芒果视频下载

基本介紹

玉(yu)兔搗藥(yao)(yao)是中(zhong)國神(shen)話(hua)傳(chuan)說故(gu)事(shi)之一。見于(yu)(yu)漢(han)樂府《董逃行》。相傳(chuan)月(yue)亮(liang)之中(zhong)有一只兔子，渾(hun)身潔白如玉(yu)，所以稱(cheng)作"玉(yu)兔"。這種(zhong)白兔拿著玉(yu)杵，跪地(di)搗藥(yao)(yao)，成(cheng)蛤蟆丸，服用此(ci)(ci)等藥(yao)(yao)丸可以長生成(cheng)仙。久(jiu)而久(jiu)之，玉(yu)兔便(bian)成(cheng)為月(yue)亮(liang)的(de)代(dai)名詞。古時候，文人寫詩作詞，常(chang)常(chang)以玉(yu)兔象(xiang)征(zheng)月(yue)亮(liang)，像辛(xin)棄(qi)疾的(de)《滿江紅·中(zhong)秋》即以玉(yu)兔表示月(yue)亮(liang)。至(zhi)于(yu)(yu)諸多舊小說，也常(chang)常(chang)使用此(ci)(ci)等掌故(gu)以暗示月(yue)亮(liang)。在(zai)道教典故(gu)中(zhong)，玉(yu)兔常(chang)常(chang)與金(jin)烏相對，表示金(jin)丹(dan)修煉的(de)陰(yin)陽協(xie)調。

其他信息

玉兔的來歷

說法一

傳說中月(yue)(yue)宮里(li)有一只白色(se)的(de)玉兔(tu)，她就(jiu)是(shi)嫦(chang)(chang)娥的(de)化身。因(yin)嫦(chang)(chang)娥奔月(yue)(yue)后(hou)，觸犯玉帝(di)的(de)旨意，于是(shi)將嫦(chang)(chang)娥變成玉兔(tu)，每到月(yue)(yue)圓(yuan)時，就(jiu)要(yao)在月(yue)(yue)宮里(li)為天神搗藥以示懲罰(fa)。

說法二

傳(chuan)說(shuo)有三(san)位(wei)神(shen)仙(xian)，化身為三(san)個(ge)可憐的老(lao)人(ren)(ren)，向(xiang)狐貍、猴子(zi)及兔子(zi)乞食，狐貍及猴子(zi)都拿出(chu)了(le)(le)食物接(jie)濟老(lao)人(ren)(ren)，但只有兔子(zi)沒有，后來兔子(zi)告(gao)訴老(lao)人(ren)(ren)：“你(ni)們吃我吧。”就往(wang)烈(lie)火中跳了(le)(le)進去，神(shen)仙(xian)們大(da)受(shou)感動，于是將兔子(zi)送(song)到(dao)了(le)(le)廣(guang)(guang)寒宮成(cheng)了(le)(le)玉兔，后來，玉兔就在廣(guang)(guang)寒宮里(li)和嫦娥(e)相伴，并(bing)搗(dao)制長生不老(lao)藥。

說法三

傳說很久(jiu)以前，有(you)一對修行千年的兔子，得道成(cheng)了(le)仙。它們有(you)四個(ge)可愛的女兒(er)，個(ge)個(ge)生得純白伶俐。

一(yi)天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依(yi)(yi)依(yi)(yi)不舍地離開(kai)妻兒，踏著云彩上天宮去(qu)。正當它來到南天門時，看到太(tai)白金星帶領天將押著嫦娥(e)從身邊(bian)走(zou)去(qu)。兔仙(xian)不知發生了什(shen)么(me)事，就問旁(pang)邊(bian)一(yi)位看守天門的(de)天神。聽完(wan)她(ta)的(de)遭遇后(hou)，兔仙(xian)覺得嫦娥(e)無辜受罪，很同情(qing)她(ta)。但是(shi)自己(ji)力量(liang)微薄，能(neng)幫什(shen)么(me)忙呢？想(xiang)到嫦娥(e)一(yi)個人(ren)(ren)關(guan)在月宮里，多么(me)寂(ji)寞(mo)悲傷，要是(shi)有人(ren)(ren)陪(pei)伴就好了，忽(hu)然想(xiang)到自己(ji)的(de)四(si)個女兒，它立即飛(fei)奔回家。

兔(tu)(tu)仙把嫦娥的遭(zao)遇告訴雌兔(tu)(tu)，并說(shuo)想送(song)一(yi)個孩子跟嫦娥作伴。雌兔(tu)(tu)雖然(ran)深(shen)深(shen)同情嫦娥，但是(shi)(shi)又舍(she)不(bu)得自己的寶貝(bei)女兒，這等于是(shi)(shi)割下它心頭的肉啊(a)！幾(ji)個女兒也(ye)舍(she)不(bu)得離開父母，一(yi)個個淚流滿面。雄兔(tu)(tu)語重心長(chang)地說(shuo)道：“如果是(shi)(shi)我(wo)孤(gu)獨地被(bei)關起來，你們(men)(men)愿意陪(pei)伴我(wo)嗎(ma)？嫦娥為(wei)了解(jie)救百姓，受到牽累，我(wo)們(men)(men)能不(bu)幫助她(ta)嗎(ma)？孩子，我(wo)們(men)(men)不(bu)能只想到自己呀！”

孩子們(men)明白了父親的心，都表示(shi)愿意(yi)去。雄兔(tu)和雌兔(tu)眼里(li)含著淚，笑了。它們(men)決(jue)定讓最(zui)小的女兒去。

于(yu)是小玉(yu)兔告別父母和姊(zi)(zi)姊(zi)(zi)們，到月宮(gong)陪(pei)伴嫦娥搗藥了！

說法四

也(ye)有人說玉兔(tu)本是后(hou)羿(yi)，因為嫦娥奔月，而又思念(nian)(nian)后(hou)羿(yi)，后(hou)羿(yi)為了和(he)嫦娥在一起，情愿變成了她最愛的小動物--玉兔(tu).可惜嫦娥始終不知(zhi)玉兔(tu)就是她日夜思念(nian)(nian)的后(hou)羿(yi)!

說法五

這(zhe)(zhe)也源自(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)個有(you)關后羿和嫦娥(e)的(de)傳說。后羿和嫦娥(e)本是(shi)從天庭派到(dao)人(ren)間(jian)的(de)，因(yin)嫦娥(e)不(bu)(bu)愿長期過寂(ji)(ji)寞的(de)人(ren)間(jian)生(sheng)活，便偷吃了(le)不(bu)(bu)死藥(yao)(yao)(yao)，奔月(yue)后變成(cheng)丑陋的(de)“蟾蜍”(癩蛤蟆)，被罰終(zhong)日(ri)(ri)搗不(bu)(bu)死藥(yao)(yao)(yao)，日(ri)(ri)復(fu)一(yi)日(ri)(ri)，年(nian)復(fu)一(yi)年(nian)，失去(qu)了(le)從前(qian)的(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由，寂(ji)(ji)寞異常，唐(tang)代(dai)詩人(ren)李商隱曾感嘆：“嫦娥(e)應(ying)悔偷靈藥(yao)(yao)(yao)，碧海青天夜(ye)夜(ye)心(xin)。”玉兔(tu)(tu)就(jiu)是(shi)嫦娥(e)，但玉兔(tu)(tu)何以(yi)成(cheng)了(le)嫦娥(e)呢？據考證：“玉兔(tu)(tu)”源于(yu)“於(wu)菟(tu)(tu)(tu)”，“於(wu)菟(tu)(tu)(tu)”是(shi)古(gu)代(dai)楚地稱呼“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”的(de)土語(yu)。上古(gu)時代(dai)，巴楚一(yi)帶(dai)有(you)的(de)民(min)族(zu)崇(chong)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)。他們不(bu)(bu)但自(zi)(zi)(zi)(zi)稱為虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)，而且喜(xi)歡將(jiang)山名(ming)、地名(ming)、水(shui)名(ming)以(yi)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”命名(ming)，甚至對幾乎所有(you)尊崇(chong)的(de)神靈都稱為虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)神，將(jiang)月(yue)神也稱為虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)神，用(yong)其(qi)土語(yu)說即“於(wu)菟(tu)(tu)(tu)”。嫦娥(e)奔月(yue)后成(cheng)為月(yue)精，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)也就(jiu)成(cheng)了(le)巴楚崇(chong)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)民(min)族(zu)心(xin)目中(zhong)的(de)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)神”了(le)。嫦娥(e)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)也就(jiu)是(shi)“於(wu)菟(tu)(tu)(tu)”了(le)。而把“菟(tu)(tu)(tu)”解(jie)說成(cheng)“兔(tu)(tu)”，是(shi)晉代(dai)學者王逸注解(jie)屈(qu)原《天問(wen)》時望文生(sheng)義(yi)發生(sheng)的(de)錯誤。后人(ren)沿用(yong)這(zhe)(zhe)個錯誤的(de)解(jie)釋，便以(yi)“兔(tu)(tu)”代(dai)“菟(tu)(tu)(tu)”了(le)。又因(yin)“於(wu)”同“玉”相(xiang)近，“於(wu)菟(tu)(tu)(tu)”一(yi)名(ming)也就(jiu)被后人(ren)附會成(cheng)了(le)“玉兔(tu)(tu)”。可見，玉兔(tu)(tu)搗藥(yao)(yao)(yao)就(jiu)是(shi)月(yue)神嫦娥(e)搗藥(yao)(yao)(yao)。（來源：《我(wo)們的(de)節日(ri)(ri)》）

說法六

文王姬(ji)昌之長子伯邑考，被妲己迫害(hai)后三魂(hun)化作玉兔。

據(ju)《封神(shen)演(yan)義》，他生性敦(dun)厚仁愛，是一名孝子(zi)。父親因觸怒(nu)紂(zhou)王(wang)(wang)而(er)被監禁(jin)，伯(bo)邑考為了(le)營救父親，帶了(le)七(qi)香車、醒酒氈與白色猿猴(hou)三(san)樣(yang)異寶，獻給(gei)紂(zhou)王(wang)(wang)。

紂(zhou)王(wang)妃妲己(ji)見伯(bo)邑(yi)(yi)考(kao)長相俊(jun)美(mei)、琴(qin)藝絕(jue)倫(lun)，欲加親近，但卻遭伯(bo)邑(yi)(yi)考(kao)正(zheng)言羞(xiu)辱，氣憤之下，先是(shi)(shi)誣(wu)告伯(bo)邑(yi)(yi)考(kao)調(diao)戲自己(ji)；又(you)暗自現出原形，引出白(bai)猿的(de)殺意(yi)，最后(hou)再誣(wu)陷伯(bo)邑(yi)(yi)考(kao)之琴(qin)聲，是(shi)(shi)在(zai)暗罵紂(zhou)王(wang)無德。于是(shi)(shi)伯(bo)邑(yi)(yi)考(kao)就(jiu)這(zhe)樣被妲己(ji)誣(wu)陷，割去了四肢，萬刃剁尸(shi)，做成肉餅后(hou)，妲己(ji)再送給他的(de)父親姬昌吃(chi)下。

最后西(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)侯(hou)終于施計回鄉，當(dang)他剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)踏上西(xi)(xi)(xi)(xi)周的土地，便覺(jue)得(de)一(yi)陣(zhen)惡心，張口(kou)吐出三只小(xiao)(xiao)白(bai)兔(tu)(tu)(tu)。他知(zhi)道這是伯(bo)邑(yi)考三魂所化，痛心的流下眼淚。這只小(xiao)(xiao)兔(tu)(tu)(tu)東瞧瞧西(xi)(xi)(xi)(xi)看(kan)看(kan)，便沿(yan)著(zhu)大(da)路直進了(le)西(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)侯(hou)的宮殿，在西(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)侯(hou)的夫人(ren)和母親面(mian)前徘(pai)徊(huai)。婆媳兩(liang)人(ren)不(bu)知(zhi)哪來的小(xiao)(xiao)兔(tu)(tu)(tu)，卻見(jian)到(dao)它后內心升起一(yi)種莫名的悲傷。此時天已經黑了(le)，小(xiao)(xiao)兔(tu)(tu)(tu)子(zi)又走到(dao)院里，仰望天空。這時，嫦娥奉女媧之命下凡，將它帶到(dao)了(le)月宮。

相關記載

晉代(dai)傅玄《擬(ni)天(tian)問(wen)》有(you)“月(yue)中(zhong)(zhong)何有(you)，白兔(tu)(tu)(tu)搗(dao)藥(yao)”句。月(yue)有(you)玉兔(tu)(tu)(tu)之說，民間(jian)久已流傳(chuan)。故舊時每逢八月(yue)中(zhong)(zhong)秋，街上即有(you)“兔(tu)(tu)(tu)兒(er)爺”、“玉兔(tu)(tu)(tu)搗(dao)藥(yao)”“兔(tu)(tu)(tu)山”等(deng)節(jie)令玩具上市。當時的“玉兔(tu)(tu)(tu)”為模制，插耳，中(zhong)(zhong)空(kong)，有(you)線(xian)。線(xian)連持(chi)杵(chu)之臂，拉線(xian)杵(chu)即上下搗(dao)動。“玉兔(tu)(tu)(tu)降(jiang)臨人間(jian)”，小(xiao)兒(er)齊歡(huan)欣(xin)。。《西游記(ji)》中(zhong)(zhong)也有(you)這只小(xiao)玉兔(tu)(tu)(tu)任性溜下凡(fan)間(jian)，還揮舞(wu)起搗(dao)藥(yao)杵(chu)與(yu)孫悟空(kong)對戰的情(qing)節(jie)。