煉師是什么意思

1、舊時以(yi)某些道士懂得“養(yang)生(sheng)”、“煉(lian)丹”之法，尊稱為(wei)“煉(lian)師”。如-葉憲祖《鸞鎞記·入道》：“你是李管家，為(wei)著甚事，同這位煉(lian)師到此？”

2、原指德高思精的道士，后作一般道士的敬稱。如-①顏真(zhen)卿《茅山玄(xuan)靖先生廣陵李君碑銘(ming)》：“與天臺司馬鍊師子微為方外(wai)交(jiao)。”②《花月(yue)痕》第四(si)八回(hui)：“采秋(qiu)便(bian)問(wen)道(dao)(dao)(dao)：‘鍊師何來(lai)？’道(dao)(dao)(dao)姑(gu)笑道(dao)(dao)(dao)：‘貧(pin)道(dao)(dao)(dao)云(yun)游(you)之(zhi)人(ren)，腳跟無定，是從(cong)來(lai)處(chu)來(lai)。’”

道教大煉師是什么意思

道(dao)教大煉師起初多指修習(xi)上清法者，后泛稱修煉丹(dan)法達到很(hen)高深境界的道(dao)士(shi)。

道士(shi)的其它稱謂還(huan)有：

1、方(fang)(fang)丈(zhang)：原為道教(jiao)固(gu)有(you)的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)。在道教(jiao)中，講(jiang)人心方(fang)(fang)寸(cun)，天心方(fang)(fang)丈(zhang)，方(fang)(fang)丈(zhang)是對道教(jiao)十方(fang)(fang)叢林最(zui)高領導者的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)，亦可稱(cheng)“住持”。佛教(jiao)傳入(ru)中國后借用(yong)這一俗稱(cheng)。

2、監院(yuan)：亦稱“當(dang)家”、“住持”。由常住道(dao)眾公選，為(wei)道(dao)教叢(cong)林中總管內外一切事務者(zhe)。當(dang)監院(yuan)大任者(zhe)，必(bi)須才全智足，通(tong)道(dao)明德(de)，仁義(yi)謙恭，寬宏大量，弱己衛眾，柔(rou)和善良，明罪福因果，功(gong)行俱(ju)備(bei)。

3、知客(ke)：負責接待(dai)參訪及迎送賓(bin)客(ke)，《三(san)乘(cheng)集要》記載：“知客(ke)應答高明言語，接待(dai)十方賓(bin)朋，須以深知事務，通(tong)達人情，乃可(ke)任也。

4、道(dao)長：是當今教外(wai)人士對出(chu)家道(dao)士的(de)尊稱(cheng)，而不(bu)是職稱(cheng)。無論男女道(dao)士皆(jie)可稱(cheng)某道(dao)長。

道教內丹修煉方法

1、筑基

筑基的關(guan)鍵在于“煉(lian)己”，就是(shi)要把自己思想(xiang)上的雜念塵(chen)垢，拭得干干凈(jing)凈(jing)，一塵(chen)不(bu)染。明(ming)代伍(wu)沖虛《內(nei)煉(lian)金丹心(xin)法(fa)·煉(lian)己》：“己即我靜中之(zhi)(zhi)真性(xing)，動中之(zhi)(zhi)真意，亦為元神之(zhi)(zhi)別名也。”

2、煉精化氣

將精與氣(qi)合煉而成(cheng)為(wei)(wei)氣(qi)，達(da)到“三歸二”。是(shi)內丹修煉的第二階段。其法初步是(shi)貫通任、督二脈，打通“小(xiao)周天(tian)”。即用意念的力量使精化氣(qi)，復(fu)使氣(qi)自(zi)會陰、尾閭(lv)溯夾脊上(shang)達(da)泥丸，再下(xia)降丹田，如(ru)此(ci)反復(fu)運轉，稱為(wei)(wei)“河車通”。

3、煉氣化神

自然坐姿，或盤膝坐式，坐定之后，調節意識活動，從左前人體內運于臍輪，神與氣合，真氣流盈于丹田，由小而(er)大，由大而(er)小，不斷精煉。

4、煉神還虛

煉(lian)神還虛(xu)的“虛(xu)”指(zhi)超越語(yu)言(yan)思慮，與(yu)道合為(wei)一，與(yu)宇宙同體，入于虛(xu)空，故在丹經中常(chang)以(yi)“○”代虛(xu)。所謂“九年”，以(yi)喻此(ci)階段純入性功，常(chang)定常(chang)寂，一切歸元。

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