《歷代帝(di)王圖》又名《列(lie)帝(di)圖》、《十三帝(di)圖》、《古列(lie)帝(di)圖卷(juan)》、《古帝(di)王圖》,傳為(wei)唐代閻立本畫(hua)作(zuo),絹本,設色,現存后人摹(mo)本。畫(hua)面為(wei)橫卷(juan)是一幅歷史人物(wu)肖像(xiang)畫(hua)。摹(mo)本現藏于(yu)美國(guo)波士頓(dun)博物(wu)館。
畫面(mian)從右至左畫有十三(san)位(wei)帝(di)(di)(di)王形象:前漢昭(zhao)帝(di)(di)(di)、漢光武帝(di)(di)(di)、魏文帝(di)(di)(di)曹丕、吳主孫權(quan)、蜀主劉(liu)備、晉武帝(di)(di)(di)司馬炎(yan)、陳(chen)(chen)宣帝(di)(di)(di)陳(chen)(chen)頊、陳(chen)(chen)文帝(di)(di)(di)陳(chen)(chen)蒨(qian)、陳(chen)(chen)廢(fei)帝(di)(di)(di)陳(chen)(chen)伯宗、陳(chen)(chen)后(hou)主陳(chen)(chen)叔寶、北周武帝(di)(di)(di)宇文邕、隋(sui)文帝(di)(di)(di)楊堅(jian)、隋(sui)煬帝(di)(di)(di)楊廣。各(ge)帝(di)(di)(di)王圖(tu)前均(jun)(jun)楷書榜(bang)題文字,且均(jun)(jun)有隨侍,人數不(bu)等,形成全畫卷相對獨(du)立的十三(san)組人物(wu),共計四十六人。
此圖(tu)絹本,設(she)色(se),縱51.3厘(li)米,橫531厘(li)米。全卷共畫(hua)有自漢至隋十(shi)三位帝王(wang)的(de)(de)(de)畫(hua)像,從畫(hua)像來看,雖(sui)仍有程(cheng)式(shi)化的(de)(de)(de)傾向,但在人(ren)物(wu)個性刻畫(hua)上表現出很(hen)大(da)的(de)(de)(de)進步,不落俗套,而顯得個性分明;畫(hua)中按等級森嚴的(de)(de)(de)封建(jian)倫(lun)理觀念,處理人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)大(da)小。《歷代帝王(wang)圖(tu)》用(yong)重色(se)設(she)色(se)和暈(yun)染(ran)衣紋的(de)(de)(de)方法,有佛教藝術的(de)(de)(de)影響。
畫(hua)卷的(de)本(ben)幅未見名(ming)款,其拖尾部分有北(bei)宋、南(nan)宋時期及清代(dai)以來的(de)多家題跋(ba),在(zai)北(bei)宋以來定為初(chu)唐閻立(li)本(ben)之(zhi)作。根據保存的(de)現狀來觀(guan)察,畫(hua)有十三位(wei)帝(di)王(wang)圖像的(de)該畫(hua)卷在(zai)畫(hua)風(feng)上有著(zhu)前(qian)、后二段(duan)的(de)差異,分屬于(yu)兩個時期所繪制,后段(duan)較(jiao)早(zao),前(qian)段(duan)偏晚。
《歷代帝(di)(di)(di)(di)(di)王圖》,畫了(le)十三位(wei)帝(di)(di)(di)(di)(di)王形(xing)象:前漢昭帝(di)(di)(di)(di)(di)劉弗陵,漢光武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)劉秀,魏文(wen)帝(di)(di)(di)(di)(di)曹丕,吳主孫權,蜀主劉備,晉(jin)武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)司馬炎,陳(chen)文(wen)帝(di)(di)(di)(di)(di)陳(chen)蒨,陳(chen)廢帝(di)(di)(di)(di)(di)陳(chen)伯宗,陳(chen)宣帝(di)(di)(di)(di)(di)陳(chen)頊,陳(chen)后主陳(chen)叔寶,北周(zhou)武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)宇(yu)文(wen)邕,隋(sui)文(wen)帝(di)(di)(di)(di)(di)楊堅,隋(sui)煬(yang)帝(di)(di)(di)(di)(di)楊廣(guang),加上侍(shi)人共(gong)四十六人。帝(di)(di)(di)(di)(di)王均有(you)榜書(shu),有(you)的(de)(de)(de)還記述其在位(wei)年(nian)代及對(dui)佛道的(de)(de)(de)態(tai)度。畫家既注(zhu)意到刻畫作為封建統治者的(de)(de)(de)共(gong)同特性和氣質儀容(rong),而又(you)根據每個帝(di)(di)(di)(di)(di)王的(de)(de)(de)政治作為,不同的(de)(de)(de)境(jing)遇(yu)命運,成(cheng)功塑造了(le)個性突出的(de)(de)(de)典型歷史人物形(xing)象,體現了(le)作者對(dui)這(zhe)些(xie)帝(di)(di)(di)(di)(di)王的(de)(de)(de)評儀。
作品北宋(song)(song)以(yi)來定為初唐(tang)閻立(li)本之作。畫卷后(hou)有(you)北宋(song)(song)時期眾家題跋,為絹(juan)質(zhi),其(qi)后(hou)為南宋(song)(song)以(yi)來諸(zhu)家題跋,為紙本以(yi)及絹(juan)質(zhi)拖尾。
中(zhong)國經(jing)(jing)過兩晉(jin)、南北朝三百多年的戰亂、分裂,至隋唐得以完成統一(yi)。這(zhe)一(yi)時期是在兩漢(han)之(zhi)后(hou),中(zhong)國文化(hua)空前發展的又一(yi)次高峰(feng),在政治、經(jing)(jing)濟、宗教、書法、文學詩詞(ci)、繪畫等(deng)方面都出現了高度繁榮。
描(miao)繪古帝(di)(di)王的(de)繪畫,遠(yuan)在先秦時(shi)代就出現過,漢以后成為(wei)流行題材(cai)。帝(di)(di)王圖的(de)創(chuang)作(zuo)意圖在于(yu)(yu)讓統治者(zhe)“見(jian)善足以戒惡(e),見(jian)惡(e)足以思賢(xian)”,起到維護統治的(de)作(zuo)用。閻立本的(de)《歷代帝(di)(di)王圖》創(chuang)作(zuo)動機大概就是緣于(yu)(yu)此。
鑒于各(ge)處(chu)(chu)所(suo)(suo)存(cun)的(de)(de)(de)閻(yan)立本(ben)的(de)(de)(de)傳世畫跡,均(jun)有不同的(de)(de)(de)疑問,因此(ci)對(dui)于波(bo)士頓本(ben)《歷代(dai)帝王圖》卷(juan)的(de)(de)(de)作者(zhe)問題,也(ye)(ye)有現代(dai)學者(zhe)提出(chu)了不同看法,甚至斷定為(wei)(wei)初唐時(shi)期的(de)(de)(de)郎余(yu)令(ling)所(suo)(suo)作,如Kobayashi Jaichiro(小林(lin)太市郎)、金維諾(nuo)。二人都依(yi)據了米莆《畫史(shi)(shi)》中的(de)(de)(de)“王球夔玉家古帝王像(xiang),后一(yi)年,余(yu)于畢(bi)相孫(sun)仲荀(xun)處(chu)(chu),見白(bai)麻紙不裝(zhuang)像(xiang),云楊(yang)褒(bao)嘗摹(mo)去”這一(yi)則記錄(lu),認(ren)為(wei)(wei)該(gai)畫卷(juan)是(shi)(shi)北(bei)宋楊(yang)褒(bao)根據孫(sun)仲荀(xun)所(suo)(suo)收藏的(de)(de)(de)未(wei)經裝(zhuang)演的(de)(de)(de)粉本(ben)所(suo)(suo)做的(de)(de)(de)摹(mo)本(ben)。此(ci)外,陳葆真也(ye)(ye)從參(can)與修史(shi)(shi)的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)傾向于認(ren)為(wei)(wei)“此(ci)件作品很可(ke)能是(shi)(shi)他(郎余(yu)令(ling))的(de)(de)(de)杰作”。
作(zuo)者在(zai)創(chuang)作(zuo)中(zhong)根據13位(wei)帝(di)王各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點和對(dui)其功過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正統”評價(jia)加以(yi)表現(xian),并把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)褒貶態度(du)融于筆端。畫家力圖通(tong)過對(dui)各個帝(di)王不同相貌表情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫,揭(jie)示出他們(men)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世界、性(xing)格特征。那(nei)些(xie)(xie)開朝建代(dai)之君,在(zai)畫家筆下都(dou)體現(xian)了(le)“王者氣度(du)”和“偉麗儀(yi)范”,而那(nei)些(xie)(xie)昏庸或亡(wang)國之君,則呈現(xian)猥(wei)瑣庸腐之態。閻立本溯源顧愷之,又融進恢弘(hong)博大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣度(du),運用剛勁而厚實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao),在(zai)表現(xian)帝(di)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象時(shi),他善于通(tong)過人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神、眉宇和嘴(zui)唇間流露出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing),來刻畫不同帝(di)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同個性(xing)、氣質,以(yi)表達對(dui)前代(dai)帝(di)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)為和才能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)。
圖中的(de)(de)(de)(de)前漢(han)昭帝(di)(di)(di)劉(liu)弗陵(ling),文靜福(fu)態(tai)(tai),從容(rong)沉穩,一(yi)副(fu)胸懷開闊(kuo)、富(fu)有遠見(jian)卓(zhuo)識的(de)(de)(de)(de)神態(tai)(tai),儼然大(da)(da)國君(jun)主氣派。劉(liu)秀(xiu)是后漢(han)的(de)(de)(de)(de)開國皇帝(di)(di)(di),胸襟博大(da)(da),足(zu)智多謀。據《后漢(han)書(shu)·光(guang)武本(ben)紀》記載(zai)(zai),劉(liu)秀(xiu)身(shen)材魁(kui)梧,美(mei)須髯,口大(da)(da)高鼻,閻立本(ben)根據這些(xie)記載(zai)(zai)和自己(ji)對劉(liu)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)評價,將其(qi)描繪成身(shen)材高大(da)(da)、兩眼有神、雙眉(mei)舒展,處處都流露出自信、豁(huo)達氣質的(de)(de)(de)(de)開國君(jun)主。曹丕在(zai)畫中的(de)(de)(de)(de)形象(xiang),雖然有開國皇帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)氣勢(shi),但心(xin)地狹隘,顯(xian)得外露不(bu)(bu)(bu)含(han)蓄,目光(guang)逼(bi)人(ren),雙唇(chun)微閉,一(yi)副(fu)驕(jiao)橫(heng)不(bu)(bu)(bu)可(ke)一(yi)世的(de)(de)(de)(de)神態(tai)(tai)。畫中的(de)(de)(de)(de)蜀(shu)主劉(liu)備的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)則(ze)顯(xian)得疲憊,面容(rong)憂郁,口微張(zhang),緊(jin)皺眉(mei)頭,似欲吐(tu)心(xin)聲(sheng)而又不(bu)(bu)(bu)可(ke)言的(de)(de)(de)(de)表情(qing),讓人(ren)一(yi)看就能想到他那(nei)忙碌成疾卻還是興復(fu)不(bu)(bu)(bu)了漢(han)室的(de)(de)(de)(de)無(wu)奈。畫家筆下的(de)(de)(de)(de)隋文帝(di)(di)(di)楊堅,細高的(de)(de)(de)(de)身(shen)材,長臉(lian)龐,頭略傾,眼神不(bu)(bu)(bu)固定,似在(zai)左右溜轉,緊(jin)閉雙唇(chun),一(yi)副(fu)頗(po)有心(xin)計的(de)(de)(de)(de)樣子。總之,在(zai)畫家筆下,那(nei)些(xie)有所作為的(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)(di)王,多半冠(guan)帶(dai)軒(xuan)冕(mian)、威嚴肅穆(mu)、睿智穎悟,一(yi)派雍容(rong)大(da)(da)度的(de)(de)(de)(de)神態(tai)(tai),而像(xiang)陳伯宗、陳叔(shu)寶(bao)、楊廣等幾個昏庸無(wu)能或(huo)暴虐亡國之君(jun),卻顯(xian)得虛弱無(wu)力,剛愎自用。
畫(hua)中(zhong)除繪(hui)有13位(wei)帝(di)(di)(di)王(wang)外,還繪(hui)有46位(wei)侍(shi)者。如,在陳宣(xuan)帝(di)(di)(di)的10個侍(shi)者中(zhong),6個姿態各異的下人抬著(zhu)(zhu)行輦(nian),左右兩人執扇相隨,這些(xie)人中(zhong)有的看似悶悶地抬著(zhu)(zhu)輦(nian)桿,有的面(mian)作(zuo)苦(ku)色(se),有的回首企盼,有的則專心恭(gong)敬地侍(shi)候著(zhu)(zhu)皇帝(di)(di)(di)。輦(nian)后跟(gen)著(zhu)(zhu)的兩個侍(shi)臣刻畫(hua)得也很(hen)出色(se),一(yi)個嚴肅地望著(zhu)(zhu)眼(yan)前情景而陷入沉思,另一(yi)個年紀大(da)些(xie)的顯露愁容。
畫(hua)(hua)(hua)中這些帝(di)王(wang)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)站立,有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐姿,多數頭戴軒冕,構圖上采(cai)用(yong)(yong)“主大(da)從小(xiao)(xiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式,以(yi)小(xiao)(xiao)襯(chen)大(da),以(yi)突出(chu)帝(di)王(wang)形(xing)象,區別身份。十三位(wei)帝(di)王(wang)形(xing)象具有(you)各自典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)特點,均合乎史料對(dui)其(qi)形(xing)體(ti)(ti)特征及(ji)性格(ge)特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載。可見(jian)畫(hua)(hua)(hua)家是(shi)通過(guo)了解歷史、熟悉對(dui)象,然(ran)后加入(ru)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解對(dui)其(qi)想(xiang)象風采(cai),從而(er)創作出(chu)性格(ge)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王(wang)形(xing)象。如“曹王(wang)博聞強(qiang)識,就畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光敏銳(rui);陳頊無(wu)能(neng)平庸(yong),就畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩眼無(wu)神(shen),軟弱松(song)弛(chi);楊堅表(biao)(biao)面平和,心中有(you)計謀而(er)多猜忌,就畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一種(zhong)深沉而(er)有(you)謀略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態”等。如此典型(xing)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)(hua),表(biao)(biao)現出(chu)閻立本(ben)在創作時刻意注意到人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳神(shen),對(dui)各位(wei)帝(di)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部五官,尤其(qi)是(shi)眼睛和嘴,都根據其(qi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)進行深入(ru)細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)(hua),從而(er)體(ti)(ti)現出(chu)生動(dong)形(xing)象而(er)又各不相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)氣質。線條(tiao)技(ji)法方面,閻立本(ben)沿(yan)用(yong)(yong)了魏晉南北朝以(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵線描,但線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現能(neng)力得到發展,人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣紋(wen)、輪廓以(yi)及(ji)面部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五官運用(yong)(yong)不同(tong)粗細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao),線條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化也使形(xing)象較前(qian)代更為生動(dong)、體(ti)(ti)積感(gan)增強(qiang)。
《歷代帝(di)王圖(tu)》在人物(wu)個性(xing)(xing)(xing)特征(zheng)的(de)(de)(de)描繪(hui)、線條變(bian)(bian)化及色彩(cai)變(bian)(bian)化方面較之前代都有了(le)很(hen)大的(de)(de)(de)提高。其表現出的(de)(de)(de)人物(wu)性(xing)(xing)(xing)格征(zheng)明顯(xian),線條富有粗細變(bian)(bian)化使得人物(wu)形象生動(dong)而顯(xian)立(li)體(ti),色彩(cai)瑰麗(li)。這充(chong)分說明,中國肖像(xiang)畫(hua)的(de)(de)(de)寫實技巧到(dao)唐代有了(le)更進一步的(de)(de)(de)發(fa)展和提高。當然,觀者(zhe)還(huan)應注意到(dao),人物(wu)形象除(chu)了(le)主(zhu)要人物(wu)的(de)(de)(de)面部刻畫(hua)外(wai),對侍從的(de)(de)(de)刻畫(hua)還(huan)存在概念(nian)化的(de)(de)(de)痕跡(ji)。頭型、五官(guan)、表情都缺(que)乏變(bian)(bian)化而顯(xian)得千人一面,這標志著當時(shi)肖像(xiang)畫(hua)發(fa)展存在著時(shi)代局限(xian)性(xing)(xing)(xing)。
作者對人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)描繪沒有(you)停留(liu)在形似的(de)(de)層面(mian)上,而是對每個帝王(wang)的(de)(de)政治作為和不同的(de)(de)命運,加以(yi)個性(xing)(xing)化的(de)(de)描繪,通過(guo)對眼(yan)神、嘴角及面(mian)部肌肉的(de)(de)微妙刻畫,表現(xian)出他(ta)們的(de)(de)心理、氣質和性(xing)(xing)格等特征。為了(le)突(tu)出主(zhu)體(ti)人(ren)(ren)物(wu),帝王(wang)同侍從在身材和用色(se)上均(jun)有(you)明顯區別,從而體(ti)現(xian)畫家(jia)對歷史人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)評(ping)價。
該(gai)作(zuo)品人(ren)物造(zao)型(xing)(xing)清秀(xiu),衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)纖(xian)細挺然(ran),顯然(ran)保留(liu)了六(liu)朝(chao)秀(xiu)骨(gu)清像的(de)造(zao)型(xing)(xing)特(te)點(dian)。沿衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)線以淡(dan)墨略(lve)作(zuo)渲染,突(tu)出(chu)衣(yi)(yi)(yi)服的(de)褶皺(zhou),是(shi)六(liu)朝(chao)人(ren)的(de)方法,而作(zuo)者有(you)(you)時在(zai)一(yi)些地方以朱砂沿衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)線由深到淺暈染,已是(shi)在(zai)六(liu)朝(chao)基礎上的(de)創(chuang)造(zao),藉以增強(qiang)繪(hui)畫的(de)裝飾氣氛,而不(bu)僅僅是(shi)從(cong)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)造(zao)型(xing)(xing)出(chu)發來處(chu)理畫面(mian)。雖然(ran)作(zuo)品有(you)(you)不(bu)少六(liu)朝(chao)人(ren)氣息,但(dan)亦有(you)(you)非常明(ming)確的(de)初(chu)唐氣象。比如陳文帝(di)、陳廢(fei)帝(di)身(shen)旁的(de)仕女形象開始有(you)(you)意識夸大女性柔(rou)媚(mei)的(de)特(te)點(dian),或(huo)站立環視,或(huo)嫣然(ran)而笑,神情(qing)舉止與六(liu)朝(chao)有(you)(you)很大的(de)不(bu)同(tong)。衣(yi)(yi)(yi)裙的(de)處(chu)理,則多突(tu)出(chu)身(shen)體的(de)婀娜,下半部則是(shi)唐人(ren)寫像的(de)顯著造(zao)型(xing)(xing)。陳后(hou)主身(shen)后(hou)的(de)侍從(cong),拱(gong)手(shou)凝立在(zai)后(hou)主身(shen)后(hou),所有(you)(you)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)線一(yi)齊飄(piao)向(xiang)后(hou)主;而后(hou)主則以手(shou)作(zuo)欲(yu)拂面(mian)狀,衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)線向(xiang)身(shen)后(hou)傾斜,與侍臣前傾的(de)衣(yi)(yi)(yi)紋(wen)形成(cheng)(cheng)呼應,形成(cheng)(cheng)內(nei)斂狀,好似(si)外(wai)來的(de)某種力將(jiang)其擠壓(ya)。陳后(hou)主作(zuo)不(bu)勝(sheng)擔任(ren)之狀,折射出(chu)了這(zhe)位(wei)庸主的(de)無能。恃臣的(de)下垂農袖及飄(piao)拂的(de)衣(yi)(yi)(yi)裙已然(ran)可見“吳帶(dai)當風”的(de)前兆。
全圖線條挺拔有力,色(se)彩凝重,具有相當高的(de)藝術水平。畫(hua)家(jia)通過細(xi)節處理(li),表現帝王們(men)的(de)內心世界和(he)(he)經(jing)歷,以畫(hua)筆表現歷史,愛憎分明。《歷代帝王圖》在(zai)用(yong)色(se)和(he)(he)人物衣著的(de)處理(li)上受到佛教藝術的(de)影響。
此件作品用色(se)(se)并不(bu)多(duo),以(yi)勾勒線(xian)條(tiao)見長(chang),在不(bu)違背線(xian)條(tiao)的(de)充分表現力的(de)情況(kuang)下(xia)以(yi)簡單的(de)幾(ji)種色(se)(se)來(lai)加以(yi)敷設(she),雖色(se)(se)彩較少(shao),但(dan)神完氣(qi)足,收到了很好的(de)效果(guo)。以(yi)赭石、朱(zhu)砂、白粉和(he)(he)(he)花青(qing)等幾(ji)種顏色(se)(se)為(wei)主(zhu),施以(yi)不(bu)同的(de)地方,借以(yi)烘托氣(qi)氛(fen)和(he)(he)(he)表現人(ren)物的(de)性格(ge)特(te)征(zheng)。朱(zhu)砂往往在人(ren)物衣(yi)紋(wen)褶(zhe)皺(zhou)處和(he)(he)(he)所坐(zuo)輦、床以(yi)及(ji)衣(yi)服(fu)上出現,既(ji)顯(xian)得熱烈而又(you)有某種溫暖(nuan)的(de)氣(qi)氛(fen),但(dan)并不(bu)給人(ren)雜亂(luan)和(he)(he)(he)不(bu)和(he)(he)(he)諧之(zhi)感(gan),輦、床的(de)某些(xie)部位,人(ren)物頭發、胡須、衣(yi)領邊沿(yan)及(ji)袖口或者衣(yi)服(fu)及(ji)鞋履部分,皆以(yi)黑(hei)色(se)(se)的(de)淡墨渲(xuan)染,既(ji)顯(xian)沉靜、古雅,又(you)與朱(zhu)砂的(de)紅色(se)(se)形成對比,透出一股高古、雅靜之(zhi)氣(qi)。
清代吳修《青霞館論(lun)畫絕句》:馳譽丹(dan)青傳(chuan)右相,猶(you)存歷代帝(di)王圖(tu),只(zhi)今誰見(jian)僧舒筆,名下(xia)無虛會得無。閻立本(ben)《歷代帝(di)王圖(tu)》,自漢至隋(sui),僅(jin)十(shi)三帝(di),絹本(ben)淡(dan)色,用筆渾(hun)穆(mu),冕服之古,所不待言,覽之使人心(xin)容俱(ju)肅。
博物館學家楊仁(ren)愷(kai):“閻立本的傳(chuan)世(shi)作(zuo)品有好幾件,真正說(shuo)得上接近閻氏之作(zuo)的,當(dang)首推《歷代(dai)帝王像》圖卷(juan)。”“《歷代(dai)帝王像》圖卷(juan)確(que)是傳(chuan)世(shi)初(chu)唐時代(dai)的赫(he)赫(he)名跡,與敦(dun)煌唐代(dai)壁畫(hua)人物比較,氣息相通,時代(dai)風格極為明(ming)顯,為傳(chuan)世(shi)卷(juan)軸畫(hua)稀有之品。”
《歷代帝(di)王圖》作為中國肖像畫(hua)的(de)(de)經典作品(pin),把帝(di)王的(de)(de)氣勢和內心世界體現(xian)無疑,畫(hua)家的(de)(de)色彩審美水平完(wan)全達(da)到了登峰造極的(de)(de)地步。其藝術成就代表了初唐人(ren)物畫(hua)的(de)(de)最高水平,在古(gu)代繪畫(hua)史(shi)上有著重要地位。此(ci)圖卷有別(bie)于魏晉時“秀骨清像”的(de)(de)類型化表現(xian),而使(shi)人(ren)物肖像畫(hua)達(da)到一(yi)個新的(de)(de)水平。
初唐(tang)《歷代帝(di)王圖(tu)(tu)》固(gu)定(ding)下來的(de)帝(di)王像表現(xian)圖(tu)(tu)式,無(wu)論是立(li)像還是坐像,在(zai)后世大行其道。從宮(gong)廷宗廟(miao)中的(de)皇帝(di)肖像,到邊遠寺觀《朝元(yuan)圖(tu)(tu)》壁畫(hua)中的(de)仙(xian)帝(di)圖(tu)(tu)像,都(dou)能找到《歷代帝(di)王圖(tu)(tu)》的(de)影子。
波士頓藏(zang)(傳(chuan))閻立本《歷代帝王(wang)圖》摹本已知的流傳(chuan)脈絡為:
廬陵(ling)王(wang)鷙(zhi)(994-1069)至崇寧甲申(1104年)——據米(mi)莆《畫史》。
周(zhou)必正(1125-1205年),南宋(song)淳熙15年(1188年)時——據畫(hua)卷(juan)后周(zhou)必大跋文及(ji)其(qi)《益公題跋》。
南宋內(nei)府(fu)(有(you)“中(zhong)書省”印)。
元內(nei)府(fu),1276年由南宋內(nei)府(fu)收獲——據王(wang)揮《玉(yu)堂嘉話》。
明(ming)文淵閣——據楊(yang)士奇等《文淵閣書(shu)目(mu)》(1441年成書(shu))。
李吉安梅公,明末至(zhi)清順治(1644-1661年)時——據(ju)孫承澤(ze)《庚子銷夏記》(1660年成書(shu))。
江南某地某家,清(qing)乾隆時期(1736-1795年)——據沈初《西(xi)清(qing)筆記》(有1795年自序)。或:
金陵人家,后歸某“宦游者”,清乾(qian)隆時期(1736-1795年)——據吳修《青霞館論畫絕(jue)句》(1824年成書)。
江寧蔡友(you)石(shi),清(qing)嘉慶初年至道光中期(1796至1835年)——據孫星(xing)衍《平津館鑒藏書畫記》(1841年成書)。
小石,1846年在北平(ping),1855年在潼關——據(ju)畫(hua)卷后李恩慶(qing)1855年跋文及其《愛吾廬書畫(hua)記(ji)》。
林壽圖,1866年始(shi)——據畫卷后購藏畫記。
梁(liang)鴻志,最遲在1925年至1931年——據畫卷后本(ben)人題跋,以及富田幸次郎1932年波(bo)士頓美術館館刊文章。
1931年,《歷(li)代(dai)帝王圖》卷為美(mei)國人denman Waldo Ross購得,并捐贈波士頓美(mei)術(shu)館。
根據現有的(de)材料(liao),自北宋富弼庚子年(nian)(1060年(nian),仁宗嘉祐(you)五年(nian))題跋(ba)(ba)以(yi)來,波士頓本《歷(li)代(dai)帝王圖》卷的(de)創作者被歸于初唐閻(yan)立本的(de)名下,此后因(yin)襲著錄或題跋(ba)(ba),殘缺斷續的(de)跋(ba)(ba)文(wen)內容顯示似(si)乎有所考(kao)論,然只謹(jin)慎說及“仿佛(fo)殆非尋常畫工之所能也”。
富弼的題跋,稱及(ji)“閻立本”及(ji)其“圖(tu)此列(lie)帝像”,當有一定的流傳資料和相關人、事的依據,只是而今難(nan)以(yi)佐證了。
吳同認(ren)為,波士頓本是否(fou)出(chu)于(yu)閻立本還“殊(shu)難(nan)斷定”,但出(chu)于(yu)流(liu)傳有緒的歷代著錄考(kao)慮,當一仍其舊為宜(yi)。
閻(yan)(yan)立(li)本(約(yue)601—673),唐(tang)代畫家,雍州(zhou)萬(wan)年(今陜西西安)人(ren)。其(qi)父閻(yan)(yan)毗(pi)和其(qi)兄(xiong)閻(yan)(yan)立(li)德都善于繪(hui)畫、工(gong)藝、建筑(zhu)。閻(yan)(yan)立(li)本的繪(hui)畫藝術,先(xian)承家學(xue),后師(shi)張僧繇(zhou)、鄭法士(shi)。據傳他在荊(jing)州(zhou)見到張僧繇(zhou)壁畫,在畫下留宿十(shi)余日,坐臥(wo)觀賞,舍不得離去(qu)。他善畫人(ren)物(wu)、車馬、臺(tai)閣(ge),尤擅長肖像畫與歷(li)史人(ren)物(wu)畫。他的繪(hui)畫,線條剛(gang)勁有(you)力,神采如生(sheng),色彩古雅(ya)沉著,筆觸(chu)較顧愷之細致,人(ren)物(wu)神態(tai)刻畫細致,其(qi)作(zuo)品倍受當(dang)世推崇,被(bei)時人(ren)列(lie)為(wei)“神品”。曾為(wei)唐(tang)太宗畫《秦府十(shi)八學(xue)士(shi)》、《凌煙閣(ge)功(gong)臣二十(shi)四人(ren)圖》,為(wei)當(dang)時稱譽。