土地(di)公(gong)又(you)稱福(fu)德(de)正(zheng)神，是中(zhong)國(guo)民間(jian)宗(zong)教信仰(yang)之一，其(qi)(qi)供奉(feng)的(de)(de)(de)土地(di)廟(miao)屬于中(zhong)國(guo)分(fen)布(bu)最廣(guang)的(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)建筑。土地(di)公(gong)本名張福(fu)德(de)，自小聰(cong)穎至孝(xiao)；三十六歲時(shi)，官(guan)(guan)朝廷總(zong)稅官(guan)(guan)，為(wei)(wei)(wei)官(guan)(guan)清(qing)廉正(zheng)直(zhi)，體恤百姓之疾苦，做了(le)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)善事(shi)。一零(ling)二(er)歲辭世。死(si)后三天其(qi)(qi)容貌仍不(bu)變，有一貧(pin)戶以四(si)大石圍(wei)成(cheng)石屋奉(feng)祀(si)，過了(le)不(bu)久，即(ji)由(you)貧(pin)轉(zhuan)富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟(miao)并塑金身膜拜，因(yin)此生意人(ren)常祭(ji)祀(si)之。亦有說在他死(si)后，接任(ren)的(de)(de)(de)稅官(guan)(guan)上(shang)下交(jiao)征，無所不(bu)欲，民不(bu)堪命。這(zhe)時(shi)，人(ren)民想到張福(fu)德(de)為(wei)(wei)(wei)政的(de)(de)(de)好處，念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)忘(wang)，於是建廟(miao)祭(ji)祀(si)，取其(qi)(qi)名而尊為(wei)(wei)(wei)「福(fu)德(de)正(zheng)神」。土地(di)公(gong)信仰(yang)寄托了(le)中(zhong)國(guo)勞(lao)動人(ren)民一種(zhong)祛邪、避災、祈(qi)福(fu)的(de)(de)(de)美好愿望。

拜土地正神可以求什么？

土地神可以保佑農(nong)業收成，也可以保佑生意人(ren)經商順(shun)利，旅(lv)客旅(lv)途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。土(tu)地神(shen)是功(gong)能性極強(qiang)的神(shen)明。一般說法土(tu)，地神(shen)為地方之(zhi)守護神(shen)祇，為一鄉一里(li)之(zhi)神(shen)。

如何祭拜土地公？

祭拜(bai)時辰：頭(tou)牙(ya)、中(zhong)秋節上(shang)午吉時、尾牙(ya)下午吉時，平時每月初(chu)二、十六(liu)日。

供品：半生(sheng)熟的(de)三(san)(san)牲(sheng)、果品、金衣符紙、茶(cha)三(san)(san)杯、酒(jiu)三(san)(san)杯、其它(ta)隨意(yi)、求財者再(zai)加上五(wu)路財神金、土地(di)發財金。

祭(ji)拜(bai)(bai)：點香后先要(yao)對(dui)屋內拜(bai)(bai)一下、這是(shi)拜(bai)(bai)地基神，然后在(zai)(zai)拜(bai)(bai)土(tu)地公，供品的(de)擺放一定(ding)要(yao)豬(zhu)肉(rou)放在(zai)(zai)中(zhong)間、雞魚放在(zai)(zai)豬(zhu)肉(rou)的(de)兩邊，在(zai)(zai)香火(huo)(huo)將(jiang)要(yao)著完(wan)時、點火(huo)(huo)焚化金紙(zhi)與(yu)疏文，疏文一定(ding)要(yao)念(nian)誦一遍才(cai)能焚化。如果是(shi)在(zai)(zai)店鋪祭(ji)拜(bai)(bai)、可以在(zai)(zai)店內燒五路財神金與(yu)財神符(fu)，這樣的(de)話就會(hui)(hui)把財氣引進店鋪內、自然就會(hui)(hui)生意(yi)興(xing)隆了!

注意：在每年(nian)的十(shi)二(er)月十(shi)六(liu)日別忘(wang)了祭拜土地公、這(zhe)叫尾牙、是感謝土地公一年(nian)來的幫助的，具體(ti)的祭拜參考上面的就可以了。

臺灣地區祭拜土地公的儀式：

(1)祭拜土地公公要準備什么物品?

燒(shao)肉、雞(ji)、香燭、三杯酒及(ji)一(yi)對沙田(tian)柚(you)(每個(ge)(ge)柚子都要以紅筆在外皮上垂直寫上招(zhao)財進(jin)寶四(si)個(ge)(ge)字)。衣紙選用運財(cai)祿、地主貴人(ren)(ren)符、貴人(ren)(ren)馬(ma)及(ji)祿馬(ma)等，將之焚香(xiang)三(san)拜(bai)後火化即可。

(2)何日是做尾祃的日子?

做尾祃不一(yi)定要在正(zheng)日(ri)(即農歷(li)十二月十六日(ri)〕，其他日(ri)子也是可以的，只要那日(ri)不(bu)與公(gong)司(si)負(fu)責人(ren)的生肖(xiao)相(xiang)沖，而且(qie)又屬(shu)於好日(ri)子便可。拜祭後，可保佑(you)公(gong)司(si)來年(nian)生意滔滔，并且(qie)可消除是非口舌之爭(zheng)。

為何(he)一年二十二次的(de)做祃(ma)(ma)中，以尾祃(ma)(ma)最為人(ren)熟悉及特(te)別被重視?原來根據清朝的雇傭制，尾(wei)祃被定為(wei)評核(he)員工表現(xian)的日子(zi)。

在尾(wei)祃日子里(li)，雇主(zhu)除(chu)了會派利市(類似現代(dai)社會(hui)的雙糧花紅〕獎勵員(yuan)(yuan)工外，亦會(hui)藉(jie)著在(zai)祭祀後(hou)大家圍坐在(zai)一起用膳的機(ji)會(hui)，以含(han)蓄的手法來(lai)指出裁員(yuan)(yuan)的人(ren)選，那(nei)就是所謂給人(ren)吃無情雞了!

如果(guo)雇主決定了要辭退某(mou)人(ren)，便(bian)會將在一道熱葷中的雞頭對(dui)準(zhun)那個下屬(shu)，那是(shi)代表要請(qing)他吃無情雞；而如果(guo)雞頭對(dui)準(zhun)的是(shi)雇主自己，則(ze)代表他不(bu)會辭退任何人(ren)。

時至今(jin)日，仍有少數舊式的(de)酒樓(lou)及海味店會在(zai)尾祃(ma)當日拜(bai)祭土地公(gong)公(gong)及設宴款待辛勞了一整年的(de)員工，而無情(qing)雞則(ze)已絕少派上用場了!現代(dai)雇主要裁員，派一個大信封，直接簡(jian)單得多!

供奉土地公需要注意以下幾點：

1、土地公(gong)又稱門口土地財(cai)(cai)神(shen)(shen)，他的(de)職責除(chu)了是(shi)抵擋邪魔人宅(zhai)(zhai)內，亦負責引財(cai)(cai)人屋(wu)，在(zai)(zai)門外(wai)找一(yi)個位置去供奉(feng)(feng)。但凡神(shen)(shen)祗，都(dou)宜(yi)在(zai)(zai)靜方不(bu)宣(xuan)在(zai)(zai)動(dong)方。土地財(cai)(cai)神(shen)(shen)亦是(shi)一(yi)樣。故(gu)此，在(zai)(zai)門口供奉(feng)(feng)土地時，不(bu)宜(yi)在(zai)(zai)人來(lai)人往時，隨時給(gei)人踢(ti)倒，否(fou)則會使土地財(cai)(cai)神(shen)(shen)心緒不(bu)寧，宅(zhai)(zhai)內中人，脾氣亦會較為暴躁，亦影響土地公(gong)在(zai)(zai)司職引財(cai)(cai)人屋(wu)時的(de)功(gong)能。能夠在(zai)(zai)門口墻上挖一(yi)個空位，將土地財(cai)(cai)神(shen)(shen)供奉(feng)(feng)在(zai)(zai)其上，避免給(gei)人碰撞腳踢(ti)，最為理想。

2、若果(guo)門(men)外空(kong)間木(mu)夠，不能供奉(feng)門(men)口(kou)土地的睥位(wei)的話(hua)，可在門(men)口(kou)頂處供奉(feng)一張"天官賜福"，可(ke)以代替土地的作用"天官(guan)賜福"神(shen)牌(pai)可(ke)用(yong)(yong)木制，如不(bu)可(ke)以的話，用(yong)(yong)紅紙一張寫上"天(tian)官(guan)賜福"亦一樣得。

3、如果(guo)連天官賜福(fu)幾個(ge)(ge)字，亦因環境關系，不能(neng)貼于屋外(wai)，則土地(di)財神(shen)不能(neng)供奉。這(zhe)個(ge)(ge)時(shi)候，如果(guo)屋內可以(yi)供奉地(di)主(zhu)財神(shen)，則務令地(di)主(zhu)財神(shen)面向大門，一方面保護(hu)宅內家人平安,一方面幫(bang)助抵抗外邪入侵，亦(yi)可引財(cai)人宅。

4、在供奉門口(kou)土地時，要留(liu)意，門口(kou)土地亦(yi)司引財入(ru)屋(wu)(wu)之(zhi)職。怎(zen)樣可以引財人屋(wu)(wu)呢?這必(bi)須門口土地財神所坐的位(wei)置適當，才(cai)能夠發揮(hui)這一個功能。如果供(gong)奉(feng)門口土地時，供(gong)奉(feng)的位(wei)置不正(zheng)確(que)，則反而會(hui)"送(song)水"，即將屋內財送給他人，破財必然。怎樣(yang)布置可以引財入屋，而不是"送(song)水"呢(ni)?方(fang)法(fa)是(shi)迎那一方(fang)有人來，或有車輛經過，門口土地(di)財神則要截著(zhu)這些(xie)人與車輛，(當然是在(zai)方位上，而(er)不是實質行動(dong)上)，然后將他們的財寶，引入屋內(nei)。

供奉土地廟宇

供(gong)奉土(tu)地(di)神(shen)的土(tu)地(di)廟(miao)大(da)多(duo)比較(jiao)簡陋。一些大(da)廟(miao)中間也有(you)在(zai)(zai)殿(dian)堂中設有(you)當方土(tu)地(di)神(shen)位者(zhe)。土(tu)地(di)神(shen)的神(shen)誕之日是(shi)二月初(chu)(chu)二。舊(jiu)時，官府和百姓都到土(tu)地(di)廟(miao)燒香奉祀。現在(zai)(zai)初(chu)(chu)一、月半到土(tu)地(di)廟(miao)燒香的依(yi)然十(shi)分普遍。

土地(di)廟(miao)(miao)土地(di)廟(miao)(miao)，又稱(cheng)福(fu)德廟(miao)(miao)、伯公廟(miao)(miao)，為中(zhong)國民間(jian)供奉“土地神”的地方(廟(miao)宇(yu))，多于(yu)中國(guo)民(min)間(jian)自發(fa)建(jian)立的小(xiao)型建(jian)筑，屬于(yu)分布(bu)最廣的祭祀(si)的建(jian)筑，鄉村(cun)各地均有分布(bu)。在民(min)國(guo)(1949年)以前，凡有漢族人群居(ju)住的地(di)(di)方就有供奉土地(di)(di)神地(di)(di)方——土地(di)(di)廟。

土地廟的造型

土地廟因神格不高，且(qie)為(wei)基層(ceng)信仰，多半(ban)造(zao)型(xing)簡單，簡陋(lou)者(zhe)于(yu)樹下(xia)或路旁(pang)，以兩塊(kuai)石頭為(wei)壁，一(yi)塊(kuai)為(wei)頂，即可成為(wei)土地廟，俗稱"磊(lei)"型土地廟。也(ye)有簡(jian)單以(yi)水泥(ni)或(huo)磚塊砌(qi)成小廟，現今臺(tai)灣(wan)甚至有工廠開模以(yi)水泥(ni)灌制(zhi)大量(liang)生產，也(ye)有土地廟因香火鼎盛(sheng)，逐(zhu)漸(jian)中大型化者。

臺北的土地公廟

在(zai)臺灣，土地神有財(cai)神的(de)能力，商家會(hui)在(zai)舊(jiu)歷的(de)每(mei)月初二日、十六日祭拜土地公，稱之(zhi)為"作牙"。臺灣各地(di)均有(you)供奉土地(di)公的(de)(de)習俗。另一方面。常見供奉土地(di)公的(de)(de)，還有(you)臺灣的(de)(de)墓園，都會設(she)有(you)土地(di)神之神位"后土(tu)碑"或土(tu)地(di)公(gong)神像，用以(yi)祭祀。此(ci)外，許(xu)多地(di)區會有大型的土(tu)地(di)公(gong)廟(miao)，如臺北市(shi)的景福宮、臺北縣(xian)中和市(shi)的烘爐地(di)土(tu)地(di)公(gong)廟(miao)。

香港的土地公廟

香港不(bu)少小商店門前也有一(yi)個迷你的神位安奉土(tu)地公(gong)，很多家庭門外亦(yi)有同樣安有神位，并每天定(ding)時上香祭祀(si)。此外，鄉村地方一(yi)般有一(yi)小型土(tu)地廟(miao)以保佑整(zheng)條(tiao)村。位于香港市區的較為大(da)型的土(tu)地廟(miao)有：大(da)坑東福德廟(miao)，筲箕灣(wan)福德廟(miao)，尖(jian)沙咀海防道福德古(gu)廟(miao)，紅磡福德古(gu)廟(miao)，牛頭角伯公(gong)古(gu)廟(miao)。

【相關文章推薦閱讀】

財神趙公元帥圣誕 農歷三月十五

關圣帝君圣誕 農歷五月十三

四大道教名山 中國道教名山