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《歷代帝(di)王圖》又名《列帝(di)圖》、《十三帝(di)圖》、《古(gu)列帝(di)圖卷》、《古(gu)帝(di)王圖》，傳為(wei)唐代閻立本畫作(zuo)，絹本，設色，現(xian)存后人摹(mo)本。畫面為(wei)橫(heng)卷是一幅歷史人物肖像畫。摹(mo)本現(xian)藏于美(mei)國波士頓博物館。

畫面(mian)從(cong)右至左(zuo)畫有(you)十(shi)三(san)位帝(di)王形象：前漢昭帝(di)、漢光武(wu)帝(di)、魏(wei)文(wen)帝(di)曹丕、吳主(zhu)孫權、蜀主(zhu)劉備、晉(jin)武(wu)帝(di)司馬(ma)炎、陳宣帝(di)陳頊、陳文(wen)帝(di)陳蒨、陳廢帝(di)陳伯宗(zong)、陳后主(zhu)陳叔寶、北(bei)周武(wu)帝(di)宇文(wen)邕、隋(sui)文(wen)帝(di)楊堅、隋(sui)煬帝(di)楊廣(guang)。各帝(di)王圖前均楷(kai)書榜題文(wen)字(zi)，且均有(you)隨侍(shi)，人(ren)數不(bu)等，形成全畫卷相(xiang)對獨立的(de)十(shi)三(san)組人(ren)物，共(gong)計(ji)四十(shi)六人(ren)。

畫作內容

此圖(tu)絹本(ben)，設色(se)，縱51.3厘米(mi)(mi)，橫531厘米(mi)(mi)。全卷(juan)共畫(hua)有自漢至(zhi)隋(sui)十三位帝(di)王的(de)(de)畫(hua)像，從畫(hua)像來(lai)看(kan)，雖仍有程式(shi)化的(de)(de)傾向，但在人物個性刻畫(hua)上表現出(chu)很大的(de)(de)進(jin)步，不(bu)落俗(su)套(tao)，而顯(xian)得個性分(fen)明(ming)；畫(hua)中按(an)等級森(sen)嚴(yan)的(de)(de)封(feng)建倫(lun)理觀念，處理人物的(de)(de)大小。《歷代帝(di)王圖(tu)》用重色(se)設色(se)和暈染衣紋(wen)的(de)(de)方法，有佛教藝(yi)術的(de)(de)影響。

畫(hua)卷的(de)本幅未見(jian)名款(kuan)，其(qi)拖尾部分有北(bei)宋(song)、南宋(song)時(shi)期(qi)及清(qing)代以來的(de)多家題(ti)跋，在(zai)北(bei)宋(song)以來定為初唐(tang)閻立本之(zhi)作。根據保存的(de)現狀來觀察，畫(hua)有十三位帝王圖像(xiang)的(de)該畫(hua)卷在(zai)畫(hua)風上有著前、后二段(duan)(duan)的(de)差異(yi)，分屬(shu)于兩個(ge)時(shi)期(qi)所(suo)繪制(zhi)，后段(duan)(duan)較(jiao)早，前段(duan)(duan)偏晚。

《歷(li)代帝(di)(di)(di)王(wang)圖(tu)》，畫了(le)十三位帝(di)(di)(di)王(wang)形(xing)象：前漢(han)昭帝(di)(di)(di)劉弗陵(ling)，漢(han)光(guang)武帝(di)(di)(di)劉秀(xiu)，魏文帝(di)(di)(di)曹丕，吳主(zhu)孫權，蜀主(zhu)劉備，晉武帝(di)(di)(di)司馬(ma)炎，陳(chen)(chen)(chen)(chen)文帝(di)(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)(chen)蒨，陳(chen)(chen)(chen)(chen)廢帝(di)(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)(chen)伯宗(zong)，陳(chen)(chen)(chen)(chen)宣帝(di)(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)(chen)頊，陳(chen)(chen)(chen)(chen)后主(zhu)陳(chen)(chen)(chen)(chen)叔寶，北周武帝(di)(di)(di)宇文邕，隋文帝(di)(di)(di)楊(yang)堅(jian)，隋煬帝(di)(di)(di)楊(yang)廣，加(jia)上侍人共四十六人。帝(di)(di)(di)王(wang)均有榜書，有的(de)還記述其(qi)在位年代及對佛道的(de)態度。畫家既注意到(dao)刻畫作(zuo)(zuo)為封(feng)建統(tong)治者(zhe)的(de)共同特性(xing)和氣質儀容(rong)，而又(you)根據每(mei)個帝(di)(di)(di)王(wang)的(de)政治作(zuo)(zuo)為，不同的(de)境遇命運，成(cheng)功塑(su)造了(le)個性(xing)突出(chu)的(de)典型歷(li)史人物(wu)形(xing)象，體(ti)現了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)對這些帝(di)(di)(di)王(wang)的(de)評儀。

作品北宋(song)(song)以來定為(wei)初唐閻立本之作。畫卷后(hou)有(you)北宋(song)(song)時期(qi)眾(zhong)家(jia)題(ti)(ti)跋(ba)，為(wei)絹質(zhi)，其后(hou)為(wei)南宋(song)(song)以來諸家(jia)題(ti)(ti)跋(ba)，為(wei)紙本以及(ji)絹質(zhi)拖尾。

創作背景

時代背景

中(zhong)國(guo)經過(guo)兩晉、南北朝三百多年的戰(zhan)亂、分(fen)裂(lie)，至隋唐得以完(wan)成統一。這一時期是在兩漢之后(hou)，中(zhong)國(guo)文化空前發展的又(you)一次高峰，在政治、經濟、宗教、書法、文學詩詞、繪(hui)畫(hua)等(deng)方面都出現(xian)了高度(du)繁榮。

描(miao)繪古帝王的繪畫，遠在先秦時代(dai)就出現過(guo)，漢以后(hou)成為流行題材。帝王圖的創(chuang)作意圖在于讓(rang)統(tong)治者“見善足以戒(jie)惡(e)，見惡(e)足以思(si)賢”，起到維護統(tong)治的作用。閻(yan)立本的《歷代(dai)帝王圖》創(chuang)作動(dong)機大概(gai)就是緣(yuan)于此(ci)。

作者考證

鑒于各(ge)處所存的(de)(de)閻立(li)本(ben)的(de)(de)傳世畫跡，均有不同的(de)(de)疑問(wen)，因此對于波士頓本(ben)《歷(li)代帝王圖》卷的(de)(de)作(zuo)者問(wen)題，也有現代學者提出了不同看法(fa)，甚至斷定為初唐時期的(de)(de)郎余令所作(zuo)，如(ru)Kobayashi Jaichiro（小(xiao)林太市郎）、金(jin)維諾。二(er)人都(dou)依據(ju)(ju)了米莆《畫史》中(zhong)的(de)(de)“王球(qiu)夔玉家古(gu)帝王像(xiang)，后一年(nian)，余于畢(bi)相孫仲(zhong)荀(xun)處，見白麻紙不裝(zhuang)像(xiang)，云(yun)楊(yang)(yang)褒(bao)嘗(chang)摹去”這一則記(ji)錄，認為該畫卷是北宋楊(yang)(yang)褒(bao)根(gen)據(ju)(ju)孫仲(zhong)荀(xun)所收藏的(de)(de)未經裝(zhuang)演的(de)(de)粉本(ben)所做的(de)(de)摹本(ben)。此外(wai)，陳(chen)葆真也從參與(yu)修(xiu)史的(de)(de)角度傾(qing)向(xiang)于認為“此件作(zuo)品很可能(neng)是他(ta)（郎余令）的(de)(de)杰(jie)作(zuo)”。

藝術鑒賞

作品主題

作者在創作中(zhong)根據13位帝(di)王(wang)(wang)(wang)各自的(de)(de)(de)(de)特點和對(dui)其功(gong)過的(de)(de)(de)(de)“正統”評價(jia)加(jia)以表(biao)現(xian)，并把自己的(de)(de)(de)(de)褒(bao)貶態度(du)融于筆端。畫家力圖通過對(dui)各個(ge)帝(di)王(wang)(wang)(wang)不同(tong)相貌表(biao)情(qing)的(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫，揭示(shi)出他們(men)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)內心世界、性格特征。那些(xie)開朝建代(dai)之(zhi)君，在畫家筆下都體現(xian)了“王(wang)(wang)(wang)者氣度(du)”和“偉麗儀范”，而那些(xie)昏庸或亡國之(zhi)君，則呈現(xian)猥瑣庸腐之(zhi)態。閻(yan)立本溯源(yuan)顧愷(kai)之(zhi)，又融進(jin)恢弘博大(da)的(de)(de)(de)(de)氣度(du)，運用剛勁而厚實的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)，在表(biao)現(xian)帝(di)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)形象時(shi)，他善于通過人物的(de)(de)(de)(de)眼(yan)神、眉(mei)宇和嘴唇(chun)間流露出的(de)(de)(de)(de)神情(qing)，來刻(ke)(ke)畫不同(tong)帝(di)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)不同(tong)個(ge)性、氣質(zhi)，以表(biao)達對(dui)前代(dai)帝(di)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)作為和才能的(de)(de)(de)(de)評價(jia)。

圖中(zhong)(zhong)的(de)(de)前(qian)漢昭帝(di)劉(liu)(liu)(liu)弗(fu)陵，文靜福態，從容(rong)沉穩，一(yi)副胸(xiong)懷開闊、富有(you)(you)遠見卓識的(de)(de)神(shen)態，儼然(ran)(ran)大(da)國(guo)君(jun)(jun)主(zhu)氣(qi)(qi)派。劉(liu)(liu)(liu)秀是后(hou)(hou)漢的(de)(de)開國(guo)皇帝(di)，胸(xiong)襟博大(da)，足智多謀。據《后(hou)(hou)漢書·光武(wu)本紀》記載(zai)(zai)，劉(liu)(liu)(liu)秀身材(cai)魁梧，美(mei)須髯(ran)，口大(da)高鼻，閻立本根據這些記載(zai)(zai)和自己對劉(liu)(liu)(liu)秀的(de)(de)評價，將其(qi)描(miao)繪成(cheng)身材(cai)高大(da)、兩眼有(you)(you)神(shen)、雙(shuang)(shuang)眉(mei)舒(shu)展，處處都流露出自信、豁達(da)氣(qi)(qi)質的(de)(de)開國(guo)君(jun)(jun)主(zhu)。曹丕在畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)形象，雖然(ran)(ran)有(you)(you)開國(guo)皇帝(di)的(de)(de)氣(qi)(qi)勢，但心地(di)狹(xia)隘，顯得外露不含蓄，目光逼人，雙(shuang)(shuang)唇(chun)微(wei)閉(bi)，一(yi)副驕(jiao)橫不可一(yi)世的(de)(de)神(shen)態。畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)蜀主(zhu)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)的(de)(de)形象則顯得疲憊，面容(rong)憂郁(yu)，口微(wei)張，緊皺眉(mei)頭(tou)，似欲吐心聲(sheng)而又不可言的(de)(de)表情，讓人一(yi)看就能(neng)想到他(ta)那(nei)忙碌成(cheng)疾卻還(huan)是興復不了漢室的(de)(de)無(wu)奈(nai)。畫(hua)家筆下的(de)(de)隋文帝(di)楊堅，細(xi)高的(de)(de)身材(cai)，長臉(lian)龐，頭(tou)略傾(qing)，眼神(shen)不固定(ding)，似在左右溜(liu)轉，緊閉(bi)雙(shuang)(shuang)唇(chun)，一(yi)副頗有(you)(you)心計的(de)(de)樣子。總之，在畫(hua)家筆下，那(nei)些有(you)(you)所作為的(de)(de)帝(di)王(wang)，多半冠(guan)帶軒冕、威嚴(yan)肅穆、睿智穎悟，一(yi)派雍(yong)容(rong)大(da)度的(de)(de)神(shen)態，而像陳伯(bo)宗、陳叔寶、楊廣等(deng)幾個昏庸無(wu)能(neng)或(huo)暴虐亡國(guo)之君(jun)(jun)，卻顯得虛弱無(wu)力，剛愎自用。

畫(hua)中(zhong)(zhong)除繪有(you)13位(wei)帝(di)(di)王外，還繪有(you)46位(wei)侍(shi)者。如，在陳宣帝(di)(di)的(de)10個(ge)(ge)(ge)侍(shi)者中(zhong)(zhong)，6個(ge)(ge)(ge)姿態各異的(de)下人(ren)抬著(zhu)(zhu)行輦(nian)，左右(you)兩人(ren)執(zhi)扇相隨，這些(xie)人(ren)中(zhong)(zhong)有(you)的(de)看似悶(men)(men)悶(men)(men)地抬著(zhu)(zhu)輦(nian)桿(gan)，有(you)的(de)面作苦色，有(you)的(de)回首企盼，有(you)的(de)則(ze)專心恭敬地侍(shi)候著(zhu)(zhu)皇帝(di)(di)。輦(nian)后跟著(zhu)(zhu)的(de)兩個(ge)(ge)(ge)侍(shi)臣刻畫(hua)得也很出色，一(yi)個(ge)(ge)(ge)嚴(yan)肅(su)地望著(zhu)(zhu)眼(yan)前情景而陷入沉(chen)思，另一(yi)個(ge)(ge)(ge)年紀(ji)大些(xie)的(de)顯露愁(chou)容。

畫中(zhong)這些帝(di)王有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)站(zhan)立，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐姿，多數(shu)頭戴軒(xuan)冕，構圖上采用(yong)“主大從小(xiao)(xiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，以(yi)小(xiao)(xiao)襯(chen)大，以(yi)突出(chu)帝(di)王形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，區(qu)別身(shen)份。十三(san)位(wei)帝(di)王形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)具(ju)有各(ge)自(zi)典(dian)(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)特點(dian)(dian)，均合乎(hu)史料對(dui)其形(xing)(xing)(xing)體(ti)特征及(ji)性格(ge)(ge)特點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)。可(ke)見畫家是(shi)(shi)通過了(le)解歷史、熟悉對(dui)象(xiang)(xiang)，然后加(jia)入自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解對(dui)其想象(xiang)(xiang)風(feng)采，從而(er)創作(zuo)出(chu)性格(ge)(ge)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。如(ru)“曹(cao)王博聞強(qiang)識，就(jiu)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光(guang)敏銳；陳頊無(wu)能(neng)(neng)平(ping)庸(yong)，就(jiu)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩眼(yan)無(wu)神，軟弱松弛；楊堅表面(mian)(mian)平(ping)和，心中(zhong)有計謀而(er)多猜忌，就(jiu)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種深沉而(er)有謀略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態”等。如(ru)此典(dian)(dian)型(xing)性格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，表現(xian)出(chu)閻立本在創作(zuo)時刻(ke)意(yi)注意(yi)到人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)神，對(dui)各(ge)位(wei)帝(di)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)部五官(guan)，尤(you)其是(shi)(shi)眼(yan)睛和嘴，都根據其不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)進行深入細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，從而(er)體(ti)現(xian)出(chu)生動形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)而(er)又各(ge)不(bu)相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神氣質(zhi)。線(xian)條技法(fa)方面(mian)(mian)，閻立本沿用(yong)了(le)魏晉(jin)南(nan)北(bei)朝(chao)以(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵線(xian)描，但(dan)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)能(neng)(neng)力得到發展，人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣紋、輪廓(kuo)以(yi)及(ji)面(mian)(mian)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五官(guan)運用(yong)不(bu)同(tong)(tong)粗細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條，線(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)也使(shi)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)較(jiao)前代更為生動、體(ti)積感增強(qiang)。

藝術特色

人物

《歷代帝王(wang)圖(tu)》在(zai)人(ren)物(wu)個性特(te)征(zheng)的(de)(de)描繪、線(xian)條變(bian)(bian)化(hua)及色彩變(bian)(bian)化(hua)方面較之前代都有了(le)很大的(de)(de)提(ti)高。其(qi)表(biao)現出的(de)(de)人(ren)物(wu)性格征(zheng)明(ming)顯(xian)，線(xian)條富有粗(cu)細(xi)變(bian)(bian)化(hua)使得(de)(de)人(ren)物(wu)形(xing)(xing)象(xiang)生動而(er)(er)顯(xian)立體，色彩瑰麗。這充分說明(ming)，中國肖像畫(hua)的(de)(de)寫實技巧(qiao)到唐(tang)代有了(le)更進一步(bu)的(de)(de)發(fa)展和提(ti)高。當(dang)然，觀者(zhe)還應注意到，人(ren)物(wu)形(xing)(xing)象(xiang)除(chu)了(le)主要人(ren)物(wu)的(de)(de)面部刻畫(hua)外，對(dui)侍從(cong)的(de)(de)刻畫(hua)還存在(zai)概念化(hua)的(de)(de)痕(hen)跡。頭(tou)型、五官、表(biao)情都缺乏變(bian)(bian)化(hua)而(er)(er)顯(xian)得(de)(de)千人(ren)一面，這標志著當(dang)時肖像畫(hua)發(fa)展存在(zai)著時代局限性。

作者(zhe)對(dui)人物(wu)的描繪沒有停(ting)留在形似的層面上，而(er)(er)是對(dui)每個帝王的政(zheng)治作為(wei)和(he)(he)不同(tong)的命運(yun)，加以個性化的描繪，通過(guo)對(dui)眼(yan)神、嘴角及面部肌肉的微妙刻畫，表現出他們的心(xin)理、氣(qi)質和(he)(he)性格等特征(zheng)。為(wei)了(le)突出主體人物(wu)，帝王同(tong)侍(shi)從在身材和(he)(he)用色上均有明顯區別，從而(er)(er)體現畫家對(dui)歷史人物(wu)的評價。

線條

該(gai)作(zuo)品人(ren)物造(zao)(zao)型(xing)清秀(xiu)，衣(yi)(yi)紋(wen)纖細挺然(ran)，顯(xian)然(ran)保留了六朝秀(xiu)骨清像的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)特點(dian)。沿衣(yi)(yi)紋(wen)線(xian)以淡墨略作(zuo)渲染(ran)，突(tu)出(chu)衣(yi)(yi)服的(de)(de)(de)褶皺，是(shi)(shi)(shi)六朝人(ren)的(de)(de)(de)方(fang)法，而(er)作(zuo)者有(you)時在一些地(di)方(fang)以朱砂沿衣(yi)(yi)紋(wen)線(xian)由(you)深到淺暈染(ran)，已(yi)是(shi)(shi)(shi)在六朝基礎(chu)上(shang)的(de)(de)(de)創造(zao)(zao)，藉以增(zeng)強繪畫的(de)(de)(de)裝飾氣氛，而(er)不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)從衣(yi)(yi)紋(wen)造(zao)(zao)型(xing)出(chu)發來處理(li)畫面(mian)(mian)。雖然(ran)作(zuo)品有(you)不(bu)少(shao)六朝人(ren)氣息，但亦有(you)非常明確的(de)(de)(de)初(chu)唐(tang)氣象。比如陳(chen)文帝、陳(chen)廢帝身(shen)(shen)旁的(de)(de)(de)仕女形象開始有(you)意(yi)識夸大(da)女性柔媚(mei)的(de)(de)(de)特點(dian)，或站立環視，或嫣然(ran)而(er)笑，神情舉止與六朝有(you)很大(da)的(de)(de)(de)不(bu)同。衣(yi)(yi)裙的(de)(de)(de)處理(li)，則(ze)(ze)多突(tu)出(chu)身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)婀娜，下半部則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)唐(tang)人(ren)寫像的(de)(de)(de)顯(xian)著造(zao)(zao)型(xing)。陳(chen)后(hou)主(zhu)身(shen)(shen)后(hou)的(de)(de)(de)侍從，拱手凝立在后(hou)主(zhu)身(shen)(shen)后(hou)，所有(you)衣(yi)(yi)紋(wen)線(xian)一齊飄(piao)(piao)向后(hou)主(zhu)；而(er)后(hou)主(zhu)則(ze)(ze)以手作(zuo)欲(yu)拂(fu)面(mian)(mian)狀(zhuang)，衣(yi)(yi)紋(wen)線(xian)向身(shen)(shen)后(hou)傾斜，與侍臣前傾的(de)(de)(de)衣(yi)(yi)紋(wen)形成呼應，形成內(nei)斂狀(zhuang)，好似外來的(de)(de)(de)某種(zhong)力將其擠壓。陳(chen)后(hou)主(zhu)作(zuo)不(bu)勝擔任之狀(zhuang)，折射(she)出(chu)了這位庸(yong)主(zhu)的(de)(de)(de)無能。恃臣的(de)(de)(de)下垂農袖(xiu)及飄(piao)(piao)拂(fu)的(de)(de)(de)衣(yi)(yi)裙已(yi)然(ran)可見“吳帶當風”的(de)(de)(de)前兆(zhao)。

全圖線條挺(ting)拔(ba)有力，色(se)彩(cai)凝重，具有相當高的藝術(shu)水平。畫(hua)家通過細節處理，表(biao)(biao)現帝王們的內心世界和經(jing)歷，以畫(hua)筆表(biao)(biao)現歷史(shi)，愛憎分明。《歷代帝王圖》在用色(se)和人物衣(yi)著的處理上受到佛教(jiao)藝術(shu)的影(ying)響。

設色

此件(jian)作品用(yong)色(se)并不(bu)多，以(yi)勾勒線條見長，在(zai)不(bu)違背線條的充(chong)分表現力的情況下以(yi)簡單(dan)的幾種色(se)來(lai)加以(yi)敷設，雖色(se)彩較少，但神完氣足，收(shou)到了很(hen)好的效果(guo)。以(yi)赭石(shi)、朱砂(sha)、白粉和花(hua)青等幾種顏(yan)色(se)為主(zhu)，施以(yi)不(bu)同(tong)的地方(fang)，借以(yi)烘托氣氛(fen)和表現人物(wu)的性格特征。朱砂(sha)往(wang)往(wang)在(zai)人物(wu)衣(yi)紋褶皺處和所坐輦、床(chuang)(chuang)以(yi)及衣(yi)服上出現，既顯(xian)得(de)熱烈(lie)而(er)又有某種溫暖的氣氛(fen)，但并不(bu)給人雜亂和不(bu)和諧之感(gan)，輦、床(chuang)(chuang)的某些部(bu)位，人物(wu)頭發、胡須、衣(yi)領(ling)邊沿及袖口或(huo)者衣(yi)服及鞋履部(bu)分，皆以(yi)黑色(se)的淡(dan)墨(mo)渲染，既顯(xian)沉靜、古(gu)雅，又與(yu)朱砂(sha)的紅色(se)形(xing)成對比，透出一(yi)股高古(gu)、雅靜之氣。

名家點評

清代吳修《青霞(xia)館論(lun)畫絕句》：馳譽丹青傳右相，猶存(cun)歷代帝王圖，只今誰見僧舒筆，名下(xia)無虛(xu)會得無。閻立(li)本(ben)《歷代帝王圖》，自漢至隋，僅十三帝，絹本(ben)淡色，用(yong)筆渾(hun)穆(mu)，冕服(fu)之(zhi)(zhi)古，所不待言(yan)，覽之(zhi)(zhi)使(shi)人(ren)心容俱肅。

博物館學家(jia)楊仁(ren)愷：“閻(yan)立(li)本的(de)傳(chuan)世(shi)作品(pin)有好幾件，真(zhen)正說得上接近(jin)閻(yan)氏之(zhi)作的(de)，當首推《歷代(dai)(dai)帝王像》圖(tu)卷(juan)。”“《歷代(dai)(dai)帝王像》圖(tu)卷(juan)確是(shi)傳(chuan)世(shi)初唐(tang)時(shi)代(dai)(dai)的(de)赫赫名跡，與敦煌唐(tang)代(dai)(dai)壁(bi)畫人物比較，氣息相通(tong)，時(shi)代(dai)(dai)風(feng)格極(ji)為明顯(xian)，為傳(chuan)世(shi)卷(juan)軸畫稀有之(zhi)品(pin)。”

后世影響

《歷代帝王(wang)圖(tu)》作(zuo)(zuo)為(wei)中(zhong)國肖像(xiang)畫(hua)的(de)(de)(de)經(jing)典作(zuo)(zuo)品，把帝王(wang)的(de)(de)(de)氣勢和內心(xin)世界(jie)體現(xian)無疑(yi)，畫(hua)家的(de)(de)(de)色彩審美水(shui)平完全達(da)到(dao)了登(deng)峰造極的(de)(de)(de)地(di)步。其藝術成就代表(biao)了初(chu)唐人(ren)物(wu)畫(hua)的(de)(de)(de)最高水(shui)平，在古代繪畫(hua)史上有著(zhu)重要地(di)位。此圖(tu)卷(juan)有別于魏晉時“秀骨清(qing)像(xiang)”的(de)(de)(de)類型化表(biao)現(xian)，而使人(ren)物(wu)肖像(xiang)畫(hua)達(da)到(dao)一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)水(shui)平。

初(chu)唐《歷代帝(di)王圖(tu)》固定下來(lai)的(de)帝(di)王像表現圖(tu)式，無論(lun)是立像還是坐像，在后世(shi)大行其道(dao)。從(cong)宮廷宗(zong)廟中(zhong)的(de)皇帝(di)肖像，到邊(bian)遠寺觀(guan)《朝元圖(tu)》壁畫中(zhong)的(de)仙(xian)帝(di)圖(tu)像，都能找到《歷代帝(di)王圖(tu)》的(de)影子(zi)。

歷史傳承

波士頓(dun)藏(zang)（傳(chuan)）閻立本《歷(li)代帝(di)王圖》摹本已知(zhi)的流傳(chuan)脈絡為：

廬陵王鷙（994-1069）至崇寧甲申（1104年）——據(ju)米莆《畫(hua)史》。

周(zhou)必正（1125-1205年），南宋淳熙(xi)15年（1188年）時——據畫卷后周(zhou)必大跋文及其《益(yi)公題跋》。

南宋內府（有(you)“中書省”印）。

元(yuan)內府(fu)，1276年由南(nan)宋內府(fu)收獲——據(ju)王(wang)揮《玉堂嘉話》。

明文淵閣(ge)——據(ju)楊士奇等《文淵閣(ge)書目(mu)》（1441年(nian)成(cheng)書）。

李吉安梅公，明末(mo)至(zhi)清(qing)順(shun)治（1644-1661年）時——據孫承澤《庚子銷(xiao)夏記》（1660年成書）。

江南某(mou)地某(mou)家，清乾隆(long)時期（1736-1795年(nian)）——據沈初《西清筆記》（有(you)1795年(nian)自序）。或：

金陵人家，后(hou)歸(gui)某“宦游者”，清乾(qian)隆時(shi)期(qi)（1736-1795年）——據吳修《青霞館論畫絕句》（1824年成書）。

江寧(ning)蔡友石，清嘉慶初年至(zhi)道(dao)光(guang)中期（1796至(zhi)1835年）——據孫星衍《平津館(guan)鑒藏(zang)書畫(hua)記》（1841年成書）。

小石，1846年(nian)(nian)(nian)在北(bei)平，1855年(nian)(nian)(nian)在潼關——據(ju)畫卷后李恩(en)慶1855年(nian)(nian)(nian)跋文及(ji)其《愛吾廬書畫記》。

林壽圖，1866年始——據畫卷后購藏畫記。

梁鴻志，最(zui)遲在1925年(nian)至1931年(nian)——據畫卷(juan)后本人題跋，以及富(fu)田幸次郎1932年(nian)波士頓美術館(guan)館(guan)刊(kan)文章。

1931年，《歷代帝王(wang)圖(tu)》卷為美(mei)國人denman Waldo Ross購(gou)得，并捐贈(zeng)波士(shi)頓(dun)美(mei)術(shu)館。

作者簡介

根據(ju)現(xian)有(you)的(de)材料，自北宋(song)富(fu)弼庚子年(nian)（1060年(nian)，仁宗嘉祐五年(nian)）題跋以來，波士(shi)頓本(ben)《歷代帝王圖》卷的(de)創作者被歸于初唐閻立本(ben)的(de)名(ming)下，此后(hou)因襲(xi)著錄或題跋，殘缺斷(duan)續(xu)的(de)跋文內容顯示似乎(hu)有(you)所考論，然只謹(jin)慎說及(ji)“仿佛殆非尋常畫工之(zhi)所能也”。

富弼的題(ti)跋(ba)，稱及(ji)“閻立本”及(ji)其(qi)“圖此(ci)列帝像”，當有一定(ding)的流傳資料和相關人(ren)、事的依據，只是而今難以佐(zuo)證了(le)。

吳同認為，波士(shi)頓本是否出于閻立本還“殊難斷定”，但出于流(liu)傳有緒的歷代著錄(lu)考慮，當一仍(reng)其(qi)舊為宜。

閻(yan)(yan)立(li)(li)本（約601—673），唐(tang)(tang)代畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，雍(yong)州萬(wan)年（今陜西(xi)西(xi)安）人。其(qi)父閻(yan)(yan)毗和(he)其(qi)兄閻(yan)(yan)立(li)(li)德都善于繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)、工(gong)藝(yi)、建筑(zhu)。閻(yan)(yan)立(li)(li)本的繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術，先承家(jia)學，后師張僧繇、鄭法士(shi)。據傳(chuan)他在荊州見到(dao)張僧繇壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)，在畫(hua)(hua)(hua)(hua)下(xia)留(liu)宿十余(yu)日，坐臥觀賞(shang)，舍(she)不(bu)得離去。他善畫(hua)(hua)(hua)(hua)人物、車(che)馬、臺閣，尤擅長肖像畫(hua)(hua)(hua)(hua)與歷史人物畫(hua)(hua)(hua)(hua)。他的繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)，線條剛(gang)勁(jing)有力，神(shen)(shen)采如生，色(se)彩古雅(ya)沉(chen)著，筆觸較顧愷(kai)之細(xi)(xi)致，人物神(shen)(shen)態刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)(hua)細(xi)(xi)致，其(qi)作品倍受當世推(tui)崇，被時人列(lie)為(wei)“神(shen)(shen)品”。曾為(wei)唐(tang)(tang)太宗畫(hua)(hua)(hua)(hua)《秦府(fu)十八學士(shi)》、《凌煙(yan)閣功臣二十四人圖》，為(wei)當時稱(cheng)譽。