芒果视频下载

歷史沿革

唐天(tian)寶(bao)二年(nian)(nian)(nian)（742年(nian)(nian)(nian)）希遷和(he)(he)尚(shang)(shang)自江西青原(yuan)山來南(nan)(nan)(nan)岳(yue)結庵于(yu)(yu)寺(si)(si)(si)(si)(si)東大石(shi)上，時人稱為(wei)“石(shi)頭(tou)和(he)(he)尚(shang)(shang)”。他在(zai)瑞應峰下(xia)(xia)，大闡(chan)禪(chan)宗(zong)宗(zong)風。天(tian)下(xia)(xia)佛(fo)子慕名(ming)而來，在(zai)座(zuo)前聽其講經說(shuo)法(fa)(fa)，法(fa)(fa)徒日(ri)益增多，故(gu)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)不斷擴建。自晚唐五(wu)代(dai)到(dao)宋時，當朱熹(xi)與(yu)(yu)張栻于(yu)(yu)乾(qian)道(dao)三年(nian)(nian)(nian)（1167年(nian)(nian)(nian)）霽雪唱和(he)(he)于(yu)(yu)南(nan)(nan)(nan)岳(yue)，來此(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)游覽時，此(ci)寺(si)(si)(si)(si)(si)已(yi)是“閣迥規模穩”，有(you)“天(tian)際瑤臺(tai)”之盛況。明弘(hong)治年(nian)(nian)(nian)間（1488-1505年(nian)(nian)(nian)），有(you)無礙(ai)和(he)(he)尚(shang)(shang)自信陽來此(ci)，他居石(shi)巖(yan)，啖野菜(cai)、衣(yi)百結，南(nan)(nan)(nan)岳(yue)鄉紳(shen)為(wei)其苦修(xiu)動容(rong)，捐資助(zhu)其修(xiu)建庵堂。清乾(qian)隆(long)年(nian)(nian)(nian)間，寺(si)(si)(si)(si)(si)宇因年(nian)(nian)(nian)久失(shi)修(xiu)，瓦(wa)碎(sui)椽斷倒塌。僧(seng)(seng)人中(zhong)不肖者(zhe)乘機(ji)分割寺(si)(si)(si)(si)(si)產，各在(zai)南(nan)(nan)(nan)岳(yue)大廟西廊營建私庵分居，自稱為(wei)“新(xin)南(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)”、“老南(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)”。直(zhi)到(dao)清光(guang)緒時，祝圣寺(si)(si)(si)(si)(si)主持淡云和(he)(he)尚(shang)(shang)與(yu)(yu)其法(fa)(fa)徒妙見(jian)，見(jian)新(xin)老南(nan)(nan)(nan)臺(tai)真(zhen)偽并出“互相(xiang)爭(zheng)利，有(you)辱佛(fo)門(men)”，決心重振南(nan)(nan)(nan)臺(tai)禪(chan)風。清光(guang)緒十(shi)六年(nian)(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)(nian)）有(you)四川(chuan)巡(xun)撫與(yu)(yu)僧(seng)(seng)人福(fu)成、淡云、默安等，在(zai)荊棘叢生(sheng)的亂石(shi)之處，找到(dao)了石(shi)頭(tou)希遷的“見(jian)相(xiang)寶(bao)塔”碑刻和(he)(he)刻“南(nan)(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)”石(shi)頭(tou)橫匾的古剎(cha)遺址(zhi)，三人遂立(li)(li)下(xia)(xia)誓愿(yuan)，要盡畢生(sheng)之力修(xiu)復寺(si)(si)(si)(si)(si)宇，中(zhong)興南(nan)(nan)(nan)臺(tai)。他們奔走十(shi)方，經過十(shi)四個春秋(qiu)，終于(yu)(yu)募資一萬八千余貫。重建工程從清光(guang)緒二十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1899年(nian)(nian)(nian)）開始，歷時五(wu)年(nian)(nian)(nian)告竣。一座(zuo)恢(hui)友壯麗的青磚青瓦(wa)佛(fo)門(men)古寺(si)(si)(si)(si)(si)，巍然(ran)屹立(li)(li)于(yu)(yu)南(nan)(nan)(nan)岳(yue)翠微之頂(ding)，成為(wei)漢傳(chuan)佛(fo)教中(zhong)一座(zuo)佛(fo)光(guang)閃耀的名(ming)剎(cha)。

南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)竣工(gong)之(zhi)(zhi)后(hou)，日(ri)本(ben)(ben)佛(fo)教曹洞宗法(fa)(fa)脈、石頭和(he)尚第四(si)(si)(si)(si)十(shi)二代(dai)(dai)法(fa)(fa)孫(sun)，高僧(seng)(seng)水(shui)野要么曉于1907年(nian)率領日(ri)本(ben)(ben)佛(fo)教禮(li)祖代(dai)(dai)表團來(lai)支南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)，帶來(lai)《鐵(tie)眼和(he)尚仿明本(ben)(ben)藏(zang)經(jing)》全(quan)(quan)(quan)部(bu)5700余(yu)(yu)卷，貝葉(xie)(xie)佛(fo)像(xiang)(xiang)32張，贈(zeng)與(yu)(yu)該寺(si)(si)(si)(si)(si)。當(dang)時的(de)贈(zeng)經(jing)法(fa)(fa)會被譽為(wei)天(tian)下(xia)盛事。從此南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)日(ri)文化友(you)好往(wang)來(lai)的(de)交(jiao)流之(zhi)(zhi)地(di)。可惜在(zai)(zai)文革中(zhong)(zhong)，這號稱中(zhong)(zhong)國佛(fo)經(jing)四(si)(si)(si)(si)大(da)珍(zhen)品之(zhi)(zhi)一(yi)的(de)“南(nan)(nan)臺(tai)(tai)藏(zang)經(jing)”，有(you)(you)的(de)被付之(zhi)(zhi)一(yi)炬，有(you)(you)的(de)被運往(wang)造紙廠回爐打成(cheng)(cheng)紙漿。佛(fo)經(jing)墨寶(bao)蕩然(ran)無(wu)存，佛(fo)像(xiang)(xiang)、文物全(quan)(quan)(quan)部(bu)被毀，僧(seng)(seng)人全(quan)(quan)(quan)部(bu)離(li)寺(si)(si)(si)(si)(si)下(xia)鄉。十(shi)一(yi)屆(jie)三(san)中(zhong)(zhong)全(quan)(quan)(quan)會后(hou)，南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)始得(de)全(quan)(quan)(quan)部(bu)恢復(fu)。1981年(nian)旅居泰國華僑黃彰任、歐陽愚夫婦(fu)捐贈(zeng)鎏金(jin)銅佛(fo)像(xiang)(xiang)一(yi)尊，供(gong)于藏(zang)經(jing)樓為(wei)古剎(cha)(cha)增輝。1984年(nian)，南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)由(you)政府正(zheng)(zheng)式(shi)發還僧(seng)(seng)人居住管理。1987年(nian)禮(li)請(qing)寶(bao)曇法(fa)(fa)師住持(chi)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)后(hou)，名剎(cha)(cha)得(de)主，法(fa)(fa)運重興。寶(bao)曇大(da)和(he)尚以重振南(nan)(nan)臺(tai)(tai)禪(chan)風(feng)(feng)為(wei)已任，帶領全(quan)(quan)(quan)寺(si)(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)人搬磚(zhuan)運瓦，圍墻種(zhong)菜，省內外(wai)與(yu)(yu)海外(wai)善信(xin)景慕德行(xing)，皈依門(men)下(xia)者數(shu)以萬(wan)計，廣大(da)四(si)(si)(si)(si)眾(zhong)弟子及善信(xin)慷慨贊(zan)助(zhu)，對寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)進(jin)行(xing)了(le)全(quan)(quan)(quan)面(mian)恢復(fu)和(he)改建(jian)。首先(xian)投資四(si)(si)(si)(si)百多萬(wan)元(yuan)興建(jian)殿堂、僧(seng)(seng)寮，購置佛(fo)經(jing)、法(fa)(fa)器，雕(diao)塑(su)佛(fo)像(xiang)(xiang)等。此外(wai)，還改建(jian)了(le)山門(men)，新建(jian)了(le)指乘(cheng)佛(fo)塔、勞公亭，吉祥天(tian)女。1996年(nian)該寺(si)(si)(si)(si)(si)又(you)投資350萬(wan)元(yuan)興建(jian)一(yi)座高達49米“金(jin)剛(gang)舍利寶(bao)塔”，以作拱(gong)奉(feng)佛(fo)陀舍利及珍(zhen)藏(zang)貝葉(xie)(xie)佛(fo)像(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)所；以之(zhi)(zhi)鎮名山，威(wei)山門(men)。新建(jian)的(de)南(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)周松(song)杉楓梓，蔥蘢碧翠，綠蔭(yin)匝(za)地(di)，清(qing)風(feng)(feng)拂面(mian)。高達二十(shi)余(yu)(yu)米的(de)水(shui)杉，直插云(yun)天(tian)，羽(yu)狀針葉(xie)(xie)，婆娑起(qi)舞，俯(fu)瞰(kan)峰(feng)(feng)下(xia)，簇簇碧峰(feng)(feng)如螺，群巒蜿(wan)蜒如蒼(cang)龍(long)騰躍。正(zheng)(zheng)如明朝萬(wan)歷年(nian)宰相張居正(zheng)(zheng)詩(shi)曰：“一(yi)枕孤峰(feng)(feng)宿暝煙，不(bu)知(zhi)身(shen)在(zai)(zai)翠微巔(dian)。寒生(sheng)鐘磬霄初徹，起(qi)結跏趺月(yue)正(zheng)(zheng)圓(yuan)。麈夢幻隨諸(zhu)相滅，覺心不(bu)照(zhao)一(yi)燈燃。明晨更覓朱陵(ling)路，踏(ta)遍紫云(yun)猶未旋。”九級石階的(de)迎面(mian)石柱上有(you)(you)楹聯一(yi)副：“澹蕩七二峰(feng)(feng)，湘涵岳影憑低(di)瞰(kan)；云(yun)開九千丈，月(yue)印禪(chan)心在(zai)(zai)上圓(yuan)。”進(jin)入懸(xuan)有(you)(you)“南(nan)(nan)臺(tai)(tai)禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)(si)”右(you)額的(de)正(zheng)(zheng)門(men)，迎面(mian)是一(yi)尊袒胸(xiong)露腹樂哈哈的(de)彌(mi)勒(le)佛(fo)坐像(xiang)(xiang)。彌(mi)勒(le)佛(fo)神(shen)龕(kan)后(hou)則為(wei)護法(fa)(fa)神(shen)韋馱神(shen)像(xiang)(xiang)。神(shen)像(xiang)(xiang)身(shen)著鎧甲，手執(zhi)降魔金(jin)剛(gang)杵，昂(ang)首挺立。彌(mi)勒(le)殿兩側供(gong)奉(feng)彩(cai)塑(su)四(si)(si)(si)(si)大(da)天(tian)王像(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)高三(san)米左右(you)，俗(su)稱“四(si)(si)(si)(si)大(da)金(jin)剛(gang)”。他們手中(zhong)(zhong)有(you)(you)的(de)執(zhi)琵琶、雨(yu)傘、寶(bao)劍(jian)；有(you)(you)的(de)手縛青龍(long)、銀(yin)鼠，巍然(ran)而立，履行(xing)各自天(tian)職。俗(su)人后(hou)來(lai)還以其各執(zhi)法(fa)(fa)器有(you)(you)別，稱呼四(si)(si)(si)(si)大(da)天(tian)王為(wei)“風(feng)(feng)、調、雨(yu)、順(shun)”四(si)(si)(si)(si)神(shen)將。

與彌(mi)勒殿毗接是(shi)南臺(tai)寺(si)大(da)雄寶殿。殿前有(you)一丹墀，栽有(you)羅漢松和白玉蘭(lan)。殿內有(you)三(san)尊(zun)(zun)佛(fo)像(xiang)，趺座八寶金(jin)蓮臺(tai)上(shang)，金(jin)光耀眼，妙相莊嚴(yan)。正(zheng)(zheng)中為釋(shi)迦牟尼世尊(zun)(zun)，左側為藥師佛(fo)，右(you)側為阿彌(mi)陀佛(fo)。佛(fo)像(xiang)高三(san)米(mi)左右(you)，面(mian)龐(pang)豐滿(man)，慈祥端莊，各(ge)自偏(pian)袒右(you)肩，善(shan)目低(di)垂，整個大(da)殿顯(xian)得異常肅(su)穆靈寂。大(da)殿兩側，依(yi)次泥塑十八尊(zun)(zun)羅流。在金(jin)碧輝煌(huang)的(de)(de)神龕內，端坐“楊枝觀(guan)音(yin)”菩薩(sa)，右(you)手執楊柳，左手托白玉凈瓶。觀(guan)音(yin)塑像(xiang)造(zao)型精(jing)美，眉(mei)目新月(yue)，雙眼微開，滿(man)臉慈愛(ai)，無(wu)比安(an)詳(xiang)。觀(guan)音(yin)菩薩(sa)左右(you)侍者善(shan)財、龍女二(er)像(xiang)，童貞無(wu)邪，純潔可(ke)愛(ai)。寺(si)內有(you)高49米(mi)的(de)(de)七級浮屠，巍(wei)然屹立于翠微之巔。巍(wei)峨(e)金(jin)剛舍(she)利寶塔(ta)也已竣工。正(zheng)(zheng)門(men)書有(you)塔(ta)聯一副：“恒沙劫精(jing)誠(cheng)積累得遇舍(she)利浮圖(tu)永(yong)鎮吉祥圣地。婆(po)伽梵(fan)悲有(you)漏難(nan)量真空金(jin)剛正(zheng)(zheng)體(ti)廣為及祜(hu)福田。”輝耀名山(shan)。南臺(tai)禪風，盛世重振(zhen)。穿(chuan)過佛(fo)塔(ta)墓群，有(you)一大(da)石(shi)(shi)坡(po)，坡(po)呈圓形互山(shan)脊，人(ren)不能上(shang)。于是(shi)后人(ren)鑿石(shi)(shi)磴數百級，似架天梯(ti)于巖壁之上(shang)，故名“天生磴”。明朝(chao)張元忭(bian)曾刻“進(jin)道坡(po)”三(san)個大(da)字于坡(po)石(shi)(shi)上(shang)，石(shi)(shi)梯(ti)下懸巖峭壁，峭壁上(shang)有(you)掛著鐵鏈的(de)(de)石(shi)(shi)欄柵。石(shi)(shi)坡(po)旁邊有(you)一“金(jin)牛(niu)石(shi)(shi)”，曾印有(you)金(jin)牛(niu)足跡。明朝(chao)正(zheng)(zheng)德十年(nian)（1515年(nian)）秋天，游山(shan)都(dou)夏良用在金(jin)牛(niu)石(shi)(shi)壁巖上(shang)刻詩曰：“手招黃鶴來，腳踏金(jin)牛(niu)背。麈世無(wu)人(ren)知，白云久(jiu)相待。”

梁天(tian)監(jian)年(nian)間(jian)（502年(nian)），時(shi)近(jin)(jin)九十高(gao)(gao)齡的海印(yin)曾與(yu)三祖慧思論(lun)道，二人“忻(xin)然合(he)契(qi)”。他們打破了昔日(ri)道家一(yi)(yi)統南(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)衡山(shan)的局面，開(kai)創(chuang)了南(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)佛(fo)教新天(tian)地(di)，法(fa)(fa)(fa)(fa)脈昌隆，因(yin)而(er)(er)使蓮宗(zong)、律(lv)宗(zong)、禪(chan)(chan)宗(zong)相繼進入南(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)。特別(bie)是(shi)禪(chan)(chan)宗(zong)進入南(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)后(hou)，其南(nan)(nan)(nan)(nan)禪(chan)(chan)創(chuang)始人六祖惠能弟子懷讓(rang)、行(xing)思、法(fa)(fa)(fa)(fa)嗣(si)希(xi)遷均以(yi)南(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)為(wei)(wei)(wei)(wei)活(huo)動(dong)中心。他們廣為(wei)(wei)(wei)(wei)弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)，自(zi)南(nan)(nan)(nan)(nan)至北，傳(chuan)(chuan)承遍(bian)布海內域(yu)外，遠(yuan)及日(ri)本(ben)、朝(chao)鮮(xian)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)禪(chan)(chan)宗(zong)最著(zhu)名(ming)(ming)(ming)的南(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)、青原(yuan)兩(liang)大(da)法(fa)(fa)(fa)(fa)系：希(xi)遷傳(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)(fa)于(yu)惟儼，惟儼傳(chuan)(chuan)云(yun)(yun)(yun)巖曇晟，再傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)洞(dong)(dong)山(shan)良價，三傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)曹山(shan)本(ben)寂，形成(cheng)了著(zhu)名(ming)(ming)(ming)的曹洞(dong)(dong)宗(zong)。另一(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)脈為(wei)(wei)(wei)(wei)道悟，傳(chuan)(chuan)龍(long)潭崇信，再傳(chuan)(chuan)德山(shan)宣鑒，三傳(chuan)(chuan)雪(xue)峰(feng)義存。雪(xue)峰(feng)門(men)下又(you)分為(wei)(wei)(wei)(wei)兩(liang)支：一(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)云(yun)(yun)(yun)門(men)文(wen)偃(yan)開(kai)創(chuang)云(yun)(yun)(yun)門(men)宗(zong)，一(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)玄沙師(shi)備傳(chuan)(chuan)羅漢桂琛(chen)，桂琛(chen)傳(chuan)(chuan)清涼文(wen)益開(kai)法(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)宗(zong)。由南(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)、青原(yuan)兩(liang)系繁衍為(wei)(wei)(wei)(wei)溈仰、臨(lin)濟(ji)、曹洞(dong)(dong)、云(yun)(yun)(yun)門(men)、法(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)五宗(zong)，黃龍(long)、楊(yang)歧兩(liang)派。這便是(shi)南(nan)(nan)(nan)(nan)禪(chan)(chan)的“五家七宗(zong)”。因(yin)這五家皆系于(yu)六祖惠能南(nan)(nan)(nan)(nan)宗(zong)一(yi)(yi)脈，故(gu)佛(fo)教史(shi)上稱之為(wei)(wei)(wei)(wei)“一(yi)(yi)花五葉(xie)”。而(er)(er)“五葉(xie)”都出自(zi)南(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)，法(fa)(fa)(fa)(fa)脈繁衍海內域(yu)外，佛(fo)徒(tu)布滿天(tian)下，故(gu)世上有(you)“五葉(xie)流芳”之譽。自(zi)唐末(mo)、五代至宋以(yi)來(lai)。這“五葉(xie)”法(fa)(fa)(fa)(fa)徒(tu)之多，使時(shi)人贊(zan)為(wei)(wei)(wei)(wei)：“臨(lin)濟(ji)臨(lin)天(tian)下，曹洞(dong)(dong)曹半天(tian)”。故(gu)此(ci)懷讓(rang)所主持福嚴寺(si)(si)門(men)額題(ti)款“天(tian)下法(fa)(fa)(fa)(fa)院”，石(shi)頭駐錫南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)額有(you)“天(tian)下法(fa)(fa)(fa)(fa)源(yuan)”銘刻。南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)是(shi)曹洞(dong)(dong)祖庭(ting)，云(yun)(yun)(yun)門(men)、法(fa)(fa)(fa)(fa)眼(yan)之源(yuan)，三宗(zong)教演，佛(fo)嗣(si)繁衍，龍(long)象萬千(qian)。南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)古(gu)寺(si)(si)自(zi)淡云(yun)(yun)(yun)、妙(miao)見師(shi)徒(tu)中興之后(hou)，梵音高(gao)(gao)唱，香(xiang)火(huo)鼎盛，佛(fo)事興旺。日(ri)本(ben)、朝(chao)鮮(xian)及東南(nan)(nan)(nan)(nan)亞等國(guo)佛(fo)教徒(tu)頻頻來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)禮祖，以(yi)表(biao)尊崇。而(er)(er)國(guo)內佛(fo)子亦來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)，或鉆研禪(chan)(chan)學，或居寺(si)(si)靜(jing)修。民國(guo)年(nian)間(jian)，近(jin)(jin)代著(zhu)名(ming)(ming)(ming)詩僧號(hao)(hao)“八指頭陀(tuo)”的敬(jing)安大(da)師(shi)及號(hao)(hao)“八不頭陀(tuo)”的高(gao)(gao)僧道階和尚均曾來(lai)南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)講學弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)，德音溥傳(chuan)(chuan)。除敬(jing)安在南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)講經(jing)弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)外，還有(you)現代著(zhu)名(ming)(ming)(ming)高(gao)(gao)僧靈濤、巨贊(zan)、明真等人于(yu)抗日(ri)戰(zhan)爭期(qi)間(jian)，率南(nan)(nan)(nan)(nan)臺(tai)(tai)寺(si)(si)眾僧參加了“南(nan)(nan)(nan)(nan)岳(yue)(yue)佛(fo)道救(jiu)難協會”，投(tou)入了愛教必須(xu)愛國(guo)的抗日(ri)救(jiu)亡運動(dong)。

南(nan)岳佛(fo)道救難協(xie)會(hui)是在中(zhong)國共產(chan)黨抗日救國統一(yi)戰線(xian)政策(ce)召下，于1939年5月成立的(de)(de)。上(shang)封寺(si)方(fang)丈寶生為(wei)會(hui)長(chang)，祝圣寺(si)方(fang)丈空也(ye)、南(nan)臺寺(si)方(fang)丈悟真、大(da)善(shan)寺(si)知(zhi)客有緣、三元宮(gong)住持劉光斗為(wei)副(fu)會(hui)長(chang)；演文任(ren)訓練股長(chang)，巨贊任(ren)宣傳股長(chang)，明真任(ren)文書(shu)股長(chang)，曼(man)慈任(ren)事(shi)務(wu)股長(chang)，靈濤(tao)任(ren)書(shu)記長(chang)。協(xie)會(hui)成立后，首(shou)先召集青(qing)(qing)壯年僧(seng)(seng)侶(lv)和少數道士約七十(shi)余人，舉辦軍事(shi)訓練班。訓練結(jie)束后，組織佛(fo)教青(qing)(qing)年服務(wu)團和佛(fo)教流(liu)動(dong)(dong)工作團，分赴長(chang)沙、湘(xiang)潭開展抗日救亡(wang)(wang)宣傳活(huo)動(dong)(dong)。他(ta)們(men)沿途貼標(biao)語(yu)、發傳單。標(biao)語(yu)中(zhong)有“當漢奸的(de)(de)，生受(shou)國法，死(si)墮(duo)地獄”一(yi)類(lei)結(jie)合佛(fo)教教義宣傳民族氣(qi)節(jie)的(de)(de)口號。其活(huo)動(dong)(dong)轟動(dong)(dong)一(yi)時，人民群眾稱呼他(ta)們(men)為(wei)“和尚兵”。田(tian)漢有詩贊曰：“僧(seng)(seng)衣(yi)脫卻(que)著緇衣(yi)，敢(gan)向(xiang)人間惹是非。”周恩來為(wei)之(zhi)題詞(ci)：“上(shang)馬(ma)殺賊，下馬(ma)學(xue)佛(fo)。”鄒韜奮主(zhu)編的(de)(de)《全民抗戰》及重(zhong)慶的(de)(de)《新華(hua)日報(bao)》都紛(fen)紛(fen)介(jie)紹了僧(seng)(seng)侶(lv)們(men)的(de)(de)救亡(wang)(wang)活(huo)動(dong)(dong)。香(xiang)港(gang)世界(jie)語(yu)雜志(zhi)也(ye)將協(xie)會(hui)章(zhang)程譯(yi)成世界(jie)語(yu)全文刊登(deng)。南(nan)岳佛(fo)道救難協(xie)會(hui)的(de)(de)聲音(yin)，傳遍(bian)域內寰(huan)中(zhong)，如同(tong)佛(fo)門(men)獅(shi)子吼一(yi)樣振奮著國內外各地的(de)(de)愛(ai)國志(zhi)士，體現(xian)了“人間佛(fo)教”醒(xing)世、悟世、度世之(zhi)大(da)力。

南臺寺名(ming)聲(sheng)很大(da)，海內域外(wai)的(de)(de)佛(fo)教徒對它非常崇拜。這不僅它是六朝的(de)(de)古(gu)剎， 歷史悠(you)久，更重要的(de)(de)是該寺院在唐末五(wu)代(dai)時(shi)便出了一個著名(ming)高僧——石(shi)頭(tou)希遷禪師，他是南宗(zong)兩大(da)系(xi)中的(de)(de)一系(xi)——青原(yuan)系(xi)的(de)(de)重要人物。

石頭(tou)(tou)希(xi)遷(qian)，人(ren)(ren)(ren)稱石頭(tou)(tou)和尚(shang)。據宋《高(gao)僧(seng)傳(chuan)(chuan)》、《五燈會記(ji)》載：希(xi)遷(qian)禪師(shi)（公元(yuan)七(qi)00年——七(qi)九0年）俗姓陳(chen)，端州(zhou)高(gao)要(yao)(yao)（今(jin)(jin)廣(guang)東(dong)高(gao)要(yao)(yao)縣）人(ren)(ren)(ren)，聽(ting)說六祖(zu)惠(hui)能南(nan)來韶州(zhou)（今(jin)(jin)廣(guang)東(dong)韶關）曹(cao)溪，便(bian)前往參學(xue)。唐玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)開元(yuan)十六年（公元(yuan)七(qi)二八年）于(yu)羅(luo)浮山(shan)(shan)受戒。后又(you)拜青原行(xing)思為(wei)(wei)(wei)師(shi)，傳(chuan)(chuan)其(qi)法(fa)(fa)(fa)。唐玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)天(tian)(tian)寶(bao)初(chu)年，希(xi)遷(qian)到南(nan)岳衡山(shan)(shan)受戒結庵于(yu)南(nan)臺寺(si)東(dong)大(da)石上(shang)(shang)，時(shi)有(you)稱為(wei)(wei)(wei)“石頭(tou)(tou)和尚(shang)”。與(yu)江西(xi)道(dao)一禪師(shi)名聞天(tian)(tian)下(xia)。相(xiang)傳(chuan)(chuan)著有(you)《參同契》、《草庵歌》，至今(jin)(jin)日(ri)(ri)本(ben)曹(cao)洞宗(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)用作必修(xiu)日(ri)(ri)課。唐貞元(yuan)六年（公元(yuan)七(qi)九0年）圓寂，卒謚“無際大(da)師(shi)”、塔曰“無相(xiang)”。弟子有(you)道(dao)司、憔儼等二十一人(ren)(ren)(ren)。他(ta)們宣教(jiao)弘(hong)法(fa)(fa)(fa)，創立了曹(cao)洞宗(zong)(zong)(zong)(zong)、云(yun)門宗(zong)(zong)(zong)(zong)、法(fa)(fa)(fa)眼宗(zong)(zong)(zong)(zong)三派(pai)，其(qi)中(zhong)曹(cao)洞宗(zong)(zong)(zong)(zong)更(geng)為(wei)(wei)(wei)昌盛，形成(cheng)南(nan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)禪，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國佛教(jiao)史(shi)上(shang)(shang)規模最(zui)大(da)、影(ying)響最(zui)深遠的(de)主流，法(fa)(fa)(fa)嗣遍(bian)布天(tian)(tian)下(xia)。南(nan)宋時(shi)，臨濟、曹(cao)洞二宗(zong)(zong)(zong)(zong)傳(chuan)(chuan)到日(ri)(ri)本(ben)。日(ri)(ri)本(ben)佛教(jiao)界曹(cao)洞宗(zong)(zong)(zong)(zong)一直(zhi)視南(nan)臺寺(si)為(wei)(wei)(wei)祖(zu)庭。故有(you)“天(tian)(tian)下(xia)法(fa)(fa)(fa)院”之(zhi)稱。石頭(tou)(tou)希(xi)遷(qian)圓寂以(yi)后，肉身龕葬(zang)。葬(zang)于(yu)南(nan)臺寺(si)下(xia)方，為(wei)(wei)(wei)南(nan)岳僅存的(de)一座唐代古墓。

南(nan)臺寺(si)(si)(si)自唐代(dai)(dai)創建后(hou)，曾經廢(fei)(fei)圮(pi)，直(zhi)到(dao)宋(song)代(dai)(dai)乾(qian)道元(yuan)年（公(gong)(gong)元(yuan)一(yi)一(yi)六五年） 才(cai)得重(zhong)(zhong)新修(xiu)(xiu)繕。明朝(chao)初年，寺(si)(si)(si)院荒廢(fei)(fei)。明弘治年間，元(yuan)礙和尚重(zhong)(zhong)建。清(qing)初，寺(si)(si)(si)院又(you)廢(fei)(fei)圮(pi)。有(you)些僧徒乘機分移(yi)寺(si)(si)(si)產，在山下岳(yue)廟旁各建小寺(si)(si)(si)，自稱南(nan)臺嫡系正派。光(guang)緒年間衡陽人淡云和尚與(yu)其徒，見新老南(nan)臺真(zhen)偽并(bing)出，“爭(zheng)利于禪林，有(you)辱佛門”，便下決心重(zhong)(zhong)振南(nan)臺正宗。光(guang)緒十(shi)六年（公(gong)(gong)元(yuan)一(yi)八(ba)九0年），他找(zhao)到(dao)了南(nan)臺寺(si)(si)(si)舊址。募捐一(yi)萬八(ba)千余貫，光(guang)緒二十(shi)八(ba)年（公(gong)(gong)元(yuan)一(yi)九0二年）開(kai)(kai)始(shi)動工(gong)，歷時四年，到(dao)乙已(yi)年（公(gong)(gong)元(yuan)一(yi)九0五年）將寺(si)(si)(si)建成。寺(si)(si)(si)宇(yu)規(gui)(gui)模(mo)宏大(da)，超過歷代(dai)(dai)所(suo)建的(de)規(gui)(gui)模(mo)。新中國(guo)(guo)成立以后(hou)，南(nan)臺寺(si)(si)(si)仍然是南(nan)岳(yue)僧侶農(nong)禪并(bing)舉的(de)重(zhong)(zhong)點(dian)寺(si)(si)(si)院。1982年南(nan)臺寺(si)(si)(si)被國(guo)(guo)務院批準為全國(guo)(guo)重(zhong)(zhong)點(dian)開(kai)(kai)放寺(si)(si)(si)廟。1987年，寶曇榮任南(nan)臺寺(si)(si)(si)方(fang)丈。時逢盛(sheng)世(shi)，國(guo)(guo)泰民安，因(yin)緣(yuan)殊勝(sheng)，寶曇方(fang)丈率(lv)眾弟子(zi)，身體力行(xing)，智悲雙運(yun)，修(xiu)(xiu)寺(si)(si)(si)宇(yu)，塑佛像(xiang)，置(zhi)法器，辦學苑(yuan)，興農(nong)禪，肅清(qing)規(gui)(gui)，今日之南(nan)臺寺(si)(si)(si)，再(zai)度(du)成為東(dong)土名剎，江南(nan)明珠也(ye)。

寺院格局

寺宇規(gui)模(mo)宏大，超過(guo)歷代所建的(de)規(gui)模(mo)。南臺寺有四部(bu)分，山門(men)掛“古(gu)南臺寺”匾額。二進(jin)(jin)為彌陀殿。里面有歡喜佛像，坦腹露(lu)胸，滿臉笑容，誰看了都會歡喜他。正門(men)前有“南臺禪寺”門(men)額，三(san)進(jin)(jin)為佛殿，有塑像飾龕，四進(jin)(jin)為法堂(tang)、祖堂(tang)、云水堂(tang)。兩廂各有齋堂(tang)、禪堂(tang)、客房(fang)等。寺中大小舍房(fang)一(yi)百余間。

南臺(tai)寺前(qian)面竹(zhu)林中，新辟了游路。附近(jin)僧尼墓群(qun)、石塔、火化窯，仍完整(zheng)無損(sun)。這里(li)綠樹(shu)成蔭(yin)，花草(cao)茂盛(sheng)。南岳山上(shang)(shang)有種對雪開(kai)花的(de)(de)“雪花”，就在(zai)這個寺內(nei)可以看(kan)(kan)到(dao)(dao)。南臺(tai)寺后(hou)的(de)(de)山峰上(shang)(shang)建了一座(zuo)(zuo)雄偉的(de)(de)金(jin)剛舍利(li)塔，如遇雨后(hou)放晴，在(zai)衡陽或衡山火車站(zhan)就可看(kan)(kan)到(dao)(dao)這座(zuo)(zuo)高(gao)聳入云的(de)(de)舍利(li)塔，這座(zuo)(zuo)塔是八方九層，高(gao)58米，從1995年(nian)(nian)開(kai)始興建，至1998年(nian)(nian)4月竣工(gong)，歷時四年(nian)(nian)，共(gong)耗(hao)資(zi)(zi)450多萬元，這些資(zi)(zi)金(jin)全部(bu)是發動(dong)居(ju)士和(he)教徒捐贈(zeng)，在(zai)睛空萬里(li)的(de)(de)夜(ye)里(li)，載上(shang)(shang)望遠(yuan)鏡，站(zhan)在(zai)塔頂，衡陽、湘潭、株洲(zhou)的(de)(de)夜(ye)景(jing)，盡收眼(yan)里(li)，真是心曠(kuang)神怡。塔內(nei)藏有佛教的(de)(de)瑰(gui)寶(bao)“舍利(li)子”，供游人(ren)欣賞。這座(zuo)(zuo)塔為(wei)南岳增加了一景(jing)，為(wei)南岳佛教史(shi)上(shang)(shang)增添(tian)了光輝一頁，每日來這里(li)參觀的(de)(de)人(ren)不少，受(shou)到(dao)(dao)了廣大游客(ke)的(de)(de)贊揚。

南(nan)臺(tai)寺四(si)周(zhou)綠蔭(yin)蔽日，古(gu)(gu)木森(sen)茂(mao)，寺前有(you)(you)一(yi)片(pian)落葉杉林，名叫水杉林。樹高達二十余米，直(zhi)插云天(tian)(tian)，羽狀針葉，樹影婆娑(suo)。南(nan)臺(tai)寺有(you)(you)一(yi)條小路通南(nan)岳古(gu)(gu)鎮。中經(jing)一(yi)個大石(shi)坡，石(shi)坡間有(you)(you)石(shi)磴數百(bai)余級(ji)。在巖石(shi)上(shang)(shang)，好像天(tian)(tian)梯架于巖壁上(shang)(shang)，故名天(tian)(tian)生磴。梯下懸崖(ya)峭壁，有(you)(you)掛著鐵鏈的石(shi)欄桿，山坡旁(pang)邊(bian)有(you)(you)一(yi)石(shi)，名叫金(jin)牛(niu)石(shi)，相傳上(shang)(shang)面印有(you)(you)金(jin)牛(niu)足跡。明正德(de)十年(nian)（公元1515年(nian)）秋天(tian)(tian)，夏良用在金(jin)牛(niu)壁刻(ke)上(shang)(shang)了一(yi)首(shou)詩云：“手(shou)招黃(huang)鶴來，腳(jiao)踏金(jin)牛(niu)背。塵世(shi)無(wu)人知，白云久(jiu)相待。”沿(yan)山坡下行(xing)四(si)里即到黃(huang)庭(ting)觀，從(cong)此走上(shang)(shang)坦道，便可迤邐直(zhi)達南(nan)岳古(gu)(gu)鎮。如今南(nan)臺(tai)寺已修葺一(yi)新(xin)。1980年(nian)泰國華僑黃(huang)彰任(ren)先生捐贈(zeng)銅(tong)佛一(yi)座，供在寺中殿堂上(shang)(shang)，為古(gu)(gu)剎(cha)增色不少。

南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)在于(yu)瑞(rui)應峰下(xia)的(de)(de)三(san)生塔南(nan)(nan)面，號稱“天(tian)(tian)下(xia)法源(yuan)”，距福嚴寺(si)(si)(si)(si)(si)2公里(li)不(bu)到。南(nan)(nan)朝(chao)梁天(tian)(tian)監年(nian)間創建，唐天(tian)(tian)寶年(nian)間禪(chan)宗(zong)七(qi)祖弟(di)子希遷和(he)尚(shang)將它(ta)定名為南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)。南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)風景宜(yi)人，古寺(si)(si)(si)(si)(si)四周綠樹環抱，寺(si)(si)(si)(si)(si)內有(you)虎耳草(cao)、七(qi)里(li)香等(deng)奇特植物，最稀奇的(de)(de)是一(yi)(yi)種叫雪花的(de)(de)高山植物，它(ta)枝干低(di)矮，開著金黃色的(de)(de)花，卻不(bu)長(chang)葉(xie)子。南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)被日(ri)(ri)本佛教曹(cao)洞宗(zong)視為祖庭，曹(cao)洞宗(zong)和(he)南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)所(suo)屬的(de)(de)臨濟宗(zong)同出禪(chan)宗(zong)南(nan)(nan)宗(zong)創始人惠能一(yi)(yi)宗(zong)。清光(guang)緒二十九(jiu)年(nian)（1903年(nian)），日(ri)(ri)本曹(cao)洞宗(zong)高僧梅(mei)曉來南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)接(jie)連(lian)宗(zong)源(yuan)，贈了不(bu)少藏經(jing)給(gei)南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)，留下(xia)了“梅(mei)曉贈經(jing)”的(de)(de)佳話。南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)在福嚴寺(si)(si)(si)(si)(si)下(xia)方兩(liang)里(li)許，于(yu)瑞(rui)應峰下(xia)，素有(you)“天(tian)(tian)下(xia)法源(yuan)”之稱。它(ta)建于(yu)梁天(tian)(tian)監年(nian)間，原是海印和(he)尚(shang)修行(xing)的(de)(de)處(chu)所(suo)，在寺(si)(si)(si)(si)(si)院后左邊(bian)的(de)(de)南(nan)(nan)山巖壁(bi)上(shang)，有(you)一(yi)(yi)如(ru)臺(tai)的(de)(de)大石。據說當年(nian)海印和(he)尚(shang)常在這塊石上(shang)坐(zuo)禪(chan)念經(jing)，所(suo)以寺(si)(si)(si)(si)(si)名“南(nan)(nan)臺(tai)”。右邊(bian)有(you)“沙(sha)門(men)海印”兩(liang)行(xing)直刻(ke)小字(zi)，該寺(si)(si)(si)(si)(si)是省(sheng)級(ji)重點文物保護單(dan)位(wei)。

現任住持

南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)現(xian)任方丈(zhang)懷輝(hui)法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，湖南(nan)(nan)湘鄉人(ren)，1973年(nian)(nian)生，92年(nian)(nian)高中(zhong)畢(bi)(bi)業(ye)后(hou)(hou)于南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)禮寶(bao)曇大(da)和尚(shang)剃度出(chu)家(jia)，隨(sui)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)修學佛法(fa)，96年(nian)(nian)3月(yue)(yue)遵師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)命前往洛陽白馬(ma)寺(si)(si)(si)(si)(si)，依止律師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)海法(fa)大(da)和尚(shang)求戒，得戒后(hou)(hou)繼續(xu)(xu)回(hui)南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)修學，幫助恩師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)打理(li)日常事務(wu)。97年(nian)(nian)9月(yue)(yue)被派遣去廈門閩南(nan)(nan)佛學院(yuan)讀書，通過考(kao)試被本科班錄取。這期間，法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)博(bo)覽(lan)群書，深入經(jing)臧，對佛法(fa)義(yi)理(li)頗有所悟(wu)，隨(sui)之朝訪名山(shan)古剎，禮文(wen)殊、拜普賢(xian)，參禪于揚州高寺(si)(si)(si)(si)(si)、云(yun)居(ju)山(shan)真如寺(si)(si)(si)(si)(si)、云(yun)南(nan)(nan)雞足山(shan)、寧(ning)波天(tian)童寺(si)(si)(si)(si)(si)，并到(dao)緬(mian)甸尋訪圣跡，為(wei)自己準備(bei)以后(hou)(hou)的(de)弘法(fa)資糧。如是，法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還深感不足，于2003年(nian)(nian)7月(yue)(yue)到(dao)南(nan)(nan)京西霞山(shan)中(zhong)國佛學院(yuan)分(fen)院(yuan)繼續(xu)(xu)深造，畢(bi)(bi)業(ye)后(hou)(hou)在株洲(zhou)一寺(si)(si)(si)(si)(si)院(yuan)弘法(fa)，后(hou)(hou)于2005年(nian)(nian)遵師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)命回(hui)大(da)和尚(shang)身邊主持(chi)南(nan)(nan)臺(tai)寺(si)(si)(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)(si)(si)務(wu)，任代理(li)方丈(zhang)。經(jing)過一年(nian)(nian)的(de)考(kao)核(he)，于2007年(nian)(nian)6月(yue)(yue)升座(zuo)。

旅游信息

需要(yao)購(gou)買南(nan)岳門票方可進入，寺內不單(dan)收門票。地點：南(nan)岳衡(heng)山(shan)(shan)西線(xian)。住宿：衡(heng)陽高、中、低檔(dang)接待設(she)施齊全，日接待量可達萬人。其(qi)中既有磨鏡臺賓館、財(cai)富山(shan)(shan)莊(zhuang)、電(dian)信賓館、銀苑賓館、鳳凰賓館等賓館飯(fan)店，又(you)有為數眾多(duo)的家(jia)庭旅館、避暑山(shan)(shan)莊(zhuang)和農家(jia)小院(yuan)。美食(shi)：南(nan)岳特產風味食(shi)品。南(nan)岳山(shan)(shan)高多(duo)竹，山(shan)(shan)上寺廟宮觀僧道(dao)多(duo)食(shi)素食(shi)，對竹筍(sun)菜肴的制作甚為講究，煎、炒、腌、煮，花樣紛呈。購(gou)物：衡(heng)陽特產：衡(heng)陽荷葉包飯(fan)、南(nan)岳云霧茶(cha)、衡(heng)山(shan)(shan)白糖李(li)、南(nan)岳觀音(yin)筍(sun)、南(nan)岳素食(shi)豆腐(fu)、塔(ta)山(shan)(shan)山(shan)(shan)嵐茶(cha)等。

附近景點

龍鳳清溪(xi)、鄴侯書院、蛙會、石鼓江山、東洲桃浪(lang)、高臺古(gu)松、廣濟寺(si)、靈芝(zhi)仙泉、藏經殿、上(shang)封寺(si)、祝(zhu)圣寺(si)、回雁(yan)峰(feng)、祝(zhu)融峰(feng)、丹霞寺(si)、湘南(nan)寺(si)、黃庭觀、金剛(gang)舍(she)利塔、方廣寺(si)、水簾(lian)洞、花藥(yao)春溪(xi)、南(nan)天門、穿巖詩林、麻姑仙境、會仙橋(qiao)(qiao)、南(nan)岳(yue)大(da)廟、忠烈祠、青草橋(qiao)(qiao)頭、南(nan)岳(yue)索(suo)道(dao)、福嚴寺(si)、半山亭(ting)、磨鏡臺、南(nan)岳(yue)衡山牌坊(fang)、西湖公(gong)園(yuan)(yuan)十景、朱陵洞、雁(yan)峰(feng)寺(si)、蔡倫紀(ji)念(nian)館、羅榮桓(huan)故居、羅榮桓(huan)元(yuan)帥銅像、岳(yue)屏公(gong)園(yuan)(yuan)