玉(yu)兔(tu)搗(dao)藥(yao)是中(zhong)國神話傳說(shuo)故事(shi)之一。見于(yu)漢樂府(fu)《董(dong)逃(tao)行》。相傳月亮之中(zhong)有(you)一只(zhi)兔(tu)子(zi),渾(hun)身潔白如玉(yu),所以稱(cheng)作"玉(yu)兔(tu)"。這種(zhong)白兔(tu)拿著玉(yu)杵,跪地搗(dao)藥(yao),成蛤蟆丸(wan),服(fu)用(yong)此(ci)等藥(yao)丸(wan)可以長生成仙。久而久之,玉(yu)兔(tu)便成為月亮的(de)代名詞。古時候,文人寫(xie)詩作詞,常(chang)(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)(chang)以玉(yu)兔(tu)象征(zheng)月亮,像(xiang)辛棄疾的(de)《滿江紅·中(zhong)秋》即以玉(yu)兔(tu)表示月亮。至于(yu)諸多舊小說(shuo),也常(chang)(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)(chang)使用(yong)此(ci)等掌故以暗示月亮。在道(dao)教典故中(zhong),玉(yu)兔(tu)常(chang)(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)(chang)與金(jin)烏(wu)相對,表示金(jin)丹修煉的(de)陰陽協(xie)調。
傳說中月宮(gong)里有(you)一只(zhi)白色的(de)玉兔,她(ta)就(jiu)是嫦(chang)娥(e)的(de)化(hua)身。因嫦(chang)娥(e)奔月后,觸犯玉帝的(de)旨意,于是將嫦(chang)娥(e)變成玉兔,每到月圓時(shi),就(jiu)要在月宮(gong)里為天神搗藥以示懲罰。
傳說(shuo)有(you)三(san)位神仙,化身(shen)為三(san)個可憐的老(lao)人,向狐(hu)貍(li)、猴(hou)子(zi)及兔(tu)(tu)(tu)子(zi)乞食,狐(hu)貍(li)及猴(hou)子(zi)都拿出了食物接濟老(lao)人,但只有(you)兔(tu)(tu)(tu)子(zi)沒有(you),后來兔(tu)(tu)(tu)子(zi)告訴老(lao)人:“你們(men)吃(chi)我(wo)吧。”就往烈(lie)火中跳了進(jin)去,神仙們(men)大(da)受感動(dong),于是(shi)將兔(tu)(tu)(tu)子(zi)送到了廣寒(han)宮成了玉兔(tu)(tu)(tu),后來,玉兔(tu)(tu)(tu)就在廣寒(han)宮里(li)和嫦娥相(xiang)伴,并搗制(zhi)長生不老(lao)藥。
傳(chuan)說(shuo)很久以前(qian),有(you)一對修行千年的兔子,得道(dao)成了仙(xian)。它(ta)們有(you)四個可愛的女兒,個個生得純(chun)白伶俐。
一天,玉皇大帝召(zhao)見雄兔上(shang)天宮(gong),它依依不(bu)舍地離(li)開妻兒,踏(ta)著(zhu)云彩上(shang)天宮(gong)去。正當它來到南天門時,看到太白金(jin)星帶(dai)領天將押著(zhu)嫦娥(e)從(cong)身(shen)邊(bian)走去。兔仙(xian)不(bu)知發生(sheng)了什么(me)事,就問(wen)旁邊(bian)一位看守天門的天神。聽完(wan)她的遭遇后(hou),兔仙(xian)覺(jue)得嫦娥(e)無辜受罪,很同情她。但(dan)是自己力量(liang)微薄,能幫什么(me)忙呢?想到嫦娥(e)一個(ge)人關在(zai)月(yue)宮(gong)里,多么(me)寂寞悲傷,要是有人陪伴(ban)就好(hao)了,忽然想到自己的四個(ge)女兒,它立即飛奔回家。
兔(tu)仙把嫦娥的遭(zao)遇告訴(su)雌兔(tu),并說(shuo)想(xiang)送一(yi)個孩子跟嫦娥作伴(ban)(ban)。雌兔(tu)雖然(ran)深深同情嫦娥,但(dan)是又舍(she)(she)不得自己(ji)(ji)的寶貝(bei)女(nv)(nv)兒,這等于(yu)是割(ge)下它心頭的肉(rou)啊!幾個女(nv)(nv)兒也舍(she)(she)不得離開父(fu)母,一(yi)個個淚(lei)流滿面(mian)。雄(xiong)兔(tu)語重心長(chang)地說(shuo)道:“如(ru)果(guo)是我孤獨地被(bei)關起來,你們愿意(yi)陪伴(ban)(ban)我嗎(ma)?嫦娥為了解救百(bai)姓,受到(dao)牽累,我們能不幫(bang)助她嗎(ma)?孩子,我們不能只想(xiang)到(dao)自己(ji)(ji)呀!”
孩子們明白了父親的(de)心(xin),都(dou)表示(shi)愿意去(qu)。雄兔(tu)和雌(ci)兔(tu)眼里含著淚(lei),笑了。它們決(jue)定(ding)讓最小的(de)女兒去(qu)。
于是小玉(yu)兔告別父母和姊姊們,到月(yue)宮陪伴嫦娥搗藥了!
也有人說玉兔(tu)本是后(hou)(hou)羿(yi),因為嫦娥奔月,而又思(si)念后(hou)(hou)羿(yi),后(hou)(hou)羿(yi)為了和嫦娥在一起,情愿變成了她最愛的小動物--玉兔(tu).可惜(xi)嫦娥始終不知玉兔(tu)就是她日夜(ye)思(si)念的后(hou)(hou)羿(yi)!
這也源自(zi)一個有關后(hou)(hou)羿(yi)和嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)的(de)傳說(shuo)(shuo)。后(hou)(hou)羿(yi)和嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)本是(shi)(shi)從(cong)天庭(ting)派(pai)到人(ren)間的(de),因(yin)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)不愿長期過寂寞(mo)的(de)人(ren)間生活(huo),便偷吃了(le)不死藥(yao),奔(ben)(ben)月后(hou)(hou)變成丑(chou)陋的(de)“蟾蜍(chu)”(癩蛤蟆),被(bei)罰終日搗不死藥(yao),日復一日,年復一年,失去了(le)從(cong)前的(de)自(zi)由,寂寞(mo)異常(chang),唐代(dai)(dai)(dai)(dai)詩人(ren)李商隱(yin)曾感(gan)嘆(tan):“嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)應(ying)悔偷靈藥(yao),碧(bi)海青天夜(ye)夜(ye)心。”玉(yu)(yu)兔(tu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e),但(dan)玉(yu)(yu)兔(tu)何以成了(le)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)呢?據考證:“玉(yu)(yu)兔(tu)”源于“於菟(tu)”,“於菟(tu)”是(shi)(shi)古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)楚地(di)稱呼(hu)“虎(hu)(hu)”的(de)土語。上古(gu)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai),巴楚一帶有的(de)民族崇虎(hu)(hu)。他們不但(dan)自(zi)稱為(wei)虎(hu)(hu),而(er)且喜歡將(jiang)山名(ming)、地(di)名(ming)、水名(ming)以“虎(hu)(hu)”命名(ming),甚(shen)至對(dui)幾(ji)乎(hu)所有尊(zun)崇的(de)神(shen)(shen)靈都(dou)稱為(wei)虎(hu)(hu)神(shen)(shen),將(jiang)月神(shen)(shen)也稱為(wei)虎(hu)(hu)神(shen)(shen),用其(qi)土語說(shuo)(shuo)即“於菟(tu)”。嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)奔(ben)(ben)月后(hou)(hou)成為(wei)月精,自(zi)然(ran)也就(jiu)(jiu)成了(le)巴楚崇虎(hu)(hu)民族心目中的(de)“虎(hu)(hu)神(shen)(shen)”了(le)。嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)自(zi)然(ran)也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“於菟(tu)”了(le)。而(er)把“菟(tu)”解(jie)說(shuo)(shuo)成“兔(tu)”,是(shi)(shi)晉代(dai)(dai)(dai)(dai)學者王逸注(zhu)解(jie)屈(qu)原(yuan)《天問》時(shi)(shi)望文生義發(fa)生的(de)錯(cuo)誤。后(hou)(hou)人(ren)沿(yan)用這個錯(cuo)誤的(de)解(jie)釋(shi),便以“兔(tu)”代(dai)(dai)(dai)(dai)“菟(tu)”了(le)。又因(yin)“於”同(tong)“玉(yu)(yu)”相近,“於菟(tu)”一名(ming)也就(jiu)(jiu)被(bei)后(hou)(hou)人(ren)附會成了(le)“玉(yu)(yu)兔(tu)”。可(ke)見(jian),玉(yu)(yu)兔(tu)搗藥(yao)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)月神(shen)(shen)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)搗藥(yao)。(來源:《我(wo)們的(de)節日》)
文王姬昌之長子伯邑考(kao),被妲(da)己迫害(hai)后三魂(hun)化作玉(yu)兔。
據《封神(shen)演義》,他(ta)生性(xing)敦(dun)厚仁愛,是一名孝子。父親因觸怒紂王(wang)而被監禁(jin),伯邑考為了(le)營救(jiu)父親,帶了(le)七(qi)香車、醒(xing)酒氈與白(bai)色猿猴三樣(yang)異寶,獻給紂王(wang)。
紂王(wang)妃妲(da)己見伯(bo)邑(yi)考(kao)長相俊(jun)美、琴藝絕(jue)倫,欲加親近,但(dan)卻遭伯(bo)邑(yi)考(kao)正言羞(xiu)辱,氣憤之(zhi)(zhi)下(xia),先是誣(wu)(wu)告(gao)伯(bo)邑(yi)考(kao)調(diao)戲自己;又暗自現出原形(xing),引出白(bai)猿(yuan)的殺意,最后再誣(wu)(wu)陷伯(bo)邑(yi)考(kao)之(zhi)(zhi)琴聲,是在暗罵紂王(wang)無德。于是伯(bo)邑(yi)考(kao)就(jiu)這樣被妲(da)己誣(wu)(wu)陷,割去了四肢,萬刃剁尸(shi),做成(cheng)肉餅(bing)后,妲(da)己再送給(gei)他的父親姬昌吃下(xia)。
最(zui)后(hou)西(xi)(xi)伯侯(hou)終于施計回鄉,當他剛剛踏上西(xi)(xi)周的(de)(de)土地,便(bian)覺得一陣惡心(xin),張(zhang)口吐出三只小白兔。他知道這是伯邑考三魂所化(hua),痛心(xin)的(de)(de)流(liu)下眼淚。這只小兔東(dong)瞧瞧西(xi)(xi)看(kan)看(kan),便(bian)沿(yan)著(zhu)大路(lu)直進了(le)西(xi)(xi)伯侯(hou)的(de)(de)宮殿,在西(xi)(xi)伯侯(hou)的(de)(de)夫人和母親面前(qian)徘徊(huai)。婆媳兩人不知哪來的(de)(de)小兔,卻見(jian)到(dao)它后(hou)內心(xin)升起一種莫(mo)名(ming)的(de)(de)悲傷(shang)。此時天(tian)已經黑了(le),小兔子又走到(dao)院(yuan)里,仰望(wang)天(tian)空。這時,嫦(chang)娥奉(feng)女媧之命(ming)下凡,將它帶到(dao)了(le)月宮。
晉代傅玄《擬天(tian)問》有(you)“月中(zhong)(zhong)何有(you),白兔(tu)(tu)搗(dao)藥”句。月有(you)玉(yu)兔(tu)(tu)之說,民間久已流傳。故舊(jiu)時每逢八月中(zhong)(zhong)秋,街上(shang)即有(you)“兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)”、“玉(yu)兔(tu)(tu)搗(dao)藥”“兔(tu)(tu)山”等節令玩(wan)具上(shang)市。當時的(de)“玉(yu)兔(tu)(tu)”為(wei)模(mo)制(zhi),插(cha)耳,中(zhong)(zhong)空,有(you)線(xian)。線(xian)連持杵之臂,拉線(xian)杵即上(shang)下(xia)搗(dao)動。“玉(yu)兔(tu)(tu)降臨人間”,小(xiao)兒(er)齊(qi)歡欣(xin)。。《西游記(ji)》中(zhong)(zhong)也有(you)這(zhe)只小(xiao)玉(yu)兔(tu)(tu)任(ren)性溜下(xia)凡間,還揮舞起搗(dao)藥杵與(yu)孫悟空對戰的(de)情節。