《歷代(dai)(dai)帝(di)王圖》又(you)名《列帝(di)圖》、《十三帝(di)圖》、《古(gu)列帝(di)圖卷(juan)》、《古(gu)帝(di)王圖》,傳為唐代(dai)(dai)閻立本(ben)畫(hua)作(zuo),絹(juan)本(ben),設色,現存后(hou)人摹本(ben)。畫(hua)面(mian)為橫卷(juan)是(shi)一幅歷史(shi)人物(wu)(wu)肖(xiao)像畫(hua)。摹本(ben)現藏(zang)于(yu)美(mei)國波士頓博物(wu)(wu)館。
畫面(mian)從(cong)右至左畫有(you)十三(san)位(wei)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)形象:前(qian)漢(han)昭帝(di)(di)(di)(di)、漢(han)光武(wu)帝(di)(di)(di)(di)、魏文(wen)帝(di)(di)(di)(di)曹丕、吳主(zhu)孫權、蜀主(zhu)劉備、晉(jin)武(wu)帝(di)(di)(di)(di)司馬炎、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)宣帝(di)(di)(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)頊、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)文(wen)帝(di)(di)(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)蒨、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)廢(fei)帝(di)(di)(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)伯宗(zong)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)后主(zhu)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)叔寶、北周武(wu)帝(di)(di)(di)(di)宇文(wen)邕(yong)、隋(sui)文(wen)帝(di)(di)(di)(di)楊堅、隋(sui)煬帝(di)(di)(di)(di)楊廣(guang)。各帝(di)(di)(di)(di)王(wang)圖前(qian)均(jun)楷書榜(bang)題文(wen)字,且(qie)均(jun)有(you)隨侍,人數不(bu)等,形成全畫卷相(xiang)對獨立的(de)十三(san)組人物,共計(ji)四十六人。
此圖絹(juan)本,設(she)色(se),縱51.3厘米,橫531厘米。全卷(juan)共(gong)畫有自漢至隋十三位帝王的(de)畫像(xiang)(xiang),從畫像(xiang)(xiang)來看,雖仍(reng)有程(cheng)式化的(de)傾(qing)向(xiang),但在(zai)人物(wu)個性(xing)刻畫上(shang)表現出很(hen)大(da)的(de)進步,不落俗套(tao),而(er)顯得個性(xing)分明(ming);畫中按等(deng)級森嚴的(de)封建倫理(li)觀念(nian),處理(li)人物(wu)的(de)大(da)小。《歷代(dai)帝王圖》用重色(se)設(she)色(se)和暈染衣紋的(de)方法,有佛教藝(yi)術的(de)影響。
畫(hua)卷的(de)(de)(de)(de)本幅未見名款(kuan),其拖(tuo)尾部分有北宋(song)(song)、南宋(song)(song)時(shi)期及清代以(yi)(yi)來的(de)(de)(de)(de)多家題跋(ba),在北宋(song)(song)以(yi)(yi)來定為初(chu)唐閻立(li)本之作。根(gen)據保存(cun)的(de)(de)(de)(de)現狀來觀察,畫(hua)有十三位帝(di)王圖像的(de)(de)(de)(de)該畫(hua)卷在畫(hua)風(feng)上(shang)有著前、后(hou)二段的(de)(de)(de)(de)差(cha)異,分屬于兩個時(shi)期所(suo)繪制,后(hou)段較(jiao)早,前段偏晚。
《歷代帝(di)(di)(di)(di)王(wang)圖》,畫(hua)了十三(san)位(wei)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)形象(xiang):前漢昭帝(di)(di)(di)(di)劉弗陵,漢光武帝(di)(di)(di)(di)劉秀,魏文帝(di)(di)(di)(di)曹丕(pi),吳主孫權(quan),蜀(shu)主劉備,晉武帝(di)(di)(di)(di)司(si)馬(ma)炎,陳(chen)(chen)文帝(di)(di)(di)(di)陳(chen)(chen)蒨,陳(chen)(chen)廢帝(di)(di)(di)(di)陳(chen)(chen)伯宗(zong),陳(chen)(chen)宣帝(di)(di)(di)(di)陳(chen)(chen)頊,陳(chen)(chen)后主陳(chen)(chen)叔寶,北周武帝(di)(di)(di)(di)宇(yu)文邕(yong),隋(sui)文帝(di)(di)(di)(di)楊堅,隋(sui)煬(yang)帝(di)(di)(di)(di)楊廣,加上(shang)侍人共(gong)四十六(liu)人。帝(di)(di)(di)(di)王(wang)均有榜書(shu),有的(de)還記述其在位(wei)年代及對佛道的(de)態度(du)。畫(hua)家既(ji)注意到(dao)刻畫(hua)作為(wei)(wei)封(feng)建統治者的(de)共(gong)同(tong)特(te)性和氣質儀(yi)容,而又根據每(mei)個帝(di)(di)(di)(di)王(wang)的(de)政治作為(wei)(wei),不同(tong)的(de)境遇命運(yun),成功塑造了個性突出的(de)典(dian)型歷史人物形象(xiang),體現了作者對這些帝(di)(di)(di)(di)王(wang)的(de)評儀(yi)。
作品北宋以(yi)來(lai)定為初唐閻立本之作。畫卷后(hou)有北宋時期眾家題跋(ba),為絹(juan)質,其后(hou)為南宋以(yi)來(lai)諸家題跋(ba),為紙本以(yi)及(ji)絹(juan)質拖尾。
中國經(jing)過兩(liang)晉、南北朝三百(bai)多年的(de)戰(zhan)亂(luan)、分裂,至隋唐得以完成(cheng)統一(yi)。這一(yi)時期是在兩(liang)漢之后,中國文(wen)化空前發展的(de)又(you)一(yi)次高峰(feng),在政治、經(jing)濟、宗教、書法(fa)、文(wen)學詩(shi)詞(ci)、繪畫(hua)等方面都出現了高度繁榮。
描繪古帝王(wang)的繪畫,遠(yuan)在先秦時代(dai)就(jiu)出現(xian)過,漢(han)以(yi)(yi)后成為流行題(ti)材(cai)。帝王(wang)圖的創(chuang)作意圖在于讓(rang)統治者“見善足以(yi)(yi)戒惡(e),見惡(e)足以(yi)(yi)思賢”,起(qi)到維護統治的作用。閻立本的《歷代(dai)帝王(wang)圖》創(chuang)作動機(ji)大概就(jiu)是緣于此。
鑒于(yu)各處(chu)所(suo)存的閻立本的傳世(shi)畫(hua)跡(ji),均有(you)不(bu)同(tong)的疑問,因此(ci)對于(yu)波(bo)士頓本《歷代帝(di)王圖》卷的作者問題,也(ye)有(you)現代學者提出了(le)不(bu)同(tong)看法,甚至斷定為(wei)初(chu)唐時期(qi)的郎余(yu)(yu)令所(suo)作,如Kobayashi Jaichiro(小林太市郎)、金維諾。二人(ren)都依據(ju)了(le)米莆《畫(hua)史(shi)(shi)》中的“王球(qiu)夔玉家古帝(di)王像(xiang)(xiang),后(hou)一(yi)年,余(yu)(yu)于(yu)畢相孫(sun)仲荀處(chu),見白麻紙不(bu)裝像(xiang)(xiang),云楊褒嘗摹(mo)去(qu)”這(zhe)一(yi)則記錄,認為(wei)該畫(hua)卷是北(bei)宋楊褒根據(ju)孫(sun)仲荀所(suo)收藏的未經裝演的粉本所(suo)做的摹(mo)本。此(ci)外,陳葆真也(ye)從參與修史(shi)(shi)的角度傾向于(yu)認為(wei)“此(ci)件作品很可(ke)能是他(郎余(yu)(yu)令)的杰作”。
作者在(zai)創作中(zhong)根據(ju)13位(wei)帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)各自(zi)的(de)特(te)點和對(dui)其功過(guo)的(de)“正統(tong)”評價加(jia)以(yi)(yi)表(biao)現(xian),并把(ba)自(zi)己的(de)褒(bao)貶態(tai)度(du)(du)融于筆端。畫家力圖通過(guo)對(dui)各個帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)同相(xiang)貌(mao)表(biao)情的(de)刻畫,揭(jie)示出(chu)他們不(bu)(bu)(bu)同的(de)內心世界(jie)、性格特(te)征。那(nei)些開朝建代之(zhi)(zhi)君(jun),在(zai)畫家筆下都體(ti)現(xian)了(le)“王(wang)(wang)者氣度(du)(du)”和“偉麗儀范”,而那(nei)些昏(hun)庸或亡(wang)國之(zhi)(zhi)君(jun),則呈現(xian)猥瑣庸腐之(zhi)(zhi)態(tai)。閻立(li)本溯源顧愷(kai)之(zhi)(zhi),又融進恢弘博大的(de)氣度(du)(du),運用(yong)剛勁而厚實的(de)線條,在(zai)表(biao)現(xian)帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)的(de)形象時,他善于通過(guo)人物的(de)眼神、眉宇和嘴唇間(jian)流露出(chu)的(de)神情,來刻畫不(bu)(bu)(bu)同帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)的(de)不(bu)(bu)(bu)同個性、氣質,以(yi)(yi)表(biao)達對(dui)前代帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)的(de)作為和才能的(de)評價。
圖(tu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)前漢昭(zhao)帝劉(liu)弗陵,文靜福態,從容(rong)(rong)沉(chen)穩(wen),一(yi)(yi)副胸懷開闊、富有(you)遠見卓識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態,儼然(ran)大國君主(zhu)氣派(pai)。劉(liu)秀是后漢的(de)(de)(de)(de)(de)開國皇(huang)帝,胸襟博大,足智多謀(mou)。據《后漢書·光(guang)武本紀》記(ji)載(zai),劉(liu)秀身材(cai)魁梧,美須(xu)髯,口大高(gao)(gao)鼻,閻(yan)立本根據這些(xie)記(ji)載(zai)和自己對(dui)劉(liu)秀的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia),將其描繪成(cheng)身材(cai)高(gao)(gao)大、兩眼(yan)有(you)神(shen)(shen)、雙眉(mei)舒展,處處都(dou)流露(lu)出自信、豁達氣質的(de)(de)(de)(de)(de)開國君主(zhu)。曹丕在畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang),雖然(ran)有(you)開國皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢,但心(xin)地狹隘,顯得(de)外(wai)露(lu)不(bu)含蓄,目光(guang)逼人,雙唇微(wei)閉(bi)(bi),一(yi)(yi)副驕橫不(bu)可一(yi)(yi)世的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態。畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)蜀主(zhu)劉(liu)備的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)則(ze)顯得(de)疲憊,面容(rong)(rong)憂郁,口微(wei)張,緊(jin)皺眉(mei)頭,似欲(yu)吐心(xin)聲而(er)又不(bu)可言的(de)(de)(de)(de)(de)表情,讓人一(yi)(yi)看就能想到他(ta)那忙碌成(cheng)疾卻還是興復(fu)不(bu)了漢室的(de)(de)(de)(de)(de)無奈。畫(hua)(hua)(hua)家(jia)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)隋文帝楊(yang)(yang)堅(jian),細高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)身材(cai),長(chang)臉龐,頭略傾,眼(yan)神(shen)(shen)不(bu)固(gu)定(ding),似在左(zuo)右溜轉,緊(jin)閉(bi)(bi)雙唇,一(yi)(yi)副頗(po)有(you)心(xin)計的(de)(de)(de)(de)(de)樣子。總之,在畫(hua)(hua)(hua)家(jia)筆下,那些(xie)有(you)所作為的(de)(de)(de)(de)(de)帝王,多半冠帶軒冕、威嚴肅穆、睿智穎悟(wu),一(yi)(yi)派(pai)雍容(rong)(rong)大度的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態,而(er)像陳伯(bo)宗、陳叔寶、楊(yang)(yang)廣等幾(ji)個昏庸無能或暴虐亡(wang)國之君,卻顯得(de)虛弱無力,剛愎(bi)自用(yong)。
畫中(zhong)除繪(hui)有13位(wei)帝王外,還繪(hui)有46位(wei)侍者(zhe)。如,在陳(chen)宣帝的10個(ge)(ge)侍者(zhe)中(zhong),6個(ge)(ge)姿態各異(yi)的下人(ren)抬著(zhu)行輦,左右兩(liang)人(ren)執(zhi)扇相(xiang)隨(sui),這些人(ren)中(zhong)有的看似悶(men)悶(men)地抬著(zhu)輦桿,有的面作苦(ku)色,有的回(hui)首企盼,有的則(ze)專心恭(gong)敬(jing)地侍候著(zhu)皇帝。輦后跟(gen)著(zhu)的兩(liang)個(ge)(ge)侍臣刻畫得也很出(chu)色,一(yi)(yi)個(ge)(ge)嚴肅地望著(zhu)眼(yan)前情景而陷入沉思,另一(yi)(yi)個(ge)(ge)年紀(ji)大些的顯露愁容(rong)。
畫(hua)(hua)(hua)中這(zhe)些帝(di)王有的(de)(de)(de)(de)(de)站立,有的(de)(de)(de)(de)(de)坐姿(zi),多(duo)數頭(tou)戴軒(xuan)冕(mian),構圖(tu)上采(cai)用(yong)“主大(da)從小”的(de)(de)(de)(de)(de)方式,以(yi)(yi)(yi)小襯大(da),以(yi)(yi)(yi)突出(chu)(chu)帝(di)王形(xing)象(xiang),區別身份(fen)。十三位帝(di)王形(xing)象(xiang)具有各(ge)(ge)自典型的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格特點,均合乎史料對(dui)其(qi)形(xing)體(ti)(ti)特征及性(xing)(xing)格特點的(de)(de)(de)(de)(de)記載。可見(jian)畫(hua)(hua)(hua)家是通(tong)過了解歷史、熟(shu)悉對(dui)象(xiang),然后加入(ru)自己的(de)(de)(de)(de)(de)理解對(dui)其(qi)想象(xiang)風(feng)采(cai),從而創作出(chu)(chu)性(xing)(xing)格鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王形(xing)象(xiang)。如“曹王博聞強(qiang)識,就(jiu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)目光敏銳;陳頊無能平(ping)庸,就(jiu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)兩眼無神,軟弱松弛(chi);楊堅表(biao)面(mian)平(ping)和,心中有計(ji)謀而多(duo)猜忌,就(jiu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)種(zhong)深沉而有謀略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)神態”等。如此典型性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)(hua),表(biao)現出(chu)(chu)閻立本在創作時刻意注意到(dao)人物的(de)(de)(de)(de)(de)傳神,對(dui)各(ge)(ge)位帝(di)王的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)部五(wu)(wu)官,尤其(qi)是眼睛和嘴,都根據其(qi)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格進行深入(ru)細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)(hua),從而體(ti)(ti)現出(chu)(chu)生動形(xing)象(xiang)而又各(ge)(ge)不(bu)(bu)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)精神氣質。線(xian)條技法方面(mian),閻立本沿用(yong)了魏(wei)晉南北朝以(yi)(yi)(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)鐵線(xian)描,但線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現能力得到(dao)發展,人物的(de)(de)(de)(de)(de)衣紋、輪廓以(yi)(yi)(yi)及面(mian)部的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)官運用(yong)不(bu)(bu)同粗細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條,線(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)變化也使形(xing)象(xiang)較(jiao)前代更為生動、體(ti)(ti)積感增強(qiang)。
《歷代(dai)帝(di)王圖(tu)》在(zai)(zai)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)個性特(te)征(zheng)的(de)(de)描繪、線條(tiao)(tiao)變化(hua)及色彩變化(hua)方(fang)面(mian)較之前代(dai)都(dou)有了很大的(de)(de)提(ti)高。其表現出的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)性格征(zheng)明顯(xian),線條(tiao)(tiao)富有粗細(xi)變化(hua)使得(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)形象(xiang)生動而顯(xian)立體(ti),色彩瑰麗。這充分說明,中國(guo)肖(xiao)(xiao)像(xiang)畫(hua)的(de)(de)寫(xie)實技巧到唐代(dai)有了更進一步的(de)(de)發展和提(ti)高。當然(ran),觀者還應注(zhu)意到,人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)形象(xiang)除了主要人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)面(mian)部刻(ke)畫(hua)外,對侍從的(de)(de)刻(ke)畫(hua)還存在(zai)(zai)概念化(hua)的(de)(de)痕跡。頭(tou)型(xing)、五官、表情都(dou)缺乏(fa)變化(hua)而顯(xian)得(de)千(qian)人(ren)(ren)一面(mian),這標志著當時肖(xiao)(xiao)像(xiang)畫(hua)發展存在(zai)(zai)著時代(dai)局限性。
作者(zhe)對(dui)人(ren)物的(de)(de)(de)描繪沒有停留在形(xing)似的(de)(de)(de)層面上,而是對(dui)每個帝王的(de)(de)(de)政治(zhi)作為和不同(tong)的(de)(de)(de)命運,加以個性化(hua)的(de)(de)(de)描繪,通(tong)過對(dui)眼(yan)神、嘴角及面部肌肉的(de)(de)(de)微妙刻畫(hua),表(biao)現(xian)出他(ta)們的(de)(de)(de)心(xin)理、氣質和性格(ge)等特(te)征(zheng)。為了突出主體人(ren)物,帝王同(tong)侍從在身材(cai)和用(yong)色上均有明顯區別,從而體現(xian)畫(hua)家(jia)對(dui)歷(li)史人(ren)物的(de)(de)(de)評(ping)價。
該作(zuo)(zuo)(zuo)品人(ren)(ren)物造(zao)(zao)型清(qing)秀,衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)纖(xian)細挺然(ran)(ran),顯(xian)然(ran)(ran)保留了六(liu)(liu)朝(chao)秀骨清(qing)像的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型特點。沿衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)線(xian)(xian)以(yi)淡墨略作(zuo)(zuo)(zuo)渲染(ran),突(tu)出(chu)(chu)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)的(de)(de)(de)褶(zhe)皺,是六(liu)(liu)朝(chao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)方(fang)法,而作(zuo)(zuo)(zuo)者有(you)時在(zai)一些地方(fang)以(yi)朱砂沿衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)線(xian)(xian)由(you)深(shen)到(dao)淺暈染(ran),已(yi)是在(zai)六(liu)(liu)朝(chao)基礎上(shang)的(de)(de)(de)創造(zao)(zao),藉以(yi)增強繪畫的(de)(de)(de)裝飾氣氛(fen),而不僅(jin)僅(jin)是從(cong)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)造(zao)(zao)型出(chu)(chu)發來處理(li)畫面(mian)。雖(sui)然(ran)(ran)作(zuo)(zuo)(zuo)品有(you)不少六(liu)(liu)朝(chao)人(ren)(ren)氣息,但亦有(you)非常明(ming)確的(de)(de)(de)初唐氣象。比如陳文帝、陳廢帝身(shen)旁(pang)的(de)(de)(de)仕女(nv)形象開始有(you)意識夸(kua)大女(nv)性柔媚的(de)(de)(de)特點,或站立(li)(li)環視,或嫣(yan)然(ran)(ran)而笑(xiao),神情舉止與六(liu)(liu)朝(chao)有(you)很(hen)大的(de)(de)(de)不同。衣(yi)(yi)(yi)裙的(de)(de)(de)處理(li),則多突(tu)出(chu)(chu)身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)婀娜,下半部則是唐人(ren)(ren)寫像的(de)(de)(de)顯(xian)著造(zao)(zao)型。陳后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)(zhu)身(shen)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)侍從(cong),拱手(shou)凝立(li)(li)在(zai)后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)(zhu)身(shen)后(hou)(hou),所有(you)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)線(xian)(xian)一齊飄向后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)(zhu);而后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)(zhu)則以(yi)手(shou)作(zuo)(zuo)(zuo)欲拂面(mian)狀,衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)線(xian)(xian)向身(shen)后(hou)(hou)傾(qing)斜,與侍臣前傾(qing)的(de)(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)(wen)形成(cheng)呼應,形成(cheng)內(nei)斂狀,好似外來的(de)(de)(de)某(mou)種力將其(qi)擠壓(ya)。陳后(hou)(hou)主(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)不勝擔任(ren)之狀,折射(she)出(chu)(chu)了這位庸主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)無(wu)能。恃臣的(de)(de)(de)下垂農袖及飄拂的(de)(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)裙已(yi)然(ran)(ran)可見“吳帶當(dang)風”的(de)(de)(de)前兆(zhao)。
全圖(tu)線條挺拔(ba)有力(li),色彩凝重,具有相當高的(de)藝術水(shui)平。畫(hua)家通過細節處理(li),表現帝王們(men)的(de)內心世界和經歷(li),以(yi)畫(hua)筆表現歷(li)史,愛憎(zeng)分(fen)明。《歷(li)代帝王圖(tu)》在用色和人物衣著的(de)處理(li)上受到佛教藝術的(de)影響(xiang)。
此件作品用色(se)(se)并(bing)不(bu)(bu)多,以(yi)(yi)(yi)勾勒線條見(jian)長,在不(bu)(bu)違背(bei)線條的(de)(de)(de)(de)充分表現力(li)的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)以(yi)(yi)(yi)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)幾種(zhong)色(se)(se)來(lai)加以(yi)(yi)(yi)敷設,雖(sui)色(se)(se)彩較少,但神完氣足,收到(dao)了很好(hao)的(de)(de)(de)(de)效果。以(yi)(yi)(yi)赭石、朱(zhu)砂、白粉和(he)花青等幾種(zhong)顏(yan)色(se)(se)為主,施以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)地(di)方,借以(yi)(yi)(yi)烘托氣氛和(he)表現人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)性格(ge)特征(zheng)。朱(zhu)砂往往在人(ren)(ren)物(wu)衣(yi)(yi)(yi)紋褶(zhe)皺處和(he)所坐輦、床以(yi)(yi)(yi)及衣(yi)(yi)(yi)服上出現,既顯得熱烈而(er)又有某(mou)種(zhong)溫暖的(de)(de)(de)(de)氣氛,但并(bing)不(bu)(bu)給人(ren)(ren)雜亂和(he)不(bu)(bu)和(he)諧之(zhi)感,輦、床的(de)(de)(de)(de)某(mou)些部位,人(ren)(ren)物(wu)頭發(fa)、胡須、衣(yi)(yi)(yi)領(ling)邊(bian)沿(yan)及袖口或者衣(yi)(yi)(yi)服及鞋履部分,皆以(yi)(yi)(yi)黑色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)淡(dan)墨渲(xuan)染,既顯沉(chen)靜、古雅,又與朱(zhu)砂的(de)(de)(de)(de)紅色(se)(se)形(xing)成對比,透出一股高古、雅靜之(zhi)氣。
清代吳修(xiu)《青霞(xia)館(guan)論畫絕句》:馳(chi)譽(yu)丹青傳(chuan)右(you)相,猶存歷代帝王圖,只今誰見(jian)僧舒(shu)筆,名下無(wu)虛(xu)會得無(wu)。閻(yan)立本《歷代帝王圖》,自(zi)漢(han)至隋,僅十三帝,絹本淡色,用(yong)筆渾穆,冕服(fu)之(zhi)古,所不待言,覽之(zhi)使(shi)人心容俱肅。
博物(wu)館(guan)學家楊仁愷:“閻立本的傳世作品有好幾(ji)件,真正說得上接(jie)近閻氏之(zhi)(zhi)作的,當(dang)首推《歷(li)代(dai)帝(di)王像》圖(tu)卷。”“《歷(li)代(dai)帝(di)王像》圖(tu)卷確是傳世初唐(tang)時(shi)代(dai)的赫赫名跡,與(yu)敦煌唐(tang)代(dai)壁畫人物(wu)比較(jiao),氣息(xi)相通,時(shi)代(dai)風格極為明顯(xian),為傳世卷軸畫稀有之(zhi)(zhi)品。”
《歷代帝王圖(tu)》作為中國肖像畫的(de)經典作品,把帝王的(de)氣勢和內心世界體現(xian)無疑,畫家(jia)的(de)色彩(cai)審美水(shui)平(ping)完(wan)全達到了登峰(feng)造極的(de)地步。其藝術成就代表了初唐人(ren)物畫的(de)最(zui)高(gao)水(shui)平(ping),在古代繪畫史上有(you)著重要地位。此(ci)圖(tu)卷有(you)別于魏晉時“秀骨(gu)清像”的(de)類型化(hua)表現(xian),而使人(ren)物肖像畫達到一個新的(de)水(shui)平(ping)。
初唐《歷代帝王(wang)圖(tu)》固定下(xia)來的(de)帝王(wang)像(xiang)(xiang)表(biao)現圖(tu)式,無(wu)論是立像(xiang)(xiang)還(huan)是坐(zuo)像(xiang)(xiang),在后世大行其道。從宮廷宗廟中(zhong)的(de)皇帝肖像(xiang)(xiang),到(dao)邊遠寺觀《朝元圖(tu)》壁畫中(zhong)的(de)仙帝圖(tu)像(xiang)(xiang),都(dou)能找到(dao)《歷代帝王(wang)圖(tu)》的(de)影子。
波(bo)士頓藏(傳)閻立本(ben)《歷代帝王圖》摹本(ben)已知(zhi)的流傳脈(mo)絡為:
廬陵王(wang)鷙(994-1069)至崇寧甲申(1104年(nian))——據米莆《畫史》。
周必(bi)正(1125-1205年),南宋(song)淳熙15年(1188年)時(shi)——據(ju)畫卷后周必(bi)大跋文(wen)及其《益公題跋》。
南宋內府(有“中書省”印)。
元(yuan)內府,1276年(nian)由南宋內府收獲——據王(wang)揮《玉堂嘉(jia)話》。
明文(wen)淵閣(ge)——據楊士奇等《文(wen)淵閣(ge)書目》(1441年成書)。
李吉安梅公,明末至清順治(1644-1661年(nian))時——據孫承澤《庚子銷夏(xia)記》(1660年(nian)成書)。
江(jiang)南某地某家,清乾隆時期(1736-1795年)——據沈初《西清筆記》(有1795年自序)。或:
金陵人家,后歸某(mou)“宦(huan)游者”,清(qing)乾隆時期(1736-1795年)——據吳修《青霞館(guan)論畫(hua)絕句》(1824年成書)。
江(jiang)寧蔡友石,清(qing)嘉慶初年(nian)至道光中期(1796至1835年(nian))——據孫星衍(yan)《平津館鑒藏(zang)書(shu)畫(hua)記(ji)》(1841年(nian)成書(shu))。
小石,1846年在北平,1855年在潼(tong)關——據畫卷后李恩慶1855年跋文及(ji)其《愛吾廬書畫記》。
林壽(shou)圖,1866年始——據畫卷后(hou)購(gou)藏畫記(ji)。
梁鴻志,最遲(chi)在1925年至(zhi)1931年——據畫卷后本人(ren)題跋(ba),以(yi)及富田幸次郎1932年波士(shi)頓美術(shu)館(guan)館(guan)刊文章(zhang)。
1931年,《歷(li)代(dai)帝王圖》卷為(wei)美國(guo)人denman Waldo Ross購(gou)得,并捐贈(zeng)波士頓美術館。
根據現有(you)的材料,自北宋富(fu)弼庚子年(1060年,仁(ren)宗嘉(jia)祐五年)題跋(ba)以(yi)來,波士(shi)頓本《歷代帝王圖(tu)》卷的創作者(zhe)被歸(gui)于初唐(tang)閻(yan)立(li)本的名下,此后(hou)因襲著錄或題跋(ba),殘缺斷續(xu)的跋(ba)文內容顯示似乎(hu)有(you)所考(kao)論(lun),然只謹(jin)慎說(shuo)及“仿佛殆非(fei)尋常畫工之所能也”。
富弼的題(ti)跋(ba),稱及“閻立本”及其“圖(tu)此(ci)列帝(di)像(xiang)”,當(dang)有一定的流傳(chuan)資料和相關人、事的依據,只(zhi)是而今難(nan)以佐證了(le)。
吳(wu)同(tong)認(ren)為(wei),波士頓本是否出(chu)于(yu)(yu)閻立(li)本還(huan)“殊難斷定”,但出(chu)于(yu)(yu)流傳有緒(xu)的歷(li)代(dai)著錄考慮,當一(yi)仍其舊為(wei)宜。
閻(yan)立(li)(li)本(ben)(約601—673),唐代(dai)畫(hua)(hua)家,雍州萬年(今陜西(xi)西(xi)安)人。其父(fu)閻(yan)毗和其兄閻(yan)立(li)(li)德都善(shan)于繪(hui)畫(hua)(hua)、工藝、建筑。閻(yan)立(li)(li)本(ben)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu),先承家學,后(hou)師(shi)張僧繇、鄭法士。據傳他(ta)在(zai)荊州見到(dao)張僧繇壁(bi)畫(hua)(hua),在(zai)畫(hua)(hua)下留(liu)宿十余(yu)日(ri),坐臥觀賞(shang),舍不得(de)離去。他(ta)善(shan)畫(hua)(hua)人物、車(che)馬、臺閣,尤擅長(chang)肖(xiao)像(xiang)畫(hua)(hua)與歷史人物畫(hua)(hua)。他(ta)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua),線條剛勁有力,神(shen)采如生,色彩古(gu)雅沉著,筆觸(chu)較顧愷(kai)之細(xi)致(zhi),人物神(shen)態刻畫(hua)(hua)細(xi)致(zhi),其作(zuo)品(pin)倍受當(dang)世推崇,被(bei)時人列(lie)為(wei)“神(shen)品(pin)”。曾為(wei)唐太宗畫(hua)(hua)《秦府十八(ba)學士》、《凌煙(yan)閣功臣二十四(si)人圖》,為(wei)當(dang)時稱譽(yu)。