jian)(jian)三圣殿(dian)(dian)。再依(yi)山(shan)坡(po)地(di)形興建(jian)(jian)祖師堂及(ji)齋堂等，廣承巖復建(jian)(jian)華(hua)藏(zang)塔。并陸續興建(jian)(jian)大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、兩廂禪房、地(di)下室、藏(zang)經閣、講堂等。所有建(jian)(jian)筑事宜(yi)由(you)弟(di)子傳(chuan)斌主其事。

★一(yi)九八二(er)年，師(shi)九十一(yi)歲，師(shi)指派隨侍(shi)左(zuo)右十余年之弟子傳聞法(fa)師(shi)，至高(gao)雄六龜鄉寶來村籌建(jian)妙通(tong)寺。

★一九八(ba)五年師年九十(shi)(shi)四歲，農歷(li)十(shi)(shi)月舉行(xing)護國千(qian)佛(fo)三壇大戒(jie)，求戒(jie)弟(di)子二千(qian)五百余人，盛況為(wei)歷(li)來之冠。戒(jie)期屆滿，已近歲末，師急欲北返，乃于農歷(li)十(shi)(shi)二月廿六日由傳悔法師迎回(hui)承天(tian)寺。

★一九八(ba)六年，師年九十五歲，示(shi)現病容，拒絕飲(yin)食、醫(yi)藥，不接(jie)見信(xin)眾(zhong)。農(nong)歷正月初一清晨(chen)，召集各分(fen)院負重任之弟子(zi)及承天寺(si)(si)大眾(zhong)一一囑咐，并指定圓寂火化后之靈骨(gu)分(fen)別供奉于‘承天寺(si)(si)’、‘廣巖寺(si)(si)’及‘妙通寺(si)(si)’三處。早(zao)齋(zhai)后即(ji)示(shi)意(yi)欲(yu)返高(gao)雄妙通寺(si)(si)，眾(zhong)以師意(yi)已決，不敢(gan)有違，乃送師南(nan)下。

★正月初二，氣息微弱。

★正(zheng)月初三日，體力(li)恢復，且與徒眾(zhong)共同念佛，自由(you)交談，精神煥發(fa)，若無其事。

★正月初四早(zao)晨(chen)，喚弟子傳(chuan)聞及大(da)眾佇立于殿外曬(shai)太(tai)陽(yang)，隨(sui)即又囑(zhu)傳(chuan)聞師于身旁坐下，并謂：‘你可(ke)以(yi)了，他們（指大(da)眾）還沒有。’

★正月(yue)初五（國歷(li)二月(yue)十三日），師(shi)瞻(zhan)視(shi)清澈，定靜(jing)安祥，全無(wu)異狀，僅囑弟(di)子們同(tong)聲念(nian)(nian)佛。午后(hou)二時(shi)，告(gao)大(da)眾(zhong)曰(yue)：‘無(wu)來亦無(wu)去(qu)，沒有事。’并(bing)向(xiang)徒眾(zhong)頷首莞爾！閉目安坐(zuo)。少頃！眾(zhong)見師(shi)不動，乃(nai)趨(qu)前細察，知師(shi)已于念(nian)(nian)佛聲中(zhong)安然(ran)圓寂矣(yi)。

貢獻影響

專心苦修

就在(zai)宣統三年辛(xin)亥，他二十歲時，回(hui)(hui)到福建，投(tou)入泉州承天(tian)(tian)寺(si)，向(xiang)住持轉(zhuan)(zhuan)塵老(lao)和(he)尚(shang)請求出(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)。轉(zhuan)(zhuan)塵命修苦(ku)(ku)行的(de)瑞(rui)芳師為(wei)他剃度(du)，承天(tian)(tian)寺(si)是以(yi)“佛喜轉(zhuan)(zhuan)瑞(rui)，廣(guang)傳道(dao)法”八(ba)字(zi)傳承法脈，所(suo)以(yi)他派名廣(guang)欽，法名照敬，后(hou)(hou)來以(yi)廣(guang)欽行世(shi)。初出(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)，做(zuo)(zuo)外坡(po)職(zhi)事(shi)，每(mei)日種菜(cai)除草(cao)，簡直(zhi)和(he)做(zuo)(zuo)伐木工(gong)(gong)(gong)人差不(bu)(bu)多(duo)(duo)。并且由(you)于(yu)叢林人多(duo)(duo)，供眾不(bu)(bu)易，飲(yin)食粗糲，湯(tang)湯(tang)水水的(de)沒有營(ying)養。一(yi)(yi)日出(chu)(chu)(chu)(chu)坡(po)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)，近午(wu)收(shou)工(gong)(gong)(gong)回(hui)(hui)寺(si)，聞得午(wu)齋云(yun)板(ban)響時，眾人紛紛趕往齋堂(tang)，廣(guang)欽也(ye)隨(sui)眾走(zou)向(xiang)齋堂(tang)，轉(zhuan)(zhuan)塵老(lao)和(he)尚(shang)卻叫住他，要他把出(chu)(chu)(chu)(chu)坡(po)的(de)工(gong)(gong)(gong)具(ju)各歸原位。廣(guang)欽這(zhe)時餓得頭昏眼(yan)花的(de)，收(shou)拾著工(gong)(gong)(gong)具(ju)，忽然(ran)間一(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)嗔心(xin)生起，心(xin)想(xiang)做(zuo)(zuo)這(zhe)么(me)重的(de)活(huo)(huo)，吃(chi)(chi)這(zhe)么(me)差的(de)飯，何(he)苦(ku)(ku)來哉？一(yi)(yi)怒(nu)之(zhi)下，丟下工(gong)(gong)(gong)具(ju)，走(zou)出(chu)(chu)(chu)(chu)寺(si)門，心(xin)想(xiang)和(he)尚(shang)不(bu)(bu)干了(le)。沒有走(zou)多(duo)(duo)遠，心(xin)中又(you)(you)自(zi)(zi)(zi)忖道(dao)：“我原是為(wei)了(le)生死大事(shi)，才(cai)出(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)修行的(de)。如今吃(chi)(chi)了(le)這(zhe)一(yi)(yi)點苦(ku)(ku)，就灰心(xin)轉(zhuan)(zhuan)意，這(zhe)不(bu)(bu)是有違(wei)初衷嗎？”想(xiang)到這(zhe)里，立刻(ke)返(fan)回(hui)(hui)寺(si)內，收(shou)拾好工(gong)(gong)(gong)具(ju)，向(xiang)轉(zhuan)(zhuan)塵老(lao)和(he)尚(shang)覆(fu)命。老(lao)和(he)尚(shang)一(yi)(yi)切(qie)看在(zai)眼(yan)里，說：“吃(chi)(chi)人所(suo)不(bu)(bu)吃(chi)(chi)，做(zuo)(zuo)人所(suo)不(bu)(bu)做(zuo)(zuo)，以(yi)后(hou)(hou)你就知(zhi)道(dao)。”經此一(yi)(yi)番(fan)教誨(hui)，更刻(ke)苦(ku)(ku)自(zi)(zi)(zi)勵，不(bu)(bu)敢(gan)再有退(tui)轉(zhuan)(zhuan)之(zhi)念(nian)(nian)(nian)。他自(zi)(zi)(zi)思(si)自(zi)(zi)(zi)己不(bu)(bu)曾讀(du)書，不(bu)(bu)認識字(zi)，既(ji)不(bu)(bu)能(neng)講經說法，又(you)(you)不(bu)(bu)會(hui)敲打唱(chang)念(nian)(nian)(nian)，唯有吃(chi)(chi)人不(bu)(bu)吃(chi)(chi)，做(zuo)(zuo)人不(bu)(bu)做(zuo)(zuo)，才(cai)能(neng)植福報恩。于(yu)是除了(le)出(chu)(chu)(chu)(chu)坡(po)的(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)外，每(mei)天(tian)(tian)為(wei)大眾盛飯，等大眾吃(chi)(chi)飽，他吃(chi)(chi)殘飯，甚(shen)至(zhi)于(yu)把桌上地(di)上散(san)落的(de)飯粒收(shou)拾起來吃(chi)(chi)。寺(si)院中砍柴煮(zhu)飯、搬磚運瓦的(de)粗活(huo)(huo)賤(jian)役(yi)，都(dou)搶(qiang)在(zai)別人前面做(zuo)(zuo)，從無(wu)怨(yuan)言。

雅號

一(yi)(yi)(yi)(yi)九三(san)三(san)年，師(shi)謁(ye)莆(pu)田(tian)縣(xian)囊山慈壽禪寺妙義老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)求(qiu)戒，時(shi)年四十(shi)二。具戒歸(gui)來(lai)。師(shi)決(jue)志進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步潛修(xiu)。遂(sui)請得(de)上(shang)轉下(xia)(xia)塵老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)之(zhi)(zhi)應允攜帶(dai)簡單衣物(wu)及十(shi)余斤(jin)米。前往泉(quan)州(zhou)城(cheng)北(bei)清(qing)源山，覓得(de)半(ban)山巖石洞(dong)(dong)(dong)為(wei)安(an)身之(zhi)(zhi)處(chu)，開始了(le)(le)(le)十(shi)余年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛修(xiu)生活。泉(quan)州(zhou)城(cheng)北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)源山，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)座茅草叢生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒山，山如堆木，一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)比一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)高，而后(hou)(hou)(hou)山則(ze)叢林密布，時(shi)常有(you)(you)(you)鄉人(ren)(ren)入(ru)山打(da)柴。廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)進(jin)(jin)山，往高處(chu)攀(pan)登(deng)，找到一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)寬五六(liu)尺、高一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)許的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山洞(dong)(dong)(dong)，恰(qia)可供他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)安(an)住(zhu)。于(yu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)中坐(zuo)禪念(nian)佛。十(shi)多(duo)斤(jin)米很(hen)快就(jiu)(jiu)(jiu)吃完了(le)(le)(le)，以(yi)后(hou)(hou)(hou)就(jiu)(jiu)(jiu)以(yi)樹(shu)(shu)薯野果(guo)(guo)充饑(ji)。日(ri)久成為(wei)習(xi)慣，他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)斷了(le)(le)(le)人(ren)(ren)間煙火(huo)，成為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)專(zhuan)吃蔬果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然人(ren)(ren)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)他(ta)(ta)(ta)(ta)到了(le)(le)(le)臺(tai)灣(wan)，也(ye)一(yi)(yi)(yi)(yi)直以(yi)水(shui)果(guo)(guo)為(wei)食，因此(ci)(ci)信(xin)眾就(jiu)(jiu)(jiu)稱他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)“水(shui)果(guo)(guo)師(shi)”。到八十(shi)歲以(yi)后(hou)(hou)(hou)，因為(wei)牙齒(chi)全脫，始漸用流質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)汁牛乳為(wei)食。清(qing)源山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)山猴(hou)子(zi)很(hen)多(duo)，亦偶有(you)(you)(you)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)出沒(mei)，他(ta)(ta)(ta)(ta)居山日(ri)久，人(ren)(ren)獸和(he)(he)平相處(chu)，彼此(ci)(ci)了(le)(le)(le)無畏懼，后(hou)(hou)(hou)來(lai)遂(sui)有(you)(you)(you)猿(yuan)猴(hou)獻果(guo)(guo)、猛(meng)虎(hu)(hu)(hu)皈(gui)依(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說。廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)四十(shi)三(san)歲時(shi)，在(zai)(zai)清(qing)源山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石洞(dong)(dong)(dong)打(da)坐(zuo)，坐(zuo)了(le)(le)(le)幾天后(hou)(hou)(hou)，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)天突(tu)然聽到老(lao)虎(hu)(hu)(hu)吼叫(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)。這(zhe)個(ge)(ge)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)不(bu)是(shi)(shi)直接(jie)進(jin)(jin)來(lai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)站在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)口(kou)，看(kan)(kan)到洞(dong)(dong)(dong)里面(mian)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)先把尾(wei)巴伸進(jin)(jin)來(lai)掃一(yi)(yi)(yi)(yi)掃，然后(hou)(hou)(hou)大叫(jiao)(jiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)，意(yi)思是(shi)(shi)說：“這(zhe)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，你(ni)為(wei)什么坐(zuo)在(zai)(zai)這(zhe)里？”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)離(li)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)非(fei)常瘦小(xiao)，但是(shi)(shi)當老(lao)虎(hu)(hu)(hu)叫(jiao)(jiao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)但沒(mei)有(you)(you)(you)畏懼，還(huan)把老(lao)虎(hu)(hu)(hu)叫(jiao)(jiao)住(zhu)說：“阿彌陀佛，老(lao)虎(hu)(hu)(hu)莫嗔！冤(yuan)冤(yuan)相報，終無了(le)(le)(le)期；你(ni)是(shi)(shi)在(zai)(zai)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)出外人(ren)(ren)，你(ni)這(zhe)個(ge)(ge)地(di)方讓與我(wo)(wo)(wo)(wo)修(xiu)行(xing)，以(yi)后(hou)(hou)(hou)我(wo)(wo)(wo)(wo)成就(jiu)(jiu)(jiu)，必當度你(ni)。皈(gui)依(yi)佛，皈(gui)依(yi)法，皈(gui)依(yi)僧……”講完以(yi)后(hou)(hou)(hou)，老(lao)虎(hu)(hu)(hu)大叫(jiao)(jiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)，然后(hou)(hou)(hou)就(jiu)(jiu)(jiu)離(li)開了(le)(le)(le)。這(zhe)個(ge)(ge)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)走了(le)(le)(le)以(yi)后(hou)(hou)(hou)，不(bu)但沒(mei)有(you)(you)(you)到別處(chu)去，還(huan)把他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“虎(hu)(hu)(hu)太太”和(he)(he)“虎(hu)(hu)(hu)小(xiao)孩(hai)”集合起(qi)(qi)來(lai)，蹲(dun)在(zai)(zai)廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)修(xiu)行(xing)山洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門口(kou)，在(zai)(zai)那(nei)里替他(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)(kan)守門口(kou)，每(mei)天在(zai)(zai)那(nei)里游(you)戲。所以(yi)廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)在(zai)(zai)泉(quan)州(zhou)，人(ren)(ren)家稱他(ta)(ta)(ta)(ta)“伏虎(hu)(hu)(hu)和(he)(he)尚(shang)(shang)”。在(zai)(zai)廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)閉關修(xiu)行(xing)時(shi)，常沒(mei)有(you)(you)(you)東西吃。一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)，正餓得(de)發慌，見(jian)(jian)遠處(chu)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)群(qun)(qun)猴(hou)子(zi)戲耍，只見(jian)(jian)它(ta)(ta)們吃著一(yi)(yi)(yi)(yi)粒(li)粒(li)樹(shu)(shu)子(zi)，津津有(you)(you)(you)味，不(bu)覺(jue)(jue)垂(chui)涎三(san)尺，肚子(zi)更餓得(de)受不(bu)了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊看(kan)(kan)看(kan)(kan)猴(hou)子(zi)，收回眼光，又(you)看(kan)(kan)看(kan)(kan)自(zi)己，不(bu)覺(jue)(jue)莞(guan)爾，心想(xiang)：當下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)(wo)(wo)，這(zhe)副德(de)性，與樹(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猴(hou)子(zi)，又(you)有(you)(you)(you)什么差別呢？它(ta)(ta)能吃，為(wei)什么我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)能吃呢？隨手由地(di)下(xia)(xia)撿拾樹(shu)(shu)子(zi)吃將起(qi)(qi)來(lai)。猴(hou)群(qun)(qun)見(jian)(jian)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)加入(ru)它(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)列，頗(po)覺(jue)(jue)訝(ya)異(yi)，彼此(ci)(ci)交頭接(jie)耳，鼓噪起(qi)(qi)來(lai)。過一(yi)(yi)(yi)(yi)陣子(zi)，見(jian)(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)手上(shang)已無樹(shu)(shu)子(zi)，竟(jing)紛紛由樹(shu)(shu)上(shang)丟下(xia)(xia)新鮮樹(shu)(shu)子(zi)送(song)(song)與他(ta)(ta)(ta)(ta)食。廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)食樹(shu)(shu)子(zi)后(hou)(hou)(hou)，竟(jing)自(zi)覺(jue)(jue)目光炯炯，精神煥發。自(zi)此(ci)(ci)，這(zhe)群(qun)(qun)猴(hou)護法竟(jing)也(ye)深諳人(ren)(ren)情世(shi)故(gu)，經常摘取樹(shu)(shu)子(zi)、水(shui)果(guo)(guo)送(song)(song)到洞(dong)(dong)(dong)口(kou)供養(yang)廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)。于(yu)是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)暫時(shi)衣食無缺(que)。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“猴(hou)子(zi)獻果(guo)(guo)”這(zhe)個(ge)(ge)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)。

一定數月

廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)在洞(dong)中(zhong)潛修，經常(chang)入定(ding)(ding)(ding)，傳說往(wang)往(wang)一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)經旬。有(you)一(yi)(yi)陣(zhen)子，入山打柴(chai)的(de)樵夫，因久不(bu)(bu)見(jian)這(zhe)位“伏(fu)虎(hu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)蹤(zong)跡，就(jiu)找(zhao)到洞(dong)中(zhong)探(tan)視，見(jian)他(ta)跏跌而坐(zuo)，狀甚安(an)然，不(bu)(bu)敢(gan)打擾，悄悄地離開了(le)。過些(xie)時日，又(you)不(bu)(bu)見(jian)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)父行蹤(zong)，再拐進(jin)去(qu)瞧(qiao)(qiao)瞧(qiao)(qiao)，見(jian)依然故我，摸(mo)摸(mo)看沒有(you)呼吸(xi)，也(ye)(ye)沒有(you)脈搏和(he)(he)(he)心跳。這(zhe)樣幾次(ci)后，心中(zhong)不(bu)(bu)免懷疑；于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)跑去(qu)承天(tian)禪(chan)(chan)寺(si)(si)，稟告(gao)轉塵(chen)老(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)。轉塵(chen)老(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)告(gao)訴他(ta)們(men)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)‘入定(ding)(ding)(ding)’，柴(chai)夫似知(zhi)不(bu)(bu)知(zhi)，也(ye)(ye)就(jiu)不(bu)(bu)以(yi)為(wei)奇。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)日子一(yi)(yi)久，這(zhe)群柴(chai)夫也(ye)(ye)就(jiu)甚覺納悶，雖說他(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鄉野無(wu)(wu)識，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，誰(shui)能相信(xin)，人(ren)可以(yi)不(bu)(bu)吃(chi)不(bu)(bu)動，坐(zuo)這(zhe)么久？于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)再入山洞(dong)中(zhong)，試著(zhu)去(qu)叫廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)，見(jian)無(wu)(wu)言以(yi)對，摸(mo)摸(mo)鼻孔，也(ye)(ye)沒呼吸(xi)進(jin)出，他(ta)們(men)料定(ding)(ding)(ding)廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必(bi)死(si)無(wu)(wu)疑。又(you)有(you)人(ren)往(wang)承天(tian)禪(chan)(chan)寺(si)(si)通報，以(yi)人(ren)死(si)入土為(wei)安(an)，應早料理，不(bu)(bu)可任棄荒(huang)郊。轉塵(chen)老(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)的(de)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)公，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)父的(de)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)父。轉塵(chen)老(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)心想，死(si)了(le)就(jiu)要拿(na)去(qu)埋，或火(huo)燒(shao)也(ye)(ye)好(hao)，就(jiu)跟這(zhe)些(xie)樵夫說：“你們(men)去(qu)準(zhun)備柴(chai)火(huo)，我們(men)準(zhun)備把(ba)他(ta)火(huo)化好(hao)了(le)。”但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)覺得(de)不(bu)(bu)能太(tai)莽撞(zhuang)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)速與(yu)(yu)佛門大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)——弘(hong)(hong)(hong)一(yi)(yi)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)捎信(xin)去(qu)，請他(ta)老(lao)(lao)來(lai)(lai)鑒定(ding)(ding)(ding)生死(si)。當時，弘(hong)(hong)(hong)一(yi)(yi)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正在福建永春(chun)弘(hong)(hong)(hong)法，獲(huo)函，即托人(ren)來(lai)(lai)訊阻(zu)止，千萬不(bu)(bu)可魯莽從(cong)(cong)事，候其(qi)來(lai)(lai)視再作決定(ding)(ding)(ding)。弘(hong)(hong)(hong)一(yi)(yi)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前來(lai)(lai)承天(tian)禪(chan)(chan)寺(si)(si)后，遂與(yu)(yu)轉塵(chen)老(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)，還有(you)一(yi)(yi)些(xie)樵夫走到清源(yuan)山——廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)入定(ding)(ding)(ding)的(de)地方，果然見(jian)他(ta)坐(zuo)在那里，沒有(you)呼吸(xi)，也(ye)(ye)沒有(you)脈搏，心臟也(ye)(ye)停(ting)止跳動。弘(hong)(hong)(hong)一(yi)(yi)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)道是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)入定(ding)(ding)(ding)的(de)現(xian)象，輕輕地在廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)的(de)耳邊三(san)彈(dan)指，廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)就(jiu)從(cong)(cong)定(ding)(ding)(ding)中(zhong)出來(lai)(lai)。當他(ta)出定(ding)(ding)(ding)的(de)時候，弘(hong)(hong)(hong)一(yi)(yi)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)贊嘆說：“像這(zhe)樣甚深的(de)禪(chan)(chan)定(ding)(ding)(ding)，在古來(lai)(lai)大(da)(da)德也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)難得(de)稀(xi)有(you)。”這(zhe)一(yi)(yi)次(ci)的(de)入定(ding)(ding)(ding)，長達四個月之久。

社會活動

鑿石佛

開(kai)臺灣(wan)鑿石(shi)佛風(feng)氣之(zhi)先

一(yi)九四(si)八(ba)(ba)年（戊子）春，師于新店街后(hou)山壁間鑿(zao)石(shi)(shi)(shi)洞(dong)，命(ming)名廣(guang)明巖(yan)（今之廣(guang)明寺）四(si)十年再(zai)于右后(hou)方上側大石(shi)(shi)(shi)壁雕(diao)阿彌陀(tuo)佛大石(shi)(shi)(shi)像，左下鑿(zao)石(shi)(shi)(shi)洞(dong)（現廣(guang)照寺內天君(jun)殿）人佛龕總高二丈六尺，寬一(yi)丈九尺，深(shen)九尺。佛身高二丈一(yi)尺，蓮座寬八(ba)(ba)尺，深(shen)六尺。高三尺。是乃(nai)開臺(tai)灣鑿(zao)石(shi)(shi)(shi)佛風(feng)氣(qi)之先(xian)。

一(yi)(yi)(yi)九五一(yi)(yi)(yi)年（辛卯）十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)。師(shi)(shi)(shi)聞土城三(san)(san)峽交界處成(cheng)福山(shan)上(shang)(shang)有(you)一(yi)(yi)(yi)天然古洞(dong)(dong)(dong)。即率徒四人。攀(pan)藤而上(shang)(shang)。果獲(huo)一(yi)(yi)(yi)大石洞(dong)(dong)(dong):高兩丈(zhang)余(yu)，長數丈(zhang)。深可(ke)兩丈(zhang)。師(shi)(shi)(shi)是(shi)夜(ye)獨住(zhu)洞(dong)(dong)(dong)中。洞(dong)(dong)(dong)囗朝(chao)東。日月(yue)(yue)甫升，光霞入洞(dong)(dong)(dong)，故師(shi)(shi)(shi)以日月(yue)(yue)洞(dong)(dong)(dong)三(san)(san)字名之。洞(dong)(dong)(dong)頂有(you)泉，而泉水清澈，飲之甘美可(ke)囗，神清氣朗。自此師(shi)(shi)(shi)復遇隱居之生活(huo)，四十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年五月(yue)(yue)開始蓋洞(dong)(dong)(dong)外木屋三(san)(san)間(jian)，中泰(tai)地(di)藏菩薩圣像(xiang)。師(shi)(shi)(shi)留(liu)山(shan)三(san)(san)年，并于洞(dong)(dong)(dong)頂另蓋茅(mao)棚接引弟子同修。四十(shi)(shi)二(er)年二(er)月(yue)(yue)師(shi)(shi)(shi)又上(shang)(shang)山(shan)頂大石前搭一(yi)(yi)(yi)小棚自住(zhu)。

一(yi)九五(wu)五(wu)年(nian)（乙未）三月(yue)，板橋信眾(zhong)在北縣(xian)土(tu)城火(huo)山購地供(gong)師，即今承天寺(si)所(suo)在，該(gai)地原系一(yi)片竹休，人跡(ji)罕到。師等由小徑入林，砍(kan)竹約三尺見(jian)方，并就(jiu)砍(kan)下之竹編為床榻，上敷細草，趺坐其上，謂隨眾(zhong)曰(yue):“坐此甚好，汝等可返。”五(wu)月(yue)間(jian)。辟地搭蓋(gai)瓦屋一(yi)間(jian)供(gong)奉佛(fo)像。次年(nian)再回新店廣(guang)照寺(si)。

度亡靈

超度亡靈，保寺安(an)寧

在(zai)這段時間(jian)內，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)件夜(ye)(ye)度日(ri)本(ben)人(ren)鬼(gui)魂的(de)故事。那時任(ren)職(zhi)臺(tai)糖(tang)公司的(de)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)宣(xuan)德居(ju)(ju)士(shi)，住在(zai)萬(wan)華昆(kun)明街的(de)臺(tai)糖(tang)宿舍(she)，他(ta)(ta)常(chang)到(dao)(dao)附近的(de)法(fa)(fa)華寺(si)(si)(si)禮佛，受寺(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)齋(zhai)(zhai)姑之請(qing)(qing)，每星(xing)期(qi)天在(zai)寺(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)信(xin)眾(zhong)講經(jing)。據寺(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)齋(zhai)(zhai)姑告訴他(ta)(ta)，寺(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)夜(ye)(ye)間(jian)鬧(nao)鬼(gui)，門窗會(hui)無人(ren)自(zi)啟，電燈也(ye)會(hui)無人(ren)自(zi)開，所以夜(ye)(ye)間(jian)無人(ren)敢住在(zai)寺(si)(si)(si)內。有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)天下午(wu)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)居(ju)(ju)士(shi)在(zai)法(fa)(fa)華寺(si)(si)(si)附近的(de)西(xi)寧南路上，遇到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)位身材不高的(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)居(ju)(ju)士(shi)合(he)十為(wei)(wei)禮，請(qing)(qing)問法(fa)(fa)號，答曰(yue)：“廣欽(qin)。”問住何處(chu)，答：“沒一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)。”周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)居(ju)(ju)士(shi)看他(ta)(ta)步伐輕盈(ying)，目光炯炯，頗像(xiang)有(you)(you)(you)道行(xing)的(de)樣子(zi)，乃請(qing)(qing)他(ta)(ta)到(dao)(dao)法(fa)(fa)華寺(si)(si)(si)休(xiu)息(xi)。二(er)人(ren)進入(ru)法(fa)(fa)華寺(si)(si)(si)，老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)禮佛，然后(hou)(hou)(hou)在(zai)地(di)(di)板(ban)上跏跌而坐。寺(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)齋(zhai)(zhai)姑欲為(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)備晚餐，他(ta)(ta)說：“我(wo)不吃(chi)飯，只(zhi)吃(chi)水(shui)果。”周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)居(ju)(ju)士(shi)到(dao)(dao)寺(si)(si)(si)外買了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)串香蕉，放(fang)在(zai)他(ta)(ta)身旁(pang)的(de)木桌上。到(dao)(dao)了(le)(le)黃昏(hun)，他(ta)(ta)不言去，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)居(ju)(ju)士(shi)與齋(zhai)(zhai)姑等相繼離寺(si)(si)(si)，留下他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)在(zai)寺(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)過夜(ye)(ye)。第二(er)天早上，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)居(ju)(ju)士(shi)與齋(zhai)(zhai)姑們(men)到(dao)(dao)了(le)(le)寺(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)，老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)仍坐在(zai)原(yuan)處(chu)，手指殿前右(you)側(ce)一(yi)(yi)(yi)(yi)客(ke)房說：“那里有(you)(you)(you)兩(liang)個日(ri)本(ben)鬼(gui)，你們(men)去翻(fan)開榻(ta)榻(ta)米(mi)，取出(chu)尸骨，讓我(wo)給(gei)他(ta)(ta)們(men)超(chao)(chao)度。”齋(zhai)(zhai)姑們(men)找工人(ren)來，掀(xian)開右(you)側(ce)日(ri)式(shi)(shi)房內的(de)地(di)(di)板(ban)，果然找到(dao)(dao)了(le)(le)兩(liang)具骷髏(lou)。老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)叫他(ta)(ta)們(men)把(ba)骷髏(lou)放(fang)在(zai)焚(fen)化冥紙的(de)爐(lu)中(zhong)(zhong)燒掉，他(ta)(ta)在(zai)旁(pang)念(nian)佛念(nian)咒，然后(hou)(hou)(hou)回到(dao)(dao)殿中(zhong)(zhong)說：“已經(jing)超(chao)(chao)度了(le)(le)。”當日(ri)他(ta)(ta)仍沒有(you)(you)(you)走(zou)，吃(chi)了(le)(le)些香蕉，晚間(jian)仍在(zai)原(yuan)處(chu)打(da)坐。第三天早上，他(ta)(ta)說右(you)側(ce)后(hou)(hou)(hou)面的(de)寮房里還有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個鬼(gui)。工人(ren)掀(xian)開日(ri)式(shi)(shi)房的(de)地(di)(di)板(ban)，果然又發現一(yi)(yi)(yi)(yi)具骷髏(lou)，也(ye)送入(ru)爐(lu)中(zhong)(zhong)焚(fen)化，老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)念(nian)佛持咒后(hou)(hou)(hou)說：“他(ta)(ta)也(ye)走(zou)了(le)(le)。”在(zai)老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)超(chao)(chao)度亡魂之后(hou)(hou)(hou)，寺(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)平安無事，夜(ye)(ye)間(jian)不再有(you)(you)(you)異(yi)常(chang)事件發生了(le)(le)。

忍辱故事

廣欽(qin)和尚(shang)在(zai)福建省出家(jia)，住在(zai)承天寺。他(ta)(ta)說自己沒(mei)(mei)有(you)(you)福報，不敢接受供養(yang)，就(jiu)(jiu)(jiu)去住山(shan)(shan)洞(dong)。一(yi)住就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)十(shi)三(san)年，中間(jian)有(you)(you)降伏老虎(hu)這(zhe)些事(shi)(shi)。他(ta)(ta)真(zhen)(zhen)正有(you)(you)所證悟(wu)。十(shi)三(san)年后回(hui)到(dao)(dao)(dao)廟(miao)(miao)里(li)，他(ta)(ta)還是(shi)(shi)(shi)不住寮(liao)房，要求守(shou)大殿(dian)。大殿(dian)不能安床鋪，只能天天晚上(shang)在(zai)大雄(xiong)寶殿(dian)打(da)坐。過了(le)一(yi)段時間(jian)，監院師(shi)和香(xiang)燈師(shi)召(zhao)集大家(jia)宣(xuan)布說，昨天晚上(shang)大雄(xiong)寶殿(dian)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)德(de)箱被盜。這(zhe)個功(gong)(gong)德(de)箱是(shi)(shi)(shi)廟(miao)(miao)上(shang)的(de)(de)(de)主(zhu)要收入，從(cong)(cong)來(lai)(lai)(lai)沒(mei)(mei)有(you)(you)發(fa)生(sheng)過被盜的(de)(de)(de)事(shi)(shi)。過去夜里(li)沒(mei)(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)守(shou)，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)發(fa)生(sheng)這(zhe)種事(shi)(shi)。所以，當時大家(jia)自然懷(huai)疑到(dao)(dao)(dao)廣欽(qin)和尚(shang)，認為(wei)(wei)你(ni)在(zai)殿(dian)里(li)打(da)坐，即使(shi)你(ni)沒(mei)(mei)有(you)(you)偷，別人(ren)(ren)(ren)偷，你(ni)也(ye)(ye)應(ying)該知(zhi)道，也(ye)(ye)有(you)(you)責任(ren)。大家(jia)對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)看(kan)法(fa)就(jiu)(jiu)(jiu)來(lai)(lai)(lai)了(le)一(yi)百(bai)八十(shi)度(du)的(de)(de)(de)轉彎，認為(wei)(wei)這(zhe)個人(ren)(ren)(ren)號稱坐山(shan)(shan)洞(dong)十(shi)三(san)年，降伏老虎(hu)，結果還干出這(zhe)等事(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)很鄙視他(ta)(ta)，認為(wei)(wei)太(tai)可恥了(le)。全(quan)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)包括來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)居士都(dou)對(dui)他(ta)(ta)另眼相(xiang)看(kan)。他(ta)(ta)本人(ren)(ren)(ren)卻(que)并(bing)沒(mei)(mei)有(you)(you)申(shen)明一(yi)句“我沒(mei)(mei)有(you)(you)偷，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)看(kan)到(dao)(dao)(dao)別人(ren)(ren)(ren)偷。”好象(xiang)這(zhe)件(jian)事(shi)(shi)與他(ta)(ta)無(wu)關一(yi)樣(yang)。別人(ren)(ren)(ren)罵他(ta)(ta)、指(zhi)責他(ta)(ta)。他(ta)(ta)也(ye)(ye)不回(hui)答，若無(wu)其事(shi)(shi)一(yi)樣(yang)。這(zhe)樣(yang)過了(le)一(yi)個星(xing)期，監院師(shi)又集合(he)大家(jia)宣(xuan)布：“沒(mei)(mei)有(you)(you)功(gong)(gong)德(de)箱被盜這(zhe)回(hui)事(shi)(shi)，我之所以這(zhe)么(me)說，是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)考(kao)驗一(yi)下(xia)廣欽(qin)師(shi)住山(shan)(shan)洞(dong)十(shi)三(san)年，到(dao)(dao)(dao)底有(you)(you)沒(mei)(mei)有(you)(you)功(gong)(gong)夫。現在(zai)證明他(ta)(ta)真(zhen)(zhen)有(you)(you)功(gong)(gong)夫！”廣欽(qin)和尚(shang)破了(le)我相(xiang)，真(zhen)(zhen)正做(zuo)到(dao)(dao)(dao)了(le)“三(san)輪體(ti)空”，無(wu)我相(xiang)，無(wu)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)，所以人(ren)(ren)(ren)家(jia)罵他(ta)(ta)，他(ta)(ta)若無(wu)其事(shi)(shi)。在(zai)我們(men)看(kan)起來(lai)(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)莫大的(de)(de)(de)侮辱(ru)(ru)，是(shi)(shi)(shi)冤枉(wang)，他(ta)(ta)卻(que)很平淡地處理(li)了(le)這(zhe)件(jian)事(shi)(shi)。這(zhe)說明忍(ren)辱(ru)(ru)不是(shi)(shi)(shi)做(zuo)不到(dao)(dao)(dao)，我們(men)學佛的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)必須向(xiang)(xiang)這(zhe)個方(fang)向(xiang)(xiang)努力。因為(wei)(wei)忍(ren)辱(ru)(ru)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)我們(men)離苦得樂的(de)(de)(de)一(yi)個最妙的(de)(de)(de)法(fa)門，你(ni)想脫離生(sheng)死的(de)(de)(de)苦海，就(jiu)(jiu)(jiu)必須解決(jue)忍(ren)辱(ru)(ru)這(zhe)個問題(ti)。所以說，一(yi)切煩惱(nao)來(lai)(lai)(lai)時，要從(cong)(cong)忍(ren)辱(ru)(ru)下(xia)手。百(bai)丈禪師(shi)說： “煩惱(nao)，以忍(ren)辱(ru)(ru)為(wei)(wei)菩(pu)(pu)提(ti)(ti)。”菩(pu)(pu)提(ti)(ti)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)覺醒，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)清凈心。煩惱(nao)菩(pu)(pu)提(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)一(yi)回(hui)事(shi)(shi)，能忍(ren)辱(ru)(ru)，煩惱(nao)就(jiu)(jiu)(jiu)轉化(hua)為(wei)(wei)菩(pu)(pu)提(ti)(ti)；不能忍(ren)辱(ru)(ru)，這(zhe)煩惱(nao)的(de)(de)(de)火(huo)焰(yan)就(jiu)(jiu)(jiu)會燒(shao)毀功(gong)(gong)德(de)林。

建寺

一九五八(ba)年(nian)（戊(wu)戌）年(nian)，師復(fu)返火(huo)山。次年(nian)（巳(si)亥）又添茅(mao)棚(peng)數間。四十九年(nian)（庚子(zi)）四月(yue)，與(yu)建大雄寶殿，為(wei)紀(ji)念祖庭，命(ming)名承(cheng)天禪寺火(huo)山則稱清源山。五十一年(nian)再建三圣殿

一九(jiu)六十(shi)(shi)三年(nian)（癸卯），是年(nian)師七十(shi)(shi)二(er)歲，曾(ceng)應善(shan)信之(zhi)請，往花蓮天(tian)祥數月，協建(jian)(jian)祥德寺，（今天(tian)峰(feng)塔即(ji)師當時茅亭禪坐(zuo)之(zhi)位），旋應中(zhong)部弟(di)子請至臺中(zhong)龍井(jing)山(shan)上(shang)之(zhi)南寮(liao)，創(chuang)建(jian)(jian)廣龍寺。五十(shi)(shi)三年(nian)（甲(jia)辰），師再返土城(cheng)承(cheng)天(tian)寺，年(nian)底建(jian)(jian)山(shan)門，并將茅棚改建(jian)(jian)鋼筋水泥之(zhi)方丈室(shi)。相續于五十(shi)(shi)四年(nian)九(jiu)月建(jian)(jian)齋堂(tang)及廚(chu)房，承(cheng)天(tian)寺的初步建(jian)(jian)設，于是完成。

承天禪寺(si)初期之磚瓦(wa)房。系(xi)匆(cong)足建(jian)(jian)(jian)(jian)成(cheng)。時日既久，地基陷落，墻(qiang)壁龜裂(lie)，故于(yu)(yu)一九七六年，春，開始(shi)重建(jian)(jian)(jian)(jian)。首先(xian)將三圣(sheng)殿(dian)(dian)(dian)前之女眾(zhong)寮房，改建(jian)(jian)(jian)(jian)成(cheng)兩層(ceng)鋼筋水(shui)樓(lou)(lou)房。次年秋，開山整地。拆除(chu)舊有之三圣(sheng)殿(dian)(dian)(dian)、齋(zhai)堂、廚房、大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)、男眾(zhong)寮房及方(fang)丈室等。次年春。于(yu)(yu)大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)原(yuan)址(zhi)上，建(jian)(jian)(jian)(jian)三圣(sheng)殿(dian)(dian)(dian)與兩層(ceng)寮房，再依山坡(po)地形，建(jian)(jian)(jian)(jian)祖師堂，于(yu)(yu)齋(zhai)堂原(yuan)址(zhi)，得建(jian)(jian)(jian)(jian)兩層(ceng)齋(zhai)堂及廚房，六十八年啟建(jian)(jian)(jian)(jian)新(xin)大殿(dian)(dian)(dian)。七十二年大悲(bei)樓(lou)(lou)于(yu)(yu)新(xin)大殿(dian)(dian)(dian)右側山坡(po)下奠基，今(jin)大悲(bei)樓(lou)(lou)結構體已近竣(jun)工。

一九(jiu)六九(jiu)年(nian)，師又在地(di)城(cheng)鄉公所后(hou)方，創(chuang)建(jian)(jian)廣承(cheng)巖(yan)。六十七年(nian)，該巖(yan)復建(jian)(jian)華藏(zang)(zang)(zang)塔，其(qi)后(hou)大雄寶殿(dian)、及兩廂禪房、地(di)下(xia)室、藏(zang)(zang)(zang)經閣、羅漢殿(dian)、講堂(tang)及上下(xia)樓禪房，亦陸續(xu)建(jian)(jian)成(cheng)。后(hou)又翻蓋地(di)藏(zang)(zang)(zang)殿(dian)等，完成(cheng)今之(zhi)新貌。廣承(cheng)巖(yan)之(zhi)建(jian)(jian)成(cheng)筑，由傳(chuan)斌法(fa)師主(zhu)其(qi)事。

一九八(ba)二年（壬戌）九月，師又派隧侍左(zuo)右十多(duo)年之(zhi)弟子傳聞法師至高雄縣，六鬼(gui)鄉寶(bao)來村齊創建妙通(tong)寺迄今大雄寶(bao)殿、五觀堂、金佛堂、女眾(zhong)寮房均(jun)已落(luo)成(cheng)，行將供師靈骨之(zhi)靈山寶(bao)塔亦正興建中。

一九八(ba)四年七月，師移錫該寺，并于七十(shi)四年十(shi)月傳授三壇大戒(jie)，求戒(jie)之四眾(zhong)弟子，多達(da)數千。并啟建水陵大法會，廣度眾(zhong)生。盛況空前。師起居(ju)簡樸，平易謙和。縱年近百(bai)齡(ling)。行不(bu)用(yong)拄杖(zhang)。不(bu)用(yong)人攙，身輕體健(jian)。動作敏(min)捷，住則常(chang)坐(zuo)不(bu)臥、并是坐(zuo)于室外。或露天、或廊檐下。食則自七十(shi)八(ba)改以流(liu)質。

一九八五年(nian)歲(sui)末(mo)，師急欲返北，農歷十(shi)二月二十(shi)五日(ri)由傳(chuan)悔法師南下，二十(shi)六日(ri)迎師回承天寺，北部四(si)眾(zhong)聞訊，莫不蜂(feng)踴以至(zhi)，次年(nian)正月初清晨，師召集各分院負重任之弟子及承天寺大眾(zhong)，一一囑咐(fu)，并言圓寂后(hou)火化(hua)，靈骨(gu)分別供于承天寺、廣承巖(yan)、妙(miao)通寺三處。早齋(zhai)后(hou)即示意(yi)欲返妙(miao)通寺，眾(zhong)以師決意(yi)已堅(jian)，不敢強留(liu)。即送師南下。

師(shi)抵寺后。日以繼(ji)夜念(nian)(nian)佛，并囑弟子一起念(nian)(nian)佛。初五。師(shi)瞻視清澈，定靜(jing)安(an)徉，毫(hao)無(wu)異樣。午后二時左右，忽告(gao)眾(zhong)曰(yue)“無(wu)來(lai)亦無(wu)去，沒有事”之語。并向眾(zhong)領首(shou)莞爾(er)，安(an)坐(zuo)閉(bi)目(mu)。少頃，眾(zhong)見師(shi)不動，趨前細察(cha)。乃知師(shi)已于(yu)念(nian)(nian)佛聲中。安(an)然圓寂。

圓寂

老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)平時(shi)生(sheng)(sheng)活簡(jian)樸，日(ri)常以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水果(guo)為食(shi)，故(gu)有(you)“水果(guo)師”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號。八十(shi)(shi)歲(sui)(sui)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后，因牙齒全(quan)脫，不(bu)能啃水果(guo)，改以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛乳及果(guo)汁為食(shi)。八十(shi)(shi)多歲(sui)(sui)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)前，除(chu)雨天(tian)外，夜(ye)(ye)間恒在(zai)露(lu)天(tian)跏跌而坐，數(shu)(shu)十(shi)(shi)年(nian)如一(yi)(yi)(yi)日(ri)。有(you)人(ren)(ren)(ren)發現(xian)，拂(fu)曉之時(shi)，滿山林木草(cao)叢(cong)上皆布露(lu)水，惟老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)趺坐之處，數(shu)(shu)尺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直徑內地面全(quan)干。老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)到(dao)了(le)晚年(nian)，間或在(zai)室內或廊下(xia)過(guo)夜(ye)(ye)，仍是常坐不(bu)臥，即俗所稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)倒單”。八、九(jiu)十(shi)(shi)歲(sui)(sui)時(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至九(jiu)十(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后，圓(yuan)寂(ji)(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)前，行不(bu)用拄杖，不(bu)用人(ren)(ren)(ren)攙(chan)扶，身(shen)體輕健(jian)，動作敏捷(jie)。一(yi)(yi)(yi)九(jiu)八五(wu)(wu)年(nian)，老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)在(zai)高(gao)(gao)(gao)雄縣六(liu)龜鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙通(tong)(tong)寺(si)(si)傳戒，戒期(qi)圓(yuan)滿，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)要(yao)看(kan)承天(tian)寺(si)(si)大(da)(da)悲樓建筑為名，急(ji)欲回臺北土城。農歷十(shi)(shi)二月(yue)二十(shi)(shi)六(liu)日(ri)回到(dao)承天(tian)寺(si)(si)，四(si)眾(zhong)弟(di)子聞知(zhi)，蜂擁上山。數(shu)(shu)日(ri)后是丙寅年(nian)正月(yue)初(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)，老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)召集各(ge)分(fen)院(yuan)負(fu)責弟(di)子及承天(tian)寺(si)(si)大(da)(da)眾(zhong)，老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)說他(ta)(ta)(ta)(ta)將(jiang)“要(yao)走了(le)”，對各(ge)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)囑咐(fu)，并說明圓(yuan)寂(ji)(ji)之后，尸體火化，靈骨分(fen)別供于承天(tian)寺(si)(si)、廣(guang)承巖(yan)、妙通(tong)(tong)寺(si)(si)。囑咐(fu)完畢(bi)，示意要(yao)返回妙通(tong)(tong)寺(si)(si)，眾(zhong)弟(di)子以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)堅欲南下(xia)，不(bu)敢(gan)強留，乃送老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)回高(gao)(gao)(gao)雄。這(zhe)天(tian)是一(yi)(yi)(yi)九(jiu)八六(liu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二月(yue)九(jiu)日(ri)。回到(dao)妙通(tong)(tong)寺(si)(si)后，老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)日(ri)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)繼夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)佛(fo)，有(you)時(shi)親敲木魚(yu)與(yu)弟(di)子們(men)一(yi)(yi)(yi)起念(nian)。最后兩、三天(tian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)猛力(li)出聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)。郭惠珍居士在(zai)《傾聽恒河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌唱》一(yi)(yi)(yi)文(wen)中說：那種(zhong)“使盡每(mei)一(yi)(yi)(yi)口(kou)氣(qi)(qi)懇(ken)切呼(hu)喚阿彌陀佛(fo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)法，非常人(ren)(ren)(ren)可(ke)及，大(da)(da)眾(zhong)輪班跟(gen)他(ta)(ta)(ta)(ta)大(da)(da)聲(sheng)念(nian)，尚(shang)(shang)(shang)且聲(sheng)嘶(si)胸痛，氣(qi)(qi)力(li)難(nan)支，何況他(ta)(ta)(ta)(ta)九(jiu)十(shi)(shi)五(wu)(wu)歲(sui)(sui)高(gao)(gao)(gao)齡？有(you)弟(di)子恐他(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)近月(yue)不(bu)食(shi)，體力(li)難(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支持，故(gu)建議(yi)老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)說：“師父！我(wo)們(men)念(nian)，您聽就好！”老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)瞪大(da)(da)了(le)眼，斬釘截鐵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說：“各(ge)人(ren)(ren)(ren)念(nian)各(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，個人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)死個人(ren)(ren)(ren)了(le)。”農歷正月(yue)初(chu)(chu)五(wu)(wu)——一(yi)(yi)(yi)九(jiu)八六(liu)年(nian)二月(yue)十(shi)(shi)三日(ri)，老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)瞻視(shi)清(qing)澈，定靜安(an)詳，毫無異樣。午后二時(shi)，對身(shen)邊眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)說：“無來(lai)亦(yi)無去，沒(mei)(mei)(mei)有(you)事。”說完，還向徒眾(zhong)頷首莞爾，在(zai)安(an)詳中閉(bi)上眼睛。過(guo)了(le)一(yi)(yi)(yi)會，眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)見老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)不(bu)言不(bu)動，近前察看(kan)，原來(lai)老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)已(yi)于眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)佛(fo)聲(sheng)中安(an)然入寂(ji)(ji)了(le)。享年(nian)九(jiu)十(shi)(shi)五(wu)(wu)歲(sui)(sui)。老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)并沒(mei)(mei)(mei)有(you)高(gao)(gao)(gao)建法幢，升座講(jiang)經；也沒(mei)(mei)(mei)有(you)妙筆生(sheng)(sheng)花(hua)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)章(zhang)度世(shi)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)參禪念(nian)佛(fo)、平實無奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行持卻感(gan)動了(le)、度化了(le)千千萬萬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)沒(mei)(mei)(mei)有(you)著(zhu)作，圓(yuan)寂(ji)(ji)后，弟(di)子們(men)把他(ta)(ta)(ta)(ta)平時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓誡(jie)，輯為《廣(guang)欽老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)開示法語錄》行世(shi)。更(geng)為神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，在(zai)廣(guang)欽老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)(shang)圓(yuan)寂(ji)(ji)往生(sheng)(sheng)時(shi)，竟有(you)蓮花(hua)在(zai)空中顯現(xian)，有(you)人(ren)(ren)(ren)還當場拍攝下(xia)這(zhe)朵(duo)妙蓮。

人物評價

百年來所罕見

綜師一生，貧苦(ku)(ku)(ku)孤露，堅毅篤樸(pu)；宿慧萌芽(ya)潛修百苦(ku)(ku)(ku)卒(zu)致徹悟。渡海(hai)來臺，冥陽雙(shuang)度。禽獸馴(xun)歸。更以禪悅代替火食，歷半生歲月，誠為百年來所罕(han)見。且昭示修行之典范，踐(jian)履(lv)頭陀苦(ku)(ku)(ku)行之正則。而師臻圣境矣。惟愿不舍(she)悲智。再駕慈航(hang)，廣度群迷導歸凈土(tu)，共成無上(shang)菩提，不勝冬香(xiang)禱祝者(zhe)也。