道教上香的意義

1、供養(yang)諸神。香云(yun)繚(liao)繞，騰空供養(yang)，供養(yang)上界(jie)(jie)(jie)云(yun)府高真，中(zhong)界(jie)(jie)(jie)岳瀆威靈，下界(jie)(jie)(jie)水府仙官，三(san)界(jie)(jie)(jie)諸神。《三(san)寶香》中(zhong)說：“愿燒道（經(jing)、師）寶香，生(sheng)生(sheng)常供養(yang)。

2、傳誠達信

“香(xiang)自誠心(xin)起，煙(yan)從(cong)信里(li)來(lai)。一誠通天(tian)界，諸(zhu)真(zhen)(zhen)下(xia)瑤階“，《祝香(xiang)咒(zhou)》充分說明(ming)了這(zhe)點，道是由心(xin)去學的(de)，而心(xin)意要借香(xiang)煙(yan)來(lai)表達(da)，當香(xiang)在玉(yu)(yu)爐內(nei)焚燒時，我們(men)的(de)心(xin)也隨著(zhu)香(xiang)煙(yan)漂入黃(huang)金殿內(nei)，飄至白玉(yu)(yu)階前。群(qun)仙真(zhen)(zhen)圣紛紛駕起仙車(che)，旌(jing)旅簇擁著(zhu)下(xia)降道場，我們(men)心(xin)中(zhong)的(de)愿(yuan)望也就可以奏(zou)達(da)九天(tian)之(zhi)上(shang)了。

3、召亡返魂

在祭祀亡靈，亡齋類道場時，可以通過焚香攝召亡魂，“以此真香攝召請，當愿亡者悉遙聞”“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。道教儀(yi)范中(zhong)專門有“一炷返魂香”。

4、清靜身心

《受持諸品咒》中有“上(shang)香(xiang)時(shi)咒：常焚心(xin)香(xiang)得(de)大(da)清靜”的說法(fa)。重(zhong)陽祖師(shi)詞《踏莎行·詠燒香(xiang)》中寫到：“身(shen)是香(xiang)爐(lu)，心(xin)同(tong)香(xiang)子，香(xiang)煙一炷分明是，依時(shi)焚透昆侖，緣空香(xiang)泉(quan)裊(niao)祥瑞。”

5、與人祈福

《玄門朝科》中的許多說(shuo)文，都(dou)有“愿以此燒(shao)香功德(de)，歸流醮信人家，家門迪(di)吉，眷(juan)屬平安……”；“愿以此焚香功德(de)，歸流醮信人家，觀頤(yi)自(zi)樂，御(yu)履相歡……”的說(shuo)法(fa)，可(ke)見上香功德(de)，于(yu)己(ji)于(yu)人，都(dou)是十(shi)分廣大。

道教上香的正確順序

1、選三柱(支)香(xiang)，不要斷香(xiang)。

2、左(zuo)手持香(xiang)腳將香(xiang)頭朝下(xia)點燃。倘若不小(xiao)心香(xiang)燃了明火(huo)，切忌用(yong)嘴吹滅，只用(yong)右手稍微扇一(yi)下(xia)、或者(zhe)晃一(yi)下(xia)熄滅明火(huo)就(jiu)可以了。

3、面對(dui)神像，雙手(shou)(shou)(shou)舉(ju)香(與額相齊)，躬身敬禮。而后以左手(shou)(shou)(shou)拇指(zhi)配合(he)食指(zhi)捏(nie)住香腳上(shang)端，右手(shou)(shou)(shou)拇指(zhi)同食指(zhi)捏(nie)住香腳下端，兩手(shou)(shou)(shou)如此舉(ju)香，置于胸前，彎腰(yao)三拜即可。

4、三(san)拜過(guo)后從左手繞到香(xiang)爐前，準備上香(xiang)。上香(xiang)的時候(hou)須以右(you)手持香(xiang)，用左手把(ba)香(xiang)插入香(xiang)爐。

5、先用左手拇指配合中(zhong)指捏住第一支香(xiang)插在(zai)香(xiang)爐正(zheng)中(zhong)間可默(mo)念：至(zhi)心供養道、當愿眾生、常(chang)伺天(tian)尊、永脫輪回。

6、再用左手拇(mu)指配(pei)合左手無名指取(qu)第二支(zhi)香插在右邊(bian)可默念(nian)：至(zhi)心供養經(jing)、當(dang)愿眾生(sheng)(sheng)、生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)世世、得(de)聞正法。

7、最(zui)后(hou)以(yi)左(zuo)(zuo)手拇(mu)指配合食(shi)指取(qu)最(zui)后(hou)一支插在左(zuo)(zuo)邊可(ke)默(mo)念：至(zhi)心供養師(shi)、當(dang)愿眾生、學(xue)最(zui)上乘、不落邪見。

8、三支(zhi)香(xiang)(xiang)需要(yao)插得一(yi)樣高一(yi)樣直。取平安(an)正(zheng)直每支(zhi)香(xiang)(xiang)之間(jian)的間(jian)隔(ge)不可超過(guo)一(yi)公分。三支(zhi)香(xiang)(xiang)插完從右側(ce)繞(rao)回剛才拜(bai)拜(bai)的地方行抱(bao)拳禮(li)(li)。如果旁邊有師(shi)兄(xiong)敲缽盂在對神像行完抱(bao)拳禮(li)(li)后也要(yao)對師(shi)兄(xiong)行抱(bao)拳禮(li)(li)、師(shi)兄(xiong)看到也會對你回禮(li)(li)。

最后(hou)切記：不要在道觀內行合十禮。

道教上香咒語有哪些

可(ke)以默念上香咒：“常(chang)焚心(xin)香、得大清靜(jing)”。

道教上香注意什么

1、衣著得體

道觀是(shi)一個神圣莊嚴的(de)清修(xiu)之(zhi)地(di)，去燒香(xiang)祈(qi)福時記得衣著(zhu)要得體，以簡單樸素(su)的(de)色調為佳，把自己稍微打理的(de)整潔一點，干(gan)凈、整齊，穿戴(dai)不浮夸。

2、不可踩踏門檻

道教認為道觀的(de)門(men)檻可以阻擋外界的(de)污穢之(zhi)物，一旦(dan)跨過(guo)門(men)檻，便可以拋卻世間(jian)的(de)煩惱之(zhi)事，以純凈的(de)心靈來接受神明的(de)賜(si)福。

3、燒香需明理

燒香的(de)(de)意義是(shi)祈福(fu)禳(rang)災，也是(shi)積累陰德、廣(guang)結(jie)善(shan)緣的(de)(de)一種重(zhong)要的(de)(de)途(tu)徑。道(dao)教上(shang)香一般是(shi)三支香，代表了(le)道(dao)、經、師三寶，也代表了(le)天、地、人(ren)三才。點香時切忌不(bu)可以用嘴去吹(chui)滅，火不(bu)熄，可用手搖動熄滅。

如果在上香的同(tong)時不(bu)具備德(de)行，不(bu)修養(yang)身(shen)心，不(bu)明(ming)修道之理(li)，則(ze)不(bu)能達到消災(zai)避難，禮敬(jing)神明(ming)之效。

近(jin)年來更有(you)迷信上頭香之(zhi)信眾(zhong)，為搶插頭香而把整(zheng)個(ge)香爐(lu)弄(nong)得東倒(dao)西歪(wai)，更是(shi)不智與不敬之(zhi)舉。

所謂“上頭香(xiang)”，是(shi)每(mei)人(ren)在每(mei)年(nian)的年(nian)初一的第一柱香(xiang)，還有(you)每(mei)日(ri)凌晨卯時（早(zao)上五點），開廟門時，自己所插的第一柱香(xiang)也算是(shi)上頭香(xiang)，而非各廟宇的第一柱香(xiang)。

由于插(cha)頭(tou)香(xiang)(xiang)、搶頭(tou)香(xiang)(xiang)以致眾(zhong)(zhong)人(ren)搶擠一個香(xiang)(xiang)爐，把(ba)香(xiang)(xiang)爐弄得東倒(dao)西(xi)歪，或是用投擲的(de)方(fang)式，將香(xiang)(xiang)拋(pao)于香(xiang)(xiang)爐中(zhong)，實為不敬(jing)之(zhi)舉，最后(hou)造成強者得標(biao)，弱者受傷(shang)，這并非(fei)我們敬(jing)拜(bai)的(de)神明所愿(yuan)意見到的(de)，愿(yuan)虔誠的(de)信眾(zhong)(zhong)們能夠(gou)糾正自己(ji)的(de)不敬(jing)之(zhi)舉。

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