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簡介

藏（643-712，康(kang)居(ju)人）、菩提流志(zhi)（覺愛 ？—727）、阿你真那（寶思維 ？—721），地婆(po)訶多(duo)（日照，613—687）、善無畏(wei)（637—735）、義凈（635—713）、志(zhi)辯(bian)（755—827）、道丕（889— 955）、等人皆在此寺譯經或(huo)宏揚密教(jiao)，闡(chan)發(fa)律(lv)學，傳播(bo)三(san)階教(jiao)。后成為對日本影響極大的(de)律(lv)宗(zong)傳播(bo)中心。

后唐歲月

裴度重修

大約在元(yuan)和（806-820）年間，裴(pei)(pei)度重(zhong)修福(fu)先寺，距天授元(yuan)年已(yi)是(shi)120年左右的時(shi)間了。《新唐書(shu)·皇(huang)甫湜傳(chuan)》記載(zai)一段故(gu)事云：“裴(pei)(pei)度辟為判官，度修福(fu)先寺，將(jiang)立(li)碑，求文(wen)于白居易(yi)（722-846）。怒曰：‘近舍湜而遠取居易(yi)，請從(cong)此辭’。度謝之。即(ji)請斗酒，飲酣，援(yuan)筆立(li)就。度贈以車(che)馬(ma)繒彩甚(shen)厚(hou)。湜大怒曰：‘自吾(wu)為《顧況集序》，未(wei)常許人，今碑字三千(qian)，字三縑，何(he)遇我薄(bo)邪？’度笑曰：‘不羈之才也’，從(cong)而酬之。”據《黃順儀尊(zun)勝幢記》（咸通七年六月），幢上所刻《佛(fo)頂尊(zun)勝陀(tuo)羅尼(ni)》即(ji)是(shi)依(yi)東都福(fu)先寺西(xi)律(lv)院(yuan)玉石幢本(ben)。裴(pei)(pei)度墳(fen)塋在河南縣(xian)龍(long)門鄉午橋村（《八(ba)瓊(qiong)室全石補正(zheng)》卷四(si)十八(ba)）。

昭宗泣淚

《舊唐書·德(de)王(wang)(wang)裕傳》記(ji)載(zai)，唐昭宗在朱全(quan)忠(zhong)脅(xie)迫下(xia)(xia)遷都(dou)洛陽后（即(ji)天復四(si)年四(si)月(yue)以后，904年），“一(yi)日(ri)幸(xing)福(fu)先寺，謂樞密使蔣玄(xuan)(xuan)暉曰：‘德(de)王(wang)(wang)，朕(zhen)之(zhi)(zhi)愛子(zi)，全(quan)忠(zhong)何故(gu)須令廢之(zhi)(zhi)，又欲殺之(zhi)(zhi)！’言訖淚下(xia)(xia)，因(yin)嚙其中(zhong)指血流(liu)。玄(xuan)(xuan)暉具報(bao)全(quan)忠(zhong)，由是轉恚。昭宗遇(yu)弒之(zhi)(zhi)日(ri)，蔣玄(xuan)(xuan)暉于大內西置社(she)筵(yan)，酒酣，德(de)王(wang)(wang)以下(xia)(xia)六(liu)王(wang)(wang)皆為玄(xuan)(xuan)暉所殺，投履(lv)九曲池。”

富韓公嘆

宋(song)、金時代(dai)，大福(fu)先寺的佛教活(huo)動未(wei)見記(ji)載。北宋(song)著名佛教史(shi)學家贊寧（918-999）曾掌洛京教門事(shi)三(san)年（996-998），但在其所(suo)著《宋(song)高僧(seng)傳(chuan)》中(zhong)未(wei)記(ji)宋(song)代(dai)福(fu)先寺僧(seng)人。

有資料表(biao)明(ming)，宋代的福先(xian)(xian)寺仍然存在(zai)。邵(shao)(shao)伯溫(wen)（1056-1134）在(zai)所著(zhu)《邵(shao)(shao)氏(shi)聞見(jian)錄》中云：“紀公(gong)實為余(yu)言(yan)，嘗聞其父言(yan)：王(wang)冀公(gong)欽若以使相尹洛，振車騎入城，士(shi)民聚觀。富(fu)(fu)韓公(gong)（即富(fu)(fu)弼(bi)，1004-1083）方為舉(ju)子(zi)，與(yu)士(shi)人(ren)魏叔平、段希云、一張姓者(zhe)同觀于上東門里主(zhu)先(xian)(xian)寺三(san)門上。門高，富(fu)(fu)公(gong)魁(kui)偉，三(san)人(ren)者(zhe)挽之(zhi)以登，見(jian)其旌節(jie)導從之(zhi)盛。富(fu)(fu)公(gong)嘆曰：‘王(wang)公(gong)亦舉(ju)子(zi)耶！’三(san)人(ren)者(zhe)曰：‘君何(he)嘆，安知吾輩(bei)異日不爾耶？’”又同書記熙寧十年春（1077），河(he)南尹賈昌衡餞(jian)呂公(gong)著(zhu)于福先(xian)(xian)寺上東院。歐陽修(xiu)《集古(gu)錄》亦云唐代韓退(tui)之(zhi)題名(ming)在(zai)福先(xian)(xian)寺塔下。

據嵩山少(shao)林寺《少(shao)林寺住(zhu)持嗣法沙門(men)第(di)二(er)十七代從公無方碑(bei)銘》云(yun)無方可從禪(chan)師(shi)（1420-1483）年青時(shi)曾“禮福先寺住(zhu)持慧公苑峰為師(shi)”。

滄桑古唐

明(ming)代天啟(qi)年(nian)(nian)(nian)間（1621-1627），由于洛河泛濫(lan)，福(fu)先寺(si)(si)及(ji)大塔“為洛河所摧”。大水過(guo)后，附近(jin)鄉(xiang)民(min)(min)將(jiang)福(fu)先寺(si)(si)殘存(cun)文物北移數里，重建“古(gu)唐(tang)(tang)寺(si)(si)”。清(qing)代康熙三十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1696）邑人王善言曾重修該寺(si)(si)。嘉(jia)慶二十(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1819）、民(min)(min)國十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)（1922）皆曾修茸之。古(gu)唐(tang)(tang)寺(si)(si)在今唐(tang)(tang)寺(si)(si)門村(cun)，原有山(shan)門殿、天王殿、白衣(yi)殿、立佛接(jie)引殿、釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)佛殿。唯釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)佛殿在“文革”中被拆毀(hui)(hui)。各(ge)殿造像早在上世(shi)紀四十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)代被國民(min)(min)黨196師(shi)官兵砸毀(hui)(hui)。

福先寺遺址考察

唐宋大(da)福(fu)先寺(si)在(zai)(zai)“上東(dong)(dong)門”內南側。上東(dong)(dong)門遺址(zhi)在(zai)(zai)考古(gu)鉆探中(zhong)未能(neng)找到，可能(neng)早被洛(luo)水沖毀。按照唐代洛(luo)陽羅郭城東(dong)(dong)墻的(de)(de)(de)(de)走向，可以判定上東(dong)(dong)門的(de)(de)(de)(de)位置應距東(dong)(dong)北(bei)城角 1310米左右，當(dang)在(zai)(zai)今塔灣(wan)村一(yi)帶。“塔灣(wan)”在(zai)(zai)明、清時叫“塔兒灣(wan)”，此一(yi)地(di)名(ming)之得，當(dang)與(yu)福(fu)先寺(si)大(da)塔有關(guan)。明末以來，有一(yi)支回民自陜西(xi)扶風縣移居于此，今存的(de)(de)(de)(de)順治五年三(san)月八晶(jing)（1648）《清真寺(si)地(di)基(ji)文約(yue)》、康熙四(si)十五年十二月吉(ji)日(ri)（1706）的(de)(de)(de)(de)《清真寺(si)地(di)基(ji)得業碑記》（高(gao)170、寬64厘米）均記載(zai)這里的(de)(de)(de)(de)地(di)名(ming)是“塔兒灣(wan)”。

實地(di)考察可(ke)(ke)知(zhi)：洛(luo)河在塔(ta)(ta)(ta)灣(wan)(wan)(wan)附近曾一(yi)度作南北向(xiang)流動，今存一(yi)道月形(xing)大堤就是(shi)(shi)證明。這道月形(xing)大堤距塔(ta)(ta)(ta)灣(wan)(wan)(wan)村約200-400米(mi)。今洛(luo)河高(gao)程約為124.9米(mi)；河灘地(di)高(gao)程為127.3米(mi)，塔(ta)(ta)(ta)灣(wan)(wan)(wan)村的(de)高(gao)程約為131.5米(mi)。可(ke)(ke)以(yi)推斷，1944年以(yi)前曾在西南部臺地(di)上出土的(de)殘的(de)石刻佛像、1982年洛(luo)陽市文(wen)物普查隊曾在塔(ta)(ta)(ta)灣(wan)(wan)(wan)村發現北朝石虎(hu)一(yi)件（高(gao)147厘米(mi)），這些文(wen)物的(de)出土，更暗示(shi)這里是(shi)(shi)一(yi)個寺(si)院(yuan)遺址(zhi)。