賈(jia)湖骨笛出土于(yu)中(zhong)國河(he)南省舞(wu)陽縣賈(jia)湖遺址,距今7800~9000年(nian),是中(zhong)國最早的樂器(qi)實物(wu)。
“黃河遠(yuan)上白云間(jian),一片孤城(cheng)萬仞山。羌笛何須怨楊柳(liu),春風(feng)不(bu)度玉門(men)關。”
對當下所有(you)(you)中國(guo)人而言(yan),最早認識(shi)“羌”字(zi),幾(ji)乎都(dou)是(shi)從唐代詩(shi)人王(wang)之(zhi)渙的(de)這(zhe)首《涼州詞》開始的(de);對漢、唐之(zhi)后所有(you)(you)中國(guo)人而言(yan),“笛(di)(di)”就是(shi)“羌笛(di)(di)”、“胡笛(di)(di)”,它是(shi)胡人、也就是(shi)西域羌人的(de)發明創(chuang)造,并(bing)非華夏族(zu)原有(you)(you)的(de)樂器(qi)。
但1984年(nian)~2001年(nian),30多(duo)支截取(qu)仙鶴(丹頂鶴)尺骨(gu)(gu)(翅骨(gu)(gu))制成的骨(gu)(gu)笛,相繼在河(he)南舞陽賈湖遺址破土而出——而賈湖遺址,卻是距今7800年(nian)~9000年(nian)的、華夏(xia)族(zu)先民聚(ju)居的史前聚(ju)落遺址。
賈(jia)湖骨笛橫空(kong)出世,無疑為(wei)我們研究中(zhong)(zhong)國(guo)音樂與樂器發展(zhan)史,提供了彌(mi)足珍(zhen)貴的(de)(de)實物資(zi)料。但賈(jia)湖骨笛能夠改寫的(de)(de),遠(yuan)非整(zheng)部中(zhong)(zhong)國(guo)音樂史那(nei)么單純簡單。更為(wei)重要(yao)的(de)(de)是,賈(jia)湖骨笛作為(wei)罕見的(de)(de)史前(qian)神器、作為(wei)中(zhong)(zhong)華民族必須(xu)翻越(yue)的(de)(de)從蒙昧(mei)走向文明的(de)(de)第一(yi)座珠穆(mu)朗瑪峰,其對此后(hou)聞名于世的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)禮、樂制(zhi)度,土(tu)生土(tu)長的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)道家、道教(jiao),乃至整(zheng)個中(zhong)(zhong)國(guo)文化、文明的(de)(de)重要(yao)影響,恐怕語言文字也就只能略述(shu)一(yi)二了。
賈湖骨笛是迄今為(wei)止中國(guo)考古發(fa)現(xian)的最古老(lao)的樂(le)器。
該骨笛是用鶴(he)類尺(chi)骨管制(zhi)成。磨制(zhi)精(jing)細,7孔(kong)。在第(di)六(liu)孔(kong)與第(di)七孔(kong)之間有一(yi)小孔(kong),經測音(yin)可以(yi)發兩(liang)變(bian)音(yin),應(ying)為調整第(di)七孔(kong)發音(yin)而(er)鉆的(de)調音(yin)孔(kong)。值得注意的(de)是,該墓出土有兩(liang)件形制(zhi)相似的(de)骨笛。據測音(yin)研(yan)究,它們是一(yi)雌(ci)(ci)一(yi)雄,印證了中國自古雌(ci)(ci)雄笛的(de)傳統。
此(ci)笛經試奏,證(zheng)明(ming)是一(yi)種豎吹骨(gu)笛,也(ye)是后世豎笛或洞簫(xiao)類樂器的(de)祖型。當時的(de)人(ren)們利用此(ci)笛吹奏出(chu)有(you)節(jie)奏的(de)音(yin)符,以此(ci)表達對(dui)生活的(de)感受和對(dui)神(shen)靈的(de)尊敬;現代音(yin)樂家們使用此(ci)笛仍(reng)能吹奏五(wu)聲階的(de)曲子《小白菜》。
用鶴的尺骨制(zhi)成,多為七孔,取其中保(bao)存完整者(zhe),用豎吹方法(fa)測試,可奏出六(liu)聲音(yin)階(jie)的樂(le)音(yin),反映了我國(guo)史前音(yin)樂(le)文明(ming)的高度發(fa)達。經過探索,音(yin)色明(ming)亮、古樸,有著原始(shi)風格的古樂(le)之聲已經從賈湖(hu)骨笛(di)“散入”現代(dai)人的耳鼓。
“它(ta)有兩個(ge)八度的(de)音(yin)(yin)(yin)域(yu),并(bing)且(qie)音(yin)(yin)(yin)域(yu)內半音(yin)(yin)(yin)階齊全。這意味(wei)著賈(jia)湖(hu)骨(gu)笛不(bu)僅能夠演奏中原傳(chuan)統的(de)五聲(sheng)(sheng)或七聲(sheng)(sheng)調式的(de)樂(le)曲,而(er)且(qie)能夠演奏富含(han)變化音(yin)(yin)(yin)的(de)少數(shu)民(min)族或外國的(de)樂(le)曲。”李(li)宏說(shuo),“這種實踐(jian),讓我們(men)清楚了賈(jia)湖(hu)骨(gu)笛在音(yin)(yin)(yin)樂(le)文(wen)化中所具有的(de)意義。賈(jia)湖(hu)骨(gu)笛已經(jing)具備七音(yin)(yin)(yin)階甚(shen)至變化音(yin)(yin)(yin)級,而(er)與之(zhi)同時(shi)期的(de)其他旋律樂(le)器卻處于三聲(sheng)(sheng)以內的(de)音(yin)(yin)(yin)域(yu)范圍,而(er)七音(yin)(yin)(yin)階的(de)產生,無疑需要經(jing)歷(li)一個(ge)漫長的(de)歷(li)史(shi)過程。而(er)我們(men)的(de)實踐(jian),強烈沖擊了曾經(jing)認定的(de)傳(chuan)統音(yin)(yin)(yin)樂(le)以五聲(sheng)(sheng)為主干的(de)觀點,也讓我們(men)折服于史(shi)前先民(min)那不(bu)可思議的(de)創造力!”
1986-1987年間(jian),賈(jia)湖遺址出土(tu)20多支精致的(de)骨(gu)笛(di),分別有(you)5孔骨(gu)笛(di)、6孔骨(gu)笛(di)、7孔骨(gu)笛(di)和8孔骨(gu)笛(di)。
賈(jia)湖骨笛能夠演奏傳統的五聲或七(qi)聲調式的樂曲,能夠演奏富含變化(hua)音的少數民族或外國樂曲。
賈(jia)湖骨(gu)笛(di),改寫了中國(guo)音樂史。有(you)關(guan)賈(jia)湖骨(gu)笛(di)的(de)(de)學術(shu)研究成果發表在國(guo)際著名期刊《自(zi)然(ran)》《古物》,引起(qi)廣泛關(guan)注(zhu)。北京“中華世紀壇”青銅甬(yong)道的(de)(de)顯(xian)要位置展示了賈(jia)湖骨(gu)笛(di)。
賈湖(hu)出土的26支(zhi)骨(gu)笛,分散在不(bu)同的墓葬,其(qi)年代(dai)先后相差(cha)很(hen)大。根據地層關系和碳十四測年,賈湖(hu)文化遺存(cun)可以(yi)分為三(san)個大的發展(zhan)階(jie)段,18支(zhi)骨(gu)笛可以(yi)分為三(san)種類型,與賈湖(hu)文化的分期(qi)基本一致。
賈(jia)(jia)湖遺址(zhi)中出土(tu)的(de)(de)中期骨笛,在公元前6600年-6200年期間,這個時(shi)期出土(tu)的(de)(de)骨笛都是(shi)管開七孔,它們不但能吹奏出完備的(de)(de)五(wu)聲音階,而且已(yi)經(jing)能夠吹奏出六(liu)聲音階和七聲音階,這個時(shi)期的(de)(de)骨笛與初期比較,已(yi)進(jin)入(ru)成熟期,并(bing)發展(zhan)到(dao)骨笛制作的(de)(de)精品時(shi)代(dai),其中最具代(dai)表性的(de)(de)是(shi)82號(hao)墓出土(tu)的(de)(de)20號(hao)、21號(hao)2支骨笛,標志(zhi)著賈(jia)(jia)湖音樂文化的(de)(de)高峰(feng)。
賈湖晚期的(de)骨(gu)笛,大約在公元前6200年(nian)-5800年(nian)之(zhi)間(jian)的(de)四百年(nian)時間(jian),這一時期的(de)骨(gu)笛除(chu)了(le)(le)(le)一部分保持了(le)(le)(le)中期的(de)七孔(kong)骨(gu)笛的(de)形(xing)制之(zhi)外,還出現了(le)(le)(le)八(ba)孔(kong)骨(gu)笛,不僅能吹奏出七聲音(yin)(yin)階,而且(qie)還出現了(le)(le)(le)變化音(yin)(yin),反映了(le)(le)(le)賈湖先民精神生活的(de)多姿多彩。
如(ru)果(guo)將三個時期(qi)的骨(gu)笛以(yi)(yi)音階的形式排列(lie),可以(yi)(yi)清楚地看到賈湖(hu)骨(gu)笛在三個時期(qi)的音階變(bian)化。
再有(you)就是(shi)浙江余(yu)(yu)姚河姆渡出土的(de)(de)新石器(qi)時期的(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)。這(zhe)批(pi)骨(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)有(you)一(yi)百六十(shi)件(jian),距今大(da)約(yue)有(you)七千余(yu)(yu)年的(de)(de)歷史。所(suo)謂骨(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao),就是(shi)以大(da)型禽鳥(niao)的(de)(de)肢(zhi)骨(gu)(gu)(gu)(gu),截去(qu)兩(liang)頭(tou),在(zai)骨(gu)(gu)(gu)(gu)管上磨(mo)出一(yi)、二個(ge)或兩(liang)、三個(ge)吹孔,就制成了。這(zhe)種骨(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)可以吹出幾個(ge)簡單(dan)的(de)(de)音(yin)。”骨(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)是(shi)用來誘(you)捕(bu)獵(lie)物還(huan)是(shi)用來吹奏(zou)樂曲(qu)的(de)(de)?“這(zhe)一(yi)直是(shi)現代人正在(zai)思考的(de)(de)問題。從原始人的(de)(de)生(sheng)產發展情況來看,骨(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)可能是(shi)兼用的(de)(de)。既用來誘(you)捕(bu)獵(lie)物,也(ye)不妨在(zai)閑(xian)暇時吹來取樂,當(dang)然(ran)骨(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)的(de)(de)作用還(huan)是(shi)應(ying)該(gai)以前者為主。考古發現的(de)(de)最早(zao)的(de)(de)樂器(qi),還(huan)不是(shi)最早(zao)產生(sheng)的(de)(de)樂器(qi)。
賈(jia)湖骨(gu)(gu)笛(di),不僅(jin)遠遠早于(yu)美索不達(da)米亞(ya)的(de)(de)烏爾古(gu)(gu)墓出土的(de)(de)笛(di)子(zi),也比(bi)古(gu)(gu)埃(ai)及第(di)一(yi)王朝時期陶制(zhi)器皿(min)狀笛(di)子(zi)和在化妝(zhuang)版上刻(ke)畫的(de)(de)類(lei)似后世(shi)阿拉伯竹笛(di)的(de)(de)笛(di)子(zi)形象早。1999年(nian)時據華聲(sheng)報報道(dao),賈(jia)湖骨(gu)(gu)笛(di)“被(bei)(bei)專家認定(ding)為世(shi)界(jie)(jie)上最早的(de)(de)吹(chui)奏(zou)樂(le)器,把中國七聲(sheng)音階的(de)(de)歷史提前(qian)到八千年(nian)前(qian)。(但在國際上另有觀點認為,1995年(nian)被(bei)(bei)發現于(yu)斯洛文(wen)尼亞(ya)西北部的(de)(de)“Divje Babe flute”才是世(shi)界(jie)(jie)上最古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)吹(chui)奏(zou)樂(le)器,乃至(zhi)世(shi)界(jie)(jie)上最古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)樂(le)器。“Divje Babe flute”被(bei)(bei)認為至(zhi)少有三(san)萬年(nian)的(de)(de)歷史。)
管(guan)(guan)(guan)身(shen)多(duo)用(yong)鷲鷹(ying)的(de)(de)(de)翅(chi)膀(bang)骨(gu)(gu)(gu)(gu)制作(zuo),一般全(quan)長24厘(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)一26厘(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)、管(guan)(guan)(guan)徑1.5厘(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)左右(you),管(guan)(guan)(guan)內(nei)中(zhong)空無(wu)簧哨,上下(xia)兩端(duan)(duan)(duan)管(guan)(guan)(guan)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)皆為(wei)(wei)通孔(kong),在(zai)管(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)下(xia)端(duan)(duan)(duan)開(kai)有(you)(you)三(san)個(ge)按(an)音(yin)(yin)(yin)孔(kong)。制作(zuo)時,先(xian)將翅(chi)膀(bang)骨(gu)(gu)(gu)(gu)上的(de)(de)(de)肉剔(ti)刮干凈(jing),鋸掉兩端(duan)(duan)(duan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)節,磨平(ping)上下(xia)管(guan)(guan)(guan)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou),除去骨(gu)(gu)(gu)(gu)髓。兩端(duan)(duan)(duan)管(guan)(guan)(guan)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)呈(cheng)(cheng)橢(tuo)圓(yuan)形,上口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)較(jiao)大,下(xia)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)較(jiao)小。從下(xia)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)往(wang)上,每隔(ge)2.2厘(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)左右(you),鉆有(you)(you)一個(ge)直徑0.7厘(li)米(mi)(mi)(mi)(mi)(稍呈(cheng)(cheng)橢(tuo)圓(yuan)形)的(de)(de)(de)按(an)音(yin)(yin)(yin)孔(kong),按(an)音(yin)(yin)(yin)孔(kong)共有(you)(you)三(san)個(ge)。開(kai)按(an)音(yin)(yin)(yin)孔(kong)的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)十分重要,民間多(duo)以食指和中(zhong)指在(zai)骨(gu)(gu)(gu)(gu)管(guan)(guan)(guan)上平(ping)展的(de)(de)(de)寬度作(zuo)為(wei)(wei)標準距離(li)。鷹(ying)笛(di)(di)不(bu)(bu)僅長短有(you)(you)別,管(guan)(guan)(guan)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)大小有(you)(you)異(yi).所開(kai)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)孔(kong)距離(li)也不(bu)(bu)同。多(duo)才多(duo)藝(yi)的(de)(de)(de)塔吉克族人民,每當鷹(ying)笛(di)(di)開(kai)完音(yin)(yin)(yin)孔(kong)以后,還要在(zai)白凈(jing)而俊俏的(de)(de)(de)笛(di)(di)身(shen)上雕刻出圖(tu)案紋飾或(huo)題字,猶如一件精(jing)美的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)品。更為(wei)(wei)奇特的(de)(de)(de)是,鷹(ying)笛(di)(di)做(zuo)好(hao)以后先(xian)不(bu)(bu)能(neng)吹奏(zou),要放置在(zai)屋內(nei)的(de)(de)(de)房柁上,經過半年(nian)鑲坑的(de)(de)(de)煙氣(qi)熏(xun)染,使外表呈(cheng)(cheng)現出美觀、雅(ya)致的(de)(de)(de)暗紅色(se)之后,方可(ke)取下(xia)帶在(zai)身(shen)邊。還有(you)(you)一種(zhong)鷹(ying)笛(di)(di),管(guan)(guan)(guan)身(shen)長28厘(li)米(mi)(mi)(mi)(mi),上端(duan)(duan)(duan)管(guan)(guan)(guan)徑2厘(li)米(mi)(mi)(mi)(mi),下(xia)端(duan)(duan)(duan)管(guan)(guan)(guan)徑1厘(li)米(mi)(mi)(mi)(mi),管(guan)(guan)(guan)身(shen)開(kai)七(qi)個(ge)按(an)孔(kong)(前六后一),上端(duan)(duan)(duan)正面開(kai)一個(ge)方形吹口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)。
賈(jia)(jia)湖遺址發掘的(de)349座墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬中(zhong),282號墓(mu)(mu)(mu)(mu)規模(mo)最大,隨葬品(pin)多達(da)60件(jian),墓(mu)(mu)(mu)(mu)主生前的(de)身份(fen)非(fei)(fei)同一(yi)般。墓(mu)(mu)(mu)(mu)中(zhong)的(de)2支(zhi)骨(gu)笛(di)(di),一(yi)支(zhi)在(zai)墓(mu)(mu)(mu)(mu)主左股(gu)骨(gu)的(de)外側,另一(yi)支(zhi)在(zai)墓(mu)(mu)(mu)(mu)主左股(gu)骨(gu)的(de)內側,制作之精良(liang),音質之優美,都(dou)堪稱賈(jia)(jia)湖遺址骨(gu)笛(di)(di)之最。其中(zhong)一(yi)支(zhi)骨(gu)笛(di)(di)出土時已經斷為三截。經專家分析,骨(gu)笛(di)(di)并非(fei)(fei)是入土時折(zhe)(zhe)斷,而是墓(mu)(mu)(mu)(mu)主生前就(jiu)已經損壞。耐人(ren)尋(xun)味(wei)的(de)是,主人(ren)并未拋棄之,而是細(xi)心(xin)地在(zai)折(zhe)(zhe)斷處鉆(zhan)了(le)4個小孔,用細(xi)線(xian)連輟,可見(jian)墓(mu)(mu)(mu)(mu)主人(ren)對它的(de)珍愛。
賈湖(hu)骨(gu)笛(di)(di)一(yi)般(ban)長(chang)20多厘(li)米,直徑約1.1厘(li)米,圓(yuan)形鉆(zhan)(zhan)孔(kong)都分(fen)布在同一(yi)側,一(yi)般(ban)為7孔(kong),制(zhi)作規范。有(you)的(de)骨(gu)笛(di)(di)上劃有(you)等分(fen)記號,表(biao)明制(zhi)作之(zhi)前(qian)先(xian)經過度量、計算,然(ran)后劃線,再鉆(zhan)(zhan)孔(kong)。個別(bie)笛(di)(di)子的(de)主(zhu)音孔(kong)旁還鉆(zhan)(zhan)有(you)小孔(kong),專(zhuan)家認為是調(diao)音孔(kong),可見制(zhi)作者已有(you)聲律規范的(de)意識(shi),開孔(kong)后先(xian)要試音,如果音律不(bu)諧(xie),再開小孔(kong)作微調(diao)。
在早、中、晚(wan)三期的(de)(de)(de)(de)5支(zhi)骨(gu)笛中,早期的(de)(de)(de)(de)341號(hao)(hao)(hao)(hao)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)1號(hao)(hao)(hao)(hao)笛、中期的(de)(de)(de)(de)282號(hao)(hao)(hao)(hao)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)20號(hao)(hao)(hao)(hao)笛、晚(wan)期的(de)(de)(de)(de)253號(hao)(hao)(hao)(hao)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)4號(hao)(hao)(hao)(hao)笛等三支(zhi)骨(gu)笛,都有(you)為了確定孔距(ju)而留下的(de)(de)(de)(de)計算刻度。
其中282號墓20號笛是(shi)用(yong)鉆(zhan)頭輕點后留下的(de)(de)痕(hen)跡(ji),在實際(ji)鉆(zhan)孔(kong)(kong)(kong)(kong)時,再作校正,在開(kai)第七孔(kong)(kong)(kong)(kong)時,先開(kai)一(yi)小(xiao)(xiao)孔(kong)(kong)(kong)(kong),經(jing)過人耳的(de)(de)審(shen)聽(ting),發現(xian)此孔(kong)(kong)(kong)(kong)比實際(ji)需要的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)略高(gao),于(yu)是(shi)在它下方0.44厘米處再開(kai)了一(yi)個正式的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)(kong)。經(jing)過測(ce)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin),六孔(kong)(kong)(kong)(kong)至(zhi)七孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)為(wei)178音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen),與(yu)小(xiao)(xiao)全音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)數182音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)只差4音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen),而(er)這4音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)卻(que)是(shi)一(yi)般的(de)(de)人耳難以辨別的(de)(de)。而(er)七孔(kong)(kong)(kong)(kong)至(zhi)筒(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)為(wei)250音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen),與(yu)純律增二度275音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)也只差25音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)。由于(yu)校正了第七孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)位置,使六至(zhi)七孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)接(jie)近(jin)了小(xiao)(xiao)全音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)標標準(zhun),使第七孔(kong)(kong)(kong)(kong)與(yu)筒(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)之間的(de)(de)距(ju)(ju)離(li)縮(suo)小(xiao)(xiao)到與(yu)純律增二度相近(jin)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)值(也可以視為(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)稍小(xiao)(xiao)的(de)(de)小(xiao)(xiao)三(san)度)。
20號骨笛(di)在開孔(kong)(kong)(kong)(kong)時,在預(yu)先(xian)計算的(de)開孔(kong)(kong)(kong)(kong)點上也(ye)有(you)所調整,即把原(yuan)先(xian)計算的(de)第(di)(di)二孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)位(wei)置向下移動了0.1厘米,使第(di)(di)一孔(kong)(kong)(kong)(kong)與第(di)(di)二孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)為300音(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen);原(yuan)第(di)(di)三孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)位(wei)置也(ye)向下移動了0.1厘米,使第(di)(di)二孔(kong)(kong)(kong)(kong)與第(di)(di)三孔(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)值調整到(dao)200音(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen),而第(di)(di)三孔(kong)(kong)(kong)(kong)與第(di)(di)四(si)孔(kong)(kong)(kong)(kong)之間的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)也(ye)成了200音(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)。通過調整兩個音(yin)(yin)(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)(kong)位(wei)置,彼(bi)此的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)與音(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)數與今天的(de)十二平(ping)(ping)均律的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)和(he)音(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)數完全相同,并(bing)且形成了1235四(si)個聲音(yin)(yin)(yin)(yin)組合的(de)、以(yi)十二平(ping)(ping)均律為基(ji)礎的(de)相互關系,簡直令人難以(yi)置信。賈湖人似乎已(yi)經有(you)了對十二平(ping)(ping)均律某(mou)些(xie)因素的(de)認識和(he)可以(yi)接受的(de)范(fan)圍。
282號墓的(de)(de)20號骨笛(di)(di)(di),笛(di)(di)(di)身還可以(yi)清晰地看到開(kai)(kai)(kai)孔(kong)前留下的(de)(de)計(ji)(ji)算痕跡。據專家分(fen)析,開(kai)(kai)(kai)孔(kong)前先(xian)用(yong)鉆(zhan)頭在骨管上(shang)輕輕接觸,以(yi)留下鉆(zhan)點為目的(de)(de),而不鉆(zhan)透管壁。正(zheng)式開(kai)(kai)(kai)孔(kong)時,再以(yi)已(yi)有的(de)(de)鉆(zhan)點為基(ji)礎作適當調整(zheng)。管身的(de)(de)小七孔(kong)就是計(ji)(ji)算孔(kong)位時留下的(de)(de),估(gu)計(ji)(ji)是試(shi)吹(chui)后覺得(de)音稍高,遂在此(ci)孔(kong)的(de)(de)下方(fang)再開(kai)(kai)(kai)一正(zheng)式孔(kong)。賈(jia)湖中期偏后的(de)(de)墓葬(zang)出土(tu)的(de)(de)骨笛(di)(di)(di),大多可見(jian)計(ji)(ji)算開(kai)(kai)(kai)孔(kong)位置時的(de)(de)刻度,說明了(le)賈(jia)湖的(de)(de)先(xian)民制(zhi)作骨笛(di)(di)(di)采用(yong)的(de)(de)是經驗與計(ji)(ji)算相結合的(de)(de)方(fang)法。
341號(hao)墓1號(hao)骨(gu)(gu)笛全長20.9厘米,兩端的(de)(de)骨(gu)(gu)頭節(jie)已被鋸去,但斷面(mian)尚可見刻痕,當是(shi)(shi)鋸割前所畫的(de)(de)記號(hao)。骨(gu)(gu)笛通體呈棕色,把握光滑,顯然(ran)是(shi)(shi)長期(qi)使用之物。經測音(yin)(yin),1號(hao)骨(gu)(gu)如果以#D6+15為主音(yin)(yin),則此笛的(de)(de)自然(ran)音(yin)(yin)序(xu)為356136,按音(yin)(yin)階(jie)排列(lie)為13561,實(shi)際為四聲(sheng)音(yin)(yin)階(jie)。它與M341:2骨(gu)(gu)笛有著本質上的(de)(de)區別(bie)和時(shi)間上的(de)(de)差別(bie)。四聲(sheng)音(yin)(yin)階(jie)如果是(shi)(shi)舊(jiu)石器(qi)音(yin)(yin)樂水平的(de)(de)最高體現,五聲(sheng)音(yin)(yin)階(jie)的(de)(de)出現,則是(shi)(shi)新石器(qi)時(shi)期(qi)的(de)(de)一個飛躍。
通過兩支骨(gu)(gu)(gu)笛自然音(yin)(yin)(yin)序(xu)的(de)(de)(de)比較(jiao)(jiao),可知1號骨(gu)(gu)(gu)相鄰兩音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)距離比較(jiao)(jiao)遠,自然音(yin)(yin)(yin)序(xu)中(zhong)(zhong)只有(you)一個(ge)大(da)二度(du)音(yin)(yin)(yin)程,而在2號骨(gu)(gu)(gu)笛的(de)(de)(de)自然音(yin)(yin)(yin)序(xu)中(zhong)(zhong),卻有(you)三個(ge)大(da)二度(du)音(yin)(yin)(yin)程。這(zhe)一重(zhong)要(yao)發展,可以(yi)看出當時的(de)(de)(de)人們從(cong)對開放式的(de)(de)(de)粗獷型(xing)到密(mi)集(ji)的(de)(de)(de)細微型(xing)表現(xian)方式的(de)(de)(de)追求,這(zhe)是音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)思維方式上(shang)的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)發展。在賈湖文(wen)(wen)化(hua)延續的(de)(de)(de)1200年(nian)的(de)(de)(de)歷史時期(qi)中(zhong)(zhong),分(fen)別制作出了能演奏四聲和五聲音(yin)(yin)(yin)階(jie)(jie)的(de)(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)笛,六聲及不完(wan)備七聲音(yin)(yin)(yin)階(jie)(jie)的(de)(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)笛,七聲以(yi)及帶(dai)有(you)變(bian)化(hua)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)笛,這(zhe)一過程反映(ying)了中(zhong)(zhong)國(guo)民族音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)發展的(de)(de)(de)漸進(jin)性(xing)。蕭興華先生(sheng)說:“要(yao)揭開一萬年(nian)以(yi)來(lai)中(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)(wen)化(hua)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)日子越來(lai)越近了。”
文/嘉-德
我是(shi)仙鶴在風雪中(zhong)必須(xu)學會(hui)獨自飛
我是骨笛在人群(qun)里必(bi)須(xu)吹響(xiang)動人的樂音
風(feng)華少年青春飄(piao)落在遙遠的裴李崗
出落花季太陽升起在聲(sheng)聲(sheng)余韻的賈湖
偶爾抖落的幾滴(di)哀愁
生命的旋律驟動
一曲羌笛何須(xu)楊柳(liu)怨
羌胡韻音猶
八(ba)千(qian)年前的賈湖(hu)華夏先民的聚落(luo)
禮樂初識
穿過漫長的(de)冰(bing)川抵達1984
面對(dui)荒蕪面對(dui)空曠
在日子的縫隙里(li)丹頂鶴的尺骨變化
抹去和骨(gu)笛相伴萬(wan)年的泥濘
光滑透亮棕色
絕代雙嬌驚世
完整石化樂起
賈湖一日絕倫
中華第一笛
婉轉清亮動心幽遠
陣陣悠揚
用(yong)心演繹傾情高歌(ge)
傳來傳來
賈湖骨笛
聽了嗎
中華世紀壇青(qing)銅的甬道看了(le)嗎
賈湖骨笛
悠揚咿呀吹