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基本介紹

《兩(liang)小兒辯日》是(shi)戰國時(shi)期思想家列(lie)子創作的(de)一篇散(san)文。此文亦是(shi)一則極(ji)具(ju)教育(yu)意義的(de)寓言故(gu)事(shi)(shi)。其記述了(le)孔子路遇兩(liang)個孩子在爭辯太陽遠近的(de)問題，而(er)孔子不能作決斷之事(shi)(shi)。說(shuo)明了(le)知識(shi)無窮、學(xue)無止境(jing)的(de)道理，同時(shi)也(ye)贊(zan)揚(yang)了(le)孔子實事(shi)(shi)求(qiu)是(shi)、敢(gan)于承(cheng)認(ren)自己學(xue)識(shi)不足的(de)精(jing)神和古代人民敢(gan)于探求(qiu)客觀(guan)真理，并能獨立(li)思考、大(da)膽質疑的(de)精(jing)神。全(quan)文通(tong)過(guo)對(dui)話描寫來表現人物(wu)、展(zhan)開故(gu)事(shi)(shi)情節(jie)，人物(wu)語言極(ji)具(ju)性格化，人物(wu)形象則清晰可見、栩栩如生。

內容介紹

作品原文

孔(kong)子東游，見兩小兒辯斗，問其(qi)故(gu)。

一兒曰：“我以日始出(chu)時去人近，而日中時遠也(ye)。”

一兒(er)曰：“我以(yi)日初出遠(yuan)，而日中時近也。”

一兒曰：“日(ri)初出(chu)大(da)如車蓋，及日(ri)中則如盤盂，此不為遠(yuan)者小(xiao)而近者大(da)乎？”

一兒曰：“日(ri)初(chu)出滄滄涼(liang)涼(liang)，及(ji)其(qi)日(ri)中(zhong)如探(tan)湯，此不為近(jin)者(zhe)熱而(er)遠者(zhe)涼(liang)乎？”

孔子不能決也。

兩小(xiao)兒笑曰：“孰為汝(ru)多知乎？”

注釋譯文

詞句注釋

此文(wen)節(jie)選自《列子·湯(tang)問》第七章。文(wen)題為(wei)后人(ren)所加。

東游：向東游歷(li)。

見：看見。

辯斗(dou)：辯論，爭論，爭辯。

其：代(dai)詞，代(dai)“兩個小孩”。

故：緣故，原因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：古時車上的篷蓋，像(xiang)雨傘一(yi)樣呈圓形。

及：到。

則：就。

盤盂（yú）：古代(dai)盛放食物的器皿。圓者(zhe)為(wei)盤，方(fang)者(zhe)為(wei)盂。

為：說(shuo)，通“謂”。

滄(cang)滄(cang)涼涼：形容清涼的感覺(jue)。滄(cang)滄(cang)：寒冷的意(yi)思。

探湯(tang)：把手(shou)伸向熱(re)水(shui)里，意思是天氣很熱(re)。湯(tang)，熱(re)水(shui)。

決：判斷。

笑(xiao)：在這(zhe)里不是嘲笑(xiao)，采用了反(fan)問的句式突出(chu)了孩子(zi)們的天(tian)真(zhen)可愛。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你(ni)。

知：同“智”，讀(du)zhì，在(zai)這里指智慧。

白話譯文

一天(tian)，孔子(zi)向東游歷(li)，看到兩個小孩在爭辯(bian)，便問是什么原因。

一個小孩說：“我認(ren)為太陽(yang)剛剛升起(qi)時(shi)離人(ren)近一些，中午的(de)時(shi)候離人(ren)遠(yuan)一些。”

另一個小孩(hai)認(ren)為(wei)太陽剛(gang)剛(gang)升起(qi)時離(li)人遠些(xie)(xie)，而(er)中午時離(li)人近些(xie)(xie)。

一個小孩說：“太陽剛(gang)出來(lai)時(shi)像車蓋一樣大，到了中(zhong)午卻像個盤(pan)子(zi)，這不是遠時(shi)看起(qi)來(lai)小而近時(shi)看起(qi)來(lai)大嗎？”

另一(yi)個小(xiao)孩說(shuo)：“太陽剛(gang)出來時(shi)有清涼(liang)的感(gan)覺，到了中(zhong)午(wu)卻像把手伸(shen)進熱水里一(yi)樣，這不(bu)是近時(shi)熱而遠時(shi)涼(liang)嗎？”

孔子也無法(fa)判斷誰是(shi)誰非。

兩個小孩笑著說：“誰(shui)說您十分有智慧呢?”

背景介紹

戰(zhan)國時期是一(yi)個(ge)社會大(da)變革的(de)(de)時期，同時也(ye)是學術思(si)想百家(jia)爭鳴的(de)(de)時期。寓言(yan)作為(wei)諸(zhu)子(zi)散文(wen)的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分，成(cheng)為(wei)了戰(zhan)國諸(zhu)子(zi)闡(chan)明(ming)各自的(de)(de)政(zheng)治觀點、學術思(si)想以及進行論辯的(de)(de)有力武器。

《列子(zi)》即(ji)是(shi)在這(zhe)樣一個時代(dai)背景下，列子(zi)及其弟(di)子(zi)所(suo)編著的(de)寓言和神話故(gu)事集(ji)。此文(wen)(wen)即(ji)節選(xuan)自《列子(zi)·湯問》第七章，文(wen)(wen)題(ti)是(shi)后(hou)人(ren)所(suo)加。此文(wen)(wen)記錄(lu)的(de)是(shi)春秋時期，兩小孩與當時的(de)大學問家孔子(zi)的(de)故(gu)事。

作者介紹

列(lie)子，原名(ming)列(lie)御(yu)寇，中國戰國時期(qi)鄭國圃田（今河南省鄭州(zhou)市）人(ren)(ren)。戰國前期(qi)思想家(jia)，是(shi)老子和莊子之外的又一位道家(jia)思想代表(biao)人(ren)(ren)物。其(qi)學(xue)本于黃帝、老子，主(zhu)張(zhang)清靜無為。著有《列(lie)子》。全書共載(zai)民間故事、寓言、神(shen)話傳說等134則(ze)，對后(hou)世哲(zhe)學(xue)、文學(xue)、科技(ji)、宗教影響(xiang)深(shen)遠。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)文通過描(miao)寫兩(liang)個小(xiao)孩爭辯太陽在早晨(chen)和(he)中午距離人們(men)遠近的(de)問題(ti)，反映(ying)出中國古代的(de)人們(men)對自然現象(xiang)的(de)探求(qiu)(qiu)和(he)獨立(li)思考、大膽質疑、追(zhui)求(qiu)(qiu)真理的(de)可(ke)貴精神。

這則小故事用(yong)對(dui)話貫串(chuan)始終。全文以孔子(zi)的(de)(de)見不(bu)能(neng)決為貫串(chuan)線索(suo)，頗(po)有條理地(di)敘述了兩小兒辯(bian)日(ri)的(de)(de)過程。

先寫兩個小孩分別就(jiu)太陽距離(li)人的遠近鮮明地提出看(kan)法，引(yin)人思考(kao)。

接著(zhu)又分(fen)別擺(bai)出根據。兩人互不相讓，都使用反問句(ju)式，扣住(zhu)了(le)題目中(zhong)的“辯(bian)”字，增強了(le)論(lun)辯(bian)性。

兩小(xiao)兒在對話中(zhong)都使用生動形象的(de)(de)(de)比(bi)喻，并(bing)用比(bi)較的(de)(de)(de)方法，證明(ming)自己觀(guan)點(dian)的(de)(de)(de)正確。第一個(ge)小(xiao)孩用面積大小(xiao)相比(bi)，帶有直觀(guan)性(xing)，似(si)乎是有理的(de)(de)(de)。第二個(ge)小(xiao)孩比(bi)較了人(ren)對太陽在不同時間(jian)冷和熱的(de)(de)(de)感受，似(si)乎也(ye)是有理的(de)(de)(de)。可見(jian)他們(men)勤于思考，富有想象力；從(cong)他們(men)針鋒相對的(de)(de)(de)論辯(bian)中(zhong)還能(neng)體味出對話者的(de)(de)(de)虎(hu)虎(hu)生氣和音容笑貌。但他們(men)的(de)(de)(de)認(ren)識畢(bi)竟都停留(liu)在表面現象上(shang)，只能(neng)各執已見(jian)而(er)不能(neng)獲得正確的(de)(de)(de)答案。

最后兩(liang)小節寫兩(liang)小兒譏笑在他們爭論(lun)面前“不能決”的孔子。

從(cong)故事本身看，兩小兒敢于探(tan)討艱(jian)深問(wen)題，不(bu)管多么幼稚和膚淺，卻反映了古人(ren)渴望認識(shi)自(zi)然現(xian)(xian)象的強烈愿望，這(zhe)種(zhong)探(tan)求精神是(shi)值得贊許的。孔(kong)子(zi)作(zuo)為大(da)學(xue)問(wen)家(jia)，也不(bu)能(neng)通曉各(ge)科知(zhi)識(shi)，而況當時人(ren)類認識(shi)自(zi)然現(xian)(xian)象的水平(ping)還(huan)很低(di)。孔(kong)子(zi)“不(bu)能(neng)決”承認自(zi)己無(wu)知(zhi)，這(zhe)種(zhong)態度(du)是(shi)對的，不(bu)該受到譏諷。

關于(yu)(yu)太(tai)陽(yang)離人(ren)在(zai)不(bu)同(tong)時(shi)間(jian)的(de)(de)遠近問題(ti)，通(tong)俗(su)的(de)(de)解(jie)釋是(shi)這(zhe)樣：由于(yu)(yu)地(di)球的(de)(de)自轉(zhuan)和公(gong)轉(zhuan)，太(tai)陽(yang)在(zai)早晨(chen)和中(zhong)(zhong)午與人(ren)的(de)(de)距離確有一些變化，但微(wei)乎其微(wei)，憑肉眼難(nan)以覺察。這(zhe)種(zhong)情況對(dui)于(yu)(yu)氣溫的(de)(de)影響也是(shi)微(wei)不(bu)足道的(de)(de)。對(dui)于(yu)(yu)兩個小(xiao)孩為什么觀點不(bu)同(tong)，那(nei)是(shi)因(yin)為他們看事物的(de)(de)角度不(bu)同(tong)：一個從視覺出(chu)發(fa)，用“如車(che)蓋”和“如盤盂”的(de)(de)比喻，生動(dong)形象的(de)(de)寫(xie)出(chu)了(le)(le)太(tai)陽(yang)形狀的(de)(de)大(da)小(xiao)；另一個從觸(chu)覺出(chu)發(fa)，用“如探(tan)湯”的(de)(de)比喻生動(dong)形象的(de)(de)寫(xie)出(chu)了(le)(le)太(tai)陽(yang)在(zai)中(zhong)(zhong)午時(shi)的(de)(de)灼熱(re)。由于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)午的(de)(de)照射角大(da)，地(di)球表面獲(huo)得的(de)(de)熱(re)能(neng)多，因(yin)而(er)氣溫高；早晨(chen)照射角小(xiao)，因(yin)而(er)氣溫低。至于(yu)(yu)太(tai)陽(yang)“早晨(chen)大(da)，中(zhong)(zhong)午小(xiao)”，則完(wan)全是(shi)人(ren)視覺上的(de)(de)錯覺，由于(yu)(yu)早晨(chen)背景小(xiao)而(er)暗，因(yin)此覺得太(tai)陽(yang)大(da)一些，而(er)中(zhong)(zhong)午則有廣闊(kuo)而(er)明(ming)亮的(de)(de)天空(kong)做太(tai)陽(yang)的(de)(de)背景，看起來(lai)就覺得它小(xiao)一點了(le)(le)。

名家點評

中國社會科(ke)學(xue)院(yuan)教授譚家健《中國古(gu)代散文(wen)史稿》：“《列子》的(de)文(wen)章(zhang)以寓言(yan)故事最為出色……科(ke)學(xue)技術幻想類故事如《兩(liang)小兒辯(bian)日》，是(shi)關于(yu)太陽何時距(ju)球最近(jin)的(de)辯(bian)論，這是(shi)天文(wen)學(xue)上一個有趣的(de)課(ke)題，引發后人(ren)不斷地思(si)考。這些(xie)都是(shi)中國寓言(yan)史上的(de)精品。”

華南(nan)師范大學中文系副教授王小(xiao)莘《先秦寓(yu)言(yan)賞析》：“寓(yu)言(yan)涉及歷(li)史人物，以(yi)孔子東游為(wei)背景，增添了真實感和吸(xi)引力。兩小(xiao)兒(er)的(de)言(yan)語(yu)(yu)既認真又體現年齡特征，語(yu)(yu)言(yan)的(de)性格化，使人物形象顯得清晰(xi)可見(jian)，栩栩如生。”