漢委奴國王(wang)金印是(shi)一件文物,印面正方形(xing),邊長2.3厘(li)米(mi),印臺高約0.9厘(li)米(mi),臺上附(fu)蛇形(xing)鈕,通(tong)體(ti)高約2.2厘(li)米(mi),上面刻(ke)有“漢委奴國王(wang)”字樣(yang)。
天明四年(1784)由(you)名叫秀(xiu)治和喜平的二位(wei)佃農,在耕作挖溝時偶然發現(xian)的。金印出土(tu)以后輾轉百年,直至1979年一個家族的后人把它捐獻給了日本(ben)福岡市博物館。
東漢(han)初年(nian),日本(ben)列島上的(de)(de)部(bu)(bu)(bu)落社(she)會向國家過渡之中,許多部(bu)(bu)(bu)落結成(cheng)聯盟(meng),形成(cheng)大大小小數(shu)百國,其(qi)中一(yi)個(ge)較大的(de)(de)部(bu)(bu)(bu)落國王為(wei)借助(zhu)強盛的(de)(de)漢(han)帝(di)國的(de)(de)權威,取得凌駕(jia)于(yu)其(qi)他部(bu)(bu)(bu)落王國之上的(de)(de)地位(wei),于(yu)是遣使(shi)朝覲漢(han)朝皇帝(di)。漢(han)朝光武皇帝(di)了解(jie)到(dao)這些(xie)日本(ben)列島上部(bu)(bu)(bu)族的(de)(de)風俗,同(tong)時(shi)嘉許其(qi)遠來恭(gong)敬之情,授(shou)以金印,賜名以倭。
倭字,與(yu)委(wei)字通用,在《說文解(jie)字》中,委(wei)表(biao)示隨從(cong)之意,加(jia)上人(ren)字偏旁(pang)表(biao)示順從(cong)、恭敬的人(ren)。
《漢書·地理(li)志》中記(ji)載:“樂浪海中有(you)倭人,分為(wei)百余國,以歲時來獻”。
《后漢書·東(dong)夷(yi)列傳》“建武中元(yuan)二年(公元(yuan)57年)倭奴國奉貢朝(chao)賀,使人自(zi)稱(cheng)大夫,光武賜(si)以(yi)印綬(shou)。”
《三(san)國志·魏書》中記載:“倭人(ren)在帶方東南大海之中,……(諸國)不(bu)盜(dao)竊,少(shao)諍訟。其犯法,輕者沒(mei)其妻子,重者滅其門戶。及宗族尊卑(bei),各(ge)有差序(xu),足相臣服。……下(xia)戶與大人(ren)相逢道(dao)路,逡巡入草。傳辭說(shuo)事,或蹲或跪,兩手據地,為之恭敬。”
1784年(nian),在(zai)日(ri)本北(bei)九州地(di)區(qu)博多灣志賀(he)島,出土一枚刻有“漢委奴國王”五個字的(de)金(jin)(jin)印。金(jin)(jin)印為純金(jin)(jin)鑄成,印體方(fang)形,長寬(kuan)各2.3厘米,高(gao)二厘米,蛇(she)紐,陰刻篆體字。
三國曹(cao)魏(wei)時(shi)期,古倭國曾在九年(nian)時(shi)間內五次向洛陽的中(zhong)(zhong)原王(wang)朝進貢,并首次掀開(kai)了(le)中(zhong)(zhong)日兩(liang)國互派使者(zhe)的新篇章。
金印(yin)的(de)(de)出(chu)土(tu)非常(chang)偶然(ran)。在日(ri)本的(de)(de)江戶時(shi)代,福(fu)岡市志賀島(dao)上(shang)的(de)(de)一個農民(min)(min)在拓(tuo)寬水路時(shi),從(cong)一塊大石下面發現了這(zhe)顆(ke)金印(yin)。消息傳(chuan)到福(fu)岡城內,被(bei)當(dang)時(shi)一個研究(jiu)中國古(gu)典文學(xue)的(de)(de)儒學(xue)家龜(gui)井(jing)得知,龜(gui)井(jing)馬上(shang)寫信給(gei)這(zhe)個農民(min)(min),愿用黃(huang)金十兩買進。農民(min)(min)很奇(qi)怪,沒(mei)有回(hui)信,龜(gui)井(jing)再次寫信,出(chu)價(jia)一百(bai)兩黃(huang)金。農民(min)(min)與村(cun)人商(shang)量(liang),就上(shang)報了。金印(yin)就被(bei)當(dang)地的(de)(de)領主黑(hei)田付白金若干(gan)獲得。這(zhe)顆(ke)金印(yin)現陳列在福(fu)岡市博物(wu)館(guan),但博物(wu)館(guan)沒(mei)有說(shuo)明它(ta)究(jiu)竟是(shi)誰(shui)的(de)(de),黑(hei)田的(de)(de)后裔說(shuo)是(shi)暫(zan)時(shi)借給(gei)博物(wu)館(guan)的(de)(de)。
部分學者專家對印章的真偽提出質疑
因為在(zai)《后(hou)漢(han)書·光(guang)武(wu)帝本(ben)(ben)紀(ji)》和《后(hou)漢(han)書·東(dong)夷傳》中(zhong)記有漢(han)光(guang)武(wu)帝“建武(wu)中(zhong)元二年(公(gong)元57年)倭奴(nu)國(guo)奉貢朝賀(he),使人自稱大(da)夫,光(guang)武(wu)賜以(yi)印緩。”這(zhe)(zhe)一枚金印作(zuo)為中(zhong)日兩國(guo)最早(zao)交往的(de)(de)證明,成(cheng)了(le)日本(ben)(ben)國(guo)寶。但是(shi),一直以(yi)來日本(ben)(ben)的(de)(de)中(zhong)國(guo)史專家對此存有疑惑。他們首先懷疑的(de)(de)是(shi)這(zhe)(zhe)枚金印的(de)(de)真偽(wei),在(zai)金印發(fa)現的(de)(de)那個時(shi)代,已經有偽(wei)造這(zhe)(zhe)一枚小小金印的(de)(de)技術,因此,金印到底(di)是(shi)不是(shi)中(zhong)國(guo)之(zhi)物讓人懷疑,或(huo)者這(zhe)(zhe)印章本(ben)(ben)就是(shi)時(shi)人為了(le)某種目的(de)(de)而故意(yi)偽(wei)造。
持懷疑(yi)態度(du)的(de)學者認為金印上所刻的(de)是“委(wei)(wei)(wei)”而不是“倭”字。在《后漢書》關于委(wei)(wei)(wei)奴國,除光武帝賜委(wei)(wei)(wei)奴國王(wang)印緩,及“永初(chu)元年(nian)(公元107年(nian))侵王(wang)帥升等獻生口百六十人(ren),愿請見”的(de)記載而外,再沒有(you)其他記載。學者認為“委(wei)(wei)(wei)”字作(zuo)委(wei)(wei)(wei)任解,即將印上文字解釋為漢朝委(wei)(wei)(wei)任的(de)奴國國王(wang)。
反駁這(zhe)一說法的學者表(biao)示,從漢代及之(zhi)(zhi)后相當(dang)長時期內中國(guo)王朝對外派送的印信中從未有作委任解(jie)的“委”字先例。多數學者認為(wei)“委”和“倭(wo)(wo)”相通,“委奴(nu)(nu)國(guo)”即“倭(wo)(wo)奴(nu)(nu)國(guo)”。但是,“倭(wo)(wo)奴(nu)(nu)國(guo)”究竟是一個國(guo)家的名稱,還是“倭(wo)(wo)”之(zhi)(zhi)“奴(nu)(nu)國(guo)”的意思呢,這(zhe)又存在較大分歧。
據(ju)《三國志·魏志·倭(wo)人(ren)(ren)傳》載,魏明帝時曾封邪馬臺國王(wang)卑彌呼“親(qin)魏委王(wang),假金印紫緩”。然而,中(zhong)國王(wang)朝對外賜予封號一(yi)般(ban)都采用二(er)斷的(de)稱呼,如(ru)“漢(han)·匈奴·左賢王(wang)”,由此,“倭(wo)奴國”便成為一(yi)個不能完全等同于(yu)《魏志·倭(wo)人(ren)(ren)傳》中(zhong)“奴國”的(de)名(ming)字。
由這枚(mei)金印引(yin)起(qi)的爭論使這枚(mei)金印的傳說也變(bian)得神(shen)乎其神(shen)。但隨著中國(guo)兩(liang)顆漢代印章的相繼發現(xian),謎底正在逐(zhu)漸揭(jie)開(kai)。
1956年,云南省晉(jin)寧縣石(shi)寨、山西(xi)漢(han)古墓群的滇王墓中,出土(tu)了一顆(ke)漢(han)武帝劉徹賜(si)給滇王嘗恙的金(jin)印“滇王之印”。出土(tu)的這顆(ke)金(jin)印亦(yi)為純金(jin)鑄成,蛇(she)鈕,長寬(kuan)各2.3厘(li)米,通高2.2厘(li)米。據考證,此印確(que)是(shi)漢(han)武帝所賜(si)“滇王之印”。而這顆(ke)金(jin)印無論質地、字體、印鈕和尺寸大小,均與日本出土(tu)的“漢(han)委(wei)奴國王”金(jin)印相同。
1981年(nian)(nian),揚(yang)州市邗江縣一婦(fu)女在甘(gan)泉二號漢墓附(fu)近的田間,發現了(le)一顆漢代諸侯王(wang)璽“廣(guang)(guang)陵王(wang)璽”。次印(yin)(yin)也(ye)是(shi)純金(jin)鑄成,龜鈕,長寬(kuan)各2.3厘米(mi)(mi),通高2.1厘米(mi)(mi)。后漢書明帝紀載:“永平元年(nian)(nian)(58年(nian)(nian))八月卯子徒山陽(yang)王(wang)邢為廣(guang)(guang)陵王(wang),遺就國(guo)。”參照附(fu)近漢墓中刻在其它銅器上的年(nian)(nian)號推定,這(zhe)顆金(jin)印(yin)(yin)既(ji)是(shi)東(dong)漢明帝劉(liu)莊于(yu)永平元年(nian)(nian)封劉(liu)侀為廣(guang)(guang)陵王(wang)時(shi)所賜給他的。這(zhe)與光武帝劉(liu)秀所賜漢倭奴(nu)王(wang)印(yin)(yin)的中元二年(nian)(nian)(57年(nian)(nian))只相(xiang)差一年(nian)(nian);而且兩(liang)顆金(jin)印(yin)(yin)的字體和手(shou)法(fa)極為相(xiang)似。大約出(chu)自一人之手(shou)。
1989年(nian),福(fu)岡市(shi)舉(ju)行(xing)亞太博(bo)覽(lan)會(hui),要(yao)把兩印(yin)同(tong)時(shi)展(zhan)出(chu),南京博(bo)物院同(tong)意了。其(qi)間名(ming)古屋博(bo)物館要(yao)借展(zhan)廣陵王(wang)璽,南京博(bo)物院也同(tong)意了。福(fu)岡博(bo)覽(lan)會(hui)后,廣陵王(wang)璽轉到名(ming)古屋。
兩枚(mei)金(jin)(jin)印(yin)的(de)(de)(de)出土大大的(de)(de)(de)增加了“漢委奴國(guo)王(wang)”印(yin)的(de)(de)(de)真實度。因為(wei)經專家考(kao)證,漢制(zhi)賜(si)給太子及諸侯王(wang)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)印(yin),一般是龜紐(niu),賜(si)給臣服國(guo)國(guo)王(wang)的(de)(de)(de)印(yin)紐(niu)則(ze)多用蛇、芋、駱駝等造型,中(zhong)日兩國(guo)出土的(de)(de)(de)這(zhe)三(san)枚(mei)金(jin)(jin)印(yin)均符(fu)合漢制(zhi),而且(qie)中(zhong)國(guo)發現的(de)(de)(de)兩個金(jin)(jin)印(yin)均被考(kao)證為(wei)真。
“漢(han)委奴國(guo)王(wang)”這方金印經與史籍的參照(zhao)印證和與“滇王(wang)之(zhi)印”、“廣陵(ling)玉璽”的對(dui)比(bi)分析,其可靠(kao)性已初步(bu)得(de)到證明,由此也進一步(bu)證實(shi)了(le)中(zhong)日兩國(guo)交往的淵源關系。
“漢(han)倭奴國王”金印的(de)(de)寶(bao)貴還在(zai)于(yu)其歷史價值。金印上銘刻的(de)(de)“漢(han)”字(zi)(zi)右(you)(you)下角是(shi)(shi)個(ge)“火(huo)”字(zi)(zi)。一般所(suo)見“漢(han)”字(zi)(zi)右(you)(you)半部是(shi)(shi)連寫的(de)(de)。那么“漢(han)”字(zi)(zi)右(you)(you)下角刻劃成(cheng)“火(huo)”字(zi)(zi)是(shi)(shi)偶然的(de)(de)嗎?查閱日本出(chu)版的(de)(de)漢(han)字(zi)(zi)圖錄《朝華字(zi)(zi)鑒》,沒有(you)發(fa)現同樣的(de)(de)寫法。但日本幾家(jia)博物(wu)館收(shou)藏的(de)(de)銅印中(zhong)有(you)這個(ge)字(zi)(zi);上海博物(wu)館藏的(de)(de)“漢(han)匈奴破虜長”、“漢(han)歸義氐佰(bai)長”(繁體)印,它們上面也刻有(you)這個(ge)字(zi)(zi)。這幾個(ge)印章(zhang)在(zai)“漢(han)”字(zi)(zi)右(you)(you)半部的(de)(de)中(zhong)間都(dou)(dou)是(shi)(shi)隔(ge)斷(duan)的(de)(de)。為(wei)什么要隔(ge)斷(duan)呢(ni)?就(jiu)是(shi)(shi)要使“火(huo)”字(zi)(zi)出(chu)現在(zai)印章(zhang)上。為(wei)什么要出(chu)現“火(huo)”字(zi)(zi)呢(ni)?因為(wei)漢(han)是(shi)(shi)火(huo)德之國。中(zhong)國古(gu)人認(ren)為(wei)天地(di)間萬物(wu)都(dou)(dou)是(shi)(shi)由五種(zhong)因素(su)組成(cheng):木、火(huo)、土、金、水(shui)。漢(han)代剛(gang)成(cheng)立時,有(you)時候(hou)說是(shi)(shi)水(shui)德,有(you)時候(hou)說是(shi)(shi)土德,可是(shi)(shi)慢(man)慢(man)地(di)就(jiu)規(gui)定為(wei)火(huo)德,東漢(han)一成(cheng)立就(jiu)認(ren)為(wei)自(zi)己是(shi)(shi)火(huo)德之國。