國慶節古詩及賞析

1、《春望》杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花(hua)濺淚，恨(hen)別(bie)鳥驚心。

烽火連三月，家(jia)書抵萬(wan)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【賞析】

這是詩人(ren)陷身于安(an)史(shi)叛軍(jun)占據(ju)的(de)長安(an)，因(yin)憂(you)(you)亂傷春而(er)寫下的(de)千古(gu)名篇。面對紛飛的(de)戰火，破碎(sui)的(de)河山，詩人(ren)不(bu)禁(jin)憂(you)(you)心如焚，感(gan)慨萬端(duan)，詩中以明媚的(de)春色、美好(hao)的(de)事物來反襯，更(geng)為深刻地表(biao)達強烈的(de)情感(gan)，令人(ren)聞之(zhi)不(bu)勝悲，誦之(zhi)愁無限(xian)。

2、《夏日絕句》李清照

生當作人杰，死亦為鬼(gui)雄(xiong)。

至今思項羽，不肯過(guo)江東。

【賞析】

這首詩(shi)(shi)(shi)起(qi)調高亢，鮮明(ming)地提出了人(ren)生的價值(zhi)取(qu)向：人(ren)活(huo)(huo)著就要(yao)做人(ren)中(zhong)(zhong)的豪杰(jie)，為(wei)(wei)國家建功立業；死也要(yao)為(wei)(wei)國捐軀，成為(wei)(wei)鬼中(zhong)(zhong)的英(ying)雄。愛國激情，溢于(yu)言表，在當(dang)時(shi)確有振聾發(fa)聵(kui)的作用。南(nan)宋統(tong)治者不管百(bai)姓死活(huo)(huo)，只顧自己逃命；拋棄中(zhong)(zhong)原河山，茍(gou)且偷生。因(yin)此，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)想(xiang)起(qi)了項(xiang)羽。項(xiang)羽突圍到(dao)烏江(jiang)(jiang)(jiang)，烏江(jiang)(jiang)(jiang)亭長勸(quan)他急速渡江(jiang)(jiang)(jiang)，回到(dao)江(jiang)(jiang)(jiang)東，重(zhong)整旗鼓。項(xiang)羽自己覺得無(wu)臉(lian)見江(jiang)(jiang)(jiang)東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百(bai)，然(ran)后自刎。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)鞭撻南(nan)宋當(dang)權派的無(wu)恥行徑(jing)，借古諷今(jin)，正氣凜然(ran)。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)僅(jin)二十(shi)個字，連用了三個典(dian)故，但無(wu)堆砌(qi)之弊，因(yin)為(wei)(wei)這都是詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的心聲。如此慷(kang)慨雄健(jian)、擲(zhi)地有聲的詩(shi)(shi)(shi)篇，出自女性之手(shou)，實在是壓(ya)倒須眉了。

3、《州橋》范成大

州(zhou)橋南北是天街，父老(lao)年年等(deng)駕回。

忍淚失聲問(wen)使者：‘幾時(shi)真有六軍來(lai)’。

【賞析】

詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)創作多用比、興，然而(er)“賦”──直接敘(xu)述(shu)或描寫也(ye)是(shi)不可(ke)(ke)少的(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)典型細(xi)節在于兩個字──“等(deng)”和“詢”。父老(lao)歲(sui)歲(sui)年(nian)年(nian)在等(deng)著“王師北(bei)定(ding)中原日”，幾乎(hu)到了望(wang)(wang)穿雙眼(yan)，幾乎(hu)要化(hua)作“望(wang)(wang)駕石”，其強(qiang)烈的(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)和痛苦的(de)(de)(de)心(xin)情自然就融于“等(deng)”字中。而(er)含淚(lei)失聲(sheng)的(de)(de)(de)“詢”則(ze)唯(wei)妙唯(wei)肖(xiao)的(de)(de)(de)描繪出(chu)父老(lao)的(de)(de)(de)神情，那顫(zhan)顫(zhan)巍巍的(de)(de)(de)身影，如在眼(yan)前，那哽(geng)哽(geng)咽咽的(de)(de)(de)聲(sheng)調，尤在耳旁，真是(shi)“沉(chen)痛不可(ke)(ke)多讀”。而(er)“幾時真有”更(geng)是(shi)意味深長，早也(ye)盼，晚也(ye)盼，朝(chao)(chao)思暮(mu)想，朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)州橋畔，佇立(li)凝眸，企首懸望(wang)(wang)，父老(lao)們(men)的(de)(de)(de)急切(qie)(qie)心(xin)情溢于言(yan)表。“遺民淚(lei)盡(jin)胡塵里(li)，南望(wang)(wang)王師又(you)一(yi)年(nian)。”這是(shi)他們(men)的(de)(de)(de)弦外之音，因為(wei)他們(men)的(de)(de)(de)熱(re)切(qie)(qie)盼望(wang)(wang)一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次(ci)地變(bian)成失望(wang)(wang)。而(er)詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)無(wu)言(yan)以對，可(ke)(ke)謂“此時無(wu)聲(sheng)勝有聲(sheng)”。

4、《題臨安邸》林升

山(shan)外青山(shan)樓外樓，西湖歌舞幾時休。

暖風熏(xun)得(de)游人醉(zui)，直把杭州作汴州。

【賞析】

這是一首寫在臨安城一家(jia)旅店墻壁(bi)上(shang)的詩(shi)(shi)，是一首政治諷刺詩(shi)(shi)《題臨安邸》當時社會背景(jing)的詩(shi)(shi)。

詩的(de)(de)(de)頭兩句(ju)抓住臨安城的(de)(de)(de)特征：重(zhong)重(zhong)疊(die)疊(die)的(de)(de)(de)青山(shan)，鱗次櫛比的(de)(de)(de)樓臺和無休止的(de)(de)(de)輕歌曼舞，寫(xie)出當年虛假的(de)(de)(de)繁(fan)榮太平景(jing)象。詩人(ren)觸(chu)景(jing)傷(shang)情，不禁(jin)長嘆(tan)：“西湖(hu)歌舞幾時(shi)休？”西子湖(hu)畔這(zhe)些消磨(mo)人(ren)們抗金斗志的(de)(de)(de)淫靡(mi)歌舞，什么時(shi)候才能罷休？

后(hou)兩(liang)句是詩人進(jin)一步抒發自(zi)己的(de)(de)感(gan)概。“暖風”一語雙關，既指自(zi)然(ran)界的(de)(de)春風，又指社會上淫(yin)靡之(zhi)風。正是這(zhe)股(gu)“暖風”把(ba)人們(men)的(de)(de)頭腦吹得如醉(zui)如迷，像喝醉(zui)了(le)(le)酒似(si)的(de)(de)。“游人”是特指那(nei)(nei)些(xie)忘了(le)(le)國(guo)難，茍且偷安，尋歡作(zuo)樂的(de)(de)南(nan)宋(song)統治階級。詩中“熏”“醉(zui)”兩(liang)字把(ba)那(nei)(nei)些(xie)縱情聲色、禍國(guo)殃(yang)民的(de)(de)達(da)官顯(xian)貴的(de)(de)精神狀態刻畫(hua)得惟妙惟肖，躍然(ran)紙上。結尾“直(zhi)把(ba)杭州(zhou)(zhou)作(zuo)汴(bian)州(zhou)(zhou)”，是直(zhi)斥南(nan)宋(song)*忘了(le)(le)國(guo)恨家(jia)仇，把(ba)臨時茍安的(de)(de)杭州(zhou)(zhou)簡直(zhi)當(dang)作(zuo)了(le)(le)故都汴(bian)州(zhou)(zhou)。辛辣的(de)(de)諷刺中蘊(yun)含著極(ji)大的(de)(de)憤怒(nu)和(he)無(wu)窮的(de)(de)隱憂。

5、《示兒》陸游?

死去原(yuan)知萬事空，但悲不(bu)見九州同。

王師北(bei)定中原(yuan)日，家祭無忘告(gao)乃翁。

【賞析】

陸(lu)游卒于寧宗嘉定(ding)二(er)年十二(er)月。這(zhe)首(shou)《示(shi)兒》詩(shi)是他臨終前寫的(de)(de)(de)，既是他的(de)(de)(de)絕筆，也是他的(de)(de)(de)遺囑(zhu)。作(zuo)為一(yi)篇遺囑(zhu)，它無(wu)愧于詩(shi)人愛國的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)。一(yi)個(ge)人在病榻(ta)彌留之(zhi)際，回首(shou)平生(sheng)，百端交(jiao)集(ji)，環(huan)顧(gu)家人，兒女情深，要抒發(fa)的(de)(de)(de)感慨(kai)、要留下的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，是干頭萬(wan)緒的(de)(de)(de);就連一(yi)代英杰的(de)(de)(de)曹操，在辭世前還不(bu)免(mian)以分(fen)香賣履為囑(zhu)。而(er)詩(shi)人卻以“北定(ding)中原”來表達其(qi)生(sheng)命中的(de)(de)(de)最后(hou)意愿，以“無(wu)忘(wang)告乃(nai)翁”作(zuo)為對親人的(de)(de)(de)最后(hou)囑(zhu)咐(fu)，這(zhe)是極其(qi)難能可貴的(de)(de)(de)。在這(zhe)一(yi)點上，古往今來又有幾個(ge)人能與他相比?

6、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》陸游

三萬里河東人海，五千(qian)仍岳上摩天。

遺(yi)民淚(lei)盡(jin)胡塵里，南望王師又一年(nian)。

【賞析】

這是一首愛國主義詩(shi)篇，作于(yu)1192年(nian)（宋(song)光宗紹熙三年(nian)）的(de)(de)秋(qiu)天，陸(lu)游當(dang)時(shi)在山陰（今浙江省紹興市(shi)）。南宋(song)時(shi)期，金兵(bing)占領了(le)中原地(di)區。詩(shi)人(ren)(ren)作此詩(shi)時(shi)，中原地(di)區已淪陷(xian)于(yu)金人(ren)(ren)之(zhi)手六十多年(nian)了(le)。此時(shi)愛國詩(shi)人(ren)(ren)陸(lu)游被罷斥歸(gui)故鄉(xiang)，在山陰（今浙江紹興）鄉(xiang)下(xia)向(xiang)往著中原地(di)區的(de)(de)大好河山，也惦念著中原地(di)區的(de)(de)人(ren)(ren)民(min)，盼望宋(song)朝能夠盡快收復中原，實現統(tong)一。

7、《過零丁洋》文天祥

辛(xin)苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破(po)碎風飄(piao)絮(xu)，身世浮沉雨打萍(ping)。

惶恐灘(tan)頭(tou)說惶恐，零(ling)丁(ding)洋里嘆零(ling)丁(ding)。

人生(sheng)自古(gu)誰無死，留(liu)取丹心照(zhao)汗青。

【賞析】

《過零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經過零丁洋時所作的詩作。此詩前二句，詩人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識；末二句是作者對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。全詩表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tong)美德的崇高表現。

8、《石灰吟》于謙

千錘萬鑿出(chu)深山，烈火焚(fen)燒(shao)若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清(qing)白在(zai)人間。

【賞析】

這(zhe)是一首詠物詩，實(shi)際(ji)上作(zuo)者(zhe)借吟(yin)詠石灰(hui)以(yi)言志，表達了作(zuo)者(zhe)不畏(wei)艱險，不怕犧(xi)牲的(de)(de)精神，表現了清白(bai)忠貞(zhen)、矢志不移的(de)(de)坦蕩胸懷。詩的(de)(de)大意說：石灰(hui)石經過千萬次鐵錘的(de)(de)敲擊和開(kai)鑿，才從深(shen)山(shan)中(zhong)開(kai)采出來。在烈火中(zhong)焚燒，也好像很(hen)平常(chang)。雖然粉身碎骨，變成(cheng)了粉末，也毫不懼怕，為的(de)(de)是要(yao)把清白(bai)留在人世間。

“詩(shi)品(pin)(pin)(pin)出(chu)于(yu)人品(pin)(pin)(pin)”，只有品(pin)(pin)(pin)德崇(chong)高的人，才能(neng)寫(xie)出(chu)流傳千古的詩(shi)來。詩(shi)人用擬人化的手(shou)法，以石灰作比(bi)喻(yu)，表明(ming)了自(zi)己(ji)做人的志向(xiang)：寧肯粉身碎(sui)骨，也(ye)要保持(chi)崇(chong)高的節操。

9、《己亥雜詩》（其五）龔自珍

浩蕩離(li)愁白日斜，吟鞭東(dong)指即天涯。

落(luo)紅不(bu)是無情物，化作春(chun)泥更護花。

【賞析】

這首(shou)詩(shi)(shi)是龔自珍最(zui)的(de)(de)代表(biao)作之一。這首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)含(han)義主要體現(xian)在(zai)兩(liang)個方面(mian)(mian)，一方面(mian)(mian)抒(shu)發了詩(shi)(shi)人(ren)離京南返時的(de)(de)愁緒，另一方面(mian)(mian)表(biao)達了詩(shi)(shi)人(ren)雖已辭(ci)官(guan)赴天涯，但仍(reng)決心為國效(xiao)力(li)，流露了作者效(xiao)忠朝廷與(yu)國家的(de)(de)深沉豐富的(de)(de)思想感情。

詩(shi)人以“白日斜”來(lai)烘托(tuo)離(li)愁(chou)，以“吟(yin)鞭東指即天(tian)涯”抒(shu)寫退(tui)出官(guan)場事故(gu)紛爭后的灑脫豪放(fang)，以“落紅”暗(an)示自己“處江湖(hu)之遠則(ze)憂其君(jun)”之“進亦(yi)憂，退(tui)亦(yi)憂”的憂國憂民(min)情(qing)(qing)懷，可見詩(shi)人辭(ci)官(guan)心(xin)情(qing)(qing)是(shi)極(ji)其復(fu)雜的，也是(shi)極(ji)其痛苦的。全(quan)詩(shi)寄情(qing)(qing)于物，形象貼切，渾然一(yi)體，感人至深。

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