賈(jia)湖骨笛(di)出土于中國河南(nan)省舞陽縣賈(jia)湖遺址(zhi)，距今(jin)7800~9000年，是中國最早的樂器(qi)實物。
“黃河遠上白云間(jian)，一片孤城萬(wan)仞山。羌(qiang)笛(di)何須怨楊(yang)柳，春(chun)風(feng)不度(du)玉(yu)門關(guan)。”
對當下所有(you)中國(guo)人(ren)而(er)言，最早認識“羌”字，幾乎都是從(cong)唐代詩人(ren)王(wang)之渙的這首《涼州詞》開始的；對漢、唐之后所有(you)中國(guo)人(ren)而(er)言，“笛(di)(di)”就(jiu)是“羌笛(di)(di)”、“胡(hu)笛(di)(di)”，它(ta)是胡(hu)人(ren)、也(ye)就(jiu)是西域羌人(ren)的發(fa)明創造，并非(fei)華夏族原有(you)的樂器。
但1984年(nian)~2001年(nian)，30多支截取仙鶴(he)（丹頂(ding)鶴(he)）尺骨（翅骨）制(zhi)成的(de)骨笛，相繼在河(he)南(nan)舞陽(yang)賈(jia)(jia)湖遺址(zhi)(zhi)破土而出——而賈(jia)(jia)湖遺址(zhi)(zhi)，卻是距今7800年(nian)~9000年(nian)的(de)、華夏族先民聚居(ju)的(de)史前聚落遺址(zhi)(zhi)。
賈(jia)湖(hu)骨笛(di)橫空出(chu)世(shi)，無疑(yi)為我們研(yan)究中國(guo)音(yin)樂(le)與樂(le)器(qi)發展史(shi)，提(ti)供(gong)了(le)彌足(zu)珍貴(gui)的(de)(de)(de)實物(wu)資(zi)料。但賈(jia)湖(hu)骨笛(di)能(neng)夠(gou)改寫的(de)(de)(de)，遠非整部中國(guo)音(yin)樂(le)史(shi)那(nei)么單純(chun)簡(jian)單。更為重要的(de)(de)(de)是，賈(jia)湖(hu)骨笛(di)作為罕(han)見的(de)(de)(de)史(shi)前神(shen)器(qi)、作為中華民族必(bi)須翻越(yue)的(de)(de)(de)從蒙昧走向(xiang)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)第(di)一座珠穆朗瑪峰，其對此后聞名于世(shi)的(de)(de)(de)中國(guo)禮、樂(le)制度，土生(sheng)土長的(de)(de)(de)中國(guo)道家、道教，乃(nai)至整個中國(guo)文(wen)化(hua)、文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)重要影響，恐怕(pa)語言文(wen)字(zi)也就(jiu)只(zhi)能(neng)略述一二了(le)。
賈湖骨(gu)笛是迄今為止中(zhong)國考古(gu)發現(xian)的最古(gu)老的樂器。
該骨笛(di)是用(yong)鶴類尺骨管制成(cheng)。磨制精(jing)細，7孔。在(zai)第六孔與第七(qi)孔之(zhi)間有一(yi)小孔，經測(ce)(ce)音(yin)(yin)(yin)可以發兩(liang)變音(yin)(yin)(yin)，應為調整第七(qi)孔發音(yin)(yin)(yin)而鉆的(de)調音(yin)(yin)(yin)孔。值得注意的(de)是，該墓出土有兩(liang)件形制相似的(de)骨笛(di)。據測(ce)(ce)音(yin)(yin)(yin)研究，它們(men)是一(yi)雌(ci)一(yi)雄(xiong)(xiong)，印(yin)證了中國自古雌(ci)雄(xiong)(xiong)笛(di)的(de)傳統。
此(ci)(ci)笛(di)(di)(di)經試奏(zou)(zou)，證(zheng)明是一種豎吹骨笛(di)(di)(di)，也是后世豎笛(di)(di)(di)或洞簫(xiao)類樂(le)器的(de)祖(zu)型。當時的(de)人(ren)們利用此(ci)(ci)笛(di)(di)(di)吹奏(zou)(zou)出有節(jie)奏(zou)(zou)的(de)音(yin)符，以此(ci)(ci)表(biao)達對(dui)(dui)生活(huo)的(de)感(gan)受(shou)和(he)對(dui)(dui)神靈的(de)尊(zun)敬；現代音(yin)樂(le)家們使用此(ci)(ci)笛(di)(di)(di)仍(reng)能吹奏(zou)(zou)五聲階的(de)曲子《小白菜》。
用(yong)鶴的尺骨制(zhi)成，多為七孔(kong)，取其中保存完整(zheng)者，用(yong)豎吹方法測(ce)試，可奏出六聲音(yin)階的樂(le)音(yin)，反(fan)映(ying)了我國(guo)史(shi)前音(yin)樂(le)文明的高(gao)度發達。經(jing)過探索(suo)，音(yin)色明亮、古(gu)樸，有著(zhu)原始風(feng)格的古(gu)樂(le)之聲已經(jing)從賈湖骨笛“散入”現代人的耳鼓。
“它(ta)有兩個(ge)(ge)八度的(de)音(yin)域(yu)，并且音(yin)域(yu)內(nei)(nei)半音(yin)階齊全。這(zhe)意味著賈(jia)湖(hu)骨(gu)(gu)笛(di)不僅能夠(gou)演奏(zou)中(zhong)原傳統(tong)的(de)五聲或七聲調式的(de)樂曲(qu)，而(er)且能夠(gou)演奏(zou)富含(han)變(bian)(bian)化音(yin)的(de)少數民族或外(wai)國的(de)樂曲(qu)。”李(li)宏說，“這(zhe)種實踐(jian)，讓我(wo)們清楚了賈(jia)湖(hu)骨(gu)(gu)笛(di)在音(yin)樂文化中(zhong)所具有的(de)意義(yi)。賈(jia)湖(hu)骨(gu)(gu)笛(di)已經(jing)具備(bei)七音(yin)階甚至變(bian)(bian)化音(yin)級，而(er)與之同時期的(de)其他旋律樂器卻處于三(san)聲以內(nei)(nei)的(de)音(yin)域(yu)范(fan)圍，而(er)七音(yin)階的(de)產生，無(wu)疑(yi)需要(yao)經(jing)歷(li)一個(ge)(ge)漫長的(de)歷(li)史(shi)(shi)過程。而(er)我(wo)們的(de)實踐(jian)，強(qiang)烈沖擊了曾經(jing)認定的(de)傳統(tong)音(yin)樂以五聲為主(zhu)干的(de)觀(guan)點，也(ye)讓我(wo)們折服于史(shi)(shi)前先民那不可(ke)思議的(de)創造力(li)！”
1986-1987年(nian)間，賈(jia)湖遺址出(chu)土(tu)20多支精(jing)致的骨(gu)笛，分別有5孔(kong)(kong)骨(gu)笛、6孔(kong)(kong)骨(gu)笛、7孔(kong)(kong)骨(gu)笛和8孔(kong)(kong)骨(gu)笛。
賈湖骨(gu)笛能夠(gou)演奏傳(chuan)統的五聲(sheng)或七聲(sheng)調(diao)式的樂曲(qu)(qu)，能夠(gou)演奏富含變化(hua)音的少數民(min)族或外國樂曲(qu)(qu)。
賈湖(hu)骨笛(di)，改(gai)寫了(le)中國音(yin)樂史(shi)。有關賈湖(hu)骨笛(di)的(de)學術(shu)研究成(cheng)果(guo)發表在國際著名期刊《自(zi)然》《古物》，引起廣(guang)泛關注。北京“中華(hua)世紀壇”青銅甬(yong)道(dao)的(de)顯要位(wei)置展示了(le)賈湖(hu)骨笛(di)。
賈湖出土的(de)26支骨笛，分(fen)散在不同的(de)墓葬，其年(nian)代先后相差很(hen)大。根據地層關(guan)系和碳(tan)十(shi)四測年(nian)，賈湖文化(hua)(hua)遺存可(ke)以分(fen)為三(san)個大的(de)發展(zhan)階段，18支骨笛可(ke)以分(fen)為三(san)種類(lei)型，與賈湖文化(hua)(hua)的(de)分(fen)期(qi)基本(ben)一致。
賈(jia)湖(hu)遺址中出土(tu)的(de)(de)中期(qi)(qi)骨(gu)笛(di)，在(zai)公元(yuan)前6600年－6200年期(qi)(qi)間，這個(ge)時期(qi)(qi)出土(tu)的(de)(de)骨(gu)笛(di)都(dou)是管開七孔，它(ta)們(men)不但能吹奏(zou)(zou)出完(wan)備的(de)(de)五聲(sheng)(sheng)音(yin)階(jie)，而且已(yi)(yi)經能夠吹奏(zou)(zou)出六聲(sheng)(sheng)音(yin)階(jie)和七聲(sheng)(sheng)音(yin)階(jie)，這個(ge)時期(qi)(qi)的(de)(de)骨(gu)笛(di)與初期(qi)(qi)比(bi)較，已(yi)(yi)進入成熟期(qi)(qi)，并發展到(dao)骨(gu)笛(di)制作的(de)(de)精(jing)品時代，其中最(zui)具代表(biao)性的(de)(de)是82號墓(mu)出土(tu)的(de)(de)20號、21號2支骨(gu)笛(di)，標志(zhi)著賈(jia)湖(hu)音(yin)樂文化(hua)的(de)(de)高(gao)峰。
賈湖晚期的(de)骨(gu)笛，大約在公(gong)元前6200年(nian)－5800年(nian)之(zhi)間的(de)四百年(nian)時間，這一時期的(de)骨(gu)笛除了(le)一部分(fen)保持了(le)中(zhong)期的(de)七孔(kong)骨(gu)笛的(de)形制之(zhi)外，還(huan)出(chu)現了(le)八(ba)孔(kong)骨(gu)笛，不(bu)僅能吹奏出(chu)七聲音階，而(er)且還(huan)出(chu)現了(le)變化(hua)音，反映了(le)賈湖先民精神生活的(de)多(duo)姿(zi)多(duo)彩(cai)。
如果將三(san)(san)個時期的(de)(de)(de)骨(gu)笛以音(yin)階(jie)的(de)(de)(de)形式排列，可以清(qing)楚(chu)地看到賈湖骨(gu)笛在三(san)(san)個時期的(de)(de)(de)音(yin)階(jie)變化。
再有就(jiu)是浙(zhe)江余姚河姆渡出土的(de)(de)(de)新石(shi)器時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)骨(gu)(gu)哨(shao)。這批骨(gu)(gu)哨(shao)有一百六十(shi)件，距今大(da)(da)約有七(qi)千余年的(de)(de)(de)歷史(shi)。所(suo)謂(wei)骨(gu)(gu)哨(shao)，就(jiu)是以(yi)大(da)(da)型禽鳥的(de)(de)(de)肢(zhi)骨(gu)(gu)，截去兩頭(tou)，在(zai)(zai)骨(gu)(gu)管上磨出一、二(er)個(ge)或(huo)兩、三個(ge)吹(chui)孔，就(jiu)制(zhi)成(cheng)了。這種骨(gu)(gu)哨(shao)可(ke)以(yi)吹(chui)出幾個(ge)簡單的(de)(de)(de)音。”骨(gu)(gu)哨(shao)是用(yong)來(lai)誘捕獵(lie)物還(huan)(huan)是用(yong)來(lai)吹(chui)奏(zou)樂(le)曲的(de)(de)(de)？“這一直是現代人正在(zai)(zai)思考(kao)(kao)的(de)(de)(de)問題。從原始人的(de)(de)(de)生產發展情(qing)況(kuang)來(lai)看，骨(gu)(gu)哨(shao)可(ke)能是兼用(yong)的(de)(de)(de)。既用(yong)來(lai)誘捕獵(lie)物，也不(bu)妨在(zai)(zai)閑暇時(shi)(shi)吹(chui)來(lai)取樂(le)，當(dang)然骨(gu)(gu)哨(shao)的(de)(de)(de)作用(yong)還(huan)(huan)是應該以(yi)前者為(wei)主。考(kao)(kao)古(gu)發現的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)樂(le)器，還(huan)(huan)不(bu)是最早產生的(de)(de)(de)樂(le)器。
賈(jia)湖骨笛(di)，不僅遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)早于美索不達(da)米亞的(de)(de)烏爾古墓(mu)出(chu)土(tu)的(de)(de)笛(di)子(zi)，也(ye)比古埃及第一(yi)王朝時期陶制器(qi)皿狀笛(di)子(zi)和在化妝版上(shang)(shang)刻畫(hua)的(de)(de)類似后世(shi)阿拉伯竹(zhu)笛(di)的(de)(de)笛(di)子(zi)形象早。1999年時據華聲報報道，賈(jia)湖骨笛(di)“被(bei)(bei)專家認(ren)定為世(shi)界(jie)上(shang)(shang)最早的(de)(de)吹(chui)(chui)奏(zou)樂器(qi)，把中(zhong)國七聲音階的(de)(de)歷史(shi)(shi)提前到八千年前。（但在國際上(shang)(shang)另有觀(guan)點(dian)認(ren)為，1995年被(bei)(bei)發(fa)現于斯(si)洛文(wen)尼亞西北部的(de)(de)“Divje Babe flute”才(cai)是(shi)世(shi)界(jie)上(shang)(shang)最古老的(de)(de)吹(chui)(chui)奏(zou)樂器(qi)，乃至世(shi)界(jie)上(shang)(shang)最古老的(de)(de)樂器(qi)。“Divje Babe flute”被(bei)(bei)認(ren)為至少有三(san)萬(wan)年的(de)(de)歷史(shi)(shi)。）
管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)身多用鷲鷹(ying)(ying)的(de)翅(chi)膀(bang)(bang)骨(gu)制(zhi)作，一般全長24厘米(mi)(mi)一26厘米(mi)(mi)、管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)徑(jing)1.5厘米(mi)(mi)左右，管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)內中空無簧哨，上(shang)(shang)下(xia)兩(liang)端(duan)(duan)(duan)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)口皆為(wei)通孔(kong)(kong)(kong)，在管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)下(xia)端(duan)(duan)(duan)開有(you)三個按(an)(an)(an)音(yin)孔(kong)(kong)(kong)。制(zhi)作時，先將翅(chi)膀(bang)(bang)骨(gu)上(shang)(shang)的(de)肉(rou)剔(ti)刮干凈，鋸掉兩(liang)端(duan)(duan)(duan)骨(gu)節，磨(mo)平上(shang)(shang)下(xia)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)口，除去骨(gu)髓。兩(liang)端(duan)(duan)(duan)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)口呈(cheng)橢圓形(xing)，上(shang)(shang)口較大(da)，下(xia)口較小(xiao)。從下(xia)口往上(shang)(shang)，每隔2.2厘米(mi)(mi)左右，鉆(zhan)有(you)一個直徑(jing)0.7厘米(mi)(mi)（稍(shao)呈(cheng)橢圓形(xing)）的(de)按(an)(an)(an)音(yin)孔(kong)(kong)(kong)，按(an)(an)(an)音(yin)孔(kong)(kong)(kong)共(gong)有(you)三個。開按(an)(an)(an)音(yin)孔(kong)(kong)(kong)的(de)工藝十分重要(yao)，民(min)間(jian)多以食指和中指在骨(gu)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)上(shang)(shang)平展的(de)寬度作為(wei)標準距離(li)(li)。鷹(ying)(ying)笛(di)(di)不僅長短有(you)別，管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)口大(da)小(xiao)有(you)異(yi)．所開的(de)音(yin)孔(kong)(kong)(kong)距離(li)(li)也(ye)不同。多才多藝的(de)塔(ta)吉克族(zu)人民(min)，每當鷹(ying)(ying)笛(di)(di)開完音(yin)孔(kong)(kong)(kong)以后，還要(yao)在白凈而俊俏(qiao)的(de)笛(di)(di)身上(shang)(shang)雕刻(ke)出圖(tu)案紋飾或題字，猶如(ru)一件精美的(de)工藝品。更為(wei)奇特(te)的(de)是(shi)，鷹(ying)(ying)笛(di)(di)做好以后先不能吹奏，要(yao)放置(zhi)在屋內的(de)房(fang)柁上(shang)(shang)，經過半年鑲坑的(de)煙氣熏染，使外表呈(cheng)現出美觀、雅(ya)致的(de)暗紅色之(zhi)后，方可取下(xia)帶在身邊。還有(you)一種(zhong)鷹(ying)(ying)笛(di)(di)，管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)身長28厘米(mi)(mi)，上(shang)(shang)端(duan)(duan)(duan)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)徑(jing)2厘米(mi)(mi)，下(xia)端(duan)(duan)(duan)管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)徑(jing)1厘米(mi)(mi)，管(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)身開七個按(an)(an)(an)孔(kong)(kong)(kong)（前六后一），上(shang)(shang)端(duan)(duan)(duan)正面(mian)開一個方形(xing)吹口。
賈(jia)湖(hu)遺(yi)址發掘(jue)的(de)(de)(de)(de)349座(zuo)墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)中，282號(hao)墓(mu)(mu)(mu)規模最大，隨葬(zang)品多(duo)達60件，墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)(zhu)生前的(de)(de)(de)(de)身份非同一(yi)般。墓(mu)(mu)(mu)中的(de)(de)(de)(de)2支(zhi)骨(gu)笛(di)，一(yi)支(zhi)在墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)(zhu)左股骨(gu)的(de)(de)(de)(de)外側，另一(yi)支(zhi)在墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)(zhu)左股骨(gu)的(de)(de)(de)(de)內側，制作之(zhi)(zhi)精良(liang)，音質之(zhi)(zhi)優美，都堪稱賈(jia)湖(hu)遺(yi)址骨(gu)笛(di)之(zhi)(zhi)最。其中一(yi)支(zhi)骨(gu)笛(di)出(chu)土時已經斷(duan)為(wei)三截(jie)。經專家分析，骨(gu)笛(di)并非是(shi)入土時折斷(duan)，而(er)是(shi)墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)(zhu)生前就已經損(sun)壞。耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)是(shi)，主(zhu)(zhu)人(ren)并未拋棄(qi)之(zhi)(zhi)，而(er)是(shi)細心地在折斷(duan)處鉆(zhan)了4個小孔，用細線連輟，可見墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)(zhu)人(ren)對(dui)它的(de)(de)(de)(de)珍愛。
賈湖(hu)骨(gu)笛一般(ban)長20多厘米，直徑約1.1厘米，圓形鉆孔都分(fen)布(bu)在(zai)同一側(ce)，一般(ban)為7孔，制(zhi)作規范。有的(de)(de)骨(gu)笛上劃有等分(fen)記(ji)號(hao)，表明制(zhi)作之(zhi)前先經過度量、計算，然(ran)后劃線，再(zai)鉆孔。個別笛子(zi)的(de)(de)主音孔旁還(huan)鉆有小孔，專(zhuan)家認為是調音孔，可(ke)見制(zhi)作者已有聲(sheng)律規范的(de)(de)意(yi)識(shi)，開(kai)孔后先要試音，如果音律不諧，再(zai)開(kai)小孔作微(wei)調。
在早、中、晚三(san)期(qi)的(de)(de)(de)(de)5支骨(gu)(gu)笛中，早期(qi)的(de)(de)(de)(de)341號(hao)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)1號(hao)笛、中期(qi)的(de)(de)(de)(de)282號(hao)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)20號(hao)笛、晚期(qi)的(de)(de)(de)(de)253號(hao)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)4號(hao)笛等三(san)支骨(gu)(gu)笛，都(dou)有為了確(que)定(ding)孔距而留下(xia)的(de)(de)(de)(de)計算刻度。
其中282號墓20號笛是用鉆(zhan)頭(tou)輕點(dian)后留下(xia)的(de)痕(hen)跡，在(zai)實際鉆(zhan)孔(kong)(kong)(kong)(kong)時，再作(zuo)校正(zheng)，在(zai)開(kai)第七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)時，先開(kai)一小(xiao)孔(kong)(kong)(kong)(kong)，經(jing)過(guo)人(ren)耳的(de)審聽，發現此孔(kong)(kong)(kong)(kong)比(bi)實際需要的(de)音(yin)略高，于是在(zai)它下(xia)方(fang)0.44厘米(mi)處再開(kai)了一個正(zheng)式的(de)音(yin)孔(kong)(kong)(kong)(kong)。經(jing)過(guo)測音(yin)，六(liu)孔(kong)(kong)(kong)(kong)至七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)音(yin)距(ju)(ju)(ju)(ju)為178音(yin)分，與(yu)小(xiao)全音(yin)音(yin)的(de)音(yin)分數182音(yin)分只(zhi)差4音(yin)分，而這(zhe)4音(yin)分卻是一般的(de)人(ren)耳難以(yi)辨別的(de)。而七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)至筒音(yin)的(de)音(yin)距(ju)(ju)(ju)(ju)為250音(yin)分，與(yu)純律增二(er)度(du)275音(yin)分也只(zhi)差25音(yin)分。由于校正(zheng)了第七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)位置，使六(liu)至七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)音(yin)距(ju)(ju)(ju)(ju)接近(jin)了小(xiao)全音(yin)的(de)標(biao)標(biao)準(zhun)，使第七(qi)(qi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)與(yu)筒音(yin)之間的(de)距(ju)(ju)(ju)(ju)離(li)縮小(xiao)到與(yu)純律增二(er)度(du)相(xiang)近(jin)的(de)音(yin)分值（也可(ke)以(yi)視為音(yin)距(ju)(ju)(ju)(ju)稍小(xiao)的(de)小(xiao)三度(du)）。
20號(hao)骨笛在開孔(kong)(kong)(kong)時，在預(yu)先計(ji)算的(de)(de)(de)開孔(kong)(kong)(kong)點上(shang)也有(you)所調(diao)整，即把原先計(ji)算的(de)(de)(de)第(di)二(er)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)向(xiang)下(xia)移動(dong)了(le)0.1厘米，使(shi)第(di)一孔(kong)(kong)(kong)與第(di)二(er)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)音(yin)距為(wei)300音(yin)分(fen)(fen)(fen)；原第(di)三(san)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)也向(xiang)下(xia)移動(dong)了(le)0.1厘米，使(shi)第(di)二(er)孔(kong)(kong)(kong)與第(di)三(san)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)音(yin)分(fen)(fen)(fen)值調(diao)整到200音(yin)分(fen)(fen)(fen)，而第(di)三(san)孔(kong)(kong)(kong)與第(di)四(si)孔(kong)(kong)(kong)之間的(de)(de)(de)音(yin)距也成了(le)200音(yin)分(fen)(fen)(fen)。通(tong)過調(diao)整兩個音(yin)孔(kong)(kong)(kong)位(wei)(wei)置(zhi)，彼此(ci)的(de)(de)(de)音(yin)距與音(yin)分(fen)(fen)(fen)數與今(jin)天的(de)(de)(de)十二(er)平(ping)均(jun)(jun)律的(de)(de)(de)音(yin)距和音(yin)分(fen)(fen)(fen)數完全相(xiang)同(tong)，并且形成了(le)1235四(si)個聲(sheng)音(yin)組(zu)合的(de)(de)(de)、以(yi)十二(er)平(ping)均(jun)(jun)律為(wei)基礎的(de)(de)(de)相(xiang)互關(guan)系，簡直令(ling)人難以(yi)置(zhi)信。賈湖人似乎已經有(you)了(le)對十二(er)平(ping)均(jun)(jun)律某些因素的(de)(de)(de)認識(shi)和可以(yi)接(jie)受的(de)(de)(de)范圍。
282號墓的20號骨笛(di)，笛(di)身還可以清晰地看到開孔(kong)(kong)前留下(xia)的計算(suan)痕跡。據專(zhuan)家分析，開孔(kong)(kong)前先(xian)用(yong)鉆(zhan)頭(tou)在骨管(guan)上(shang)輕(qing)輕(qing)接(jie)觸，以留下(xia)鉆(zhan)點為目的，而不鉆(zhan)透(tou)管(guan)壁(bi)。正式(shi)開孔(kong)(kong)時，再(zai)以已有(you)的鉆(zhan)點為基礎作(zuo)適(shi)當調整。管(guan)身的小(xiao)七孔(kong)(kong)就(jiu)是計算(suan)孔(kong)(kong)位(wei)時留下(xia)的，估(gu)計是試吹(chui)后(hou)覺(jue)得音稍高，遂在此孔(kong)(kong)的下(xia)方(fang)再(zai)開一正式(shi)孔(kong)(kong)。賈湖(hu)中期偏后(hou)的墓葬出(chu)土(tu)的骨笛(di)，大多可見計算(suan)開孔(kong)(kong)位(wei)置時的刻度，說明了賈湖(hu)的先(xian)民(min)制作(zuo)骨笛(di)采用(yong)的是經驗與計算(suan)相(xiang)結(jie)合(he)的方(fang)法。
341號(hao)墓(mu)1號(hao)骨(gu)笛(di)全長(chang)20.9厘(li)米，兩端的(de)(de)骨(gu)頭節已被鋸(ju)去，但斷面尚可(ke)見刻痕(hen)，當(dang)是(shi)(shi)鋸(ju)割前所(suo)畫的(de)(de)記(ji)號(hao)。骨(gu)笛(di)通體(ti)呈棕色，把握光滑，顯然(ran)是(shi)(shi)長(chang)期使用之物。經測(ce)音(yin)(yin)，1號(hao)骨(gu)如(ru)果(guo)以#D6+15為主音(yin)(yin)，則此笛(di)的(de)(de)自然(ran)音(yin)(yin)序為356136，按音(yin)(yin)階(jie)排列(lie)為13561，實際為四(si)聲音(yin)(yin)階(jie)。它與M341:2骨(gu)笛(di)有著(zhu)本質上(shang)的(de)(de)區別(bie)和時(shi)間上(shang)的(de)(de)差別(bie)。四(si)聲音(yin)(yin)階(jie)如(ru)果(guo)是(shi)(shi)舊石器音(yin)(yin)樂水平的(de)(de)最高體(ti)現，五(wu)聲音(yin)(yin)階(jie)的(de)(de)出現，則是(shi)(shi)新石器時(shi)期的(de)(de)一個飛(fei)躍。
通過兩支骨(gu)(gu)笛自(zi)然音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)序的(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)(jiao)，可(ke)知1號(hao)骨(gu)(gu)相鄰(lin)兩音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)距離比較(jiao)(jiao)遠(yuan)，自(zi)然音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)序中(zhong)只有(you)一(yi)個大(da)二(er)(er)度(du)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)(cheng)，而在2號(hao)骨(gu)(gu)笛的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)序中(zhong)，卻有(you)三個大(da)二(er)(er)度(du)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)(cheng)。這(zhe)一(yi)重(zhong)要發(fa)展(zhan)，可(ke)以看(kan)出當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人們從對開(kai)放式的(de)(de)(de)(de)(de)粗獷型(xing)到密(mi)集的(de)(de)(de)(de)(de)細微型(xing)表現(xian)方式的(de)(de)(de)(de)(de)追求，這(zhe)是音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂思維方式上的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)發(fa)展(zhan)。在賈湖文化延(yan)續的(de)(de)(de)(de)(de)1200年的(de)(de)(de)(de)(de)歷史時(shi)期(qi)中(zhong)，分別制(zhi)作出了能(neng)演(yan)奏四聲和五聲音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)階的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)笛，六聲及(ji)(ji)不(bu)完備七聲音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)階的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)笛，七聲以及(ji)(ji)帶(dai)有(you)變化音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)笛，這(zhe)一(yi)過程(cheng)(cheng)反(fan)映(ying)了中(zhong)國民族音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)漸(jian)進性。蕭興華先生說(shuo)：“要揭開(kai)一(yi)萬年以來中(zhong)國音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂文化文明的(de)(de)(de)(de)(de)日子越來越近了。”
文/嘉-德
我是仙鶴(he)在風雪中必須(xu)學會(hui)獨自飛
我是骨(gu)笛在(zai)人(ren)群(qun)里必須吹響動人(ren)的(de)樂音
風華(hua)少年青春飄(piao)落在遙遠的裴李(li)崗
出落花季太(tai)陽升起在聲(sheng)聲(sheng)余韻的賈湖
偶爾抖(dou)落的幾滴哀愁
生命的旋律驟動
一(yi)曲羌(qiang)笛何須(xu)楊柳怨
羌胡韻音猶
八千年(nian)前的賈湖華(hua)夏(xia)先民的聚落
禮樂初識
穿過(guo)漫(man)長(chang)的(de)冰川抵達1984
面(mian)對荒(huang)蕪面(mian)對空曠
在日子(zi)的縫隙里丹頂鶴(he)的尺骨變(bian)化
抹去和骨笛相伴萬年的泥濘
光滑透亮棕色
絕代雙嬌驚世
完整石化樂起
賈湖一日絕倫
中華第一笛
婉(wan)轉清亮動心幽遠(yuan)
陣陣悠揚
用心演繹傾情(qing)高歌
傳來傳來
賈湖骨笛
聽了嗎
中華世紀壇青銅的甬道看(kan)了(le)嗎
賈湖骨笛
悠揚咿呀吹
精靈世(shi)界(jie)
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