芒果视频下载

簡介

藏（643-712，康居人）、菩提流志（覺(jue)愛 ？—727）、阿你(ni)真那(nei)（寶思維 ？—721），地婆(po)訶多(duo)（日照，613—687）、善無畏（637—735）、義凈（635—713）、志辯（755—827）、道丕（889— 955）、等人皆在(zai)此寺譯經或(huo)宏(hong)揚密教，闡發(fa)律(lv)學，傳播三(san)階教。后成(cheng)為對日本(ben)影響極大的(de)律(lv)宗傳播中心(xin)。

后唐歲月

裴度重修

大(da)(da)約在元和（806-820）年(nian)(nian)間(jian)，裴(pei)度(du)(du)重(zhong)修福(fu)(fu)先(xian)寺(si)，距(ju)天授(shou)元年(nian)(nian)已是120年(nian)(nian)左右的時間(jian)了。《新唐書·皇(huang)甫(fu)湜(shi)傳》記載一段(duan)故事云：“裴(pei)度(du)(du)辟為判官，度(du)(du)修福(fu)(fu)先(xian)寺(si)，將立碑(bei)，求文于白(bai)居(ju)(ju)易（722-846）。怒曰：‘近舍湜(shi)而遠取居(ju)(ju)易，請從此辭(ci)’。度(du)(du)謝之。即請斗酒，飲酣，援筆立就。度(du)(du)贈以車馬繒彩甚厚。湜(shi)大(da)(da)怒曰：‘自吾為《顧況集序》，未常(chang)許人，今碑(bei)字三千，字三縑，何遇我薄邪(xie)？’度(du)(du)笑曰：‘不(bu)羈之才也’，從而酬之。”據《黃順儀尊勝幢記》（咸通七年(nian)(nian)六月(yue)），幢上所(suo)刻《佛頂尊勝陀(tuo)羅尼》即是依東(dong)都福(fu)(fu)先(xian)寺(si)西律院玉石幢本。裴(pei)度(du)(du)墳塋在河南縣龍門鄉午橋(qiao)村（《八(ba)瓊室全石補(bu)正》卷四(si)十八(ba)）。

昭宗泣淚

《舊唐書(shu)·德王(wang)裕傳》記(ji)載，唐昭宗在朱全忠(zhong)脅(xie)迫下(xia)遷都洛陽后（即天(tian)復四年四月以后，904年），“一日(ri)幸福先(xian)寺，謂樞密使蔣玄(xuan)暉曰：‘德王(wang)，朕之(zhi)愛子(zi)，全忠(zhong)何故須令(ling)廢(fei)之(zhi)，又(you)欲(yu)殺之(zhi)！’言訖淚下(xia)，因嚙其中指(zhi)血(xue)流。玄(xuan)暉具報全忠(zhong)，由是轉(zhuan)恚。昭宗遇弒之(zhi)日(ri)，蔣玄(xuan)暉于大內西置社筵，酒酣(han)，德王(wang)以下(xia)六王(wang)皆為玄(xuan)暉所殺，投履(lv)九曲池。”

富韓公嘆

宋(song)、金時代，大福(fu)先寺的佛教活動未(wei)見記載。北(bei)宋(song)著(zhu)名佛教史學家贊寧（918-999）曾(ceng)掌洛京(jing)教門(men)事三年（996-998），但在其所著(zhu)《宋(song)高(gao)僧傳(chuan)》中未(wei)記宋(song)代福(fu)先寺僧人。

有資(zi)料(liao)表明，宋(song)代的福先(xian)(xian)寺(si)仍然存在(zai)。邵伯溫（1056-1134）在(zai)所著《邵氏(shi)聞見(jian)錄》中云(yun)：“紀(ji)公(gong)實(shi)為余言，嘗聞其父言：王冀公(gong)欽若以使相(xiang)尹(yin)洛，振(zhen)車騎入城，士民(min)聚(ju)觀(guan)。富韓公(gong)（即富弼，1004-1083）方為舉子(zi)，與士人(ren)魏叔平、段希云(yun)、一(yi)張姓者同觀(guan)于(yu)(yu)上東門(men)里主先(xian)(xian)寺(si)三門(men)上。門(men)高，富公(gong)魁偉，三人(ren)者挽之(zhi)(zhi)以登，見(jian)其旌節(jie)導從之(zhi)(zhi)盛。富公(gong)嘆曰(yue)：‘王公(gong)亦(yi)舉子(zi)耶(ye)！’三人(ren)者曰(yue)：‘君(jun)何嘆，安知吾輩異日不(bu)爾耶(ye)？’”又同書記熙寧十(shi)年(nian)春（1077），河(he)南尹(yin)賈昌(chang)衡餞呂公(gong)著于(yu)(yu)福先(xian)(xian)寺(si)上東院。歐陽修《集(ji)古錄》亦(yi)云(yun)唐代韓退之(zhi)(zhi)題(ti)名在(zai)福先(xian)(xian)寺(si)塔下。

據嵩山少林寺《少林寺住(zhu)持(chi)嗣法(fa)沙門第二十七代從公(gong)無方碑(bei)銘》云無方可從禪師（1420-1483）年青時曾“禮福先寺住(zhu)持(chi)慧公(gong)苑峰為師”。

滄桑古唐

明(ming)代(dai)(dai)天啟年(nian)間（1621-1627），由(you)于洛河泛(fan)濫，福(fu)先(xian)(xian)寺(si)及大塔(ta)“為洛河所摧(cui)”。大水過(guo)后，附近(jin)鄉民(min)將福(fu)先(xian)(xian)寺(si)殘存(cun)文物(wu)北(bei)移數里，重(zhong)建“古唐(tang)寺(si)”。清代(dai)(dai)康熙三十(shi)(shi)五年(nian)（1696）邑人王善言曾重(zhong)修(xiu)該(gai)寺(si)。嘉慶二十(shi)(shi)四年(nian)（1819）、民(min)國(guo)十(shi)(shi)一年(nian)（1922）皆(jie)曾修(xiu)茸(rong)之。古唐(tang)寺(si)在(zai)今唐(tang)寺(si)門(men)村，原有山門(men)殿(dian)(dian)、天王殿(dian)(dian)、白衣(yi)殿(dian)(dian)、立佛接引(yin)殿(dian)(dian)、釋迦牟(mou)尼佛殿(dian)(dian)。唯釋迦牟(mou)尼佛殿(dian)(dian)在(zai)“文革”中被(bei)拆毀。各殿(dian)(dian)造像早(zao)在(zai)上世紀四十(shi)(shi)年(nian)代(dai)(dai)被(bei)國(guo)民(min)黨196師官兵砸毀。

福先寺遺址考察

唐宋大福先(xian)寺(si)(si)在“上東門(men)”內南側。上東門(men)遺址在考古(gu)鉆(zhan)探(tan)中未(wei)能找到，可能早被洛(luo)(luo)水沖毀(hui)。按(an)照唐代洛(luo)(luo)陽羅(luo)郭城(cheng)東墻的(de)走向，可以判定(ding)上東門(men)的(de)位置應距東北城(cheng)角 1310米左右，當(dang)在今塔(ta)灣(wan)村一帶(dai)。“塔(ta)灣(wan)”在明、清時叫“塔(ta)兒灣(wan)”，此(ci)一地(di)名之(zhi)得(de)，當(dang)與福先(xian)寺(si)(si)大塔(ta)有(you)關。明末以來，有(you)一支回(hui)民自陜(shan)西扶風縣移居于此(ci)，今存的(de)順(shun)治五年三月八晶(jing)（1648）《清真寺(si)(si)地(di)基文(wen)約(yue)》、康熙四十五年十二(er)月吉日（1706）的(de)《清真寺(si)(si)地(di)基得(de)業(ye)碑記》（高170、寬64厘米）均記載這里的(de)地(di)名是“塔(ta)兒灣(wan)”。

實(shi)地(di)考察可知：洛河在塔灣附近(jin)曾(ceng)(ceng)一(yi)度(du)作南北(bei)向流(liu)動(dong)，今存(cun)一(yi)道(dao)月形大(da)(da)堤(di)就(jiu)是(shi)證明。這道(dao)月形大(da)(da)堤(di)距塔灣村約200-400米(mi)。今洛河高程(cheng)約為124.9米(mi)；河灘地(di)高程(cheng)為127.3米(mi)，塔灣村的(de)高程(cheng)約為131.5米(mi)。可以推斷，1944年以前曾(ceng)(ceng)在西南部臺(tai)地(di)上出土的(de)殘的(de)石刻佛像、1982年洛陽市文物(wu)(wu)普查隊(dui)曾(ceng)(ceng)在塔灣村發現北(bei)朝石虎(hu)一(yi)件（高147厘米(mi)），這些文物(wu)(wu)的(de)出土，更暗示這里是(shi)一(yi)個寺(si)院遺址。