南京地處吳頭楚尾,南北之交,作為十朝古都,南北風俗萃于一城。有許多歲時節令習俗,反映了南京地域的文化、民情和淳樸的民風。無論是禮俗，婚俗，時令俗，抑或是生產習俗、生活習俗，都表露出南北交融，而逐步形成了自己獨具特色的具有濃郁鄉土氣息特征的民俗，故有“南風北俗萃于一城”之說。【南京民風民俗】

南(nan)京(jing)(jing)方言屬于江淮(huai)(huai)官話(hua)，江淮(huai)(huai)官話(hua)的(de)特點是(shi)保留了入聲(sheng)韻(yun)(yun)，南(nan)京(jing)(jing)話(hua)也有(you)入聲(sheng)，但(dan)南(nan)京(jing)(jing)話(hua)的(de)入聲(sheng)已(yi)經(jing)不明(ming)顯(xian)。尤其(qi)是(shi)南(nan)京(jing)(jing)話(hua)的(de)入聲(sheng)配陰聲(sheng)韻(yun)(yun)，而周圍(wei)的(de)揚州(zhou)沒有(you)入聲(sheng)配陰聲(sheng)韻(yun)(yun)的(de)情(qing)況(kuang)。今天(tian)南(nan)京(jing)(jing)城區的(de)年輕人(ren)(ren)，大多已(yi)經(jing)不會(hui)說純(chun)正的(de)南(nan)京(jing)(jing)話(hua)了，這(zhe)一點就連南(nan)京(jing)(jing)人(ren)(ren)本人(ren)(ren)也承(cheng)認自己說的(de)是(shi)“南(nan)普”。【南(nan)京方(fang)言】

南京(jing)(jing)民風(feng)淳厚，有悠久的(de)(de)歷史(shi)，“華而(er)(er)不(bu)佻”、“醇而(er)(er)不(bu)俚(li)”是南京(jing)(jing)民俗的(de)(de)本質。為此南京(jing)(jing)的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日也相對較多，有春節(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)(jie)、重陽節(jie)(jie)(jie)、中元節(jie)(jie)(jie)、金陵燈(deng)會(hui)、南京(jing)(jing)國(guo)際(ji)梅花(hua)節(jie)(jie)(jie)、上(shang)巳(si)節(jie)(jie)(jie)等。那么(me)南京(jing)(jing)除開一些普(pu)通的(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日，在南京(jing)(jing)當地還有什么(me)特殊(shu)節(jie)(jie)(jie)日呢？【南京節日(ri)】

在南(nan)京的(de)結婚習(xi)俗(su)中，婚禮前(qian)一(yi)(yi)天，新(xin)(xin)郎(lang)和(he)新(xin)(xin)娘是(shi)(shi)不(bu)能夠(gou)見(jian)面(mian)(mian)的(de)，因為南(nan)京習(xi)俗(su)是(shi)(shi)見(jian)面(mian)(mian)了(le)就(jiu)(jiu)不(bu)吉利啦。男(nan)方家會擺幾(ji)桌，俗(su)稱(cheng)暖(nuan)房酒，主要(yao)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)男(nan)方家里的(de)親戚朋友，一(yi)(yi)般4，5桌樣子。之后晚(wan)上(shang)需(xu)要(yao)有個小男(nan)孩來壓(ya)床(chuang)，是(shi)(shi)要(yao)童男(nan)，一(yi)(yi)般是(shi)(shi)男(nan)方家的(de)親戚小寶(bao)寶(bao)。新(xin)(xin)房的(de)床(chuang)下面(mian)(mian)會放(fang)一(yi)(yi)些紅棗，花生(sheng)，桂圓和(he)蓮(lian)子，寓意早生(sheng)貴子。新(xin)(xin)房的(de)床(chuang)當(dang)晚(wan)只可以由新(xin)(xin)郎(lang)和(he)壓(ya)床(chuang)的(de)寶(bao)寶(bao)睡(shui)，其他的(de)人都(dou)是(shi)(shi)不(bu)能夠(gou)睡(shui)的(de)。那么在南(nan)京結婚還需(xu)要(yao)遵守哪些結婚風俗(su)?【南(nan)京(jing)嫁(jia)娶(qu)文化】

南京地處長(chang)江中下游地帶，氣候溫潤，土壤肥(fei)沃，物產富饒，交通便(bian)利，經濟強盛，市(shi)場(chang)繁華，大(da)大(da)地促(cu)進了餐(can)飲業的發達。改革開放后，京蘇大(da)菜在吸(xi)收外幫菜精髓(sui)的基礎上，不斷地推出新派的王府雞包(bao)翅、雙(shuang)味葫(hu)蘆(lu)鴨、火筒大(da)排(pai)翅、蟹粉(fen)燉(dun)雞孚、金牛鴨子、雨花鳳尾(wei)蝦、蘆(lu)蒿烤(kao)鴨卷、荷(he)葉夾鍋(guo)燒(shao)肉、蒿香燉(dun)母雞、鮑汁浸油藤、紅透龍蝦等(deng)名菜。那么南京整體的飲食文化你了解多少(shao)呢？【南(nan)京飲食文(wen)化】

《茉莉花(hua)》是中國民(min)歌，起源(yuan)于南京六合民(min)間傳唱(chang)百年的《鮮(xian)花(hua)調(diao)》，由軍旅作曲(qu)(qu)家(jia)何仿(fang)采自(zi)于六合的民(min)歌匯編整理而(er)成。1957年完成改編曲(qu)(qu)、詞。在(zai)中國以及國際具有(you)極高的知名(ming)度，在(zai)中國及世界(jie)廣為傳頌，是中國文(wen)化的代(dai)表元素之一，因其特(te)殊的地位和代(dai)表，被譽為“中國的第二國歌”。【民歌茉莉花】

麻(ma)雀蹦(beng)(方(fang)山大鼓)民間(jian)舞蹈。因(yin)以模擬(ni)麻(ma)雀蹦(beng)跳為主(zhu)要動(dong)作(zuo)，故名麻(ma)雀蹦(beng)。又因(yin)為開始流行于南(nan)京市(shi)江寧縣(xian)方(fang)山鄉一帶，故又名方(fang)山大鼓。相傳(chuan)明末(mo)時由河南(nan)移民帶來。太(tai)平天國時期是"麻(ma)雀蹦(beng)"發展的(de)鼎盛(sheng)期。舞蹈時，雙膝始終貼(tie)鼓成半蹲，學麻(ma)雀蹦(beng)跳狀，膝部(bu)屈伸，帶動(dong)身體上下起伏，圍(wei)鼓作(zuo)上下左右前后大幅(fu)度蹦(beng)跳。整個舞蹈節奏鮮(xian)明，動(dong)作(zuo)形象生動(dong)，英武矯健，活潑熱烈。近年"麻(ma)雀蹦(beng)"常(chang)在大型(xing)慶典中(zhong)演出，深受群(qun)眾(zhong)喜愛。【麻雀蹦文化】

東(dong)壩(ba)(ba)大馬燈(deng)，起源于(yu)唐(tang)朝(chao)，盛(sheng)行于(yu)明(ming)(ming)清(qing)，目前仍在(zai)高(gao)淳(chun)東(dong)壩(ba)(ba)、固城兩(liang)地(di)流傳(chuan)。大馬燈(deng)起源于(yu)唐(tang)朝(chao)，盛(sheng)行于(yu)明(ming)(ming)清(qing)，目前仍在(zai)高(gao)淳(chun)東(dong)壩(ba)(ba)、固城兩(liang)地(di)流傳(chuan)。1991年(nian)高(gao)淳(chun)東(dong)壩(ba)(ba)大馬燈(deng)在(zai)金陵廟會上一舉(ju)成(cheng)名，成(cheng)為(wei)行家和市民稱贊的(de)焦點；1994年(nian)又赴(fu)北京(jing)在(zai)中央電視臺演出，受到黨和國家領(ling)導人的(de)接(jie)見(jian)，獲得了“江南一絕”的(de)美譽。【東壩大馬(ma)燈】

金(jin)陵(ling)金(jin)箔(bo)南京金(jin)箔(bo)，歷史悠(you)久，最早(zao)可追溯到南朝，貼金(jin)技藝是(shi)中(zhong)華民族民間傳(chuan)統(tong)工藝的(de)瑰寶，其廣泛用于皇宮貴(gui)族或佛像寺廟的(de)貼飾，以表現其富麗堂皇或尊貴(gui)莊重。南京有2500多年生產(chan)(chan)金(jin)箔(bo)歷史，目前集(ji)中(zhong)著全國70%、世界60%的(de)金(jin)箔(bo)生產(chan)(chan)量，是(shi)中(zhong)國最大(da)(da)的(de)真金(jin)箔(bo)生產(chan)(chan)基地、世界五(wu)大(da)(da)金(jin)箔(bo)生產(chan)(chan)中(zhong)心之一。【金(jin)陵金(jin)箔】

南(nan)(nan)京云(yun)錦(jin)是中國傳(chuan)統(tong)(tong)的絲制工藝品，有“寸錦(jin)寸金”之稱(cheng)，其歷史(shi)可追(zhui)溯(su)至417年（東(dong)晉(jin)義熙(xi)十三年）在(zai)國都建康（今(jin)(jin)南(nan)(nan)京）設立專門管理(li)織錦(jin)的官署——錦(jin)署，至今(jin)(jin)已有一千六(liu)百年歷史(shi)。如今(jin)(jin)只有云(yun)錦(jin)還保持著(zhu)傳(chuan)統(tong)(tong)的特(te)色和獨特(te)的技藝，一直保留(liu)著(zhu)傳(chuan)統(tong)(tong)的提花木機織造，這種靠人記憶編織的傳(chuan)統(tong)(tong)手工織造技藝仍無(wu)法用現代(dai)機器來替(ti)代(dai)。【南京云錦】

南(nan)京(jing)白(bai)局是(shi)南(nan)京(jing)地(di)區民(min)間(jian)的方言說唱，是(shi)南(nan)京(jing)唯一的古老曲(qu)種，已有600多年歷史(shi)。白(bai)局形同相聲，表(biao)演一般一至(zhi)(zhi)二人，多至(zhi)(zhi)三五(wu)人，說的全是(shi)南(nan)京(jing)話，唱的是(shi)俚曲(qu)，通俗易(yi)懂，韻味淳樸，生動詼諧，是(shi)一種極具濃郁地(di)方特色的說唱藝術。白(bai)局的表(biao)演使用的是(shi)地(di)道南(nan)京(jing)方言，稱為“新(xin)聞腔”或“數(shu)板”。2007年被列(lie)為第一批江蘇省非物質文化遺(yi)產名(ming)錄，2008年入(ru)選第二批國家級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。【南京(jing)白局】

南(nan)(nan)京(jing)白話又名(ming)“南(nan)(nan)京(jing)相聲(sheng)”，流布于(yu)(yu)南(nan)(nan)京(jing)及其毗鄰(lin)地區。是以(yi)南(nan)(nan)京(jing)方言(yan)說、學、逗、唱的一(yi)種民間曲(qu)藝。相傳始(shi)于(yu)(yu)20世紀(ji)30年代。起初(chu)只(zhi)是簡單模仿(fang)相聲(sheng)，后來(lai)逐漸有(you)所發展。相聲(sheng)用(yong)第三人稱，南(nan)(nan)京(jing)白話則用(yong)第一(yi)人稱，演(yan)員便成(cheng)為劇中人，所以(yi)演(yan)重于(yu)(yu)說。那么南(nan)(nan)京(jing)白話有(you)哪些特點呢？【南(nan)京白話】

南(nan)(nan)京地處南(nan)(nan)北之中，交通便利，文化兼(jian)容(rong)并蓄，其建筑(zhu)樣式既(ji)有(you)北方端莊渾(hun)厚(hou)，又(you)有(you)南(nan)(nan)方靈巧細膩。比較(jiao)上海(hai)、天(tian)津、廣(guang)州等城市的(de)西化，在南(nan)(nan)京民國時期的(de)建筑(zhu)可謂參酌古(gu)今，兼(jian)容(rong)中外，融會南(nan)(nan)北，堪稱西風東漸時期中外建筑(zhu)藝術的(de)縮影。那么(me)南(nan)(nan)京傳統建筑(zhu)和南(nan)(nan)京現代(dai)建筑(zhu)又(you)有(you)哪些(xie)風格呢？【南京建筑特(te)點】

南京(jing)(jing)是(shi)全國民族宗教(jiao)(jiao)(jiao)工作的重點(dian)城市，有著深厚的歷史文化淵源(yuan)。南京(jing)(jing)有佛教(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)五大宗教(jiao)(jiao)(jiao)，共有宗教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰群眾約40萬人。總體來看(kan)，基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)徒數量比較多、增長(chang)也(ye)很快，天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)人數較少。移民造成宗教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰人數的增長(chang)是(shi)南京(jing)(jing)宗教(jiao)(jiao)(jiao)的一個新特點(dian)。