沙灣飄色(se)是廣東(dong)省沙灣鎮本土特色(se)的(de)(de)(de)傳統民俗藝術活動，流行于珠江三角(jiao)洲一(yi)帶，影響全國。它集合了(le)材料、力學、音樂(le)、造(zao)型、裝飾等工藝，以色(se)柜作為(wei)展示舞臺，色(se)柜上坐(zuo)立著的(de)(de)(de)人物造(zao)型稱為(wei)“屏(ping)”，凌(ling)空(kong)而(er)起的(de)(de)(de)稱為(wei)“飄”，二者由(you)中間(jian)的(de)(de)(de)色(se)梗連接(jie)，形成一(yi)個(ge)有機整體，以此(ci)表現某(mou)個(ge)民間(jian)傳說或戲曲(qu)故(gu)事(shi)片段。
沙灣飄色起(qi)源于(yu)明(ming)代中(zhong)(zhong)葉(xie)至(zhi)晚明(ming)時期(qi)，由(you)沙灣北(bei)帝誕(dan)迎(ying)神賽會娛神節目(mu)發展(zhan)而(er)來。清(qing)中(zhong)(zhong)葉(xie)至(zhi)民國初年(nian)達到(dao)全盛，改革(ge)開放后(hou)復興，內容與技巧經歷了三次大創新。現(xian)村中(zhong)(zhong)仍存(cun)有一百多(duo)年(nian)前的(de)色柜和(he)色梗。傳統的(de)沙灣飄色活動在每(mei)年(nian)農歷三月初三北(bei)帝誕(dan)舉行，由(you)鄉中(zhong)(zhong)各坊里輪流組織，每(mei)次出20-30板色，以八音鑼(luo)鼓伴奏，在主要街巷巡游表(biao)演。
沙灣(wan)飄(piao)色(se)，在(zai)結構上(shang)(shang)由(you)三個(ge)部分組(zu)成：一是色(se)柜，即(ji)活動小舞臺；二是色(se)梗，即(ji)支持(chi)用(yong)的(de)(de)(de)鋼枝；三是扮(ban)演(yan)“色(se)”的(de)(de)(de)演(yan)員，坐在(zai)下面的(de)(de)(de)叫“屏(ping)”，一般由(you)10-12歲的(de)(de)(de)小演(yan)員扮(ban)演(yan)，上(shang)(shang)面凌空的(de)(de)(de)叫“飄(piao)”，一般由(you)3歲上(shang)(shang)下的(de)(de)(de)小孩扮(ban)演(yan)。
沙(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)(se)在色(se)(se)彩艷(yan)麗，造型大(da)方(fang)、裝置奇妙、講究(jiu)力學、內容含蓄的特點。在“飄(piao)色(se)(se)”游行(xing)時，每兩板飄(piao)色(se)(se)之(zhi)間配(pei)有一(yi)臺八音(yin)鑼(luo)鼓(gu)柜，形成聲、色(se)(se)、藝組合(he)表演的流動立體舞(wu)臺。人民(min)看過“飄(piao)色(se)(se)”表演之(zhi)后，盡(jin)情聯想，其樂無窮(qiong)。
沙灣飄色是廣東省(sheng)傳統民間藝術的(de)奇(qi)葩，在(zai)國內外享(xiang)有盛譽(yu)。
據說，沙灣飄(piao)色(se)(se)(se)于清(qing)代由員崗傳入，由色(se)(se)(se)柜、屏(ping)、飄(piao)組成。飄(piao)與(yu)屏(ping)由色(se)(se)(se)梗相連接，呈示于由人(ren)(ren)抬(tai)著的(de)色(se)(se)(se)柜上。在(zai)色(se)(se)(se)柜上坐立的(de)人(ren)(ren)物稱屏(ping)，屏(ping)以(yi)道具凌空撐的(de)人(ren)(ren)物稱飄(piao)。其內容所表現的(de)均為除惡揚善(shan)的(de)神話、小說、戲(xi)劇(ju)人(ren)(ren)物。已挖掘出來的(de)傳統題(ti)材(cai)的(de)飄(piao)色(se)(se)(se)有近百板。
沙(sha)灣飄(piao)色究竟(jing)起源(yuan)于何時，以及如何產(chan)生(sheng)，在沙(sha)灣當(dang)地，一直以來(lai)流傳兩種(zhong)說法：一種(zhong)說法是，清代粵(yue)劇(ju)藝人李文茂(mao)率眾響應(ying)太平天國起義，最后(hou)失敗，清朝廷大為震怒，明令(ling)嚴禁粵(yue)劇(ju)。當(dang)地群眾想看戲(xi)卻又看不成，于是想出新的(de)法子(zi)，以小孩(hai)扮成戲(xi)曲中的(de)人物，抬(tai)著在各村(cun)游行(xing)，似(si)演戲(xi)但又不唱戲(xi)，也就(jiu)產(chan)生(sheng)了如今熟(shu)知(zhi)的(de)飄(piao)色。
另一種說法(fa)是，在(zai)明(ming)代，沙(sha)灣(wan)人李路遠(傳說是宋(song)末殿試(shi)第(di)三名，也即(ji)探花李昂英的后裔)在(zai)云(yun)南做邊關大將，當時(shi)云(yun)南有兩(liang)族人為爭(zheng)奪朱元璋始造(zao)的北帝塑像(xiang)(xiang)，幾乎要發(fa)生械斗(dou)，結果(guo)由(you)李路遠出面調(diao)解而重歸于(yu)好，于(yu)是兩(liang)族人感謝他清(qing)廉正直，辦事有方，為兩(liang)族人免去(qu)了一場惡斗(dou)，就(jiu)把(ba)北帝塑像(xiang)(xiang)送給李將軍，并被(bei)其帶回沙(sha)灣(wan)，此后每(mei)年三月初三北帝誕辰之(zhi)日，都要抬(tai)著(zhu)北帝塑像(xiang)(xiang)出游，同時(shi)配合書(shu)會(hui)及舞(wu)龍(long)、飄色等傳統民(min)俗(su)藝術助慶，久而久之(zhi)就(jiu)產生了現代的飄色。
在(zai)番禺，飄(piao)(piao)(piao)色活動主要有沙(sha)(sha)灣及員崗兩(liang)地。據一些(xie)老人(ren)說，沙(sha)(sha)灣飄(piao)(piao)(piao)色是學自(zi)員崗，然后逐漸(jian)形成了自(zi)己的(de)(de)特色。而員崗的(de)(de)飄(piao)(piao)(piao)色藝人(ren)崔(cui)湛則(ze)說，員崗的(de)(de)崔(cui)氏(shi)家族是從江(jiang)西遷到番禺，因(yin)經常回江(jiang)西祭拜(bai)祖先(xian)，也就從江(jiang)西傳(chuan)人(ren)飄(piao)(piao)(piao)色。而沙(sha)(sha)灣的(de)(de)何(he)氏(shi)族譜上曾(ceng)記載過在(zai)康熙年(nian)間(jian)就有飄(piao)(piao)(piao)色助慶(qing)的(de)(de)活動，從時間(jian)上看，明顯早于李文茂起義，所(suo)以，研究多認為沙(sha)(sha)灣飄(piao)(piao)(piao)色起源于明末清初。
在民間藝(yi)(yi)術當中，多具有(you)粗擴、剛健和表(biao)達人(ren)們某一(yi)理(li)想意(yi)愿為(wei)風格，但(dan)沙灣飄色卻是以色彩(cai)艷麗，色梗(鋼筋)幼細、造型優美、裝置(zhi)奇妙(miao)、藝(yi)(yi)術感染(ran)力強而別具一(yi)格，聞(wen)名于海(hai)內外。
飄(piao)色(se)(se)以(yi)游動隊伍(wu)列式的(de)(de)(de)立體舞臺(tai)來(lai)表演，每一(yi)(yi)(yi)板色(se)(se)都以(yi)—個153厘(li)(li)米長、77厘(li)(li)米寬、64厘(li)(li)米高的(de)(de)(de)色(se)(se)柜為(wei)(wei)小舞臺(tai)。舞臺(tai)上的(de)(de)(de)扮(ban)演區(qu)分(fen)為(wei)(wei)兩部分(fen)，臺(tai)面上坐著的(de)(de)(de)人物造(zao)型(xing)為(wei)(wei)“屏(ping)(ping)”，凌(ling)空(kong)而(er)起的(de)(de)(de)人物造(zao)型(xing)為(wei)(wei)“飄(piao)”，通常(chang)都是由3—5個兒童擔當造(zao)型(xing)演員。“屏(ping)(ping)”和“飄(piao)”靠(kao)一(yi)(yi)(yi)條經(jing)過掩飾(shi)的(de)(de)(de)細小的(de)(de)(de)色(se)(se)梗(geng)(由飄(piao)色(se)(se)藝人精心鍛(duan)造(zao)的(de)(de)(de))鐵枝(鋼(gang)筋)連在一(yi)(yi)(yi)起，成為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個有機的(de)(de)(de)整(zheng)體，表現某一(yi)(yi)(yi)個故事的(de)(de)(de)片斷(duan)，一(yi)(yi)(yi)組造(zao)型(xing)稱(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)“屏(ping)(ping)”。
飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)中的(de)(de)(de)(de)(de)“屏(ping)”的(de)(de)(de)(de)(de)人物造型大(da)多為十三(san)歲(sui)左右，而(er)“飄(piao)(piao)(piao)(piao)”的(de)(de)(de)(de)(de)扮(ban)演者年齡更小，都是(shi)三(san)歲(sui)以(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)孩童(tong)，兩(liang)(liang)者都要經(jing)過嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)(de)挑選，長相俊美的(de)(de)(de)(de)(de)才能入選。他(ta)們(men)(men)所(suo)穿的(de)(de)(de)(de)(de)衣服，都按(an)照所(suo)飾演的(de)(de)(de)(de)(de)人物朝代，身份來定(ding)制，以(yi)緩羅(luo)綢緞(duan)制成(cheng)，色(se)(se)(se)彩艷麗(li)。飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計既藝術又(you)含(han)蓄，每(mei)板飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)“飄(piao)(piao)(piao)(piao)”立于劍(jian)鞘、竹尖(jian)、花(hua)(hua)卉、扇面(mian)與“屏(ping)”相配(pei)襯，組成(cheng)一(yi)個造型精(jing)巧(qiao)奇特、儀態優美、艷麗(li)而(er)又(you)天衣無(wu)縫的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)，如《黛(dai)玉(yu)葬花(hua)(hua)》的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)枝(zhi)上(shang)(shang)飄(piao)(piao)(piao)(piao)逸著(zhu)(zhu)花(hua)(hua)神(shen)，《仁林祭塔》的(de)(de)(de)(de)(de)塔尖(jian)放(fang)著(zhu)(zhu)一(yi)小孩，每(mei)一(yi)板的(de)(de)(de)(de)(de)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)設(she)計可(ke)說是(shi)巧(qiao)奪天工，撲朔迷離的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)讓觀眾嘆為觀止。飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)之所(suo)以(yi)能飄(piao)(piao)(piao)(piao)起來，全(quan)靠(kao)一(yi)條經(jing)過精(jing)心(xin)(xin)鍛(duan)造的(de)(de)(de)(de)(de)鋼枝(zhi)，也(ye)就是(shi)“色(se)(se)(se)梗(geng)”，這個神(shen)妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)裝置，猶如主心(xin)(xin)骨(gu)一(yi)樣(yang)，支撐著(zhu)(zhu)屏(ping)面(mian)和飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)上(shang)(shang)兩(liang)(liang)個小孩的(de)(de)(de)(de)(de)重量，使他(ta)們(men)(men)能堅固而(er)又(you)巧(qiao)妙(miao)(miao)地(di)豎立在(zai)(zai)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)板上(shang)(shang)，色(se)(se)(se)梗(geng)又(you)能裝飾成(cheng)刀(dao)槍(qiang)或者龍蛇(she)。在(zai)(zai)歷(li)時兩(liang)(liang)三(san)個小時的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演游行(xing)中，即使那些(xie)表(biao)演的(de)(de)(de)(de)(de)小孩睡著(zhu)(zhu)了(le)，也(ye)安然無(wu)恙。因為“飄(piao)(piao)(piao)(piao)”上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)小孩，大(da)則(ze)兩(liang)(liang)三(san)歲(sui)，小則(ze)幾個月，游行(xing)時不但有睡著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)，還有在(zai)(zai)上(shang)(shang)面(mian)拉(la)屎拉(la)尿的(de)(de)(de)(de)(de)，設(she)計者還為他(ta)們(men)(men)設(she)置了(le)一(yi)塊兜布。
色梗(geng)有明鐵、暗鐵和臺(tai)鐵、手鐵之分，明暗之中，又以暗鐵居(ju)多。飄(piao)色是抬著(zhu)游行的—個舞臺(tai)，細小的色梗(geng)不僅要支撐一個小孩的重(zhong)量，而且(qie)重(zhong)心不能偏斜，在(zai)游行的時(shi)(shi)(shi)候才會(hui)不扭動(dong)不變形，非(fei)(fei)常講(jiang)求力學原理。以前沒有電(dian)焊和風焊，鍛(duan)造(zao)色梗(geng)很不容易。所以有“一錘(chui)定(ding)鍛(duan)”之說。—錘(chui)鍛(duan)下，非(fei)(fei)成即廢。從(cong)整體上(shang)來說，沙(sha)灣飄(piao)色的結構特(te)點是以“屏”帶(dai)“飄(piao)”、“屏”“飄(piao)”相連，設計精巧、講(jiang)求力學。傳統的沙(sha)灣飄(piao)色是由板(ban)車或由4人抬著(zhu)巡行展演，一般在(zai)節日(ri)、慶典、神誕、廟(miao)會(hui)時(shi)(shi)(shi)舉行。沙(sha)灣鎮在(zai)飄(piao)色流行時(shi)(shi)(shi)，每(mei)兩板(ban)之間還配有一臺(tai)八音(yin)鑼鼓架，形成完整的集色、聲、藝于一體的流動(dong)藝術舞臺(tai)。
沙灣(wan)飄色制(zhi)作(zuo)工(gong)藝代代相(xiang)傳，本地承(cheng)傳的(de)藝人(ren)除認真繼承(cheng)其獨(du)特的(de)形式和內容外，更進行改革創新：
沙灣傳(chuan)統板(ban)(ban)(ban)色(se)(se)逾二百(bai)多種，其中大部分對(dui)人民(min)仍(reng)是有(you)教益(yi)的(de)。但部分板(ban)(ban)(ban)色(se)(se)由于受到時(shi)代局限，已不符合今天時(shi)代精(jing)神(shen)(shen)或意義(yi)已大為減色(se)(se)。在(zai)挖掘的(de)時(shi)候，我們(men)注意剔除封建糟粕，而對(dui)原有(you)一些歌頌(song)歷史上杰出(chu)人物(wu)和(he)優(you)美(mei)的(de)神(shen)(shen)話故事、民(min)間(jian)傳(chuan)說的(de)板(ban)(ban)(ban)色(se)(se)，則予以保(bao)留和(he)加以提高，使它重(zhong)放光(guang)彩。更為重(zhong)要的(de)是努力創造新(xin)的(de)板(ban)(ban)(ban)色(se)(se)。創作了《賽龍奪(duo)錦》、《雨打芭蕉(jiao)》、《獨占鰲(ao)頭》等新(xin)色(se)(se)版。現實生(sheng)活中的(de)英雄(xiong)故事，以及(ji)社會(hui)主義(yi)建設取(qu)得(de)的(de)偉(wei)大成就，經過藝(yi)術構思(si)，見(jian)諸飄色(se)(se)，使飄色(se)(se)更具有(you)時(shi)代精(jing)神(shen)(shen)和(he)現實意義(yi)。如《嫦(chang)娥思(si)鄉》、《錦上添花》、《青云(yun)直上》、《五連(lian)冠》、《銀球傳(chuan)友誼》、《襄括七雄(xiong)》、《為國(guo)爭光(guang)》等新(xin)創作反映現實生(sheng)活題材的(de)新(xin)板(ban)(ban)(ban)色(se)(se)。
飄色(se)是人物造型藝術，前人追求巧妙奇(qi)特，出奇(qi)制(zhi)勝，但由(you)于(yu)當時冶(ye)(ye)煉(lian)技(ji)術水平較低(di)(di)，因而(er)色(se)梗(geng)(geng)(geng)纖細而(er)負重(zhong)力(li)低(di)(di)，飄上(shang)小孩年齡受到限制(zhi)，削(xue)弱了美(mei)的感染(ran)力(li)。我(wo)們要在人物造型上(shang)改革(ge)色(se)梗(geng)(geng)(geng)，使(shi)色(se)梗(geng)(geng)(geng)纖細精巧，易于(yu)裝(zhuang)置，以(yi)假(jia)掩真(zhen)。可考慮通過冶(ye)(ye)金技(ji)術的處理，使(shi)同一纖細的色(se)梗(geng)(geng)(geng)而(er)有較大(da)負重(zhong)力(li)，從而(er)使(shi)飄上(shang)小孩的年歲可以(yi)增大(da)，使(shi)人物形(xing)象既(ji)顯得剛健(jian)優美(mei)，又(you)保留了凌空而(er)起，飄然而(er)去的“飄”的特點。
80年代初，沙(sha)灣海內外鄉(xiang)親、社會(hui)各(ge)界人(ren)士紛(fen)紛(fen)捐資(zi)作飄色(se)表演(yan)活動(dong)(dong)經費，以及更新(xin)飄色(se)的(de)(de)服裝(zhuang)、道具等，支(zhi)持(chi)飄色(se)藝(yi)術(shu)活動(dong)(dong)的(de)(de)開(kai)展。番禺市文(wen)化(hua)局、沙(sha)灣鎮(zhen)政(zheng)府(fu)更撥出大量經費以扶(fu)持(chi)飄色(se)等民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)的(de)(de)發(fa)展。據不完(wan)全(quan)統計，從改革(ge)開(kai)放至今，各(ge)方(fang)面投(tou)入資(zi)金近(jin)600萬元，并為飄色(se)展演(yan)專門投(tou)資(zi)興建“觀色(se)樓(lou)”等場(chang)所，使專門供研究訓練及表演(yan)活動(dong)(dong)的(de)(de)場(chang)地增(zeng)至近(jin)萬平方(fang)米，不斷(duan)擴展和完(wan)善鎮(zhen)內飄色(se)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)研究、展演(yan)的(de)(de)基礎設施。
沙(sha)灣飄(piao)(piao)色的(de)(de)制作工藝(yi)(yi)是世代相(xiang)傳(chuan)的(de)(de)。建(jian)國前，沙(sha)灣的(de)(de)民(min)間藝(yi)(yi)人(ren)憑(ping)此(ci)(ci)技(ji)藝(yi)(yi)謀生，大(da)多數是子承(cheng)父藝(yi)(yi)，或傳(chuan)里(li)不傳(chuan)外(wai)，保密甚(shen)嚴。建(jian)國后，本地政府對此(ci)(ci)高(gao)度(du)重視，成立(li)“沙(sha)灣民(min)間工藝(yi)(yi)研(yan)究小(xiao)組”，將這(zhe)些(xie)(xie)被(bei)埋(mai)沒多年的(de)(de)制作技(ji)藝(yi)(yi)，進(jin)行編(bian)寫、研(yan)制挖掘(jue)、整(zheng)理(li)，使之得到(dao)保存和發展。對于發動老藝(yi)(yi)人(ren)傳(chuan)藝(yi)(yi)授徒方(fang)面(mian)，鎮文化站(zhan)更(geng)(geng)是做(zuo)了大(da)量的(de)(de)艱苦細致的(de)(de)工作，不但重視傳(chuan)統技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)完整(zheng)傳(chuan)承(cheng)，更(geng)(geng)關(guan)心這(zhe)些(xie)(xie)能工巧匠的(de)(de)起居生活，使之毫無保留地把(ba)飄(piao)(piao)色技(ji)藝(yi)(yi)貢獻出(chu)來。因此(ci)(ci)，飄(piao)(piao)色藝(yi)(yi)術的(de)(de)隊(dui)伍不斷發展壯(zhuang)大(da)，至(zhi)今制作技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)骨(gu)干近20人(ren)，鎮內四個(ge)村的(de)(de)表演隊(dui)伍合計近800人(ren)。
解放以前，沙(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)(piao)色在三月(yue)三伴隨“北帝”出(chu)游。解放后多在春節、國慶(qing)巡游。近十幾(ji)年(nian)來，沙(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)(piao)色先后到過(guo)廣(guang)州、香港(gang)、佛山、中山、開平、吳川等地表演，影視媒體廣(guang)為(wei)傳播(bo)，被(bei)譽之為(wei)“南國奇葩”。如今，沙(sha)(sha)灣(wan)鎮逢(feng)年(nian)過(guo)節、大型招(zhao)商、海外交(jiao)流聯誼等大型群眾(zhong)活動，都離不開“沙(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)(piao)色”，此(ci)項活動已經(jing)成為(wei)當地群眾(zhong)喜聞樂見的(de)民間藝(yi)術活動，它展示了沙(sha)(sha)灣(wan)人良好的(de)精(jing)神面貌，并引來無(wu)數商機，成為(wei)聯結(jie)海內外鄉親的(de)紐帶。
隨著“沙(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)”的(de)(de)(de)(de)影響不斷(duan)擴(kuo)大(da)，不少學(xue)者專家紛(fen)紛(fen)在書籍報刊上發(fa)表(biao)文(wen)章，對沙(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源和(he)發(fa)展進行研討，引起(qi)廣泛的(de)(de)(de)(de)關注。一(yi)些媒(mei)體(ti)大(da)量(liang)報道了“沙(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)”，它的(de)(de)(de)(de)知(zhi)名度越來(lai)越大(da)。沙(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)還兩次被(bei)搬上銀幕，在廣州表(biao)演的(de)(de)(de)(de)錄(lu)像被(bei)選送聯合國。此外，沙(sha)灣(wan)鎮政府和(he)文(wen)化(hua)站還專門(men)組織(zhi)編(bian)印《沙(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)簡介》，錄(lu)制專題錄(lu)像帶和(he)VCD等音像資(zi)料。番(fan)禺區(qu)文(wen)化(hua)館(guan)收(shou)集歷年飄(piao)色(se)的(de)(de)(de)(de)圖文(wen)資(zi)料，建立(li)專門(men)藝(yi)術(shu)檔案；番(fan)禺區(qu)文(wen)化(hua)局更把“沙(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)”藝(yi)術(shu)寫(xie)進《番(fan)禺縣(xian)文(wen)化(hua)志》。所有這些文(wen)字(zi)圖片音像的(de)(de)(de)(de)記載(zai)和(he)傳揚(yang)，將使“沙(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)”流(liu)存后世，遠播海內外。
開(kai)始日(ri)期：2008年10月11日(ri) 10點
結束日期(qi)：2008年10月11日 12點(dian)
舉辦(ban)地點：廣(guang)州市番禺區沙灣鎮
活動介紹：
活動全稱: 第七屆中國(guo)民間(jian)藝術節暨山(shan)花獎中國(guo)民間(jian)飄(piao)色（抬閣(ge)）大賽
飄色巡游(you)時(shi)間: 2008年10月11日(ri) 10:00 - 12:00am
飄色巡(xun)游路(lu)(lu)線: 沙(sha)灣鎮政府 - 中華(hua)大(da)道 - 大(da)巷涌路(lu)(lu) - 市(shi)良路(lu)(lu) - 沙(sha)灣大(da)道 - 中華(hua)大(da)道
·沙灣蘭花(hua)展 ( 沙灣文化中心，10.10 - 13 )
·廣東音樂(le)何氏三(san)杰(沙灣)作品音樂(le)會( 沙灣文化中心(xin)，10.11 20:00 - 21:30 )
·沙灣水色表演 (寶墨園荔景(jing)湖，10.12 10:00 - 11:30 )
·第(di)七屆中(zhong)國民間(jian)藝術節專(zhuan)題晚會 ( 沙灣體育中(zhong)心，10.12 20:00 - 21:30 )
新聞信(xin)(xin)息來源: 番禺區沙灣政府官方網站，其他(ta)信(xin)(xin)息提供：May he
背景資料: 廣東音樂何氏三杰(jie)指(zhi)何柳堂·何與連(lian)·何少(shao)霞(xia)，他們創作了膾炙人(ren)口(kou)的廣東音樂《賽龍奪錦(jin)》·《雨打(da)芭蕉(jiao)》·《鳥驚喧》·《漁樵問答》·《月影寒梅(mei)》·《陌頭(tou)柳色》等(deng)等(deng)。
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