古梅花觀又名純(chun)陽宮(gong)，坐落在湖(hu)州城南金蓋山桐(tong)鳳(云巢)塢，是(shi)道教中(zhong)全(quan)真(zhen)教龍門(men)派在江(jiang)南的活動中(zhong)心。是(shi)江(jiang)南地區最大的道教子孫(sun)叢(cong)林。
嘉慶元年(1796年)，道士閔(min)苕敷人金(jin)蓋山(shan)，建純陽宮，額曰“古梅(mei)花觀(guan)(guan)”，尊陸修靜為開山(shan)祖師。古梅(mei)花觀(guan)(guan)居住(zhu)的道士先后有正一、靈(ling)寶、全真（即龍門(men)派）、上清和清微五(wu)個道教(jiao)門(men)派的道士。正一、靈(ling)寶、上清和清微因其居住(zhu)人數少又不(bu)固定(ding)居住(zhu)，所以其源流(liu)(liu)實難(nan)查實，故現之道統源流(liu)(liu)僅為全真教(jiao)龍門(men)派之源流(liu)(liu)。
清咸(xian)豐十(shi)一年(nian)(1861年(nian))，因兵燹古(gu)梅花觀(guan)被毀(hui)，僅存崇德堂。同治九年(nian)(1870年(nian))開始重(zhong)建，同治十(shi)三年(nian)竣工(gong)(gong)，著名(ming)教育家俞樾撰《金(jin)蓋山重(zhong)建純陽宮記》，在(zai)(zai)文中他對“重(zhong)殿洞門，深堂邃宇，土事(shi)(shi)、木(mu)事(shi)(shi)次第畢工(gong)(gong)，何其速也”，加以(yi)贊揚。光(guang)緒十(shi)六年(nian)(1890年(nian))，沈秉成等又(you)建“大(da)悲閣(ge)(ge)”、“玉皇閣(ge)(ge)”、“斗(dou)姆閣(ge)(ge)”和“佛祖殿”。光(guang)緒二(er)十(shi)九年(nian)，湖州富商(shang)俞世德，在(zai)(zai)天將(jiang)殿西南建“怡云院”。民國十(shi)二(er)年(nian)(1923年(nian))，上(shang)海鄭合因在(zai)(zai)“大(da)悲閣(ge)(ge)”后建“凈(jing)塵廬”。古(gu)梅花觀(guan)共有建筑物137間，成為浙江最大(da)的道觀(guan)之(zhi)一。
古梅花觀(guan)隱而不(bu)露，遠現近無，但(dan)一(yi)進桐鳳塢(wu)則豁(huo)然開朗，似(si)(si)世外桃源(yuan)，崇閣飛(fei)廊，酷似(si)(si)天庭圖案(an)，使香客肅(su)然起敬(jing)。梅花觀(guan)旁(pang)有(you)子龍潭，觀(guan)前(qian)有(you)白(bai)龍潭，觀(guan)后(hou)有(you)白(bai)鶴亭，吳昌(chang)碩(shuo)撰寫的對聯，“云(yun)排谷門神仙在，巢隱松間鸞風棲”正是古梅花觀(guan)的寫照。
古梅花觀建(jian)筑(zhu)(zhu)物共有一百三十多間，是(shi)(shi)江南最大的(de)道觀之(zhi)一。主體(ti)建(jian)筑(zhu)(zhu)安設在(zai)三條橫軸(zhou)(zhou)在(zai)線(xian)，那是(shi)(shi)根據(ju)山體(ti)自然形狀而進行建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)，觀中的(de)臺階(jie)就說明了這(zhe)一點，每軸(zhou)(zhou)建(jian)筑(zhu)(zhu)前必有階(jie)數不(bu)同的(de)臺階(jie)，一軸(zhou)(zhou)更(geng)比(bi)一軸(zhou)(zhou)高，這(zhe)在(zai)古建(jian)筑(zhu)(zhu)中極為罕見(一般是(shi)(shi)縱(zong)軸(zhou)(zhou)線(xian)安置)，因(yin)而更(geng)具(ju)有的(de)神秘色彩，增強了宗教氣氛。
第(di)一條橫軸線由(you)轎(jiao)子間、天將(jiang)殿、抱云庵(an)、存希堂等(deng)建(jian)筑組成。
天(tian)將殿(dian)（即神將殿(dian)）：面寬三間，硬山頂，梁(liang)架結構為抬梁(liang)式，梁(liang)上彩(cai)繪有"岳母刺(ci)字"、"戲彩(cai)娛(yu)親"、"臥(wo)冰求鯉"等(deng)忠孝一類圖案。祀(si)王靈官、火犀大仙（崇禎皇帝），四天(tian)將為岳元(yuan)帥、趙(zhao)元(yuan)帥、溫(wen)元(yuan)帥、馬元(yuan)帥。
抱云庵(an)：天將殿(dian)東有抱云庵(an)樓屋三楹，光緒元年(nian)建，因(yin)是(shi)程先(xian)生的養靜處，故祀程老先(xian)生在(zai)上面，程老先(xian)生即程符（程符，名無心(xin)，其事(shi)跡(ji)詳見第七章）。
存(cun)(cun)希(xi)堂(tang)：抱云庵(an)東有存(cun)(cun)希(xi)堂(tang)。存(cun)(cun)希(xi)堂(tang)樓屋(wu)三楹，郡人(ren)(ren)邵玉(yu)峰建。光緒丙申，郡人(ren)(ren)潘錫(xi)春補懸匾額，取子輿氏言："人(ren)(ren)之所(suo)以異于禽(qin)獸者，機希(xi)庶民去之，君子存(cun)(cun)之。"所(suo)以取名"存(cun)(cun)希(xi)堂(tang)"。樓屋(wu)前種植了成片梅(mei)(mei)(mei)樹(shu)，亦是(shi)金蓋山的(de)二十(shi)八景之一(yi)"梅(mei)(mei)(mei)鄔殘(can)雪"。所(suo)謂梅(mei)(mei)(mei)花(hua)觀(guan)(guan)，自然與(yu)梅(mei)(mei)(mei)樹(shu)相(xiang)關。南宋(song)元(yuan)嘉十(shi)四年（公元(yuan)四七三年），道祖南天師教(jiao)教(jiao)主陸靜(jing)修(xiu)(xiu)，愛此山有靈氣，隱居金蓋山桐(tong)鳳塢，在讀書堂(tang)的(de)基礎上筑梅(mei)(mei)(mei)花(hua)觀(guan)(guan)，植梅(mei)(mei)(mei)自給(gei)，修(xiu)(xiu)真于此。另《金蓋山志》載："大殿前梅(mei)(mei)(mei)實(shi)分二種，一(yi)種味甜，一(yi)種味酢(zuo)。山中昔多(duo)古(gu)梅(mei)(mei)(mei)，有圍二三尺者，兵燹(太平(ping)天國革命)后(hou)都被砍伐(fa)，其殘(can)干剩根削取一(yi)片能療(liao)疾"、"山中昔多(duo)古(gu)梅(mei)(mei)(mei)，實(shi)源于宋(song)代"。
轎(jiao)(jiao)子間(jian)：天將殿西(xi)有轎(jiao)(jiao)子間(jian)三間(jian)，其用處(chu)自然是為了讓乘(cheng)轎(jiao)(jiao)子來上山(shan)進香的(de)大家閨(gui)秀們停轎(jiao)(jiao)子用的(de)房間(jian)。
第二條橫軸線(xian)由正(zheng)殿等組成。
正殿(dian)：即純(chun)(chun)陽宮，宋朝前(qian)稱云巢，曾是元(yuan)朝仁舍閔牧(mu)齋(zhai)的(de)(de)(de)歸隱(yin)地。正殿(dian)面(mian)寬三(san)間，連(lian)前(qian)廊(lang)，硬(ying)山(shan)頂，梁(liang)架(jia)結構為抬(tai)梁(liang)式，梁(liang)上雕有(you)(you)"暗(an)八仙(xian)"以及瑞花等景物。正殿(dian)供祀(si)敕封燮元(yuan)贊運孚佑帝君--呂純(chun)(chun)陽祖(zu)師神像。嘉慶四(si)年(nian)（公(gong)元(yuan)一七(qi)九九年(nian)）純(chun)(chun)陽祖(zu)師又(you)被(bei)賜以"燮元(yuan)贊運"徽號，并(bing)諭各省通祀(si)。同治(zhi)年(nian)間重建后，湖(hu)州(zhou)府知(zhi)府陽榮緒(xu)、烏程縣知(zhi)縣趙煦詳，請列入祀(si)典，春秋(qiu)致祭。同時懸掛有(you)(you)湖(hu)州(zhou)鈕(niu)(niu)(niu)狀(zhuang)元(yuan)之孫女(nv)(nv)鈕(niu)(niu)(niu)有(you)(you)恒(heng)之夫(fu)戴季(ji)陶(tao)親(qin)筆書(shu)寫(xie)的(de)(de)(de)"忠(zhong)孝神仙(xian)"匾額，她亦是古梅花觀的(de)(de)(de)龍(long)門派(pai)(pai)第(di)十(shi)(shi)五代俗(su)家坤道(dao)弟子(zi)，派(pai)(pai)名(ming)戴鈕(niu)(niu)(niu)本一。鈕(niu)(niu)(niu)有(you)(you)恒(heng)，湖(hu)州(zhou)烏程人(ren)，其丈夫(fu)就是長期擔任(ren)國(guo)民黨(dang)考試院(yuan)長的(de)(de)(de)戴季(ji)陶(tao)。清光緒(xu)十(shi)(shi)二年(nian)（公(gong)元(yuan)一八八六年(nian)）六月四(si)日，她生于湖(hu)州(zhou)西(xi)門勤(qin)勞街木橋河(he)頭。在前(qian)清時候，那里(li)有(you)(you)一個鈕(niu)(niu)(niu)家狀(zhuang)元(yuan)廳(ting)，以后狀(zhuang)元(yuan)廳(ting)雖遭火災，當(dang)時的(de)(de)(de)鈕(niu)(niu)(niu)家狀(zhuang)元(yuan)名(ming)叫(jiao)鈕(niu)(niu)(niu)福保，他的(de)(de)(de)兒子(zi)有(you)(you)鈕(niu)(niu)(niu)承(cheng)聰(cong)(cong)、鈕(niu)(niu)(niu)承(cheng)藩(fan)等，鈕(niu)(niu)(niu)有(you)(you)桓是鈕(niu)(niu)(niu)承(cheng)聰(cong)(cong)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒。鈕(niu)(niu)(niu)有(you)(you)桓本名(ming)浩，字(zi)養吾，她的(de)(de)(de)小輩，都叫(jiao)她"景姑(gu)(gu)娘"（"姑(gu)(gu)娘"即姑(gu)(gu)母(mu)的(de)(de)(de)意思）。她一十(shi)(shi)七(qi)歲時進南潯(xun)潯(xun)溪(xi)女(nv)(nv)學。當(dang)時，秋(qiu)瑾從日本留學回(hui)來，曾在該校任(ren)教。徐錫麟、秋(qiu)瑾事件(jian)發生后，她回(hui)到湖(hu)州(zhou)，改名(ming)有(you)(you)恒(heng)，進吳(wu)興女(nv)(nv)校讀(du)書(shu)。二十(shi)(shi)四(si)歲那年(nian)，以第(di)一名(ming)的(de)(de)(de)名(ming)次畢業(ye)。這-年(nian)的(de)(de)(de)冬天，鈕(niu)(niu)(niu)有(you)(you)恒(heng)去上海(hai)任(ren)教。
五(wu)(wu)祖(zu)殿(dian)：正殿(dian)西(xi)有五(wu)(wu)祖(zu)殿(dian)，供道教(jiao)(jiao)(jiao)中張道陵(ling)（正一教(jiao)(jiao)(jiao)）、葛洪（靈寶(bao)(bao)派(pai)）、呂洞(dong)賓（全(quan)真教(jiao)(jiao)(jiao)）、許(xu)謐（上清(qing)派(pai)）、薩守(shou)堅(jian)（清(qing)微(wei)派(pai)）五(wu)(wu)位宗祖(zu)。就是說在古梅花觀(guan)的(de)歷史中，先(xian)后(hou)有正一、靈寶(bao)(bao)、全(quan)真、上清(qing)、清(qing)微(wei)等五(wu)(wu)個道教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)在觀(guan)中活動，所以奉祀五(wu)(wu)位祖(zu)師(shi)的(de)塑(su)像。
崇德堂(tang)：正殿東連崇德堂(tang)，亦稱云(yun)巢(chao)廳，祀全真(zhen)教龍門派(pai)祖師邱長春(chun)真(zhen)人（故(gu)亦稱邱祖殿）、陶太定真(zhen)人、沈(shen)谷音真(zhen)人。乾隆(long)中，朱烜(xuan)（音選）首創，兵燹(xian)未毀，郡人潘錫春(chun)補懸堂(tang)額。
官廳子(zi)(zi)：崇德堂東有官廳子(zi)(zi)，即白云(yun)深處，乾隆己酉，朱(zhu)文正公(gong)圭督浙(zhe)江，試湖州(zhou)畢，至(zhi)云(yun)巢題(ti)額(e)曰：白云(yun)深處，并(bing)聯"云(yun)將問道鴻蒙躍，巢父(fu)臨源犢(du)飲清"，懸(xuan)掛山門上(shang)面，后遭兵燹。歸(gui)安沈秉成補書，今(jin)懸(xuan)在(zai)書隱樓下。屋里書畫琳瑯滿目，觀(guan)里道士根據不同季節，懸(xuan)掛不同書畫以應自然之(zhi)變化，其中有唐寅(yin)之(zhi)花鳥真跡。官廳子(zi)(zi)前有廊(lang)，原廊(lang)壁嵌有黃庭堅等書碑一十二方，現搬至(zhi)古齋假合龕里。
講堂： 即撥(bo)云精舍，在官廳子東。道(dao)(dao)光戊戌(xu)，竇常(chang)、薛陽桂(gui)建。同治乙丑，郡(jun)人張維楨、丁(ding)紹芬、潘(pan)溶重建，其上有"山雨欲來(lai)風(feng)滿(man)樓"等匾(bian)，郡(jun)人潘(pan)錫春補(bu)懸(xuan)舊額，為觀內道(dao)(dao)士講經傳道(dao)(dao)之所。
第三(san)條橫軸線由玉皇(huang)閣、古齋假(jia)龕(kan)等組成。
巢鸞(luan)閣(ge)：玉皇閣(ge)西有巢鸞(luan)閣(ge)，光緒已丑，郡人徐(xu)翔建，歸安楊峴題額。祀純(chun)陽祖(zu)師神像，為觀里道士扶(fu)鸞(luan)場地。現祀的(de)祖(zu)師小神像由杭州(zhou)抱樸道院當家高信一先(xian)生所贈。
玉皇閣：即彌(mi)羅寶(bao)閣，為樓廳(ting)五(wu)楹，供玉皇大(da)帝，兩江制臺沈秉成（下(xia)昂竹墩人(ren)(ren)）補書"太(tai)虛真(zhen)境"匾(bian)，祀昊天上帝。嘉慶(qing)戊午洪銑(xian)建(jian)，嘉慶(qing)四年，定(ding)親(qin)(qin)王(wang)所(suo)賜"太(tai)虛真(zhen)境"匾(bian)額(e)，并聯句(ju)云(yun)："在在尋聲扶妙(miao)道，心心相印(yin)錫通(tong)靈" 。同治中震澤徐(xu)澤之暨壇下(xia)善信等(deng)重建(jian)，殿(dian)上有成親(qin)(qin)王(wang)書"彌(mi)羅寶(bao)閣"、定(ding)親(qin)(qin)王(wang)書"蓬萊(lai)方丈"、鄭親(qin)(qin)王(wang)書"古梅福地"匾(bian)額(e)。左右兩壁(bi)有前邱吳靈圃先生所(suo)寫墨竹，可惜俱(ju)毀于兵，郡人(ren)(ren)潘錫春，恐后(hou)人(ren)(ren)之不復知，于光緒丙(bing)申(shen)年補懸其額(e)。
斗姥閣(ge)：玉皇閣(ge)東有斗姥閣(ge)，亦稱中天(tian)寶閣(ge)，沈秉成(cheng)書(shu)"中天(tian)寶閣(ge)"匾，中天(tian)寶閣(ge)祀斗姥元(yuan)君，亦是(shi)洪銑建、彭芝庭修撰書(shu)額，均遭兵毀。同(tong)治中，郡人沈秉成(cheng)重建。
古書(shu)隱(yin)(yin)樓(lou)：斗姥閣東有古書(shu)隱(yin)(yin)樓(lou)，同治乙丑，郡人(ren)張維楨、沈(shen)增重建。書(shu)隱(yin)(yin)樓(lou)相傳衛正節先生舊(jiu)額，乾隆時(shi)梁太史同書(shu)，題曰：古書(shu)隱(yin)(yin)樓(lou)龕，祀衛正即(ji)先生于上。亦是觀里藏名貴(gui)書(shu)畫之所(suo)。
古(gu)(gu)齋(zhai)假(jia)龕(kan)：在巢鸞閣下，光(guang)緒(xu)丙申(shen)郡人(ren)潘錫春補額，馮(feng)文(wen)蔚書(shu)，并題(ti)跋(ba)(ba)。齋(zhai)假(jia)龕(kan)舊額，相傳為元趙(zhao)仲穆(mu)先(xian)(xian)生所(suo)篆，早已毀失(shi)（按：元趙(zhao)仲穆(mu)跋(ba)(ba)曰："丁(ding)亥(hai)仲春月，友(you)閔(min)牧(mu)齋(zhai)先(xian)(xian)生歸隱春谷中之齋(zhai)假(jia)龕(kan)，龕(kan)為宋(song)沈(shen)東老所(suo)筑，舊有額已不(bu)(bu)存(cun)(cun)。余因題(ti)'古(gu)(gu)齋(zhai)假(jia)龕(kan)'四(si)字(zi)為贈，有詩曰：'一夜不(bu)(bu)成寐，欣聞谷隱君，幾(ji)生修(xiu)到此(ci)(ci)，直接衛(wei)華亭'，以牧(mu)齋(zhai)理學淵深(shen)，為世先(xian)(xian)覺而退隱于此(ci)(ci)，其(qi)志其(qi)人(ren)豈不(bu)(bu)當與(yu)春谷先(xian)(xian)哲共垂不(bu)(bu)朽歟！"見(jian)《金蓋志略》）。嘉(jia)慶戊辰，梁山舟先(xian)(xian)生為補書(shu)之嗣，又(you)毀于兵燹(xian)，同治間(jian)復重建(jian)。宋(song)時(shi)沈(shen)東老在齋(zhai)假(jia)龕(kan)中祀的呂(lv)祖銅像，清閔(min)一得建(jian)純陽(yang)宮后，改祀呂(lv)祖在正(zheng)殿即純陽(yang)宮內。現古(gu)(gu)齋(zhai)假(jia)龕(kan)中存(cun)(cun)放著(zhu)文(wen)革后僅存(cun)(cun)的幾(ji)塊碑(bei)文(wen)和(he)"血(xue)石(shi)"等古(gu)(gu)跡。
懺臺：古齋(zhai)假龕東即(ji)玉皇閣樓下是懺臺，是觀內道(dao)士做(zuo)早(zao)課、晚(wan)課之場地，大小懺事亦(yi)在此做(zuo)。供沈(shen)谷音(yin)像（沈(shen)是歸(gui)安(an)竹(zhu)墩人，龍(long)門十代高東籬的大徒弟，皈(gui)依杭州西(xi)湖(hu)金(jin)鼓洞廟(miao)，晚(wan)年(nian)回歸(gui)安(an)射村道(dao)院，派名一清，道(dao)號輕云子。閔(min)一得拜(bai)高東籬為師亦(yi)由(you)他引薦）。
讀(du)書堂：在(zai)中天寶閣下，閔苕敷的高祖閔牧(mu)齋讀(du)書處，舊額為唐陶(tao)山先生(sheng)所(suo)書，相傳是東晉何克(ke)正所(suo)筑。
金(jin)峰(feng)五師(shi)堂(tang)及(ji)祖堂(tang)：金(jin)峰(feng)五師(shi)堂(tang)即本(ben)山(shan)祖堂(tang)，樓上祀陶靖庵高士、沈谷音真人及(ji)閔(min)懶云(yun)、費養(yang)和(he)、周抑凡三先(xian)生。下為贊護祠，現(xian)稱(cheng)祖堂(tang)。在祖堂(tang)中設有祖堂(tang)記名(ming)(ming)錄，記名(ming)(ming)錄中除供本(ben)山(shan)名(ming)(ming)道外，還(huan)供奉顏(yan)真卿、杜(du)牧、張志(zhi)和(he)、孫(sun)覺、蘇軾、汪(wang)藻(zao)、王十(shi)朋(peng)、勞鋮、栗祁、吳(wu)綺、胡承(cheng)謀、李堂(tang)、阮元以及(ji)浙江(jiang)學(xue)政彭啟豐、竇光鼐、朱(zhu)圭等(deng)五十(shi)四位學(xue)儒有業績的(de)著名(ming)(ming)文人，而他們都曾在古梅花(hua)觀讀書、修身、養(yang)心和(he)資助過。
挹翠(cui)樓：與祖(zu)堂天(tian)井相對講堂后有挹翠(cui)樓，同治癸酉，主(zhu)山(shan)鍾來震建(jian)，郡人(ren)潘錫春(chun)補額，其底層是(shi)尋真小憩。
澹(dan)(dan)(dan)泊(bo)齋(zhai)：光緒丙申，郡人潘錫春補額(e)，凌瑕書，并有跋。相傳讀書堂西偏，有精舍，為(wei)(wei)游人所罕到(dao)，舊名澹(dan)(dan)(dan)泊(bo)齋(zhai)，是歷(li)代(dai)高道閉關練功、修性養靜(jing)的地(di)方。按：《道德經》云(yun)：澹(dan)(dan)(dan)兮(xi)其(qi)(qi)若海，泊(bo)乎其(qi)(qi)未光。澹(dan)(dan)(dan)泊(bo)者，安靜(jing)無為(wei)(wei)之(zhi)貌也，在(zai)沈（輕云(yun)）祖(zu)師傳中，本有金蓋澹(dan)(dan)(dan)泊(bo)境語，其(qi)(qi)義應當取此吧。另(ling)有一澹(dan)(dan)(dan)泊(bo)齋(zhai)在(zai)歸(gui)安南鄉射村(cun)開化院(yuan)，為(wei)(wei)谷音真人蛻化處。討袁之(zhi)役失(shi)敗后(hou)，戴季陶先生曾躲(duo)藏(zang)在(zai)澹(dan)(dan)(dan)泊(bo)齋(zhai)，躲(duo)避了袁世凱(kai)的追捕。
古(gu)梅花(hua)觀除主(zhu)體(ti)結構外，主(zhu)體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)西南(nan)建(jian)(jian)怡(yi)云院(yuan)，系四合院(yuan)式樓房，怡(yi)云院(yuan)供奉玄(xuan)(xuan)帝(di)(di)，亦稱(cheng)玄(xuan)(xuan)帝(di)(di)閣(ge)(ge)。壁間嵌有俞(yu)石草書碑。玄(xuan)(xuan)帝(di)(di)閣(ge)(ge)南(nan)建(jian)(jian)有古(gu)梅花(hua)觀功(gong)德(de)堂。在(zai)主(zhu)體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)東(dong)南(nan)建(jian)(jian)有大(da)悲(bei)閣(ge)(ge)，大(da)悲(bei)閣(ge)(ge)也是四合院(yuan)式樓房，閣(ge)(ge)中(zhong)供觀世音大(da)士即慈航真人。大(da)悲(bei)閣(ge)(ge)后建(jian)(jian)有凈塵廬，亦系中(zhong)西合璧(bi)樓房。在(zai)大(da)悲(bei)閣(ge)(ge)東(dong)還建(jian)(jian)有佛祖殿(dian)，供奉濟(ji)顛和(he)釋加(jia)牟尼。大(da)悲(bei)閣(ge)(ge)、靜塵廬和(he)佛祖殿(dian)現(xian)開辟(pi)為(wei)古(gu)梅山(shan)莊，供游人休(xiu)(xiu)閑、游玩、休(xiu)(xiu)憩之用。
古(gu)(gu)梅(mei)花(hua)觀(guan)坐落(luo)在湖(hu)州城南(nan)七公里的(de)金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)陽(yang)桐鳳塢(又(you)稱(cheng)春(chun)谷)。金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)，剛剛開始時叫(jiao)(jiao)橫山(shan)(shan)(shan)(shan)，后(hou)來改稱(cheng)金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)，金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)因多(duo)云(yun)(yun)氣(qi)而日出遲(chi)收(shou)，又(you)稱(cheng)"云(yun)(yun)巢"。又(you)名(ming)(ming)(ming)(ming)何山(shan)(shan)(shan)(shan)，再后(hou)又(you)叫(jiao)(jiao)車蓋(gai)(gai)(gai)(gai)。《金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)志(zhi)》記："車蓋(gai)(gai)(gai)(gai)者(zhe)，有(you)謂陳武(wu)帝曾居之(zhi)，有(you)謂宋(song)(song)高宗曾駐于此(ci)，總(zong)之(zhi)形如(ru)華(hua)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)，故名(ming)(ming)(ming)(ming)迄今"，清《金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)志(zhi)》引閔(min)苕(tiao)敷《金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)志(zhi)略(lve)》："山(shan)(shan)(shan)(shan)陽(yang)曰春(chun)谷，又(you)曰桐鳳塢"。金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)主(zhu)峰海拔為(wei)292．6米，據清光緒(xu)《烏(wu)程(cheng)縣志(zhi)》載："峰勢(shi)盤(pan)旋宛同華(hua)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)故名(ming)(ming)(ming)(ming)。"又(you)因"金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)故多(duo)云(yun)(yun)氣(qi)，四山(shan)(shan)(shan)(shan)繚繞如(ru)垣，少焉(yan)日出，云(yun)(yun)氣(qi)漸(jian)收(shou)，惟金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)獨遲(chi)"，故又(you)名(ming)(ming)(ming)(ming)云(yun)(yun)巢。金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)青山(shan)(shan)(shan)(shan)環抱，綠水(shui)長(chang)流，林木幽深(shen)，空氣(qi)新(xin)鮮，環境清靜，山(shan)(shan)(shan)(shan)里還有(you)礦(kuang)泉水(shui)資源，山(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)有(you)下菰城遺址，山(shan)(shan)(shan)(shan)腰有(you)古(gu)(gu)梅(mei)花(hua)道(dao)觀(guan)，今山(shan)(shan)(shan)(shan)巔(dian)有(you)上海冠生園店主(zhu)別墅和湖(hu)州電視(shi)轉(zhuan)播塔，與附近(jin)的(de)道(dao)場山(shan)(shan)(shan)(shan)、碧(bi)浪湖(hu)、英(ying)士(shi)墓聯成一片大景觀(guan)。 金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)(shan)(shan)(shan)歷(li)來是湖(hu)州南(nan)郊的(de)風景佳處。舊(jiu)有(you)"金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)二十八景"之(zhi)說(shuo)，其(qi)(qi)著名(ming)(ming)(ming)(ming)者(zhe)有(you)：金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)出云(yun)(yun)、都城晚煙、呂(lv)潭子龍(long)、梅(mei)島(dao)晴雪、荻港夜泊、溪亭(ting)漁隱(yin)、章嶺(ling)松濤、存(cun)谷梅(mei)隱(yin)等。歷(li)代文人雅士(shi)、騷人墨(mo)客(ke)，慕名(ming)(ming)(ming)(ming)來此(ci)，或讀(du)書，或修身，或吟詩。據《金(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)志(zhi)略(lve)》稱(cheng)："其(qi)(qi)地顯自(zi)六(liu)朝，彪(biao)炳于宋(song)(song)元(yuan)，名(ming)(ming)(ming)(ming)賢(xian)逸士(shi)先后(hou)踵接其(qi)(qi)間，若顏(yan)真卿，蘇軾(shi)等宦游憑眺，衛正(zheng)節，孫太初等輩寄跡流連。"
昔游金蓋山，多沿水路上山游玩，一般都從山南麓吳沈門河埠上岸進山。古梅花觀的道士們為了方便(bian)游客從水(shui)、陸登(deng)山(shan)，募建了吳沈(shen)(shen)(shen)門(men)石(shi)牌(pai)坊(fang)、知止(zhi)、止(zhi)止(zhi)、朱(zhu)五(wu)三亭及(ji)吳沈(shen)(shen)(shen)門(men)至古梅花觀山(shan)門(men)的條石(shi)路(lu)。一(yi)九二一(yi)年在吳沈(shen)(shen)(shen)門(men)河埠(bu)建有石(shi)牌(pai)坊(fang)，著(zhu)名畫家(jia)王震(zhen)書聯："滄(cang)海云(yun)鵬天光干舞，老(lao)松巢鶴(he)遠來洞參"，吳昌碩(shuo)則有書聯："云(yun)排谷(gu)口神仙(xian)出，巢隱(yin)松間鴛鳳棲"的聯句。石(shi)牌(pai)坊(fang)一(yi)九六八年文革期間被拆除。
自吳沈門(men)牌樓出發(fa)，往金(jin)蓋(gai)山(shan)(shan)走一(yi)(yi)(yi)(yi)里，有一(yi)(yi)(yi)(yi)亭，一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)封閉(bi)，三面(mian)敞(chang)開，額(e)名由(you)沈瑞麟(lin)書(shu) "知(zhi)止(zhi)(zhi)亭"。"知(zhi)止(zhi)(zhi)"兩(liang)字，是請你(ni)(ni)休息(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)下的(de)意(yi)思(si)。再(zai)走一(yi)(yi)(yi)(yi)里又一(yi)(yi)(yi)(yi)亭筑于(yu)路(lu)(lu)中，兩(liang)面(mian)敞(chang)開、兩(liang)面(mian)封閉(bi)，桐(tong)城張祖(zu)翼書(shu)額(e)"止(zhi)(zhi)止(zhi)(zhi)亭"。"止(zhi)(zhi)止(zhi)(zhi)"兩(liang)字加重語氣，意(yi)思(si)是你(ni)(ni)已經走了二(er)里路(lu)(lu)，而且快(kuai)要快(kuai)登山(shan)(shan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)定要休息(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)下才有精神上山(shan)(shan)游玩啊。剛入桐(tong)鳳塢，遠(yuan)觀古梅花觀，其(qi)隱(yin)而不露，但一(yi)(yi)(yi)(yi)進桐(tong)鳳塢則(ze)豁(huo)然(ran)開朗，酷似(si)陶淵明所(suo)描之世外桃(tao)源，崇閣飛廊，組(zu)成近似(si)天(tian)庭圖案，使香客肅然(ran)起敬，可見設計者(zhe)獨(du)具匠心，巧合天(tian)然(ran)，當游客游覽(lan)金(jin)蓋(gai)山(shan)(shan)各(ge)景后，至(zhi)山(shan)(shan)之西麓，則(ze)又有一(yi)(yi)(yi)(yi)亭名"朱五亭"，石柱楹聯："云無心今遠(yuan)出，巢有鳥(niao)而知(zhi)歸"，提(ti)醒游客，家(jia)人正盼，該回家(jia)了吧。
清(qing)順(shun)治十五(wu)(wu)年（公元(yuan)一(yi)六(liu)五(wu)(wu)八年），陶靖(jing)庵、黃(huang)玨(jue)受(shou)戒于北京(jing)白云觀王常月，授以(yi)卷冊，遣歸金(jin)蓋(gai)山，啟全(quan)真教龍(long)(long)門云巢(chao)支派，清(qing)閔一(yi)得(de)《金(jin)蓋(gai)心(xin)燈》曰(yue)："其昔居(ju)山者，田韓(han)崇法，二屈崇玄，陸則(ze)學(xue)博而(er)務(wu)本，宮之道(dao)高(gao)而(er)無上，梅所事，近而(er)無涯，若衛與何(he)，志維(wei)綱(gang)常而(er)明哲者也，是皆足以(yi)參天育化(hua)，別開生(sheng)面者。夫(fu)龍(long)(long)門一(yi)派，學(xue)窮性命，不事神奇，乃(nai)道(dao)而(er)儒，儒道(dao)者也，啟派祖(zu)師(shi)為(wei)長春邱祖(zu)，名處機，元(yuan)太祖(zu)師(shi)事之，呼曰(yue)儒仙，褒封五(wu)(wu)代，卒定天下，一(yi)言止殺之功也，呂祖(zu)之得(de)加帝號(hao)。世祖(zu)武(wu)宗(zong)遁褒之。邱師(shi)王吉，號(hao)重陽。自(zi)此呂祖(zu)弟子(zi)，得(de)邱一(yi)振，而(er)宗(zong)風(feng)丕著，此陶、黃(huang)之所以(yi)皈律。"
第十一(yi)(yi)代(dai)龍(long)門(men)(men)道(dao)(dao)士閔一(yi)(yi)得（號懶云(yun)），提(ti)倡的(de)神(shen)仙(xian)與忠臣孝子不(bu)二(er)，出(chu)家與在家、出(chu)仕與入山(shan)各隨(sui)方便的(de)思想(xiang)，使龍(long)門(men)(men)派更加(jia)世俗化。《覺云(yun)本支道(dao)(dao)統薪傳(chuan)·后跋(ba)》云(yun)："自(zi)閔祖居(ju)'方便法(fa)派'而來，半多出(chu)自(zi)俗居(ju)有(you)志之士，于(yu)是儒而道(dao)(dao)者日愈多，推(tui)行(xing)教法(fa)日益廣。今者云(yun)壇竟(jing)遍(bian)布于(yu)江浙。"閔一(yi)(yi)得啟龍(long)門(men)(men)之方便法(fa)門(men)(men)--嗣(si)龍(long)門(men)(men)，以(yi)三教同修(xiu)，自(zi)然而行(xing)大旨，居(ju)家在廟皆修(xiu)道(dao)(dao)，忠孝節悌盡(jin)神(shen)仙(xian)，在龍(long)門(men)(men)派發展史上(shang)可(ke)稱得史無(wu)前例也。此(ci)亦(yi)為我(wo)修(xiu)纂此(ci)道(dao)(dao)統源流之由(you)也，考其(qi)源流，古(gu)梅花(hua)觀龍(long)門(men)(men)派嗣(si)龍(long)門(men)(men)亦(yi)接龍(long)門(men)(men)道(dao)(dao)脈。
閔苕敷(fu)先生，派名(ming)一得(de)，原名(ming)苕敷(fu)，字補之(zhi)(zhi)，一字小艮，自(zi)號(hao)懶云(yun)(yun)子(zi)，吳(wu)興世家(jia)子(zi)。閔一得(de)生時，父夢羽服(fu)者至(zhi)，曰，余俱懶云(yun)(yun)也。故別署(shu)懶云(yun)(yun)子(zi)。幼聰(cong)穎卻體(ti)弱(ruo)，九(jiu)歲猶艱于行(xing)。乾隆(long)三(san)(san)十(shi)(shi)二年丁亥（1767）師(shi)從高(gao)東籬，名(ming)一得(de)，習導引后，三(san)(san)年后疾愈，氣漸充。乾隆(long)三(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)年(公元1768)高(gao)東蘺仙去后，又以師(shi)禮(li)侍高(gao)之(zhi)(zhi)弟子(zi)沈一炳(號(hao)輕云(yun)(yun))，為(wei)龍門派十(shi)(shi)一代。曾出游吳(wu)、楚、燕、趙(zhao)，與龍門西竺(zhu)心(xin)宗之(zhi)(zhi)金懷(huai)懷(huai)(王清楚，云(yun)(yun)南(nan)人(ren)(ren))、白馬李(li)(li)(李(li)(li)清純(chun)，湖北(bei)江(jiang)夏人(ren)(ren))、李(li)(li)蓬頭(名(ming)字，里籍不詳)輩相往還。曾于乾隆(long)55年(或云(yun)(yun)57年)服(fu)官滇南(nan)時，謁云(yun)(yun)南(nan)雞(ji)足山雞(ji)足道(dao)(dao)者(月支人(ren)(ren)，拜王常月為(wei)師(shi))。一得(de)以戒(jie)律(lv)書(shu)授道(dao)(dao)者，道(dao)(dao)者則傳一得(de)斗法。閔一得(de)年七十(shi)(shi)，仍精力依然，嘗冬日遇一故人(ren)(ren)，衣薄見(jian)寒色，即脫裘衣之(zhi)(zhi)。閔一得(de)為(wei)人(ren)(ren)篤實純(chun)靜，平易近人(ren)(ren)，曾自(zi)題(ti)：“我(wo)忘(wang)景(jing)豈真，我(wo)覺景(jing)豈幻(huan)(huan)，若待罔(wang)兩問(wen)，已若莊(zhuang)生嘆，省(sheng)(sheng)自(zi)復(fu)省(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)，真幻(huan)(huan)持(chi)兩端(duan)，非(fei)省(sheng)(sheng)非(fei)非(fei)省(sheng)(sheng)，應(ying)作如是觀，渺(miao)渺(miao)太虛中，贅此一身景(jing)，問(wen)景(jing)是何(he)為(wei)，真幻(huan)(huan)何(he)時省(sheng)(sheng)”。
閔(min)一(yi)得臨仙逝前擬聯(lian)：“修(xiu)道只為求(qiu)己志，著(zhu)書未盡度人心。”
費撥云先生，派名(ming)陽(yang)熙，字養和(he)，號少(shao)(shao)房，一號真牧，自號撥云，湖州烏程縣道場山(shan)人。先世多(duo)(duo)顯(xian)者，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生有至性(xing)，稍長(chang)(chang)好(hao)學(xue)，補邑諸生。三教(jiao)(jiao)經書(shu)，無(wu)(wu)不采(cai)覽(lan)。時(shi)青田端(duan)木太鶴，以通儒(ru)為(wei)學(xue)官，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事之于(yu)六經及先儒(ru)之學(xue)，皆潛研而(er)得(de)要(yao)領。太鶴深于(yu)易詮釋太極圖(tu)數千言，讀者多(duo)(duo)不省(sheng)，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一覽(lan)輒悟(wu)。由(you)是，能得(de)其(qi)學(xue)，一應鄉舉。以母訓(xun)，不重祿養，不復進取，奉母家居，教(jiao)(jiao)授終日(ri)，與諸第子講學(xue)無(wu)(wu)懈。師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少(shao)(shao)時(shi)無(wu)(wu)好(hao)尚(shang)，惟慕(mu)元學(xue)，時(shi)與羽客往來，多(duo)(duo)所契合(he)，聞金(jin)蓋(gai)山(shan)閔懶云師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道學(xue)之名(ming)，特往謁之。閔師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)印登不數語，極深相契，乃命今名(ming)，示(shi)以三教(jiao)(jiao)要(yao)旨。師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拜受，已由(you)是潛心(xin)參究(jiu)，學(xue)力益深。來年余(yu)母病，百救無(wu)(wu)效，遂歿，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愿(yuan)以身殉，師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)(chang)理喻至，再喻至，再始(shi)休窀穸畢，遂侍閔師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)。晚澈儒(ru)道輿(yu)義，著(zhu)作頗多(duo)(duo)梓世。閔師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)化(hua)后(hou)，即主金(jin)蓋(gai)山(shan)純(chun)陽(yang)宮(gong)講席。師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生平(ping)教(jiao)(jiao)人，以力行心(xin)得(de)、窮(qiong)理立志為(wei)主，從學(xue)顯(xian)者甚眾(zhong)，所傳甚廣，近今江浙(zhe)各云壇(tan)，悉皆出自師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)門，秉金(jin)蓋(gai)之遺(yi)緒，啟方便之法門，閔祖(zu)而(er)下偉(wei)為(wei)一代之宗師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也。
陳(chen)樵云先生，派名陽復，字(zi)樵云，荻罔人。早歲(sui)嗜禪，從事十六觀經(jing)。乾隆乙丑，至金(jin)蓋，徐一返授以紫光梵斗法，遂日夜虔(qian)禮，甘露降于庭，竹間會沈谷，音自桐柏來，授以律宗嗣，是深自韜晦(hui)，以無我為宗，芒鞋竹杖，往(wang)來山水間。所遇如李蓬頭、金(jin)懷懷、龍(long)門道士輩，皆有所印(yin)證。晚主余杭三元(yuan)宮(gong)。歲(sui)適大(da)旱，邑(yi)宰田(tian)嘉種(zhong)延之(zhi)禱(dao)雨，應時大(da)沛(pei)，一邑(yi)警異(yi)，則告之(zhi)曰：“某所恃者(zhe)，賢父母之(zhi)誠，而(er)邑(yi)人士之(zhi)福也，某何功焉。”余杭人祠于三元(yuan)宮(gong)。
姚(yao)守(shou)梅先(xian)生(sheng)，派(pai)名(ming)來鑒，原名(ming)鑒譜(pu)，字守(shou)梅，浙江烏程人。與沈師(shi)仲復首創(chuang)(chuang)湖州仁(ren)濟(ji)善(shan)堂(tang)，收(shou)養(yang)貧(pin)民，施(shi)衣(yi)舍藥，宣講鄉(xiang)(xiang)約(yue)，募賑恤饑，督撫聞之(zhi)，朝奉旨給(gei)予樂善(shan)好施(shi)，準其建坊并傳旨嘉獎(jiang)。民國初年(nian)為古梅花觀董事會(hui)董事，啟(qi)(qi)各(ge)分壇(tan)支派(pai)，并設夙云壇(tan)于(yu)仁(ren)濟(ji)善(shan)堂(tang)中(zhong)。雙井(jing)岺北山始(shi)創(chuang)(chuang)金蓋玄裔，亦即(ji)覺云啟(qi)(qi)派(pai)之(zhi)宗(zong)師(shi)也。青年(nian)好道(dao)，喜參玄。學(xue)初習靈寶，畢法精動勤(qin)不倦，及(ji)皈龍門正宗(zong)，始(shi)知所學(xue)之(zhi)非，棄之(zhi)。蓋其通道(dao)之(zhi)篤，見道(dao)之(zhi)真(zhen)確(que)，得九戒中(zhong)，修持(chi)專一之(zhi)旨。然非具有(you)真(zhen)知灼見者，曷克臻此。師(shi)之(zhi)為人，樂喜不倦，經辦湖郡仁(ren)濟(ji)善(shan)堂(tang)有(you)年(nian)，凡遇各(ge)省及(ji)本鄉(xiang)(xiang)賑災，無(wu)不饑溺已任，竭力勸募，即(ji)如各(ge)鎮鄉(xiang)(xiang)育(yu)嬰(ying)、保嬰(ying)各(ge)善(shan)堂(tang)或有(you)不給(gei)，無(wu)不出為維護支持(chi)，見善(shan)勇為，無(wu)微不至。朔望，親自赴鄉(xiang)(xiang)，到處宣講因果報應，感化鄉(xiang)(xiang)愚，是以官民欽(qin)仰，眾口皆碑，即(ji)鄉(xiang)(xiang)村婦孺無(wu)不稱(cheng)之(zhi)為善(shan)士。誼(yi)其哲嗣本泉，一舉連捷，天之(zhi)報施(shi)善(shan)人，洵不爽也。
鄭養(yang)(yang)云先生，派(pai)名(ming)(ming)本(ben)鐸(duo)（音(yin)dou朵），儒名(ming)(ming)延齡，號宇(yu)壺，道號養(yang)(yang)云，吳興下昂(ang)人。民國(guo)初年為古(gu)梅花觀(guan)董事會董事長，曾留(liu)學日(ri)本(ben)，古(gu)梅花觀(guan)主(zhu)持，后因身(shen)體虛弱(ruo)，主(zhu)持讓位高古(gu)聲。
高古(gu)聲(sheng)先生(sheng)(sheng)(sheng)，派名(ming)合靜，儒名(ming)福箴(zhen)，號古(gu)聲(sheng)，吳興戴山后(hou)林人(ren)。民國初年(nian)湖州城(cheng)里有(you)(you)三家南貨店，上海(hai)亦有(you)(you)分店，后(hou)林有(you)(you)高同蘇藥(yao)店，曾稱高半(ban)天，為湖州市商會董(dong)事長，兼古(gu)梅花觀及上海(hai)覺云總壇董(dong)事會董(dong)事。古(gu)梅花觀一(yi)(yi)切(qie)賣辦均用(yong)其名(ming)片賒欠（時古(gu)梅觀有(you)(you)賣辦船(chuan)二只，專管(guan)賣辦及接送香(xiang)客），年(nian)終結算(suan)。眉長，臉有(you)(you)威相，使人(ren)見(jian)而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)畏。曾有(you)(you)一(yi)(yi)次(ci)，后(hou)林東廟(miao)開三官(guan)會，因(yin)榜(bang)上有(you)(you)一(yi)(yi)字之錯而(er)大發雷霆，使人(ren)重(zhong)寫。生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)一(yi)(yi)八八0年(nian)，卒于(yu)一(yi)(yi)九(jiu)四九(jiu)年(nian)，住世七十(shi)歲也。
汪達(da)夫先生，派名合義(yi)，儒名肇昌，字明泉，號達(da)夫，嘉興(xing)人，古梅花觀主持，曾拜韋(wei)文(wen)白、卞鼎山、顧(gu)效仙三師(shi)為師(shi)。湖州市政協(xie)委員，生于(yu)光緒(xu)（公元一八八二(er)年）壬寅九(jiu)月初十日卯時，卒于(yu)一九(jiu)六七年，住世八十六歲(sui)。
李(li)善之(zhi)先生，派名合(he)芹，屬羊，無(wu)(wu)師無(wu)(wu)徒，南京金陵大學(xue)畢業，識字(zi)極多(duo)，同玄稱“經懺(chan)字(zi)典”，喜書法尤工小楷，喜飲酒。汪明泉逝世(shi)后，因古(gu)梅花觀(guan)僅剩下李(li)善之(zhi)一人，擔(dan)任主持。一九八九年(nian)(nian)梅花觀(guan)開放，一九九○年(nian)(nian)與丁永能、沈永物三人一起，為(wei)重振梅花觀(guan)功勞顯著。生于一九一二年(nian)(nian)，卒于一九九六年(nian)(nian)，住世(shi)八十四歲(sui)，葬金蓋山(shan)。
諸(zhu)玉堂先(xian)生，派名(ming)教乙(yi)，安(an)(an)吉地鋪鎮鶴溪村，一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)六(liu)(liu)年(nian)生。少時(shi)讀私(si)塾(shu)，受其(qi)族長(chang)諸(zhu)本慈(ci)影響較大，考上西(xi)安(an)(an)黃(huang)埔第七軍校，校長(chang)蔣介石，一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)四(si)○—四(si)七年(nian)間，為胡(hu)宗南秘(mi)書(shu)。一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)四(si)八(ba)年(nian)回(hui)家(jia)當鄉長(chang)，因與縣長(chang)吵架而(er)不(bu)(bu)(bu)做鄉長(chang)，否則(ze)已槍斃了！一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)六(liu)(liu)年(nian)到(dao)偕同陳合慎(shen)等孝豐人(ren)氏(shi)，來云巢山古(gu)梅花(hua)觀皈道，寫得一(yi)手小楷字，幫梅花(hua)觀抄經(jing)(jing)書(shu)數月，一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)○年(nian)拜謝之文為師(shi)，而(er)求派名(ming)教乙(yi)，至一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)六(liu)(liu)年(nian)歸孝豐錦云壇。精大朝天全(quan)黃(huang)經(jing)(jing)、黃(huang)經(jing)(jing)、高上玉皇本行經(jing)(jing)。今雖不(bu)(bu)(bu)做懺事，卻(que)念書(shu)不(bu)(bu)(bu)忘，若清晨不(bu)(bu)(bu)念經(jing)(jing)，則(ze)白天似有不(bu)(bu)(bu)適也(ye)。原耳(er)聰(cong)目(mu)不(bu)(bu)(bu)明(ming)，自一(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)六(liu)(liu)年(nian)不(bu)(bu)(bu)慎(shen)摔傷腿后，耳(er)聾卻(que)眼清也(ye)，最小的字其(qi)亦不(bu)(bu)(bu)用帶(dai)眼睛看書(shu)。
丁元林先生，派(pai)名(ming)永能，和孚鎮隔河港人(ren)。生于一(yi)九三一(yi)年十月(yue)十一(yi)日(ri)，從小皈玄(xuan)。一(yi)九八九年九月(yue)，經湖州市人(ren)民政(zheng)府批(pi)準，古梅花(hua)(hua)觀(guan)(guan)重(zhong)(zhong)新開(kai)放，任住持(chi)，與李(li)善之、沈金(jin)(jin)清一(yi)起(qi)，廣(guang)收道(dao)徒，帶領同玄(xuan)弟子在當(dang)地政(zheng)府和廣(guang)大(da)信(xin)教(jiao)群眾的(de)幫助(zhu)下，自力更生，籌募(mu)資金(jin)(jin)，對道(dao)觀(guan)(guan)主要(yao)的(de)殿堂進(jin)行重(zhong)(zhong)修、塑像，對名(ming)貴的(de)樹木花(hua)(hua)卉加于精(jing)心(xin)保護培(pei)養，使古觀(guan)(guan)得于重(zhong)(zhong)展雄姿。
吳雄白先生(sheng)，派名(ming)圓康，1969年(nian)出生(sheng)于湖(hu)州市吳興區(qu)，籍貫(guan)上海。師從全真(zhen)教嗣(si)龍門(men)正宗十(shi)八(ba)代(dai)丁永能(neng)先生(sheng)，為金(jin)蓋(gai)(gai)山(shan)(shan)全真(zhen)教嗣(si)龍門(men)派第十(shi)九代(dai)傳人；2014年(nian)遵師命接(jie)任金(jin)蓋(gai)(gai)山(shan)(shan)古梅(mei)花觀(guan)監院。
Jane 
