道巾有哪幾種類型

1、逍遙巾

逍遙(yao)(yao)巾(jin)(jin)顧(gu)名思義，是一塊方形或(huo)(huo)者(zhe)圓形的(de)(de)布(bu)料，包在發(fa)髻(ji)之(zhi)上(shang)(shang)，系上(shang)(shang)兩根長長的(de)(de)劍頭(tou)飄帶，所以才稱之(zhi)為逍遙(yao)(yao)巾(jin)(jin)。另外一種(zhong)說(shuo)法(fa)是用莊子巾(jin)(jin)或(huo)(huo)者(zhe)純陽巾(jin)(jin)，在上(shang)(shang)飾以美觀大(da)方的(de)(de)云頭(tou)圖(tu)案，帽后綴上(shang)(shang)兩根長長的(de)(de)劍頭(tou)飄帶，也被(bei)稱之(zhi)為逍遙(yao)(yao)巾(jin)(jin)。

2、浩然巾

浩然巾又(you)名“風(feng)帽”，里邊(bian)覆以棉(mian)花，多為(wei)御(yu)風(feng)擋寒(han)之用。北方的(de)道(dao)士，尤其(qi)是老年(nian)道(dao)士，冬日時期風(feng)雪天氣多用此巾。

3、純陽巾

純陽巾(jin)(jin)又被稱(cheng)之為“樂(le)天巾(jin)(jin)”、“華陽巾(jin)(jin)”、“紫陽巾(jin)(jin)”、“九陽巾(jin)(jin)”或者“九梁巾(jin)(jin)”。帽頂(ding)(ding)圓形(xing)，頂(ding)(ding)坡(po)而平，帽頂(ding)(ding)向(xiang)后上(shang)方頂(ding)(ding)起，以示超脫。

4、混元巾

混元巾又稱之為“冠巾”，呈現圓形、硬殼的形態，帽頂上有洞，可以漏出發髻，后上部分稍稍高起，表示超脫。混元巾是清代以來，道教全真派的(de)最(zui)正式頭巾(jin)，只有舉行冠巾(jin)儀(yi)式拜(bai)師之(zhi)后的(de)道士才(cai)能佩戴。

5、太陽巾

太(tai)陽巾(jin)其(qi)實就是草帽或(huo)(huo)者(zhe)棕笠，道(dao)(dao)士在夏日勞作(zuo)的(de)(de)時候，大多佩(pei)戴此巾(jin)。有的(de)(de)道(dao)(dao)士為(wei)了(le)和社會上的(de)(de)百姓區分開(kai)來，或(huo)(huo)是在帽檐(yan)上繪上八(ba)卦、或(huo)(huo)是繪以太(tai)極(ji)、或(huo)(huo)是寫(xie)上自己道(dao)(dao)觀的(de)(de)名字。

6、莊子巾

莊子巾又(you)稱之為“南華巾”，帽(mao)底圓形，頂坡而行，帽(mao)頂向后上方高起，寓(yu)意超(chao)脫。帽(mao)前正中帶有帽(mao)正，視(shi)作(zuo)道教的守中處一和(he)檢查帽(mao)子是(shi)否(fou)戴(dai)正。

7、一字巾

一(yi)(yi)字巾其實就是一(yi)(yi)根用來(lai)束發的(de)帶(dai)子，兩端(duan)分(fen)別(bie)綴有(you)一(yi)(yi)片帽正(zheng)，兩片帽正(zheng)相互重疊之后就變成道巾，帶(dai)在頭上。

8、荷葉巾

荷葉巾外(wai)形酷似莊子巾，帽底圓形，頂(ding)坡而平，帽頂(ding)向后上(shang)方高起，寓意超脫。帽中鑲(xiang)有(you)帽正(zheng)，帽子有(you)褶皺像荷葉一樣(yang)，故(gu)名荷葉巾。

9、包巾

包(bao)(bao)巾(jin)(jin)又(you)被(bei)稱之(zhi)為(wei)“扎(zha)巾(jin)(jin)”，其實就是(shi)一塊(kuai)方形布料(liao)，四(si)角都(dou)綴有帶子(zi)，可(ke)以系緊包(bao)(bao)在(zai)(zai)頭上。帽前正中(zhong)可(ke)以裝飾帽正，但是(shi)大多(duo)數都(dou)沒有。包(bao)(bao)巾(jin)(jin)是(shi)道(dao)(dao)教之(zhi)中(zhong)最不(bu)(bu)正式的一種，大多(duo)是(shi)初入道(dao)(dao)門尚未拜(bai)師之(zhi)人才可(ke)佩戴(dai)，也有很多(duo)人認為(wei)包(bao)(bao)巾(jin)(jin)其實并不(bu)(bu)在(zai)(zai)九大道(dao)(dao)巾(jin)(jin)之(zhi)列。

道教常見配飾有哪些

1、帽正

多為玉制。方形，鑲在帽前正中。除了作(zuo)為裝飾之外，還有檢查道巾是否戴正的作(zuo)用。

2、道簪

俗稱“簪子”，為道士盤(pan)別發髻(ji)之(zhi)用。一般(ban)用黃楊(yang)木或(huo)(huo)玉石、金屬制(zhi)成。條(tiao)狀，略(lve)呈彎(wan)曲(qu)，亦有直形，有些后端還刻有太極、八卦圖案或(huo)(huo)葫蘆形狀。

3、慧劍

是道袍上的一(yi)種裝(zhuang)飾(shi)。為(wei)(wei)兩條(tiao)劍形長帶，縫于道袍的紐(niu)扣部位。唐末(mo)道人呂洞賓改劍術為(wei)(wei)“一(yi)斷(duan)煩(fan)惱，二斷(duan)色欲，三(san)斷(duan)貪(tan)慎”，慧(hui)劍的寓意即在于此。

4、拂塵

乃為木制(zhi)或金(jin)屬(shu)做成的柄，柄端扎有棕絲或馬尾。可作(zuo)拂掃塵埃(ai)或驅除蚊(wen)蠅(ying)之(zhi)用(yong)。道士(shi)手持拂塵，意在掃除心(xin)靈的污垢，清靜身心(xin)。

道家的道規是什么

1、傳授(shou)：道(dao)教把傳密授(shou)道(dao)之事(shi)看得極為重(zhong)要(yao)(yao)，以不能亂(luan)(luan)傳亂(luan)(luan)泄為戒。傳授(shou)時必須(xu)有虔(qian)誠求道(dao)的思想和行(xing)動。要(yao)(yao)燒香齋(zhai)戒，并同時要(yao)(yao)發傳授(shou)秘道(dao)的虔(qian)誠之誓。

2、賞善(shan)懲(cheng)惡(e)：道教憑神仙(xian)宮府來治(zhi)上下四方，人類的善(shan)惡(e)也(ye)在明察的范圍。行惡(e)的人定受(shou)懲(cheng)罰，甚至喪命；行善(shan)的人就可消災而得(de)福壽。

3、齋(zhai)(zhai)戒(jie)(jie)(jie)：道(dao)(dao)教分(fen)(fen)設供齋(zhai)(zhai)，以(yi)達到積累功德(de)和(he)防止(zhi)出現過失(shi)、惡疾的(de)目的(de)。齋(zhai)(zhai)分(fen)(fen)為(wei)節(jie)食(shi)齋(zhai)(zhai)和(he)心齋(zhai)(zhai)，節(jie)食(shi)齋(zhai)(zhai)以(yi)和(he)神保壽(shou)，心齋(zhai)(zhai)以(yi)澡雪精神。戒(jie)(jie)(jie)，指對道(dao)(dao)教徒分(fen)(fen)別(bie)有不同的(de)戒(jie)(jie)(jie)律，并提(ti)倡所(suo)有人行(xing)五(wu)戒(jie)(jie)(jie)十(shi)善，提(ti)出凡人若常行(xing)五(wu)戒(jie)(jie)(jie)十(shi)善，則(ze)天人善神護(hu)衛，永滅(mie)災殃，長致福佑。

4、誦持：道(dao)教規定，凡師(shi)(shi)傳(chuan)的經(jing)讖，必當(dang)念誦佩持。意思(si)是(shi)凡道(dao)教徒必須常念師(shi)(shi)傳(chuan)的道(dao)經(jing)和佩持道(dao)家的驅(qu)使鬼魂的符號。