一、與自然博弈

1、古代(dai)古代(dai)，人類面對寒(han)冷(leng)的第(di)一反(fan)應(ying)就是"守"。為抵御寒(han)冷(leng)攻擊(ji)，古人首(shou)先從最(zui)基本的吃、穿(chuan)、住上下功夫。

穿：中國古代，貴族御(yu)寒多(duo)(duo)為"錦(jin)帽(mao)貂裘(qiu)"，尋常百姓還(huan)是(shi)穿棉(mian)衣(yi)居多(duo)(duo)。在棉(mian)花傳入中國并廣(guang)泛種植之前，御(yu)寒多(duo)(duo)靠(kao)麻紙、楮皮紙做(zuo)的紙衣(yi)，不但御(yu)寒、耐(nai)穿，而且價格便(bian)宜。

吃：食肉、飲酒(jiu)以(yi)御寒，不僅(jin)僅(jin)是中(zhong)國(guo)，很多國(guo)家(jia)都有這(zhe)樣的傳統。

住：從茅草房、木屋到灌注(zhu)灰(hui)漿、砌磚......將房屋建得厚實堅固，是(shi)古人抵御(yu)寒風低溫(wen)的(de)經驗成果。

2、隨(sui)著經濟(ji)發展(zhan)和社會進步(bu)，人類(lei)開始反(fan)守為(wei)攻，通(tong)過供(gong)暖(nuan)(nuan)以(yi)抵御(yu)寒氣入(ru)侵(qin)。最開始只是手(shou)腳等部位的局部供(gong)暖(nuan)(nuan)。

暖手爐、湯婆子

手爐又被(bei)稱(cheng)為暖手爐，里邊放火炭或(huo)尚有余熱(re)的灶灰(hui)，爐外加罩，可放在袖子(zi)里暖手。宋代開始(shi)出現了湯婆子(zi)，是由錫或(huo)者(zhe)銅(tong)制成橢球狀或(huo)南瓜狀的瓶，灌入熱(re)水，旋好蓋(gai)子(zi)，再放入布袋中。

3、火墻、暖閣

不(bu)過總是(shi)取暖小物不(bu)離手，總是(shi)不(bu)方便，于是(shi)讓(rang)整(zheng)個房間熱起來(lai)成了接下來(lai)的發展方向。一開始是(shi)火盆(pen)、爐子(zi)一類，一般是(shi)銅或鐵制，外面一般有一個箱形透(tou)氣的籠(long)罩(zhao)，防止(zhi)失(shi)火或者(zhe)掉進其他東西(xi)。

接(jie)著出(chu)現更加高(gao)級的(de)(de)(de)火墻(qiang)(qiang)(qiang)：墻(qiang)(qiang)(qiang)內(nei)用兩塊筒瓦相扣，做成(cheng)管(guan)道(dao)后包裹包在墻(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)內(nei)側，與灶相連通，使墻(qiang)(qiang)(qiang)體升溫(wen)。還有明清時期出(chu)現的(de)(de)(de)“暖(nuan)閣”，房(fang)屋(wu)(wu)地面下(xia)鋪設煙道(dao)，打通到屋(wu)(wu)外連接(jie)火道(dao)，燒(shao)炭形成(cheng)的(de)(de)(de)暖(nuan)氣就通過煙道(dao)分流到房(fang)間(jian)各個角落，提升屋(wu)(wu)內(nei)溫(wen)度，算是地暖(nuan)的(de)(de)(de)雛形。

二、近現代供暖成民生

建國(guo)后，中國(guo)借鑒前蘇聯的供(gong)暖(nuan)模式，在秦嶺(ling)淮河以北(bei)開始集中供(gong)暖(nuan)。

集(ji)中供暖(nuan)是指在(zai)一定區(qu)(qu)域(yu)內，建(jian)立供熱站，通過管道輸送(song)暖(nuan)水資(zi)源(yuan)，直接對接居(ju)民家中的(de)暖(nuan)氣設備實現(xian)區(qu)(qu)域(yu)內的(de)集(ji)體(ti)供暖(nuan)。相較個(ge)體(ti)煤炭供暖(nuan)，集(ji)中供暖(nuan)有效減少排放，安全性能也更高。

現代而被擋在分界線以外的南方人只能各顯神通，多種采暖方式和設備齊上陣，在一眾采暖神器中，明裝暖氣是很多人的首選(xuan)，專業的采暖系(xi)統會(hui)帶來和(he)空調制熱完全不同(tong)的舒(shu)適體感。