秋分的習俗有哪些

1、秋分祭月

秋分(fen)曾(ceng)是傳(chuan)統的(de)“祭月(yue)(yue)節”。如古有(you)“春(chun)祭日，秋祭月(yue)(yue)”之(zhi)說。現在(zai)的(de)中秋節則是由(you)傳(chuan)統的(de)“祭月(yue)(yue)節”而(er)來(lai)(lai)。據考證，最初(chu)“祭月(yue)(yue)節”是定(ding)在(zai)“秋分(fen)”這(zhe)一(yi)(yi)天，不過由(you)于(yu)這(zhe)一(yi)(yi)天在(zai)農歷八(ba)月(yue)(yue)里的(de)日子(zi)每年(nian)不同，不一(yi)(yi)定(ding)都有(you)圓月(yue)(yue)。而(er)祭月(yue)(yue)無月(yue)(yue)則是大(da)煞風景的(de)。所以(yi)，后來(lai)(lai)就將(jiang)“祭月(yue)(yue)節”由(you)“秋分(fen)”調至中秋。

據史(shi)書記載，早在(zai)周朝，古代帝王就(jiu)有春分(fen)祭(ji)日、夏至(zhi)(zhi)祭(ji)地(di)、秋分(fen)祭(ji)月、冬至(zhi)(zhi)祭(ji)天(tian)的(de)習俗。其祭(ji)祀的(de)場所稱為日壇、地(di)壇、月壇、天(tian)壇。分(fen)設在(zai)東南(nan)西(xi)北四個方向。北京的(de)月壇就(jiu)是明(ming)清皇(huang)帝祭(ji)月的(de)地(di)方。《禮記》載：“天(tian)子春朝日，秋夕(xi)月。朝日之朝，夕(xi)月之夕(xi)。”這里的(de)夕(xi)月之夕(xi)，指的(de)正是夜晚祭(ji)祀月亮(liang)。這種(zhong)風俗不僅為宮廷(ting)及(ji)上層(ceng)貴(gui)族所奉行(xing)，隨(sui)著社會的(de)發展(zhan)，也逐漸影響到民間(jian)。

2、吃秋菜

在嶺南地區，昔日四(si)邑(現(xian)在加上鶴(he)山(shan)為五邑)的開平(ping)蒼城鎮的謝姓，有(you)(you)個不成節的習俗，叫做“秋(qiu)分吃秋(qiu)菜(cai)(cai)”。“秋(qiu)菜(cai)(cai)”是一(yi)(yi)種(zhong)野莧菜(cai)(cai)，鄉人(ren)稱(cheng)之為“秋(qiu)碧蒿(hao)”。逢秋(qiu)分那天(tian)，全村人(ren)都去采摘秋(qiu)菜(cai)(cai)。在田(tian)野中搜尋時(shi)，多見是嫩綠的，細(xi)(xi)細(xi)(xi)棵，約有(you)(you)巴掌那樣長(chang)短。采回的秋(qiu)菜(cai)(cai)一(yi)(yi)般(ban)家(jia)里與魚片“滾湯”，名曰“秋(qiu)湯”。有(you)(you)順口溜道：“秋(qiu)湯灌(guan)臟，洗滌肝腸。闔家(jia)老少，平(ping)安(an)健康(kang)。”一(yi)(yi)年(nian)自秋(qiu)，人(ren)們祈求的還是家(jia)宅安(an)寧，身(shen)壯(zhuang)力健。

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3、豎蛋

在每年的秋分那一天，世界各地都會有數以千萬計的人在做“豎蛋”試驗。這一被稱之為“中國習俗”的(de)(de)玩(wan)藝兒，何以(yi)成(cheng)為“世界(jie)游(you)戲(xi)”，目前尚難考(kao)證。不過(guo)其(qi)玩(wan)法確簡(jian)單易行且富(fu)有趣味：選(xuan)擇一(yi)個光(guang)滑勻稱、剛(gang)生下四五天的(de)(de)新(xin)鮮雞蛋，輕(qing)手輕(qing)腳地在桌子上把(ba)它豎起(qi)來(lai)。雖(sui)然失敗者(zhe)頗多，但成(cheng)功者(zhe)也不少。秋分成(cheng)了(le)豎蛋游(you)戲(xi)的(de)(de)最(zui)佳時光(guang)，故有“秋分到，蛋兒俏”的(de)(de)說(shuo)法。豎立(li)起(qi)來(lai)的(de)(de)蛋兒好不風光(guang)。

4、送秋牛

秋(qiu)分(fen)隨之即到，其時便出現挨(ai)家(jia)送秋(qiu)牛圖(tu)(tu)的。其圖(tu)(tu)是把二開紅紙(zhi)或黃紙(zhi)印(yin)上(shang)全年農歷節氣，還要(yao)印(yin)上(shang)農夫耕(geng)田圖(tu)(tu)樣，名曰"秋(qiu)牛圖(tu)(tu)"。送圖(tu)(tu)者(zhe)都是些民間善言唱者(zhe)，主要(yao)說(shuo)(shuo)些秋(qiu)耕(geng)和(he)吉(ji)祥不違農時的話，每到一家(jia)更是即景生情，見(jian)啥說(shuo)(shuo)啥，說(shuo)(shuo)得主人(ren)樂而(er)給錢為止。言詞(ci)雖隨口而(er)出，卻句(ju)句(ju)有韻動聽(ting)。俗稱"說(shuo)(shuo)秋(qiu)"，說(shuo)(shuo)秋(qiu)人(ren)便叫(jiao)"秋(qiu)官"。

5、粘雀子嘴

秋分這一天農民都按習俗放假，每家都要吃湯圓，而(er)且還要把不用(yong)包心的湯圓十多個(ge)或二三十個(ge)煮(zhu)好，用(yong)細竹叉(cha)扦(qian)著置(zhi)于(yu)室(shi)外(wai)田邊地坎(kan)，名曰粘雀子嘴(zui)，免(mian)得雀子來破壞莊稼。

希望(wang)用(yong)湯(tang)圓(yuan)(yuan)將(jiang)麻雀的(de)(de)嘴粘(zhan)住當然只是(shi)農民朋友的(de)(de)美好想象(xiang)和愿望(wang)，不(bu)過這(zhe)其中也說明了一(yi)個道(dao)理，那就是(shi)湯(tang)圓(yuan)(yuan)的(de)(de)黏(nian)性(xing)比較(jiao)大，不(bu)易(yi)消化，不(bu)宜多食(shi)。湯(tang)圓(yuan)(yuan)多以糯米為主原(yuan)料(liao)和其他一(yi)些配料(liao)制成，糯米性(xing)溫，味甘，所加配料(liao)亦往(wang)往(wang)是(shi)高(gao)糖分、高(gao)熱量之物，在春寒季(ji)節少量食(shi)用(yong)有助于(yu)補充身體熱能，補虛調血、升陽健脾。但糯米黏(nian)滯、難(nan)消化，多食(shi)容(rong)易(yi)導致食(shi)滯。搭配蔥、蒜(suan)等辛味食(shi)物，可以平衡湯(tang)圓(yuan)(yuan)的(de)(de)滯緩效果。

6、放風箏

秋(qiu)分(fen)期間是(shi)孩(hai)子們(men)放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)好時(shi)候。尤其是(shi)秋(qiu)分(fen)當天。甚(shen)至大人們(men)也(ye)參與。風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)類別(bie)有王字風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，鰱魚風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，瞇蛾風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，雷公蟲(chong)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，月兒光風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，其大者有兩米高(gao)，小(xiao)(xiao)的(de)(de)也(ye)有二、三尺(chi)。市(shi)場上有賣風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)，多比較(jiao)小(xiao)(xiao)，適(shi)宜于小(xiao)(xiao)孩(hai)子們(men)玩耍，而大多數還是(shi)自己(ji)糊的(de)(de)，較(jiao)大，放(fang)(fang)時(shi)還要相(xiang)互競爭看哪(na)個的(de)(de)放(fang)(fang)得高(gao)。

7、拜神

秋分(fen)前后(hou)的(de)民(min)俗節日(ri)(ri)有二月十(shi)五(wu)日(ri)(ri)開(kai)漳(zhang)圣王(wang)誕(dan)(dan)辰(chen)(chen)：開(kai)漳(zhang)圣王(wang)又稱(cheng)"陳圣王(wang)"，為(wei)(wei)唐代武進士(shi)陳元光，對(dui)漳(zhang)洲有功，死后(hou)成為(wei)(wei)漳(zhang)洲守(shou)護神(shen)(shen)。二月十(shi)九日(ri)(ri)觀(guan)世音菩薩誕(dan)(dan)辰(chen)(chen)，每逢誕(dan)(dan)辰(chen)(chen)，信徒多茹素(su)齊，前往各(ge)觀(guan)音寺廟祭拜。二月二十(shi)五(wu)日(ri)(ri)三(san)(san)山國(guo)王(wang)祭日(ri)(ri)：三(san)(san)山國(guo)王(wang)是指廣東省潮(chao)州府揭陽縣的(de)獨山、明(ming)山、巾山三(san)(san)座山的(de)山神(shen)(shen)，早年由潮(chao)州客家移民(min)秋為(wei)(wei)守(shou)護神(shen)(shen)，因(yin)此信徒以客籍人士(shi)為(wei)(wei)主。