《兩小兒(er)辯日》是戰國時期思想家列子創作(zuo)的(de)(de)一(yi)篇散文。此文亦是一(yi)則極(ji)具教育意義的(de)(de)寓言故事。其(qi)記(ji)述(shu)了(le)(le)孔子路(lu)遇兩個孩子在(zai)爭辯太陽遠近的(de)(de)問題,而孔子不(bu)能(neng)作(zuo)決(jue)斷之(zhi)事。說明了(le)(le)知識無窮、學無止境的(de)(de)道理(li),同時也贊揚(yang)了(le)(le)孔子實(shi)事求是、敢于(yu)承認自(zi)己(ji)學識不(bu)足(zu)的(de)(de)精神和(he)古代人(ren)民敢于(yu)探求客觀真理(li),并能(neng)獨立思考(kao)、大膽質(zhi)疑的(de)(de)精神。全文通過(guo)對話描寫來(lai)表現(xian)人(ren)物、展開故事情節,人(ren)物語言極(ji)具性(xing)格(ge)化,人(ren)物形(xing)象則清晰可見、栩栩如生。
孔子東游,見兩小兒辯斗,問(wen)其故(gu)。
一兒曰(yue):“我以日始出時去(qu)人近,而日中時遠(yuan)也。”
一兒(er)曰:“我以日初出遠,而日中時近(jin)也。”
一兒曰:“日初出大(da)如車蓋,及(ji)日中則如盤盂,此不為遠者小(xiao)而近者大(da)乎?”
一兒曰:“日初(chu)出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為(wei)近(jin)者熱而遠者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒(er)笑曰:“孰(shu)為汝(ru)多(duo)知乎?”
此文節(jie)選自(zi)《列(lie)子(zi)·湯問》第七(qi)章。文題為后人所加(jia)。
東游:向(xiang)東游歷(li)。
見:看見。
辯(bian)斗:辯(bian)論,爭論,爭辯(bian)。
其:代(dai)詞,代(dai)“兩個(ge)小孩”。
故(gu):緣故(gu),原因。
以:認為。
始:剛剛,才。
去:離。
日中:正午。
初:剛剛。
車蓋(gai):古時(shi)車上的篷蓋(gai),像雨(yu)傘一樣(yang)呈圓(yuan)形。
及:到。
則:就。
盤盂(yú):古(gu)代盛放食物的器皿。圓者(zhe)為盤,方者(zhe)為盂。
為(wei):說,通(tong)“謂(wei)”。
滄(cang)滄(cang)涼(liang)(liang)涼(liang)(liang):形容(rong)清(qing)涼(liang)(liang)的感覺。滄(cang)滄(cang):寒冷的意思。
探(tan)湯(tang)(tang):把(ba)手(shou)伸向熱水里,意(yi)思是天氣很熱。湯(tang)(tang),熱水。
決:判斷。
笑:在(zai)這里不是(shi)嘲笑,采用(yong)了反問(wen)的(de)句式突(tu)出(chu)了孩子們的(de)天真可愛。
孰(shú):誰。
汝(ru)(rǔ):你。
知:同(tong)“智(zhi)”,讀zhì,在這(zhe)里指智(zhi)慧。
一天(tian),孔(kong)子向東(dong)游歷(li),看到兩個(ge)小孩在爭辯(bian),便問是什么原因。
一(yi)個小孩(hai)說:“我認為太陽剛剛升(sheng)起時離人(ren)近一(yi)些(xie),中(zhong)午的時候離人(ren)遠一(yi)些(xie)。”
另一(yi)個小孩(hai)認為太(tai)陽剛(gang)剛(gang)升(sheng)起時離(li)人遠些,而中午時離(li)人近些。
一個(ge)小孩說:“太陽剛出來(lai)時像車蓋一樣大(da),到了(le)中(zhong)午(wu)卻(que)像個(ge)盤子,這(zhe)不是(shi)遠時看起來(lai)小而近時看起來(lai)大(da)嗎?”
另一(yi)個小孩說:“太陽剛出(chu)來時(shi)有清涼的感覺(jue),到了中午卻像把手伸(shen)進(jin)熱水(shui)里(li)一(yi)樣,這不是近時(shi)熱而遠時(shi)涼嗎?”
孔子也無法判斷誰是誰非。
兩(liang)個小孩笑(xiao)著(zhu)說:“誰(shui)說您十分有智慧呢(ni)?”
戰國時期是一個社會大變革的(de)(de)時期,同時也是學術(shu)思想百家爭鳴的(de)(de)時期。寓言作為(wei)諸子(zi)散文的(de)(de)重要組成(cheng)部分,成(cheng)為(wei)了戰國諸子(zi)闡明(ming)各(ge)自的(de)(de)政治觀點、學術(shu)思想以及(ji)進行(xing)論(lun)辯的(de)(de)有力武器。
《列(lie)(lie)子(zi)》即是(shi)在這樣一個時代(dai)背景下(xia),列(lie)(lie)子(zi)及(ji)其弟子(zi)所編著的(de)寓言和神話故(gu)事集。此文即節選自《列(lie)(lie)子(zi)·湯問(wen)》第七章,文題是(shi)后人所加。此文記錄的(de)是(shi)春(chun)秋時期,兩小孩與當時的(de)大學(xue)問(wen)家孔子(zi)的(de)故(gu)事。
列子(zi),原(yuan)名列御寇,中(zhong)國戰(zhan)國時(shi)期鄭國圃田(今河(he)南省鄭州市)人(ren)。戰(zhan)國前(qian)期思想(xiang)(xiang)家,是老子(zi)和莊(zhuang)子(zi)之外(wai)的(de)又一位道家思想(xiang)(xiang)代表人(ren)物。其學本(ben)于黃帝、老子(zi),主(zhu)張清靜無為。著有《列子(zi)》。全書(shu)共載(zai)民間故事(shi)、寓言(yan)、神話(hua)傳說等134則(ze),對(dui)后世哲(zhe)學、文(wen)學、科技、宗教影響(xiang)深遠(yuan)。
此文通過(guo)描寫兩個小孩爭辯(bian)太陽在早晨和(he)(he)中午距(ju)離人(ren)們遠近的(de)問題(ti),反映出(chu)中國古代的(de)人(ren)們對自然現(xian)象的(de)探(tan)求(qiu)和(he)(he)獨立思考、大膽質疑(yi)、追求(qiu)真理的(de)可貴精神。
這(zhe)則小(xiao)故事用對(dui)話貫串(chuan)始終。全文以孔子的見(jian)不能決為(wei)貫串(chuan)線索(suo),頗有條理地敘(xu)述了(le)兩小(xiao)兒辯(bian)日的過程。
先寫兩個小孩分別就太陽距離人(ren)的遠(yuan)近鮮明地提(ti)出看(kan)法(fa),引(yin)人(ren)思考。
接(jie)著(zhu)又分別擺出根(gen)據。兩人互不相讓,都使(shi)用反問句式,扣住了題目中的“辯(bian)”字,增強了論辯(bian)性。
兩小(xiao)(xiao)兒(er)在(zai)對話中都使用生(sheng)動形象的(de)(de)(de)(de)比喻,并(bing)用比較的(de)(de)(de)(de)方法,證(zheng)明自己觀點的(de)(de)(de)(de)正確。第一個小(xiao)(xiao)孩(hai)用面積大小(xiao)(xiao)相比,帶有直觀性,似乎是(shi)有理的(de)(de)(de)(de)。第二個小(xiao)(xiao)孩(hai)比較了人對太陽在(zai)不(bu)(bu)同時間冷和熱(re)的(de)(de)(de)(de)感受,似乎也是(shi)有理的(de)(de)(de)(de)。可(ke)見他們勤于思(si)考,富有想象力;從他們針鋒相對的(de)(de)(de)(de)論辯中還能體(ti)味(wei)出對話者的(de)(de)(de)(de)虎虎生(sheng)氣和音容笑貌。但他們的(de)(de)(de)(de)認(ren)識畢竟都停留在(zai)表面現象上,只(zhi)能各(ge)執已見而(er)不(bu)(bu)能獲得正確的(de)(de)(de)(de)答案。
最后兩小節寫兩小兒譏笑在(zai)他們(men)爭論面前“不能決”的孔子。
從(cong)故事本(ben)身看(kan),兩小兒(er)敢(gan)于探(tan)討艱深問(wen)題,不(bu)管多么幼(you)稚和膚淺,卻(que)反映(ying)了(le)古(gu)人(ren)渴望(wang)認識自然現象的強烈愿望(wang),這種(zhong)探(tan)求精神是值得贊許(xu)的。孔(kong)子作為(wei)大學(xue)問(wen)家(jia),也不(bu)能通曉(xiao)各科(ke)知識,而(er)況(kuang)當(dang)時人(ren)類認識自然現象的水平還很低。孔(kong)子“不(bu)能決”承認自己無知,這種(zhong)態度是對的,不(bu)該受到譏(ji)諷(feng)。
關(guan)于(yu)(yu)太(tai)陽離人(ren)在不同(tong)時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)遠近問題,通俗(su)的(de)(de)(de)解釋是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang):由于(yu)(yu)地球的(de)(de)(de)自轉(zhuan)(zhuan)和(he)公轉(zhuan)(zhuan),太(tai)陽在早(zao)晨(chen)(chen)和(he)中(zhong)午(wu)與人(ren)的(de)(de)(de)距離確有(you)一些變化,但微乎其微,憑(ping)肉眼(yan)難以覺(jue)察。這(zhe)種(zhong)情況對于(yu)(yu)氣溫的(de)(de)(de)影響也是(shi)(shi)微不足(zu)道的(de)(de)(de)。對于(yu)(yu)兩個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)孩為什么觀(guan)點不同(tong),那(nei)是(shi)(shi)因(yin)為他們看事物的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)不同(tong):一個(ge)從視覺(jue)出發,用“如車蓋”和(he)“如盤盂”的(de)(de)(de)比喻(yu),生動(dong)形(xing)象的(de)(de)(de)寫(xie)出了太(tai)陽形(xing)狀(zhuang)的(de)(de)(de)大小(xiao)(xiao)(xiao);另一個(ge)從觸覺(jue)出發,用“如探湯”的(de)(de)(de)比喻(yu)生動(dong)形(xing)象的(de)(de)(de)寫(xie)出了太(tai)陽在中(zhong)午(wu)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)灼熱(re)(re)。由于(yu)(yu)中(zhong)午(wu)的(de)(de)(de)照射(she)角(jiao)大,地球表(biao)面獲(huo)得的(de)(de)(de)熱(re)(re)能多(duo),因(yin)而(er)(er)(er)氣溫高(gao);早(zao)晨(chen)(chen)照射(she)角(jiao)小(xiao)(xiao)(xiao),因(yin)而(er)(er)(er)氣溫低。至于(yu)(yu)太(tai)陽“早(zao)晨(chen)(chen)大,中(zhong)午(wu)小(xiao)(xiao)(xiao)”,則完全是(shi)(shi)人(ren)視覺(jue)上的(de)(de)(de)錯覺(jue),由于(yu)(yu)早(zao)晨(chen)(chen)背景小(xiao)(xiao)(xiao)而(er)(er)(er)暗,因(yin)此覺(jue)得太(tai)陽大一些,而(er)(er)(er)中(zhong)午(wu)則有(you)廣(guang)闊而(er)(er)(er)明亮的(de)(de)(de)天空做(zuo)太(tai)陽的(de)(de)(de)背景,看起來就覺(jue)得它小(xiao)(xiao)(xiao)一點了。
中國社會科學院(yuan)教(jiao)授譚(tan)家(jia)健《中國古代散文(wen)(wen)(wen)史稿》:“《列子(zi)》的(de)文(wen)(wen)(wen)章以寓言故事(shi)最(zui)為出色……科學技術幻想類故事(shi)如《兩小兒辯日》,是(shi)(shi)關(guan)于太陽何時(shi)距(ju)球最(zui)近(jin)的(de)辯論,這是(shi)(shi)天(tian)文(wen)(wen)(wen)學上(shang)一個有趣的(de)課題,引(yin)發后人不(bu)斷地思考。這些都是(shi)(shi)中國寓言史上(shang)的(de)精品。”
華南(nan)師范大學中文系副教授王小(xiao)莘《先秦(qin)寓(yu)言(yan)賞析》:“寓(yu)言(yan)涉(she)及歷史人物,以孔子東游為(wei)背景(jing),增添了真實感(gan)和吸引(yin)力。兩小(xiao)兒的(de)(de)言(yan)語既認真又體現年齡特征,語言(yan)的(de)(de)性格化(hua),使人物形象顯得清晰可(ke)見,栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。”