道教上香的意義

1、供養(yang)諸神。香云繚繞(rao)，騰空供養(yang)，供養(yang)上界云府(fu)高真(zhen)，中(zhong)界岳(yue)瀆威靈(ling)，下界水府(fu)仙(xian)官，三界諸神。《三寶香》中(zhong)說：“愿燒道（經(jing)、師）寶香，生生常供養(yang)。

2、傳誠達信

“香(xiang)自誠心起(qi)，煙(yan)從信里(li)來。一誠通天(tian)界(jie)，諸真(zhen)下瑤階“，《祝(zhu)香(xiang)咒》充分說(shuo)明了這(zhe)點(dian)，道是(shi)由心去學的(de)，而心意要(yao)借香(xiang)煙(yan)來表達，當香(xiang)在玉(yu)爐內焚燒時，我們的(de)心也(ye)隨著香(xiang)煙(yan)漂入(ru)黃金殿內，飄至(zhi)白玉(yu)階前(qian)。群仙真(zhen)圣紛(fen)紛(fen)駕起(qi)仙車，旌旅(lv)簇擁著下降道場，我們心中的(de)愿望(wang)也(ye)就(jiu)可以奏(zou)達九天(tian)之上了。

3、召亡返魂

在祭祀亡靈，亡齋類道場時，可以通過焚香攝召亡魂，“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞”“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。道教儀(yi)范中(zhong)專門有(you)“一炷返魂(hun)香”。

4、清靜身心

《受持諸品咒》中(zhong)有“上(shang)香(xiang)時咒：常(chang)焚心香(xiang)得大清靜(jing)”的說法。重陽祖師詞《踏莎行·詠燒(shao)香(xiang)》中(zhong)寫到：“身是香(xiang)爐，心同香(xiang)子(zi)，香(xiang)煙一炷分明(ming)是，依(yi)時焚透昆侖，緣空(kong)香(xiang)泉裊(niao)祥瑞。”

5、與人祈福

《玄(xuan)門朝科》中的許多(duo)說文(wen)，都有“愿(yuan)以(yi)此燒香(xiang)功(gong)德(de)，歸(gui)流醮信人家，家門迪吉(ji)，眷屬平安……”；“愿(yuan)以(yi)此焚香(xiang)功(gong)德(de)，歸(gui)流醮信人家，觀頤(yi)自樂，御履相歡……”的說法(fa)，可見(jian)上(shang)香(xiang)功(gong)德(de)，于己于人，都是十分廣大。

道教上香的正確順序

1、選三柱(zhu)(支)香，不要斷香。

2、左(zuo)手(shou)持香(xiang)(xiang)腳將(jiang)香(xiang)(xiang)頭朝下點燃。倘若不小心(xin)香(xiang)(xiang)燃了明火(huo)，切忌用嘴吹(chui)滅，只用右手(shou)稍微扇一下、或者晃一下熄(xi)滅明火(huo)就可以了。

3、面對(dui)神(shen)像，雙手(shou)(shou)舉香(xiang)(xiang)(與(yu)額相(xiang)齊)，躬身敬禮。而后(hou)以左手(shou)(shou)拇指(zhi)配合食指(zhi)捏住香(xiang)(xiang)腳上端，右手(shou)(shou)拇指(zhi)同食指(zhi)捏住香(xiang)(xiang)腳下端，兩(liang)手(shou)(shou)如此舉香(xiang)(xiang)，置于胸前(qian)，彎腰三(san)拜(bai)即(ji)可。

4、三(san)拜過后從(cong)左手(shou)繞(rao)到香爐前，準備上香。上香的時候須(xu)以右手(shou)持香，用(yong)左手(shou)把香插入(ru)香爐。

5、先用左(zuo)手拇指配(pei)合中(zhong)指捏住(zhu)第(di)一支香插在香爐正中(zhong)間可默念：至心供(gong)養(yang)道、當愿眾生、常(chang)伺(si)天尊、永脫(tuo)輪回(hui)。

6、再用左(zuo)手拇指配合左(zuo)手無名指取第二支香插在右(you)邊(bian)可默念：至心供養經、當愿眾生、生生世世、得(de)聞正法。

7、最后(hou)以左(zuo)手拇指配(pei)合食指取(qu)最后(hou)一支插(cha)在左(zuo)邊可默念：至心供養師、當愿眾(zhong)生(sheng)、學最上乘、不落邪(xie)見。

8、三(san)(san)支香(xiang)(xiang)(xiang)需要(yao)(yao)插得一樣(yang)(yang)高一樣(yang)(yang)直(zhi)。取平安(an)正(zheng)直(zhi)每(mei)支香(xiang)(xiang)(xiang)之間(jian)的(de)間(jian)隔不可超過(guo)一公分。三(san)(san)支香(xiang)(xiang)(xiang)插完(wan)從右側(ce)繞回(hui)剛(gang)才(cai)拜(bai)拜(bai)的(de)地方行(xing)抱拳禮。如果旁邊(bian)有師(shi)兄敲(qiao)缽(bo)盂(yu)在對(dui)(dui)神(shen)像行(xing)完(wan)抱拳禮后也要(yao)(yao)對(dui)(dui)師(shi)兄行(xing)抱拳禮、師(shi)兄看到也會對(dui)(dui)你回(hui)禮。

最后切記：不要在道觀內行合十禮(li)。

道教上香咒語有哪些

可(ke)以默念上香(xiang)咒：“常焚心香(xiang)、得大清靜”。

道教上香注意什么

1、衣著得體

道觀是(shi)一個神圣莊嚴的(de)清修(xiu)之地，去燒(shao)香祈(qi)福時記(ji)得衣著要(yao)得體，以(yi)簡單樸(pu)素的(de)色調(diao)為佳，把(ba)自己(ji)稍微打理(li)的(de)整潔(jie)一點(dian)，干(gan)凈、整齊，穿戴不浮夸。

2、不可踩踏門檻

道教認為(wei)道觀的(de)(de)門(men)檻可(ke)以(yi)阻擋外(wai)界的(de)(de)污穢之(zhi)物，一旦跨過(guo)門(men)檻，便可(ke)以(yi)拋卻世間的(de)(de)煩(fan)惱(nao)之(zhi)事，以(yi)純凈的(de)(de)心靈來接受神(shen)明的(de)(de)賜福。

3、燒香需明理

燒香的意義(yi)是祈福禳災，也是積累陰(yin)德、廣結善緣的一種重要(yao)的途徑。道(dao)教上香一般是三支香，代表(biao)了道(dao)、經、師(shi)三寶，也代表(biao)了天(tian)、地、人(ren)三才(cai)。點(dian)香時切忌不可(ke)以用嘴去吹滅(mie)，火不熄，可(ke)用手(shou)搖(yao)動熄滅(mie)。

如果在上香的同時不具備德行(xing)，不修(xiu)養(yang)身心(xin)，不明修(xiu)道之(zhi)理(li)，則不能達到消(xiao)災(zai)避難，禮敬神(shen)明之(zhi)效。

近(jin)年來更(geng)有(you)迷信(xin)上頭(tou)(tou)香(xiang)(xiang)之信(xin)眾，為(wei)搶插頭(tou)(tou)香(xiang)(xiang)而(er)把(ba)整(zheng)個(ge)香(xiang)(xiang)爐弄得東(dong)倒西(xi)歪，更(geng)是不智與不敬之舉(ju)。

所謂“上(shang)頭(tou)香(xiang)(xiang)”，是每人在每年(nian)的(de)年(nian)初一(yi)的(de)第一(yi)柱香(xiang)(xiang)，還有每日凌晨卯時（早上(shang)五點(dian)），開廟門時，自己所插的(de)第一(yi)柱香(xiang)(xiang)也算(suan)是上(shang)頭(tou)香(xiang)(xiang)，而非各廟宇的(de)第一(yi)柱香(xiang)(xiang)。

由于插頭(tou)(tou)香、搶頭(tou)(tou)香以致眾(zhong)人搶擠一個香爐，把香爐弄得(de)東倒(dao)西歪，或是用投擲的方式，將香拋于香爐中，實為不敬之舉(ju)(ju)，最(zui)后(hou)造成強(qiang)者(zhe)得(de)標，弱者(zhe)受(shou)傷(shang)，這并非(fei)我們敬拜的神明(ming)所(suo)愿(yuan)意見到的，愿(yuan)虔誠的信眾(zhong)們能夠(gou)糾正自己的不敬之舉(ju)(ju)。

聲明：*以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>