廣州宗教文化概述

廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)歷(li)史源(yuan)遠流長。佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)五大宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)俱全(quan)，除道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)屬(shu)中(zhong)國(guo)(guo)本(ben)土宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)外，其(qi)(qi)余的(de)(de)均由國(guo)(guo)外傳入。傳入廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)市時間(jian)最早的(de)(de)是佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(公元(yuan)255年(nian))，其(qi)(qi)次是道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(公元(yuan)306年(nian))，伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)唐初傳入，天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)分別在明末、清初傳入廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)。廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化(hua)底蘊深厚(hou)。至2011年(nian)末，廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)市依(yi)法(fa)登(deng)記開放(fang)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動場所有72處(chu)(其(qi)(qi)中(zhong)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)22處(chu)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)7處(chu)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)4處(chu)、天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)6處(chu)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)33處(chu))，外國(guo)(guo)人進行宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動的(de)(de)臨時地點1處(chu)。最為(wei)特別的(de)(de)是在廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)舊(jiu)中(zhong)軸(zhou)線(xian)上分布了五大宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)近10間(jian)重點寺(si)觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)，勾勒出宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文化(hua)與廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)歷(li)史文化(hua)相互(hu)交融(rong)的(de)(de)獨(du)特人文景觀(guan)，增添了廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)歷(li)史文化(hua)名城的(de)(de)風(feng)采(cai)。

廣州佛教文化

廣州(zhou)(zhou)是(shi)海(hai)上絲(si)綢的(de)發祥地(di)，也是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)從(cong)海(hai)道傳入中(zhong)國(guo)的(de)初地(di)。三國(guo)孫亮五鳳二(er)年(nian)（255），西(xi)域人(ren)支疆梁接到廣州(zhou)(zhou)從(cong)事佛(fo)(fo)(fo)經翻譯，是(shi)目前所知(zhi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)傳入廣州(zhou)(zhou)的(de)最早記(ji)載(zai)，從(cong)此(ci)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)在廣州(zhou)(zhou)流傳千載(zai)。1956年(nian)，廣州(zhou)(zhou)市佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)會由廣州(zhou)(zhou)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)界代表(biao)人(ren)士姚(yao)雨平(ping)居(ju)士（北伐軍總司令(ling)）和覺(jue)澄法師發起(qi)籌備，于1958年(nian)9月1日正(zheng)式成立，至(zhi)今已(yi)有57年(nian)歷史。協(xie)會首(shou)屆(jie)(jie)、第二(er)屆(jie)(jie)會長為(wei)姚(yao)雨平(ping)居(ju)士，第三、四、五、六屆(jie)(jie)會長為(wei)云峰(feng)法師，第七屆(jie)(jie)會長為(wei)光明法師，第八、九(jiu)屆(jie)(jie)會長為(wei)耀智法師。

據文(wen)獻記載，廣州歷史上(shang)曾有寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟約250間(jian)(jian)。廣州解放前(qian)夕至解放初，全市有佛(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟55間(jian)(jian)。目前(qian)我市有僧人(ren)約300多人(ren)，佛(fo)教(jiao)(jiao)信眾約70萬人(ren)，有佛(fo)教(jiao)(jiao)活動場(chang)(chang)所(suo)28間(jian)(jian)（含(han)正在(zai)籌備的(de)場(chang)(chang)所(suo)），分別為(wei)六(liu)榕寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、華(hua)(hua)林(lin)禪寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、大(da)佛(fo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、海(hai)(hai)幢寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、華(hua)(hua)嚴寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、倚巖寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、蓮花(hua)禪寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、華(hua)(hua)峰寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、隆華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、圓通(tong)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、長壽寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、無著庵(an)、陶輪學社、福勝庵(an)、寧(ning)隱庵(an)、法(fa)雨寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、正果寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、佛(fo)世(shi)山莊、金(jin)剛(gang)禪寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、佛(fo)協(xie)道場(chang)(chang)、東(dong)方寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、眉山寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、龍鳳禪寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、百花(hua)古(gu)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、萬壽寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、六(liu)榕寶(bao)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、海(hai)(hai)云寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、石門禪院(yuan)。其中六(liu)榕寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、華(hua)(hua)林(lin)禪寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、大(da)佛(fo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)、海(hai)(hai)幢寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)為(wei)千年古(gu)剎，歷史悠久(jiu)，底(di)蘊深厚。其中屬全國重點(dian)文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位有六(liu)榕寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)塔，省級重點(dian)文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位有大(da)佛(fo)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)、萬壽寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)天王殿(dian)。市級重點(dian)文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位有華(hua)(hua)林(lin)禪寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)五百羅漢堂、海(hai)(hai)幢寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)和塔殿(dian)。

廣州道教文化

早(zao)在(zai)道(dao)(dao)教(jiao)創立之前，嶺南(nan)地(di)區已(yi)有(you)不少(shao)術士(shi)(shi)(shi)在(zai)活(huo)動(dong)，羅(luo)浮(fu)(fu)山成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)方(fang)術之士(shi)(shi)(shi)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)。史(shi)載，秦朝有(you)鄭安期(qi)(qi)來游，以(yi)金丹(dan)法(fa)授(shou)朱靈(ling)芝，以(yi)下(xia)傳(chuan)陰長生、蘇元(yuan)朗、葛(ge)(ge)玄等(deng)。此外(wai)，還有(you)華子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)、周(zhou)隱（毛公）等(deng)于(yu)羅(luo)浮(fu)(fu)山修(xiu)道(dao)(dao)，其中周(zhou)隱有(you)弟(di)子(zi)(zi)(zi)七十(shi)(shi)二(er)人。道(dao)(dao)教(jiao)傳(chuan)入廣(guang)(guang)(guang)東始于(yu)魏(wei)晉(jin)(jin)時(shi)期(qi)(qi)，西晉(jin)(jin)光熙元(yuan)年(nian)（公元(yuan)306年(nian)），江蘇道(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)葛(ge)(ge)洪因避戰亂到廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)煉(lian)丹(dan)傳(chuan)道(dao)(dao)，后(hou)(hou)轉往羅(luo)浮(fu)(fu)山煉(lian)丹(dan)、著述和(he)傳(chuan)道(dao)(dao)，并先后(hou)(hou)在(zai)山上建(jian)立都虛觀、九天觀、黃(huang)龍觀、酥醪觀等(deng)修(xiu)煉(lian)場所，羅(luo)浮(fu)(fu)山因此成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)大(da)洞天之一(yi)(yi)。葛(ge)(ge)洪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)(zi)黃(huang)初平在(zai)山上修(xiu)煉(lian)成(cheng)(cheng)仙，被尊稱為(wei)(wei)黃(huang)大(da)仙，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)省內及(ji)港澳地(di)區道(dao)(dao)眾(zhong)(zhong)信奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位地(di)方(fang)神(shen)靈(ling)。嶺南(nan)地(di)區早(zao)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)教(jiao)著名(ming)人物主(zhu)要(yao)有(you)東晉(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄭隱、鮑靚和(he)葛(ge)(ge)洪。鄭隱“不徒明五(wu)經、知仙道(dao)(dao)而(er)已(yi)，兼綜九宮(gong)(gong)三奇、推(tui)步天文(wen)，河洛讖(chen)記，莫不精(jing)研”。鮑靚為(wei)(wei)南(nan)海(hai)太守，“亦內學，逆占將來”。葛(ge)(ge)洪則更是(shi)魏(wei)晉(jin)(jin)以(yi)來神(shen)仙道(dao)(dao)教(jiao)最杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)和(he)集大(da)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論家。清末及(ji)民(min)(min)(min)國(guo)(guo)，嶺南(nan)道(dao)(dao)教(jiao)走(zou)向衰落(luo)。先是(shi)全真道(dao)(dao)宮(gong)(gong)遭到蠶食。僅(jin)以(yi)廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)而(er)言，光緒二(er)十(shi)(shi)九年(nian)（1903年(nian)），修(xiu)元(yuan)精(jing)舍被警署強占去四(si)分(fen)(fen)之三的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)地(di)。民(min)(min)(min)國(guo)(guo)12年(nian)，為(wei)(wei)籌(chou)北伐(fa)軍餉，市政(zheng)府公告，凡市內各寺庵道(dao)(dao)觀原址及(ji)財產(chan)收(shou)歸市有(you)進(jin)行(xing)招(zhao)商變賣，修(xiu)元(yuan)精(jing)舍以(yi)每市井150元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底價被拍(pai)賣。民(min)(min)(min)國(guo)(guo)20年(nian)，三元(yuan)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八仙殿(dian)及(ji)棲(qi)霞洞。五(wu)老(lao)洞等(deng)宮(gong)(gong)地(di)被劃給(gei)市教(jiao)育局改建(jian)成(cheng)(cheng)廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)市美術學校；應元(yuan)宮(gong)(gong)被市二(er)中借用一(yi)(yi)部(bu)分(fen)(fen)，民(min)(min)(min)國(guo)(guo)34年(nian)連(lian)僅(jin)剩(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)殿(dian)、西殿(dian)、祖堂(tang)也被省干訓所占用，該(gai)宮(gong)(gong)道(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)只得遷居(ju)僅(jin)余(yu)大(da)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)元(yuan)精(jing)舍。其次，正一(yi)(yi)道(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)受到限制。民(min)(min)(min)國(guo)(guo)時(shi)期(qi)(qi)，廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)一(yi)(yi)地(di)由(you)正一(yi)(yi)道(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)開(kai)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正一(yi)(yi)道(dao)(dao)館達百余(yu)間(jian)，民(min)(min)(min)國(guo)(guo)26年(nian)，政(zheng)府發出“正一(yi)(yi)祈福(fu)道(dao)(dao)館執業(ye)人員即日歇業(ye)并將招(zhao)牌拆除”今，后(hou)(hou)雖未得到實際執行(xing)，但對正一(yi)(yi)道(dao)(dao)卻是(shi)一(yi)(yi)個(ge)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊。盡管如此，由(you)于(yu)民(min)(min)(min)間(jian)崇尚鬼(gui)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念根(gen)深蒂固，民(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)對道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰仍(reng)有(you)較廣(guang)(guang)(guang)泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，凡有(you)齋醮祈禳之事，多(duo)請(qing)道(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)主(zhu)持進(jin)行(xing)，因而(er)道(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)尤其是(shi)正一(yi)(yi)道(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)（民(min)(min)(min)間(jian)稱之為(wei)(wei)“哺嘸佬”）在(zai)民(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)中特別是(shi)農村地(di)區有(you)廣(guang)(guang)(guang)泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市場，道(dao)(dao)教(jiao)諸(zhu)神(shen)如真武、城隍等(deng)，亦為(wei)(wei)各地(di)民(min)(min)(min)眾(zhong)(zhong)供奉。

廣州伊斯蘭教文化

廣(guang)州(zhou)是一座建城(cheng)2200多年的(de)(de)歷史文化(hua)名城(cheng)，是古代海上絲綢之路的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)一端的(de)(de)起點(dian)，是伊斯(si)蘭教傳人中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)第一站。開放、包容的(de)(de)廣(guang)州(zhou)為伊斯(si)蘭教植根中(zhong)華大地提供了沃土，秉承和平、中(zhong)正(zheng)理念的(de)(de)伊斯(si)蘭教為廣(guang)州(zhou)豐富的(de)(de)文化(hua)內涵增添了新的(de)(de)色(se)彩。廣(guang)州(zhou)穆斯(si)林從無到(dao)有，從小到(dao)大，在(zai)適應廣(guang)州(zhou)社(she)會交融的(de)(de)過程中(zhong)，不斷為廣(guang)州(zhou)經濟社(she)會發(fa)展貢獻(xian)著自己(ji)的(de)(de)力量。

據(ju)史料記載，伊(yi)斯(si)蘭(lan)教傳(chuan)人中國(guo)始于(yu)盛(sheng)唐時期的廣州(zhou)，伊(yi)斯(si)蘭(lan)文明與華夏文明相融合，促成了(le)基于(yu)高起點(dian)上的最早的中國(guo)穆斯(si)林群(qun)體――廣州(zhou)穆斯(si)林。

根據全國(guo)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)經學院統編教(jiao)材《中(zhong)國(guo)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)發(fa)展史簡明教(jiao)程》載(zai)明：史書(shu)記(ji)載(zai)與通(tong)過考古等方式探得的實(shi)際歷(li)史情況來(lai)(lai)(lai)看，伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)自東(dong)(dong)南(nan)(nan)海(hai)路進人(ren)中(zhong)國(guo)的時(shi)間早于(yu)西(xi)北(bei)的陸路。這(zhe)是因為中(zhong)國(guo)與阿(a)(a)拉(la)(la)伯(bo)各國(guo)之間的海(hai)上(shang)往(wang)來(lai)(lai)(lai)，遠(yuan)在伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)復興之前的數個(ge)世(shi)紀就開始了。這(zhe)條海(hai)上(shang)航(hang)線，西(xi)起(qi)亞丁或(huo)兩河流(liu)域(yu)下游河口，東(dong)(dong)行沿(yan)(yan)印度半島過馬六甲海(hai)峽，再沿(yan)(yan)中(zhong)南(nan)(nan)半島北(bei)上(shang)到(dao)廣州(zhou)。后(hou)來(lai)(lai)(lai)，阿(a)(a)拉(la)(la)伯(bo)各國(guo)的穆(mu)斯(si)(si)林(lin)商(shang)人(ren)仍由此(ci)路來(lai)(lai)(lai)到(dao)中(zhong)國(guo)。阿(a)(a)拉(la)(la)伯(bo)、波斯(si)(si)等地的商(shang)旅泛海(hai)來(lai)(lai)(lai)我國(guo)時(shi)，最先到(dao)達的地方就是交州(zhou)海(hai)南(nan)(nan)島和(he)(he)廣州(zhou)。根據《唐大和(he)(he)尚東(dong)(dong)征傳(chuan)》所載(zai)，唐玄宗天寶(bao)年間，鑒真和(he)(he)尚東(dong)(dong)渡(du)日(ri)本前漂流(liu)到(dao)此(ci)島時(shi)，曾記(ji)此(ci)有一“南(nan)(nan)北(bei)三日(ri)行，東(dong)(dong)西(xi)五日(ri)行，村(cun)村(cun)相次(ci)”的波斯(si)(si)奴婢居處。另外，一些阿(a)(a)拉(la)(la)伯(bo)和(he)(he)波斯(si)(si)的商(shang)船(chuan)(chuan)遇到(dao)海(hai)難(nan)，船(chuan)(chuan)上(shang)的人(ren)有幸免于(yu)難(nan)的也流(liu)落在海(hai)南(nan)(nan)島，其中(zhong)會有或(huo)多或(huo)少的穆(mu)斯(si)(si)林(lin)。

廣(guang)州(zhou)是(shi)我國(guo)(guo)(guo)南方最大的(de)港(gang)口(kou)，早在(zai)(zai)隋唐(tang)(tang)以(yi)前，阿(a)(a)拉(la)伯(bo)、波(bo)斯(si)、印度等國(guo)(guo)(guo)的(de)商(shang)舶就不斷(duan)地(di)在(zai)(zai)這里停靠。到(dao)(dao)了唐(tang)(tang)代，這里的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外貿易(yi)盛況(kuang)空前。在(zai)(zai)阿(a)(a)拉(la)伯(bo)史(shi)學家的(de)論述中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說，有(you)(you)很多(duo)阿(a)(a)拉(la)伯(bo)商(shang)人和(he)水手留駐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，因而中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)幾個城市(shi)內形成了為(wei)數(shu)(shu)相當(dang)大的(de)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)僑民聚居區，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)廣(guang)州(zhou)為(wei)最多(duo)。如在(zai)(zai)944年，一個阿(a)(a)拉(la)伯(bo)大船主前往中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，他(ta)是(shi)庫(ku)法人，名叫易(yi)卜(bu)拉(la)欣?伊(yi)本，伊(yi)斯(si)哈(ha)格。因為(wei)他(ta)久居中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)緣故，時(shi)人稱他(ta)為(wei)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)易(yi)卜(bu)拉(la)欣”。唐(tang)(tang)代的(de)廣(guang)州(zhou)外商(shang)云集，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)各(ge)國(guo)(guo)(guo)穆斯(si)林(lin)(lin)商(shang)人眾(zhong)多(duo)，且往來(lai)居住以(yi)至留居，這就為(wei)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)在(zai)(zai)廣(guang)州(zhou)的(de)傳播(bo)提供了有(you)(you)利條件。唐(tang)(tang)宣宗大中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)五年（851年），阿(a)(a)拉(la)伯(bo)商(shang)人蘇萊曼在(zai)(zai)其《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)印度見聞錄》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)描述到(dao)(dao)：廣(guang)州(zhou)有(you)(you)許多(duo)穆斯(si)林(lin)(lin)，有(you)(you)教(jiao)(jiao)堂(tang)一所，各(ge)地(di)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)商(shang)賈多(duo)集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)(zai)那里，有(you)(you)經該城長官(guan)任(ren)命的(de)法官(guan)一人，依據該教(jiao)(jiao)的(de)風俗習慣治理其民。法官(guan)每星期必(bi)有(you)(you)數(shu)(shu)日(ri)專與其民共同祈禱，朗讀先(xian)圣(sheng)教(jiao)(jiao)訓。另據史(shi)料載，在(zai)(zai)黃巢起義(yi)攻陷廣(guang)州(zhou)的(de)戰亂之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)死去的(de)穆斯(si)林(lin)(lin)、猶太教(jiao)(jiao)徒和(he)基督教(jiao)(jiao)徒就有(you)(you)十幾萬人之眾(zhong)。從上述情況(kuang)來(lai)看，唐(tang)(tang)代在(zai)(zai)廣(guang)州(zhou)僑居的(de)穆斯(si)林(lin)(lin)人數(shu)(shu)眾(zhong)多(duo)，而且他(ta)們有(you)(you)禮拜的(de)場所，并進(jin)行著正常的(de)宗教(jiao)(jiao)活動，可見，當(dang)時(shi)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)在(zai)(zai)廣(guang)州(zhou)已(yi)經開始傳播(bo)了。

廣州天主教

廣(guang)州市(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)是由(you)廣(guang)州市(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)神長(chang)教(jiao)友(you)組成的愛(ai)國(guo)(guo)愛(ai)教(jiao)群眾團體。會(hui)(hui)址(zhi)設在廣(guang)州市(shi)(shi)(shi)(shi)一德中路舊(jiu)部前52號三(san)樓。1953年9月(yue)20日(ri)在“廣(guang)州市(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)徒代(dai)表(biao)會(hui)(hui)議(yi)”上正(zheng)式(shi)成立了(le)“廣(guang)州市(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)徒愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)籌(chou)備會(hui)(hui)”，參(can)加大會(hui)(hui)的代(dai)表(biao)114人。1958年4月(yue)17至19日(ri)召開了(le)“廣(guang)州市(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)友(you)愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)第一屆(jie)(jie)代(dai)表(biao)會(hui)(hui)議(yi)”。1962年4月(yue)25日(ri)至26日(ri)召開“廣(guang)州市(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)第二屆(jie)(jie)代(dai)表(biao)會(hui)(hui)議(yi)”，正(zheng)式(shi)把(ba)“廣(guang)州市(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)友(you)愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)”改名為“廣(guang)州市(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)”并沿用至今(jin)。現廣(guang)州市(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)已舉辦(ban)了(le)八屆(jie)(jie)代(dai)表(biao)會(hui)(hui)議(yi)。

廣州著名寺廟

1、廣州市六榕寺

六(liu)榕寺位于廣(guang)州(zhou)市的(de)六(liu)榕路，是廣(guang)州(zhou)市一(yi)(yi)座歷史(shi)悠(you)久、海(hai)內外聞名(ming)的(de)古剎。寺中(zhong)寶塔巍峨(e)，樹(shu)木蔥茂，文物薈萃，歷史(shi)上(shang)留下(xia)不(bu)少(shao)名(ming)人的(de)足跡。六(liu)榕寺因蘇東坡當年為(wei)寺廟(miao)題字而得名(ming)。它與(yu)光孝、華林(lin)、海(hai)幢寺并稱(cheng)(cheng)廣(guang)州(zhou)佛教(jiao)四(si)大叢(cong)林(lin)。六(liu)榕寺和寺中(zhong)的(de)花塔一(yi)(yi)樣，歷來為(wei)人們所稱(cheng)(cheng)頌，加(jia)之歷史(shi)地位與(yu)光孝寺齊名(ming)素有“光孝以樹(shu)傳，凈慧（六(liu)榕寺的(de)別稱(cheng)(cheng)）以塔顯”之稱(cheng)(cheng)。與(yu)海(hai)幢寺、光孝寺、華林(lin)寺并稱(cheng)(cheng)為(wei)廣(guang)州(zhou)“四(si)大叢(cong)林(lin)”。

2、廣州市大佛寺

廣(guang)州(zhou)大佛(fo)寺(si)坐落(luo)于廣(guang)東省廣(guang)州(zhou)市越秀區惠福(fu)東路(lu)惠新中街21號（在北(bei)京路(lu)西側、廣(guang)州(zhou)百貨(huo)大樓正南(nan)方）。廣(guang)州(zhou)大佛(fo)寺(si)始建于南(nan)漢(公(gong)元917-971)，名新藏(zang)寺(si)，為(wei)(wei)南(nan)漢王劉龑上應(ying)天上二十八宿(su)而建。明(ming)代擴建為(wei)(wei)龍藏(zang)寺(si)，后改為(wei)(wei)巡按(an)公(gong)署。清(qing)順治(zhi)元年(nian)（1649）公(gong)署毀于火。平南(nan)王尚可喜于康(kang)熙(xi)二年(nian)春，自捐王俸，仿京師(shi)官(guan)廟制(zhi)式，兼具(ju)嶺(ling)南(nan)地方風格重建殿(dian)宇，具(ju)有較高的(de)文(wen)化藝術觀(guan)賞價值(zhi)。1993年(nian)8月9日，廣(guang)州(zhou)市政府公(gong)布大佛(fo)寺(si)為(wei)(wei)市級文(wen)物保護單位(wei)。

3、廣州市海幢寺

海(hai)(hai)(hai)幢(chuang)(chuang)寺位于海(hai)(hai)(hai)珠區同(tong)福中(zhong)路和南華中(zhong)路之間的海(hai)(hai)(hai)幢(chuang)(chuang)寺，素(su)以環境清(qing)(qing)幽、園林優(you)美而著名。海(hai)(hai)(hai)幢(chuang)(chuang)寺占(zhan)地面積1.97萬(wan)平方米。其原址南漢時稱為(wei)(wei)“千秋(qiu)寺”，明(ming)末改為(wei)(wei)寺院，稱作“海(hai)(hai)(hai)幢(chuang)(chuang)寺”。清(qing)(qing)初該寺大(da)規模擴建、遂成為(wei)(wei)廣州“四大(da)叢林”之冠。1932年(nian)辟為(wei)(wei)河(he)南公(gong)(gong)園，1933年(nian)更(geng)名為(wei)(wei)海(hai)(hai)(hai)幢(chuang)(chuang)公(gong)(gong)園。抗(kang)戰時期園內設施為(wei)(wei)日寇盡毀，抗(kang)戰勝利(li)后(hou)和解放后(hou)都對公(gong)(gong)園進(jin)行過(guo)多(duo)次修葺。“文革”期間海(hai)(hai)(hai)幢(chuang)(chuang)寺慘(can)遭(zao)浩(hao)劫，文物古(gu)跡盡遭(zao)破壞，各(ge)種(zhong)佛像等(deng)藝術精(jing)品均無(wu)一幸免。

4、廣州市(shi)華嚴寺

花都(dou)(dou)(dou)華嚴禪寺(si)(si)原名觀音寺(si)(si)，始(shi)建于清(qing)宣統元年(nian)（1908），歷史上(shang)信眾群集，香火興盛，近百年(nian)來幾經(jing)興廢(fei)。該寺(si)(si)位于花都(dou)(dou)(dou)區芙(fu)蓉(rong)大道(dao)西(xi)側華藏山(shan)（又稱仙姬山(shan)）。在(zai)(zai)芙(fu)蓉(rong)度假村路口之處。2001年(nian)10月11日，經(jing)廣(guang)(guang)東省廣(guang)(guang)州市人民政府民族宗教事務局正式發文批準華嚴寺(si)(si)為開(kai)放的(de)佛(fo)教活動場所。2010年(nian)9月12日，廣(guang)(guang)東省廣(guang)(guang)州市花都(dou)(dou)(dou)區華嚴寺(si)(si)舉行全山(shan)殿堂落(luo)成(cheng)、印覺法師升(sheng)座暨書畫(hua)社(she)成(cheng)立慶典(dian)。明末清(qing)初(chu)對(dui)中(zhong)國佛(fo)教文化頗有影響的(de)番禺海(hai)云(yun)(yun)寺(si)(si)和丹霞山(shan)別傳寺(si)(si)開(kai)法第(di)一祖，嶺南海(hai)云(yun)(yun)詩(shi)派、海(hai)云(yun)(yun)書派創(chuang)始(shi)人，著名高僧天然和尚的(de)故鄉就在(zai)(zai)這里。

5、廣州市華林禪寺

華林(lin)(lin)寺(si)(si)前(qian)身(shen)叫(jiao)西來庵。隋代以前(qian)此地(di)為(wei)(wei)(wei)珠江(jiang)岸(an)。南朝梁武帝普通七年(nian)(526年(nian)),天全國(guo)（即古印度(du)）高僧菩提(ti)達摩(mo)(mo)東渡來到中國(guo)傳教。他(ta)首先在(zai)今西來初地(di)處登岸(an)，并在(zai)登陸處建(jian)西來庵。后世信徒尊奉達摩(mo)(mo)為(wei)(wei)(wei)中國(guo)佛教禪宗的始祖(zu)，因而稱其當年(nian)登陸地(di)為(wei)(wei)(wei)西來初地(di)。華林(lin)(lin)寺(si)(si)距今已有1400多年(nian)，歷隋、唐、宋、元、明諸(zhu)代，傳燈(deng)不絕。1963年(nian)3月廣(guang)州(zhou)市(shi)人(ren)民委員會(hui)公布華林(lin)(lin)寺(si)(si)為(wei)(wei)(wei)廣(guang)州(zhou)市(shi)文物保護單(dan)位。由于華林(lin)(lin)寺(si)(si)沒有大雄寶殿(dian)，所以五百羅漢堂就成(cheng)了主殿(dian)。而達摩(mo)(mo)堂建(jian)成(cheng)之前(qian)它又是寺(si)(si)中唯一(yi)的殿(dian)堂。

6、廣(guang)州市能仁寺

能仁寺(si)(si)始建(jian)于1824，位于廣東省廣州市白云(yun)山，其創建(jian)人是吟堅和尚。自上而(er)下(xia)有慈云(yun)殿、甘露泉、大雄寶殿、虎跑泉、六祖殿、玉虹(hong)池(chi)、石橋(qiao)、牌坊等建(jian)筑或古跡(ji)(ji)。廣州著名旅游勝地(di)白云(yun)山上一景，在玉虹(hong)洞，為佛教(jiao)(jiao)寺(si)(si)院(yuan)。于清道光四年（1824）由吟堅和尚始建(jian)，當時僅有“茅屋數椽”。隨后陸續增建(jian)，到光緒年間(jian)（1908），成為白云(yun)山規模最大的佛教(jiao)(jiao)寺(si)(si)院(yuan)，是古代白云(yun)山玉虹(hong)澗名剎(cha)。自上而(er)下(xia)有慈云(yun)殿、甘露泉、大雄寶殿、虎跑泉、六祖殿、玉虹(hong)池(chi)、石橋(qiao)、牌坊等建(jian)筑或古跡(ji)(ji)。

7、廣州光孝寺

光(guang)(guang)(guang)孝(xiao)(xiao)寺(si)，廣東(dong)(dong)著名(ming)古建筑群(qun)之(zhi)一，位于廣東(dong)(dong)省廣州市越秀區(qu)光(guang)(guang)(guang)孝(xiao)(xiao)路北端近凈慧路處。據《光(guang)(guang)(guang)孝(xiao)(xiao)寺(si)志》記載，初為公元前二世(shi)紀南越王(wang)趙建德之(zhi)故宅。三國(guo)(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)代(dai)，吳國(guo)(guo)(guo)虞(yu)(yu)翻(fan)謫(zhe)居于此，辟(pi)為苑(yuan)囿(you)，世(shi)稱(cheng)(cheng)虞(yu)(yu)苑(yuan)。虞(yu)(yu)翻(fan)死后，家人舍宅作寺(si)。寺(si)名(ming)曾幾次更(geng)改，初名(ming)制止寺(si)，東(dong)(dong)晉隆安五年(nian)（401年(nian)）稱(cheng)(cheng)五園寺(si)，唐代(dai)稱(cheng)(cheng)乾明法性寺(si)，五代(dai)南漢時(shi)(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)乾亨寺(si)，北宋(song)時(shi)(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)萬壽禪寺(si)，南宋(song)時(shi)(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)報恩(en)廣孝(xiao)(xiao)寺(si)，不久后改廣字為光(guang)(guang)(guang)字，才(cai)改名(ming)光(guang)(guang)(guang)孝(xiao)(xiao)寺(si)。1961年(nian)，國(guo)(guo)(guo)務(wu)院(yuan)公布為全(quan)國(guo)(guo)(guo)重點(dian)文物保(bao)護(hu)單位。1986年(nian)3月5日，經國(guo)(guo)(guo)務(wu)院(yuan)批準，該(gai)寺(si)由宗教(jiao)部門管理。

8、廣州市番禺區眉山(shan)寺(si)

眉(mei)(mei)山(shan)寺(si)(si)位于市(shi)橋(qiao)鎮東北部(bu)，番禺迎賓路立交橋(qiao)東南(nan)面的黃編村內。始建(jian)于明(ming)代的正(zheng)德(de)元年，由蘇(su)東坡(po)后裔蘇(su)渲所建(jian)，故以東坡(po)原(yuan)藉眉(mei)(mei)山(shan)寺(si)(si)命(ming)名。眉(mei)(mei)山(shan)寺(si)(si)乃(nai)番禺佛教圣(sheng)地之(zhi)(zhi)一，寺(si)(si)內供奉有(you)觀音圣(sheng)像(xiang)及(ji)十八羅漢銅像(xiang)，每年吸引不少海內外游客到此朝拜，香火旺盛(sheng)。寺(si)(si)內還(huan)建(jian)有(you)可(ke)供上(shang)百人同時用膳的齋(zhai)堂，齋(zhai)堂西北角(jiao)植有(you)紀念蘇(su)東坡(po)的老榕樹，老榕樹枝繁葉茂，虬(qiu)枝盤根(gen)，蔚為壯觀。寺(si)(si)中菩(pu)提圣(sheng)樹已(yi)有(you)上(shang)百年歷(li)史，根(gen)深蒂(di)固，素有(you)“佛樹”之(zhi)(zhi)稱，乃(nai)鎮寺(si)(si)之(zhi)(zhi)寶(bao)，自建(jian)成伊始，眉(mei)(mei)山(shan)寺(si)(si)歷(li)遭浩(hao)劫(jie)，面目蒼夷(yi)。

9、廣州市法雨寺

法(fa)雨(yu)寺，前(qian)名吉祥庵，原址坐落于廣(guang)東省廣(guang)州(zhou)市經濟開發區蘿崗街火村上嶺新(xin)巷，建筑(zhu)面積一(yi)(yi)百(bai)二(er)十(shi)平方米，創建于乾隆(long)十(shi)五(wu)（一(yi)(yi)七五(wu)○）年，歷代朝野(ye)皆擁(yong)戴護持。寺院(yuan)依山(shan)而建，寺內(nei)(nei)綠樹成(cheng)蔭(yin)，花香鳥語，環境清靜(jing)幽雅，一(yi)(yi)幢幢皇宮式拋(pao)檐(yan)古(gu)建筑(zhu)雄偉(wei)坐落在群山(shan)圍護中，從山(shan)下往上眺望，黃(huang)瓦綠蔭(yin)相互(hu)映襯，宛(wan)若人間(jian)仙(xian)境，目前(qian)是(shi)廣(guang)東省內(nei)(nei)規(gui)模(mo)較大(da)的(de)尼眾弘法(fa)修持的(de)寺院(yuan)道場，為廣(guang)州(zhou)市影響較大(da)的(de)佛教(jiao)場所(suo)，今已完成(cheng)規(gui)劃藍圖里中軸線的(de)天(tian)王殿、大(da)雄寶殿、藏經樓、法(fa)堂(tang)(tang)(tang)、功德堂(tang)(tang)(tang)、主體建筑(zhu)和左右廂房、五(wu)觀堂(tang)(tang)(tang)、客堂(tang)(tang)(tang)等配套工程。

10、廣州(zhou)市(shi)華峰寺

華(hua)峰(feng)寺(si)位于新(xin)黃(huang)埔區(qu)(qu)(qu)（原蘿崗區(qu)(qu)(qu)）禾豐(feng)村，既(ji)是(shi)佛(fo)教圣地(di)(di)，又是(shi)革(ge)命根(gen)據地(di)(di)，也(ye)是(shi)旅游(you)勝(sheng)(sheng)地(di)(di)。 華(hua)峰(feng)寺(si)（亦(yi)名：海(hai)門禪院(yuan)）位于黃(huang)埔區(qu)(qu)(qu)永和(he)禾豐(feng)村華(hua)峰(feng)山，始建(jian)(jian)于唐中宗神(shen)龍元年(nian)(705年(nian))，距今有(you)千年(nian)歷(li)史;清(qing)康(kang)熙壬(ren)戌年(nian)（公元1682年(nian)）建(jian)(jian)海(hai)門禪院(yuan)，原屬歷(li)史上著名的嶺南佛(fo)教古剎(cha)，曾(ceng)被(bei)《中國寺(si)志》作為名寺(si)收錄（廣東省僅(jin)有(you)光孝(xiao)寺(si)和(he)華(hua)峰(feng)寺(si)被(bei)收錄）。現(xian)僅(jin)余藏經(jing)閣(ge)和(he)一(yi)些殘垣短壁，門樓上有(you)一(yi)匾刻(ke)“海(hai)門禪院(yuan)”四字，東側有(you)一(yi)藏經(jing)閣(ge)，保(bao)持(chi)完好。遺址被(bei)當地(di)(di)群眾和(he)珠(zhu)三角一(yi)帶地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)信(xin)徒視作佛(fo)教勝(sheng)(sheng)地(di)(di)。

廣州著名廟會

廣府廟會

廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)"一城(cheng)(cheng)一特"春節(jie)活(huo)動之一，是(shi)(shi)(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)省地(di)方傳(chuan)(chuan)統民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)市越秀區在(zai)傳(chuan)(chuan)統元宵(xiao)節(jie)期間，即農歷正月十五(wu)至(zhi)廿一舉(ju)辦的(de)傳(chuan)(chuan)統廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)。廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)與北(bei)京地(di)壇廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)并稱中(zhong)國兩大(da)(da)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)，廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)開幕式設在(zai)元宵(xiao)節(jie)當天，為期七天，是(shi)(shi)(shi)一項廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)嘉年華活(huo)動。廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)涵(han)蓋木偶薈萃、中(zhong)華絕活(huo)、武林大(da)(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)、元宵(xiao)燈會(hui)(hui)(hui)(hui)等主(zhu)題活(huo)動，包含(han)了(le)祈福文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、美食文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、商(shang)貿休閑(xian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等豐富(fu)的(de)內容。廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)民(min)俗文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特色(se)活(huo)動品牌，既(ji)增強廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)凝聚力和影響力，豐富(fu)和活(huo)躍群(qun)眾文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)生活(huo)，營造(zao)濃(nong)厚(hou)的(de)年節(jie)氣氛，同時也讓廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)大(da)(da)游客通過廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)就能了(le)解(jie)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，了(le)解(jie)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)。該廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)(hui)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)民(min)系、廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)話（粵語）是(shi)(shi)(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)民(min)系的(de)分(fen)類(lei)，與河北(bei)省廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)城(cheng)(cheng)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)府(fu)(fu)古城(cheng)(cheng)無任何關系。

波羅誕廟會

波(bo)羅(luo)(luo)廟(miao)又名南海(hai)(hai)(hai)神(shen)廟(miao)，是(shi)一(yi)(yi)種古老(lao)的(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)及民(min)(min)(min)間(jian)(jian)宗教文化活動。 位于(yu)廣州(zhou)市(shi)黃埔區穗東(dong)街廟(miao)頭社區。波(bo)羅(luo)(luo)誕(dan)廟(miao)會，是(shi)廣州(zhou)地區最(zui)大的(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)傳統廟(miao)會之一(yi)(yi)，至(zhi)今已(yi)有一(yi)(yi)千年(nian)歷史。波(bo)羅(luo)(luo)廟(miao)會期(qi)是(shi)每年(nian)農歷的(de)(de)二月十(shi)一(yi)(yi)至(zhi)十(shi)三(san)，十(shi)三(san)日為正誕(dan)。南海(hai)(hai)(hai)神(shen)廟(miao)及鄰(lin)近的(de)(de)浴日亭以“扶(fu)胥浴日”之美(mei)譽(yu)在宋、元、明、清(qing)增(zeng)列為羊城八景之一(yi)(yi)。廣州(zhou)俗(su)語說(shuo)：第(di)一(yi)(yi)游波(bo)羅(luo)(luo)，第(di)二娶老(lao)婆。南海(hai)(hai)(hai)神(shen)廟(miao)的(de)(de)廟(miao)會在每年(nian)農歷二月十(shi)一(yi)(yi)至(zhi)十(shi)三(san)舉行(xing)，是(shi)廣州(zhou)乃至(zhi)珠江三(san)角洲地區獨(du)具特色的(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)傳統節慶活動、最(zui)大的(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)廟(miao)會。

相關文章推薦閱讀：

【廣州民俗文化】廣州傳統文化習俗大全 嶺南文化特色 廣州節慶介紹

沙灣飄色有什么特色 番禺沙灣飄色起源于什么時候 沙灣飄色文化概述

鰲魚舞舞蹈意義有哪些 番禺沙涌鰲魚舞文化概述

粵劇歷史發展 粵劇名曲介紹 粵劇行當

西關大屋有哪些建筑特點 西關大屋的結構 西關大屋的歷史文化概述

騎樓起源于什么時候 騎樓有哪些特色 廣州騎樓歷史文化介紹