明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)是(shi)(shi)唐洛(luo)(luo)陽紫微(wei)宮(gong)正殿(dian)，號稱萬(wan)象神宮(gong)。明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)是(shi)(shi)儒家的禮制(zhi)(zhi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，為古代(dai)帝王明(ming)(ming)(ming)政教之場所(suo)，凡祭(ji)(ji)祀(si)、朝(chao)會(hui)、慶賞、選士等(deng)大禮典均在(zai)此舉行。武則天(tian)將(jiang)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)建(jian)(jian)(jian)在(zai)隋乾(qian)陽殿(dian)，天(tian)堂(tang)(tang)(tang)建(jian)(jian)(jian)在(zai)隋大業殿(dian)，說明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)、天(tian)堂(tang)(tang)(tang)在(zai)當(dang)時是(shi)(shi)按(an)皇(huang)家宮(gong)殿(dian)的規格禮制(zhi)(zhi)建(jian)(jian)(jian)造的，不僅(jin)是(shi)(shi)唐代(dai)宮(gong)殿(dian)建(jian)(jian)(jian)設(she)上(shang)的大事，而且影響到后(hou)世(shi)。明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)又(you)是(shi)(shi)國家舉行祭(ji)(ji)祀(si)大典的場合(he)，武則天(tian)親(qin)祀(si)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)，合(he)祭(ji)(ji)天(tian)地(di)。像(xiang)北(bei)京天(tian)壇的祈年殿(dian)，就參(can)考了唐洛(luo)(luo)陽明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)特(te)點。
明堂(tang)(tang)是(shi)唐代(dai)所建(jian)(jian)最(zui)高(gao)大的(de)木構建(jian)(jian)筑(zhu)，是(shi)唐代(dai)著(zhu)名(ming)大型建(jian)(jian)筑(zhu)物。充分顯示了唐代(dai)極(ji)盛期(qi)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)高(gao)度(du)水平(ping)。據(ju)記載，明堂(tang)(tang)方300尺(chi)（88米(mi)），為多邊(bian)形,圓(yuan)頂(ding)(ding)；高(gao)294尺(chi)（86米(mi)），分三層(ceng)，下(xia)層(ceng)布政，中層(ceng)祭(ji)祀,上(shang)(shang)層(ceng)是(shi)圓(yuan)頂(ding)(ding)亭子，上(shang)(shang)立高(gao)1丈的(de)涂金鐵鳳(feng)，屋(wu)頂(ding)(ding)鋪(pu)木胎夾(jia)纻漆瓦。明堂(tang)(tang)有上(shang)(shang)下(xia)貫(guan)通的(de)巨(ju)木中柱，作(zuo)為斗栱梁架依(yi)附(fu)的(de)主干。695年(nian)明堂(tang)(tang)燒(shao)毀,696年(nian)春重建(jian)(jian)明堂(tang)(tang)。前后兩次(ci)建(jian)(jian)造,日役(yi)萬人,包括清(qing)理場地,都(dou)沒有超過一(yi)年(nian)時間(jian),反映其設計、施工能力已接(jie)近或達到封建(jian)(jian)社會的(de)最(zui)高(gao)水平(ping)。武則天死后，于737年(nian)拆去上(shang)(shang)層(ceng)，恢復為乾元殿，約在755年(nian)以后安史之亂中被毀。
1986年考古專家發現了武則天時(shi)期的(de)(de)明(ming)堂(tang)遺(yi)址，2007年起洛陽(yang)啟動了隋唐(tang)洛陽(yang)城的(de)(de)現場發掘。將在原(yuan)位展(zhan)示出的(de)(de)明(ming)堂(tang)遺(yi)址保(bao)(bao)護(hu)展(zhan)示工程是(shi)座既融入歷史元素，又具現代氣息的(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)性建筑。明(ming)堂(tang)保(bao)(bao)護(hu)展(zhan)示建筑：總(zong)高(gao)20米(mi)(mi)(mi)左右，總(zong)寬度(du)105米(mi)(mi)(mi)，明(ming)堂(tang)保(bao)(bao)護(hu)展(zhan)示建筑總(zong)面積近1萬平(ping)方米(mi)(mi)(mi)，共分(fen)2層(ceng)。首層(ceng)中心有一個與下層(ceng)連通的(de)(de)共享(xiang)空間(jian)，可以從這里直接俯瞰最(zui)下面的(de)(de)明(ming)堂(tang)中心柱坑(keng)遺(yi)址本體(ti)。
明(ming)堂(tang)(tang)復建分(fen)為(wei)兩次(ci)。第一次(ci)因對(dui)明(ming)堂(tang)(tang)遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)保(bao)護，主要采用(yong)“保(bao)護罩(zhao)”的(de)(de)(de)形式(shi)進(jin)行，同時為(wei)了避(bi)免過(guo)大的(de)(de)(de)體量對(dui)整(zheng)(zheng)個(ge)遺(yi)址(zhi)公園造(zao)成(cheng)不協(xie)(xie)調的(de)(de)(de)沖擊，將對(dui)整(zheng)(zheng)個(ge)建筑(zhu)外立面(mian)進(jin)行綠化覆(fu)蓋，甚至包(bao)括整(zheng)(zheng)個(ge)建筑(zhu)的(de)(de)(de)頂部，也全部采用(yong)人造(zao)草皮覆(fu)蓋。后來，經(jing)民眾(zhong)反饋(kui)，在2014年，對(dui)明(ming)堂(tang)(tang)形象做出第二次(ci)整(zheng)(zheng)改，頂部采用(yong)“避(bi)火珠”的(de)(de)(de)形式(shi)進(jin)行，現有木棧道重新刷漆，色(se)彩(cai)向唐(tang)代靠(kao)攏，屋面(mian)墻面(mian)改換成(cheng)灰色(se)金屬(shu)面(mian)板，象征瓦的(de)(de)(de)顏色(se)，也象征夯(hang)土遺(yi)址(zhi)；同時灰色(se)進(jin)一步降低了明(ming)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)建筑(zhu)感，使(shi)其(qi)融入到(dao)背景天空(kong)中。與(yu)天堂(tang)(tang)外觀色(se)彩(cai)統(tong)一，整(zheng)(zheng)個(ge)景區色(se)彩(cai)更加協(xie)(xie)調，完全改變了上次(ci)綠化覆(fu)蓋的(de)(de)(de)現代模樣，使(shi)其(qi)更具復古氣息，吸引游(you)客。
萬象神宮
展現(xian)了武(wu)則天(tian)皇權威儀(yi)、俯瞰天(tian)下(xia)、政由(you)己出、開(kai)疆拓土、開(kai)創盛世的恢弘(hong)圖(tu)景。這里是新明堂的主觀(guan)，也是游客(ke)入明堂第一眼見到的地方；作(zuo)為一座穿越歷史再現(xian)的建(jian)筑，一座凌空(kong)遺(yi)址而興的建(jian)筑，雄踞洛(luo)城(cheng)。
中心遺址大廳
1986年考古發掘明(ming)堂基(ji)址，是(shi)六圈(quan)八(ba)邊形的(de)(de)夯(hang)土(tu)臺基(ji)，在明(ming)堂遺址中心為圓形的(de)(de)巨型(xing)大柱(zhu)坑(keng)(keng)(keng)，坑(keng)(keng)(keng)口(kou)直(zhi)(zhi)徑(jing)9.8米(mi)(mi)，逐層內收(shou)，坑(keng)(keng)(keng)底直(zhi)(zhi)徑(jing)6.16米(mi)(mi)，深4.06米(mi)(mi)。坑(keng)(keng)(keng)底為四塊大青石(shi)(shi)構成的(de)(de)巨型(xing)柱(zhu)礎，柱(zhu)石(shi)(shi)外圍(wei)由兩(liang)圈(quan)刻度線，外圈(quan)直(zhi)(zhi)徑(jing)4.17米(mi)(mi)，內圈(quan)3.87米(mi)(mi)。其(qi)中三方(fang)上面有圓形榫眼，在柱(zhu)礎石(shi)(shi)外側有包磚(zhuan)呈八(ba)邊形，外圍(wei)是(shi)夯(hang)土(tu)。整(zheng)個(ge)遺址坑(keng)(keng)(keng)有不(bu)同程度的(de)(de)殘損(sun)和酥(su)堿(jian)，經過專家們反復研究，采用(yong)輕鋼架結構進行保護，基(ji)本上不(bu)改原(yuan)柱(zhu)坑(keng)(keng)(keng)的(de)(de)外觀。
沿革廳
這里(li)主要展示(shi)明堂考古發掘、歷(li)朝歷(li)代變遷模型，以及(ji)隋、唐(tang)、宋三(san)個朝代宮城正殿(dian)的形制和(he)沿革變化。
武(wu)周時(shi)(shi)(shi)期，武(wu)則(ze)天(tian)(tian)以(yi)“自我作(zuo)古(gu)(gu)，用適(shi)于事”建明(ming)堂，在形制，結構，規模的(de)(de)方面，將明(ming)堂這(zhe)一(yi)古(gu)(gu)代(dai)重要的(de)(de)禮制建筑，推到了一(yi)個不(bu)可企及的(de)(de)巔(dian)峰高度。垂(chui)拱四年，（公元688年），武(wu)則(ze)天(tian)(tian)毀乾(qian)元殿(dian)，造明(ming)堂，高二百九(jiu)(jiu)十四尺，四面各寬三百尺，有(you)上(shang)(shang)下三層(ceng)，下層(ceng)象(xiang)時(shi)(shi)(shi)，各隨方色;中層(ceng)通貫。上(shang)(shang)為(wei)圓(yuan)蓋，有(you)條九(jiu)(jiu)龍作(zuo)捧著的(de)(de)姿(zi)態。上(shang)(shang)有(you)鐵(tie)鳳，高一(yi)丈。飾以(yi)黃金，稱為(wei)“萬象(xiang)神(shen)宮”。下層(ceng)象(xiang)四時(shi)(shi)(shi)，各隨方色；中層(ceng)法(fa)十二辰，圓(yuan)蓋，蓋上(shang)(shang)盤九(jiu)(jiu)龍捧之(zhi)；上(shang)(shang)層(ceng)法(fa)二十四氣(qi)，亦圓(yuan)蓋。”上(shang)(shang)層(ceng)為(wei)圓(yuan)頂亭子，上(shang)(shang)立高一(yi)丈的(de)(de)涂金鐵(tie)鳳，屋頂鋪木胎夾(jia)纻漆瓦。明(ming)堂有(you)上(shang)(shang)下貫通的(de)(de)巨木中樁，作(zuo)為(wei)斗栱梁架依(yi)附(fu)的(de)(de)主干。武(wu)則(ze)天(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)期，曾在此宴饗群臣，接受朝賀，發布(bu)政令。
大享廳
大享(xiang)廳位(wei)于(yu)明(ming)堂(tang)的(de)(de)西北側，主要展示的(de)(de)是(shi)(shi)武(wu)周(zhou)時期在明(ming)堂(tang)發生的(de)(de)一(yi)些(xie)重大事(shi)件。明(ming)堂(tang)即是(shi)(shi)武(wu)則(ze)天的(de)(de)布政之宮，也是(shi)(shi)敬神之所，是(shi)(shi)武(wu)則(ze)天皇(huang)權(quan)的(de)(de)象征。
這里(li)主(zhu)要展示武(wu)則(ze)天明堂受朝時微縮(suo)場景、明堂盟誓(shi)、武(wu)皇十萬朝閱互動游戲體驗，以及關于(yu)武(wu)則(ze)天電視劇、電影(ying)的視頻資料播放區域。
政績廳
公元690年(nian)，武則天稱帝登(deng)基，極具政治(zhi)才能的她總結(jie)唐太宗(zong)的經驗和教訓以及自己輔佐高宗(zong)20年(nian)的經驗教訓，比照前(qian)朝與當今，制出了(le)施政大綱(gang)十二條，也就是我們面前(qian)所看到的——建(jian)言十二事，穩定了(le)社會，造福了(le)百姓，為后來一些執政者提供了(le)很好的參(can)考。
政績廳展示(shi)武(wu)(wu)(wu)則(ze)天(tian)殿試、文武(wu)(wu)(wu)舉互動項目游(you)客參與展示(shi)、建言十二事為(wei)載(zai)體的12根(gen)鳳凰立(li)柱、武(wu)(wu)(wu)則(ze)天(tian)與唐太宗時(shi)期的疆域圖、嵩(song)山封(feng)禪祭、投(tou)放武(wu)(wu)(wu)則(ze)天(tian)除罪金簡模(mo)型展示(shi)。
文化廳
來到文化廳，我們首先(xian)看到的(de)是(shi)這面裝飾有(you)二十(shi)個(ge)(ge)漢字(zi)(zi)的(de)墻壁—武(wu)皇(huang)造(zao)字(zi)(zi)，作為(wei)歷史上唯(wei)一一位正統女皇(huang)帝，她(ta)在文字(zi)(zi)上大膽改(gai)革(ge)，增減前人筆畫，從其(qi)獨創卻廣(guang)為(wei)使用的(de)二十(shi)個(ge)(ge)漢字(zi)(zi)中，不難窺見其(qi)才氣與非凡智慧(hui)！其(qi)中日(ri)月(yue)當(dang)(dang)空這個(ge)(ge)字(zi)(zi)念zhao，是(shi)武(wu)則天當(dang)(dang)初為(wei)自己起名字(zi)(zi)所用，因為(wei)日(ri)月(yue)當(dang)(dang)空普照大地，所以叫(jiao)曌。
升仙(xian)(xian)太子碑歷經1300余(yu)年(nian)風雨滄桑，依(yi)然矗立于河南(nan)省偃(yan)師市府(fu)店鎮南(nan)緱(gou)山之(zhi)巔，武周圣(sheng)歷二年(nian)（公元699年(nian)）二月初四，武則天(tian)由洛陽(yang)赴(fu)嵩山封禪，返回時(shi)留宿于緱(gou)山升仙(xian)(xian)太子廟(miao)，一時(shi)觸景生情而撰寫碑文，并(bing)親(qin)為書丹。
唐(tang)朝，處于(yu)我國封建社會(hui)的鼎盛時期，無論在(zai)思想還(huan)是物質生產都達到了歷史(shi)的高峰，唐(tang)代盛行波狀的連續紋樣與(yu)花草相(xiang)結(jie)合(he)圖案，工藝飾品普遍使用(yong)花卉(hui)圖案，結(jie)構圖活潑(po)自由，豐滿(man)圓潤！唐(tang)代女性的服飾，確實是濃艷、大(da)膽、奢華(hua)、雍(yong)容大(da)氣、標新立異。
城建廳
明堂(tang)城建廳展示(shi)(shi)明堂(tang)中心柱(zhu)遺跡巨木(mu)十圍(wei)、浩瀚星空，武則天(tian)(tian)宮城區沙(sha)盤模型(xing)及(ji)《武周之(zhi)治》視頻。在這里(li)，我們(men)(men)虛(xu)擬設計(ji)了(le)通(tong)天(tian)(tian)柱(zhu)的剖面裝(zhuang)置，其柱(zhu)體是有(you)多層(ceng)巨木(mu)包裹圍(wei)合而成(cheng)，以榫木(mu)連接，鐵箍圍(wei)合。以此來展示(shi)(shi)當年(nian)氣(qi)勢恢宏的通(tong)天(tian)(tian)柱(zhu)，讓我們(men)(men)再次領(ling)略(lve)盛唐的奢(she)華。
影視廳
明堂一層東(dong)廳——影(ying)視(shi)廳：是世界上(shang)最大(da)的弧(hu)幕(mu)(mu)影(ying)院(yuan)之(zhi)一，該弧(hu)幕(mu)(mu)熒屏長(chang)達28米，寬(kuan)4米，為大(da)家帶來超震撼(han)、廣畫幅、寬(kuan)視(shi)域的全新體驗。28米長(chang)、4米高弧(hu)幕(mu)(mu)影(ying)院(yuan)，播出影(ying)片《盛世神都》，展現(xian)隋唐洛陽(yang)城興建、繁榮、武周定都、明堂天堂建設等影(ying)片，讓游客了解洛陽(yang)的輝煌過往。
規劃廳
隋(sui)(sui)唐(tang)洛(luo)(luo)陽(yang)城(cheng)遺(yi)址(zhi)，被國(guo)家(jia)文(wen)物局列(lie)(lie)為“十一(yi)五”國(guo)家(jia)重大(da)文(wen)化遺(yi)產地及大(da)遺(yi)址(zhi)綜合(he)保(bao)護(hu)與科技示范(fan)區(qu)，同時被列(lie)(lie)入絲綢(chou)之路申遺(yi)名單。武(wu)周(zhou)明堂(tang)遺(yi)址(zhi)位于隋(sui)(sui)唐(tang)洛(luo)(luo)陽(yang)城(cheng)遺(yi)址(zhi)核心區(qu)內(nei)的(de)(de)中(zhong)軸(zhou)線上，以隋(sui)(sui)唐(tang)洛(luo)(luo)陽(yang)城(cheng)遺(yi)址(zhi)“一(yi)區(qu)一(yi)軸(zhou)”的(de)(de)規劃為基礎(chu)，傳揚洛(luo)(luo)陽(yang)武(wu)周(zhou)明堂(tang)大(da)遺(yi)址(zhi)的(de)(de)保(bao)護(hu)理念，整(zheng)體性地展(zhan)(zhan)示和宣傳隋(sui)(sui)唐(tang)洛(luo)(luo)陽(yang)城(cheng)宮(gong)城(cheng)的(de)(de)文(wen)化價值。這個L型的(de)(de)展(zhan)(zhan)示屏所展(zhan)(zhan)示的(de)(de)正(zheng)是(shi)從古至(zhi)今的(de)(de)發展(zhan)(zhan)歷(li)程(cheng)。
遠遠就能看(kan)見的(de)金燦燦的(de)寶頂告訴(su)我(wo)們這是(shi)一(yi)個與(yu)佛教有關的(de)建(jian)筑。這是(shi)為保護(hu)(hu)唐代武則(ze)天時期的(de)天堂遺(yi)(yi)址修建(jian)的(de)保護(hu)(hu)展示建(jian)筑。天堂遺(yi)(yi)址位于(yu)明(ming)堂遺(yi)(yi)址西北155米，位于(yu)宮(gong)城區中軸線的(de)西側，與(yu)明(ming)堂共同構成(cheng)了整個宮(gong)城區的(de)核心(xin)建(jian)筑群。歷史上的(de)天堂形制(zhi)非常獨特(te)，為閣(ge)樓式的(de)建(jian)筑，其內部供奉有一(yi)尊巨大的(de)夾纻佛像，是(shi)武則(ze)天時期重要的(de)內道場。
據文獻記(ji)載(zai)，明堂(tang)(tang)(tang)建(jian)(jian)(jian)成之后，公(gong)元689年初，武(wu)則天(tian)(tian)下令開始建(jian)(jian)(jian)造天(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)，用時數年，幾乎(hu)耗盡了國庫(ku)。然而公(gong)元695年正月，天(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)與明堂(tang)(tang)(tang)一起毀于大火。天(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)從興建(jian)(jian)(jian)到(dao)燒毀只有(you)短短6年。
大家(jia)看到(dao)的天(tian)(tian)(tian)堂(tang)是(shi)一座(zuo)內(nei)部(bu)鋼(gang)架結構(gou)，外(wai)觀(guan)仿(fang)唐代(dai)風格(ge)的保護性(xing)建(jian)筑(zhu)，旨在起到(dao)遺(yi)址保護與展(zhan)示的雙重(zhong)功能，與大部(bu)分國內(nei)佛(fo)教建(jian)筑(zhu)不(bu)同，武周時期的皇家(jia)禮(li)佛(fo)堂(tang)“天(tian)(tian)(tian)堂(tang)”并(bing)不(bu)是(shi)以建(jian)筑(zhu)群的形式出現的，而是(shi)一枝獨秀，高大不(bu)凡(fan)。其(qi)用意，就是(shi)為了(le)彰顯統治者唯我獨尊(zun)(zun)、號令四海、居高臨下(xia)、莫(mo)敢不(bu)從的王者氣概(gai)。建(jian)筑(zhu)外(wai)觀(guan)五層(ceng)，內(nei)有九層(ceng)，明暗(an)相間(jian)，一氣呵成，象征著(zhu)天(tian)(tian)(tian)子九五之尊(zun)(zun)的無上(shang)地(di)位和波譎云詭(gui)的政治朝局(ju)。
接引堂
在大(da)廳的(de)(de)二層展示的(de)(de)是一(yi)副長達22米的(de)(de)壁畫(hua)《萬國來朝》，這是由中央美(mei)院的(de)(de)當(dang)代(dai)壁畫(hua)大(da)師王穎生(sheng)教授、孫景波教授等多位(wei)大(da)師聯手創作(zuo)的(de)(de)，未來必將成為傳世之(zhi)寶(bao)。
根據天堂項(xiang)目的(de)(de)(de)總體規(gui)劃，以及室內主設(she)(she)計師(shi)張綺曼(man)大師(shi)的(de)(de)(de)設(she)(she)計思(si)想。大堂燈飾的(de)(de)(de)設(she)(she)計理(li)念，突出以“鳳(feng)凰(huang)”為(wei)(wei)主題(ti)。體現天下太平、吉(ji)祥和諧的(de)(de)(de)時代(dai)特征(zheng)，展現鳳(feng)凰(huang)齊飛、百(bai)鳥朝(chao)鳳(feng)的(de)(de)(de)美好(hao)寓意。大堂中(zhong)心(xin)(xin)水晶吊燈造型端莊大氣(qi)、飽滿圓潤。金屬燈架表面鍍金處理(li)，中(zhong)心(xin)(xin)直(zhi)徑三米的(de)(de)(de)鳳(feng)凰(huang)，采(cai)用線(xian)切割鏤(lou)空工藝，鑲嵌(qian)世界(jie)頂級施華(hua)洛世奇淺金色水晶垂(chui)飾，華(hua)麗璀(cui)璨。燈具通過獨特的(de)(de)(de)設(she)(she)計，精湛(zhan)的(de)(de)(de)制作工藝，將成為(wei)(wei)天堂項(xiang)目中(zhong)的(de)(de)(de)又一藝術品。與大堂的(de)(de)(de)恢(hui)宏氣(qi)勢遙相呼(hu)應(ying)，展示(shi)出“吉(ji)光鳳(feng)羽”般的(de)(de)(de)尊貴氣(qi)質。
釋禪堂
三層釋禪(chan)堂，頂部呈現(xian)了一(yi)座大型(xing)壇(tan)(tan)城。壇(tan)(tan)城，系梵語“曼茶羅”的意譯名，是“壇(tan)(tan)城”或“道場”的意思。在藏傳佛教(jiao)中(zhong)，壇(tan)(tan)城被視為最(zui)神(shen)圣、最(zui)奧(ao)秘、最(zui)有(you)特色的造型(xing)藝術。我們面前(qian)的這座壇(tan)(tan)城，正中(zhong)央(yang)蓮臺主尊(zun)是西方(fang)極樂世界的阿(a)彌陀佛。
三味禪堂
四(si)層三(san)昧禪(chan)堂是天(tian)堂建筑內部的禪(chan)修中心(xin)，禪(chan)，在(zai)佛教里(li)是一個高(gao)深的字眼，既代(dai)表著放下、自在(zai)，又(you)體現出心(xin)靈升(sheng)華(hua)的自修境界。古人常(chang)說，參禪(chan)打坐(zuo)，靜定修心(xin)，所修行的正(zheng)是一顆禪(chan)心(xin)。
在兩側，有兩塊松(song)香(xiang)玉如(ru)意(yi)。如(ru)意(yi)，取(qu)“如(ru)君所(suo)愿(yuan)”之意(yi)，被古人廣泛的(de)運用于住宅府邸的(de)設計之中。天堂如(ru)意(yi)，內置河南(nan)本土出(chu)產(chan)的(de)名貴“松(song)香(xiang)玉”，玉石的(de)質(zhi)感與(yu)松(song)香(xiang)剔透的(de)透光效(xiao)果相(xiang)結合，凸顯“明黃四照”的(de)皇家氣派。
法寶閣
五(wu)層法寶閣。首先(xian)映入我(wo)們(men)眼簾的(de)就是一(yi)面鑲(xiang)滿精致瓷(ci)(ci)器的(de)墻(qiang)壁(bi)“三(san)彩壁(bi)佛盤”。這里所用的(de)瓷(ci)(ci)器是最(zui)具洛陽地域特征的(de)“唐代(dai)三(san)彩工藝(yi)”，由現代(dai)著名唐三(san)彩工藝(yi)大師(shi)郭愛和(he)親自制作而成，價值不菲(fei)。
俗話說：家(jia)中有寶(bao)，寶(bao)不外露(lu)。走進五層，我們(men)可(ke)以看到眾多出土于洛陽(yang)(yang)、與洛陽(yang)(yang)歷史有關的珍(zhen)貴文(wen)物，大家(jia)可(ke)通過(guo)近距離的接觸這些文(wen)物，身(shen)臨其(qi)境的感(gan)受武(wu)周的時代氣息。
神茶社
六層(ceng)禪茶舍，映入眼簾的(de)(de)是一顆碩大無比的(de)(de)避火(huo)(huo)珠(zhu)，避火(huo)(huo)珠(zhu)如同一團(tuan)熊熊燃燒(shao)的(de)(de)火(huo)(huo)焰，直上層(ceng)頂(ding)，莊嚴不凡。由于古(gu)代建筑多(duo)采用(yong)木材(cai)作(zuo)為(wei)原(yuan)料，極(ji)容易走水，為(wei)了驅邪納吉(ji)，古(gu)人常(chang)建避火(huo)(huo)珠(zhu)于高(gao)層(ceng)建筑頂(ding)端，用(yong)來避除火(huo)(huo)患(huan)。我(wo)們看到的(de)(de)這顆避火(huo)(huo)珠(zhu)與五層(ceng)中心的(de)(de)壇(tan)城并為(wei)一體，近乎占據了整個壇(tan)城三分之一的(de)(de)高(gao)度，這是武周時期佛教(jiao)壇(tan)城的(de)(de)特有風(feng)格。
沿著(zhu)禪意漸濃的走(zou)廊(lang)向六(liu)層的深處走(zou)去，繪有四尊佛教金剛尊者(zhe)與一尊度母菩薩的唐卡風(feng)格畫(hua)面縈繞在周圍。
佛緣廳
第七層佛(fo)緣廳。正北(bei)方(fang)，有(you)(you)一(yi)尊巨(ju)大的(de)(de)皇家(jia)風格照壁(bi)(bi)，照壁(bi)(bi)是中(zhong)國傳(chuan)統建筑特(te)有(you)(you)的(de)(de)組成(cheng)部分。古代(dai)封建帝王(wang)多崇(chong)尚風水(shui)格局，敬畏鬼(gui)神(shen)，殿宇內部擺放照壁(bi)(bi)，一(yi)方(fang)面(mian)可以凸顯主人崇(chong)高的(de)(de)社會地位，另一(yi)方(fang)面(mian)，也有(you)(you)隔離空間(jian)、豐(feng)富室內布(bu)局的(de)(de)功能。向上(shang)看，在(zai)我們的(de)(de)正上(shang)方(fang)，有(you)(you)一(yi)座風格與(yu)二層鳳凰(huang)燈飾相同的(de)(de)“蓮子牡丹”水(shui)晶燈，牡丹的(de)(de)富貴榮華搭配蓮子的(de)(de)清凈如意，有(you)(you)著圓滿、大德的(de)(de)寓意。
古人常說“寧可(ke)三日(ri)(ri)無(wu)肉，不(bu)可(ke)一(yi)(yi)日(ri)(ri)無(wu)茶(cha)”，茶(cha)是(shi)日(ri)(ri)常生活中必不(bu)可(ke)少的(de)飲品(pin)(pin)。唐朝以前(qian)的(de)飲茶(cha)，屬于粗放(fang)煎飲時(shi)代(dai)，人們豪飲大口喝茶(cha)。從唐代(dai)開始(shi)，品(pin)(pin)茶(cha)日(ri)(ri)益盛(sheng)行，并逐漸與(yu)釋、儒、道三教相融(rong)合。禪茶(cha)，是(shi)佛家(jia)特有(you)的(de)一(yi)(yi)種品(pin)(pin)茶(cha)方式，眼觀(guan)鼻、鼻觀(guan)心、心觀(guan)萬物、萬物如(ru)斯。如(ru)有(you)興趣，可(ke)坐下來(lai)，品(pin)(pin)一(yi)(yi)盞大唐風(feng)韻，嘗(chang)一(yi)(yi)道禪心茶(cha)語。
千佛堂
八(ba)層千佛堂，佛像(xiang)供養中心共設有777尊(zun)佛龕，隨緣供奉777尊(zun)佛像(xiang)。在佛教經典(dian)中，單數(shu)為陽，7是一個極為殊勝的(de)(de)(de)數(shu)字(zi)，777尊(zun)佛像(xiang)數(shu)字(zi)的(de)(de)(de)設定(ding)，代(dai)表了釋迦(jia)牟尼(ni)佛祖修(xiu)(xiu)行中的(de)(de)(de)過(guo)(guo)去(qu)、現(xian)在和未來。第一個數(shu)字(zi)7代(dai)表了佛祖降生后所行的(de)(de)(de)7步(bu)，又(you)稱“七步(bu)生蓮”，象(xiang)征著(zhu)(zhu)廣(guang)大的(de)(de)(de)慧(hui)根;第二個7代(dai)表著(zhu)(zhu)佛祖在修(xiu)(xiu)行過(guo)(guo)程中，逐(zhu)漸擺脫佛。
“七情六欲”的(de)(de)執著煩惱(nao)，達到(dao)自我身心境界(jie)的(de)(de)和(he)諧;第三個(ge)7取(qu)“七級浮屠(tu)”之(zhi)意，象征著未來的(de)(de)果報(bao)，功(gong)德(de)的(de)(de)圓滿。
天之圣堂
九(jiu)層為天(tian)(tian)之圣堂，這(zhe)里力主營造一個與(yu)人佛(fo)交流的(de)(de)心靈空間，為虔誠的(de)(de)佛(fo)教(jiao)徒打造一個西方極(ji)樂世(shi)界的(de)(de)壯(zhuang)觀景象，這(zhe)幅極(ji)樂世(shi)界的(de)(de)壁畫正是將這(zhe)種勝景推向了(le)頂(ding)峰。另外(wai)，登頂(ding)天(tian)(tian)之圣堂，隋唐(tang)宮城區盡收眼(yan)底，作為一個制高點，這(zhe)是視覺的(de)(de)沖(chong)擊，心靈的(de)(de)震撼(han)，明堂天(tian)(tian)堂遙(yao)相呼應了(le)，漫步于(yu)回廊之上，此時似乎時光穿梭，讓我們回到(dao)了(le)盛唐(tang)，回到(dao)了(le)武(wu)周(zhou)，與(yu)女皇(huang)心靈交錯，去體驗武(wu)皇(huang)“政(zheng)啟開元治宏貞觀”的(de)(de)壯(zhuang)舉。
遺址公園以(yi)宏偉的(de)場景恢復(fu)了當(dang)年的(de)曠世輝(hui)煌，以(yi)無比的(de)空曠敘(xu)述大唐(tang)統治中心的(de)尊貴與堂皇，屹(yi)立遺址之上的(de)明堂、天堂等(deng)保(bao)護展示工(gong)程，昭告“山河千里國，城闕九重門”的(de)政權(quan)中心的(de)莊嚴與宏偉，見證中國封建社會(hui)輝(hui)煌歷史的(de)神(shen)都(dou)洛(luo)陽。
天堂燈光展
位(wei)于天堂(tang)中心柱(zhu)坑(keng)(keng)遺(yi)址的(de)一(yi)(yi)角——天堂(tang)3D燈光展四季變換春夏秋冬，一(yi)(yi)年四季，隋唐(tang)洛陽城在周而復始的(de)輪回中度過，每(mei)一(yi)(yi)次輪回都(dou)會邂逅不(bu)一(yi)(yi)樣的(de)的(de)風(feng)景(jing)。更為驚奇的(de)是，它完(wan)美而又(you)簡略地展現了武周時期的(de)天堂(tang)建造步驟，加上結尾的(de)“火鳳(feng)涅槃”，為游客展現了一(yi)(yi)道道靚(jing)麗的(de)景(jing)觀，從(cong)而成(cheng)為天堂(tang)中心柱(zhu)坑(keng)(keng)遺(yi)址中最吸引人的(de)一(yi)(yi)道風(feng)景(jing)線(xian)。
隋唐(tang)洛(luo)陽城國家遺址公園(yuan)天(tian)堂(tang)(tang)(tang)·明(ming)堂(tang)(tang)(tang)景(jing)(jing)區，每(mei)天(tian)不同(tong)風(feng)格的古裝(zhuang)近景(jing)(jing)演(yan)出。為(wei)您展現盛世之美，體(ti)驗穿越之風(feng)。隋唐(tang)洛(luo)陽城天(tian)堂(tang)(tang)(tang)·明(ming)堂(tang)(tang)(tang)景(jing)(jing)區演(yan)出團隊，將原有的日常演(yan)出重(zhong)新梳理，以現代歌舞(wu)和唐(tang)代歷(li)史(shi)風(feng)貌相結合(he)，編篡出豫西(xi)地區頗具特色(se)的近景(jing)(jing)古裝(zhuang)演(yan)出，以舞(wu)蹈、情景(jing)(jing)劇、現場巡(xun)演(yan)、互動(dong)游戲等(deng)方(fang)式(shi)呈現。同(tong)時也在尊重(zhong)歷(li)史(shi)的基礎上，滿(man)足游客的審(shen)美需求(qiu)。特別是牡丹文化節期間，明(ming)堂(tang)(tang)(tang)天(tian)堂(tang)(tang)(tang)景(jing)(jing)區表(biao)演(yan)華美升(sheng)級(ji)，在這里(li)透過明(ming)堂(tang)(tang)(tang)之上蹁(pian)躚(xian)的舞(wu)姿、觀(guan)賞一段故事、了解一段歷(li)史(shi)、感受神都的魅力。
萬國來朝
于百(bai)官上朝(chao)相呼應，王大人及百(bai)萬愛國將士(shi)鑿通西域(yu)絲(si)綢之路，從絲(si)綢之路凱旋(xuan)而歸，帶回奇(qi)珍異品(pin)和波斯(si)等國的(de)(de)使(shi)者。武皇(huang)宣天堂(tang)二樓(lou)召(zhao)見。波斯(si)使(shi)者不(bu)僅給武皇(huang)帶來西域(yu)的(de)(de)珍寶，還有波斯(si)國的(de)(de)樂(le)舞。武皇(huang)龍顏大悅(yue)對其樂(le)舞重重有賞。請宮(gong)廷(ting)樂(le)舞演奏一曲，讓西域(yu)使(shi)者們看(kan)看(kan)我大周天朝(chao)之樂(le)舞。
神宮大樂舞
武(wu)(wu)則天(tian)一生長(chang)居(ju)洛陽，并定都(dou)(dou)與(yu)洛陽。“武(wu)(wu)皇(huang)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)(wan)宮(gong)廷樂(le)舞(wu)”已入選我國(guo)非物(wu)質(zhi)文化遺產。她(ta)曾(ceng)出(chu)資二十(shi)(shi)(shi)萬(wan)(wan)兩脂粉錢，其中(zhong)(zhong)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)(wan)兩雕刻(ke)了至今(jin)聞名世(shi)界的(de)龍(long)門石窟盧舍那大(da)佛，十(shi)(shi)(shi)萬(wan)(wan)兩精心培育了因此(ci)而得名的(de)專供皇(huang)族貴胄們欣賞的(de)“武(wu)(wu)皇(huang)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)(wan)宮(gong)廷樂(le)舞(wu)”。武(wu)(wu)皇(huang)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)(wan)宮(gong)廷樂(le)舞(wu)每(mei)天(tian)都(dou)(dou)要在萬(wan)(wan)象神宮(gong)進行(xing)演(yan)練，寓意武(wu)(wu)皇(huang)的(de)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)(wan)江山(shan)穩如磐石。武(wu)(wu)皇(huang)十(shi)(shi)(shi)萬(wan)(wan)宮(gong)廷樂(le)舞(wu)以氣(qi)勢磅礴、雍(yong)容華(hua)貴構成了中(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)典(dian)音樂(le)舞(wu)蹈的(de)燦爛和輝(hui)煌。
武皇之威
武(wu)(wu)則天(tian)與(yu)魏元忠等大臣在佛緣廳共商國是。這時上官婉(wan)兒(er)(er)因為武(wu)(wu)皇殺(sha)其祖(zu)父上官儀前來(lai)報仇。上官婉(wan)兒(er)(er)被(bei)抓，武(wu)(wu)皇和婉(wan)兒(er)(er)經過一番對峙，知道(dao)自(zi)己祖(zu)父當年謀反才被(bei)武(wu)(wu)皇所(suo)殺(sha)，武(wu)(wu)皇心(xin)慈手軟(ruan)留下了婉(wan)兒(er)(er)和婉(wan)兒(er)(er)的母親的性命(ming)。悔(hui)恨不(bu)已，向武(wu)(wu)皇認罪。武(wu)(wu)皇不(bu)計(ji)前嫌重用婉(wan)兒(er)(er)讓(rang)婉(wan)兒(er)(er)當女官。婉(wan)兒(er)(er)也表決心(xin)“愿一生追隨皇上誓(shi)死效忠，絕(jue)無二心(xin)。”
百官上朝
再現武則天(tian)執政時期，百官朝見，歌舞(wu)(wu)升(sheng)平場(chang)景。舞(wu)(wu)蹈(dao)禮(li)儀(yi)之(zhi)邦，用(yong)唯美的漢服古典舞(wu)(wu)，體現了中國五千(qian)年文(wen)化源遠流長的淵源氣(qi)息(xi)，和存在四大(da)文(wen)明(ming)古國的禮(li)儀(yi)氣(qi)度，舞(wu)(wu)蹈(dao)風(feng)格大(da)氣(qi)磅礴(bo)。
洛陽地(di)(di)處中原地(di)(di)帶，交(jiao)通(tong)(tong)十分便利，四通(tong)(tong)八達，各地(di)(di)道路交(jiao)通(tong)(tong)狀(zhuang)況良好，喜(xi)愛自駕車的旅游者可以自己開(kai)車到達隋(sui)唐洛陽城國家遺址公園（明堂(tang)、天(tian)堂(tang)景區）。
河(he)北(bei)方向：沿京珠高速(su)到鄭州，轉連霍高速(su)到洛陽市內中州路(lu)與定鼎路(lu)交叉口
太原(yuan)方向：沿(yan)大(da)運(yun)高速至(zhi)運(yun)城，轉(zhuan)運(yun)三高速轉(zhuan)連霍(huo)高速至(zhi)洛陽西出(chu)口，沿(yan)王城大(da)道(dao)至(zhi)中州路(lu)與定鼎(ding)路(lu)交叉口
山東方向：沿連霍高速至洛(luo)陽市(shi)內(nei)中州路(lu)與定鼎路(lu)交(jiao)叉口
武漢方向：可沿二(er)廣(guang)高速洛陽廛河(he)站行(xing)車至(zhi)中州路與定鼎路交叉(cha)口
西(xi)安方(fang)向(xiang)：可沿(yan)連霍高速至洛陽西(xi)出口，沿(yan)王城大道(dao)至中州路(lu)與定鼎路(lu)交(jiao)叉口
[注意事項(xiang)]帶好隨(sui)身物品，過路過橋費自己承擔。
洛陽公(gong)交車的首末(mo)時間通(tong)常為(wei)5:30—21：00，價格有1元(yuan)和1.5元(yuan)，買票方式(shi)：投幣，刷卡(ka)。
市內有4、5、6、8、9、18、21、26、41、48、49、56、59、65、81、86、101到(dao)中(zhong)州中(zhong)路與定鼎路交叉口下車即到(dao)景區南門。
洛陽市內出租車起步(bu)價6元(yuan)（含2公里），每公里1.5元(yuan)。
隋唐(tang)洛(luo)陽(yang)城(cheng)(cheng)國(guo)家遺(yi)(yi)址公園(yuan)天堂(tang)·明(ming)堂(tang)景區，是昔日(ri)女皇武(wu)則天生活、理政場所，是隋唐(tang)洛(luo)陽(yang)城(cheng)(cheng)遺(yi)(yi)址群中“宮城(cheng)(cheng)區”遺(yi)(yi)址的(de)(de)核心所在。1300多年前，中國(guo)歷(li)史上唯一的(de)(de)女皇武(wu)則天在洛(luo)陽(yang)登基稱(cheng)帝(di)，改唐(tang)為周(zhou)，建(jian)立(li)(li)武(wu)周(zhou)政權，號(hao)“圣神(shen)皇帝(di)”。定都(dou)于洛(luo)陽(yang)，稱(cheng)神(shen)都(dou)。她在貫穿(chuan)南北的(de)(de)中軸線上，修(xiu)建(jian)了明(ming)堂(tang)、天堂(tang)、天樞等建(jian)筑，構成了一條壯(zhuang)麗的(de)(de)天際線，使(shi)紫(zi)微城(cheng)(cheng)的(de)(de)立(li)(li)體輪廓和風貌氣勢(shi)顯(xian)得更加(jia)輝煌壯(zhuang)麗。
1977年，武則天御(yu)用(yong)禮佛堂(tang)(tang)天堂(tang)(tang)遺址(zhi)被發(fa)(fa)現;1986年，緊鄰天堂(tang)(tang)遺址(zhi)的武則天皇宮核(he)心禮制建筑明(ming)堂(tang)(tang)遺址(zhi)被發(fa)(fa)現。
2007年起洛陽(yang)(yang)啟動(dong)了(le)隋(sui)唐洛陽(yang)(yang)城的現場(chang)發(fa)掘(jue)。2008年12月至2010年7月對天堂遺址(zhi)進(jin)行了(le)全面考古發(fa)掘(jue)。
2014年，對明堂(tang)形象做出第(di)二(er)次整改，色(se)彩向唐代靠(kao)攏，屋面墻面改換(huan)成灰色(se)金屬(shu)面板，象征(zheng)瓦的顏色(se)，也象征(zheng)夯土遺(yi)址；與(yu)天堂(tang)外觀(guan)色(se)彩統一(yi)，整個(ge)景區(qu)色(se)彩更(geng)加協調(diao)，完全(quan)改變了上次綠(lv)化覆蓋的現代模樣，使其更(geng)具復(fu)古氣息，吸引游客。
2008年(nian)，隋唐洛陽(yang)城國家遺址(zhi)公園(yuan)被列為國家“十一(yi)(yi)五”期間重點(dian)保護(hu)的(de)大遺址(zhi)之一(yi)(yi)，是洛陽(yang)市(shi)打(da)造國際(ji)文化旅游(you)名城的(de)“天(tian)字一(yi)(yi)號”項目。
公元690年中國歷史(shi)上唯一的女(nv)皇(huang)武則天(tian)登基稱(cheng)帝(di)、改唐為(wei)周(zhou)，建(jian)立武周(zhou)政權。號“圣神皇(huang)帝(di)”，定都(dou)于(yu)“神都(dou)”洛陽。這里，就是(shi)女(nv)皇(huang)理政、禮佛、生活的重要(yao)場所，在廣闊(kuo)的隋(sui)唐洛陽城(cheng)遺址群中，明(ming)堂(tang)、天(tian)堂(tang)被稱(cheng)作“宮城(cheng)區”——紫微(wei)宮的核心所在。
唐睿宗垂拱(gong)三年(nian)(nian)春(chun)（687年(nian)(nian)），武則天力排眾議，拆除乾元殿（即隋之乾陽殿），就其(qi)地創建明(ming)堂。垂拱(gong)四年(nian)(nian)正月五(wu)日（688年(nian)(nian)春(chun)），歷約一年(nian)(nian)，明(ming)堂成。
武(wu)則天(tian)(tian)(tian)證圣元(yuan)年(nian)（公元(yuan)695年(nian)），武(wu)則天(tian)(tian)(tian)稱(cheng)帝后的(de)第(di)五年(nian)，武(wu)則天(tian)(tian)(tian)的(de)面首薛(xue)懷義失寵后放火(huo)燒了明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)身邊的(de)天(tian)(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)。然而由于(yu)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)離天(tian)(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)過近（考(kao)古勘(kan)察知，兩(liang)者之間的(de)夯土地基僅距16米），“證圣元(yuan)年(nian)正月丙申夜，天(tian)(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)火(huo)災(zai)，延及明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，至(zhi)清晨，二(er)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)具毀(hui)”。明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)天(tian)(tian)(tian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)被(bei)毀(hui)對武(wu)則天(tian)(tian)(tian)打擊很大，然而她并沒有灰心。公元(yuan)695年(nian)三月，武(wu)則天(tian)(tian)(tian)又下詔造明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)。又鑄銅為九州鼎(ding)及十二(er)神(shen)，皆高一(yi)丈(zhang)，安置在各自的(de)方位(wei)。公元(yuan)696年(nian)三月，新(xin)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)落成。由于(yu)這次新(xin)修的(de)明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)貢奉(feng)的(de)是武(wu)氏(shi)族人，故為武(wu)周明(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，又號曰(yue)“通天(tian)(tian)(tian)宮”。
然而在(zai)安史之(zhi)亂(luan)中，明(ming)堂被叛軍(jun)和回紇兵兩(liang)次焚燒，于(yu)公元762年被徹底(di)損毀(hui)。至此，象征國運的明(ming)堂在(zai)見(jian)證大(da)唐盛衰沉浮與(yu)榮(rong)辱變遷后，在(zai)戰(zhan)火中轟然倒塌(ta)，化為焦土殘垣(yuan)。
1986年(nian)，考古專家(jia)于洛(luo)陽(yang)市(shi)中州路和(he)(he)定(ding)(ding)鼎路附近(jin)發(fa)(fa)現(xian)了(le)武則天時期(qi)的(de)(de)明(ming)堂(tang)(tang)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址。并于2007年(nian)起洛(luo)陽(yang)啟動了(le)隋唐(tang)洛(luo)陽(yang)城(cheng)的(de)(de)現(xian)場(chang)發(fa)(fa)掘。2008年(nian)12月至2010年(nian)7月對天堂(tang)(tang)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址進行了(le)全面考古發(fa)(fa)掘，基本搞(gao)清了(le)該遺(yi)(yi)(yi)(yi)址的(de)(de)形制布局與沿革(ge)變(bian)化。2008年(nian)，明(ming)堂(tang)(tang)天堂(tang)(tang)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址被國(guo)家(jia)文(wen)物局確定(ding)(ding)為“十一五(wu)”大遺(yi)(yi)(yi)(yi)址保護和(he)(he)絲綢之路申遺(yi)(yi)(yi)(yi)重點項目成功立項。
歲月靜好 
