道家養生十字訣

1、德字決

老子說：“常德不離，復歸于嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過歸于己、功歸于人，勿執我見，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強用術，逞才運巧，仗勢欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢財，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。

2、養字決

少言語以養內氣，寡色欲以養精氣，薄滋味以養血氣，咽津液以養臟氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，勻胎息以養肺氣，少思慮以養腎氣，慎行藏以養神氣。

3、心字決

萬(wan)法(fa)唯心(xin)(xin)(xin)(xin)，萬(wan)道(dao)唯心(xin)(xin)(xin)(xin)，心(xin)(xin)(xin)(xin)為(wei)人(ren)之(zhi)主宰，亦為(wei)精(jing)氣神之(zhi)主宰，煉(lian)精(jing)煉(lian)氣煉(lian)神，均須先(xian)從煉(lian)心(xin)(xin)(xin)(xin)始。心(xin)(xin)(xin)(xin)涵動(dong)靜(jing)，心(xin)(xin)(xin)(xin)不動(dong)則(ze)虛極靜(jing)篤(du)，明心(xin)(xin)(xin)(xin)見性(xing)，人(ren)我兩忘，心(xin)(xin)(xin)(xin)無其心(xin)(xin)(xin)(xin)，無正其心(xin)(xin)(xin)(xin)，不為(wei)名(ming)動(dong)心(xin)(xin)(xin)(xin)，無心(xin)(xin)(xin)(xin)可動(dong)則(ze)近道(dao)矣。

4、善字訣

養(yang)善(shan)(shan)性，存善(shan)(shan)心，行(xing)善(shan)(shan)事，與人為(wei)善(shan)(shan)，勸(quan)人行(xing)善(shan)(shan)，內(nei)外存乎善(shan)(shan)側德(de)行(xing)兼備，人人能(neng)行(xing)善(shan)(shan)測邪惡自(zi)消(xiao)，國泰民安。

5、無字訣

對境無境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最(zui)上乘(cheng)功夫，旨(zhi)在煉(lian)神(shen)還虛(xu)，煉(lian)虛(xu)還無。佛家要求無人相，無我相，無眾生相決，無佛相，無眼耳鼻舌身意，無色(se)聲(sheng)香味融法。佛道(dao)之最(zui)高造(zao)詣，歸根結底，亦(yi)只此一(yi)無字訣(jue)而已。

6、少字訣

精宜(yi)少(shao)(shao)(shao)漏，神宜(yi)少(shao)(shao)(shao)耗，氣宜(yi)少(shao)(shao)(shao)損，福(fu)宜(yi)少(shao)(shao)(shao)享，樂宜(yi)少(shao)(shao)(shao)尋(xun)，名宜(yi)少(shao)(shao)(shao)得(de)，利宜(yi)少(shao)(shao)(shao)積(ji)，少(shao)(shao)(shao)一分思(si)慮多一分精神。

7、靜字訣

形欲(yu)靜(jing)，心欲(yu)靜(jing)，氣欲(yu)靜(jing)，練功中(zhong)固宜求靜(jing)，平(ping)時亦應(ying)求其能(neng)靜(jing)，靜(jing)中(zhong)固宜求靜(jing)，鬧(nao)中(zhong)亦應(ying)求其能(neng)靜(jing)，靜(jing)能(neng)生定，定能(neng)生慧。

8、寡字訣

寡(gua)言以(yi)養(yang)氣(qi)，寡(gua)視以(yi)養(yang)聰，寡(gua)得以(yi)養(yang)性，寡(gua)欲(yu)以(yi)養(yang)精，寡(gua)動(dong)以(yi)養(yang)神，無(wu)所(suo)不寡(gua)貝則無(wu)所(suo)不清。

9、淡字決

名心(xin)(xin)宜(yi)淡，利心(xin)(xin)宜(yi)淡，色心(xin)(xin)宜(yi)淡，愛心(xin)(xin)宜(yi)淡，嗔心(xin)(xin)宜(yi)淡，疑心(xin)(xin)宜(yi)淡，勝心(xin)(xin)宜(yi)淡，無所不淡則無所不安。

10、忘字決

忘物可(ke)以(yi)(yi)養心，忘情可(ke)以(yi)(yi)養性(xing)，忘境可(ke)以(yi)(yi)養神，忘色可(ke)以(yi)(yi)養精，忘我可(ke)以(yi)(yi)養虛，無(wu)所不忘則無(wu)所不養。

道家養生功法有哪些

1、內丹周天類

內(nei)丹(dan)周天(tian)類是指(zhi)以(yi)自身先天(tian)精氣(qi)神(shen)為“藥(yao)物”，而(er)在(zai)體(ti)內(nei)煉(lian)(lian)“丹(dan)”的(de)系統修煉(lian)(lian)方法。在(zai)道教(jiao)修煉(lian)(lian)諸法中(zhong)，內(nei)丹(dan)的(de)理(li)論最(zui)稱精湛，方法最(zui)為周密成熟，堪稱道教(jiao)氣(qi)功的(de)代(dai)表、精髓。

2、吐納行氣類

這類(lei)功(gong)法(fa)是以調煉呼吸為門(men)徑，達到精滿、氣(qi)(qi)(qi)(qi)足、神旺(wang)的延(yan)年(nian)益壽效果，并能發(fa)放(fang)內氣(qi)(qi)(qi)(qi)利他濟人。這類(lei)方法(fa)包(bao)括采(cai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)、食氣(qi)(qi)(qi)(qi)、閉氣(qi)(qi)(qi)(qi)、煉氣(qi)(qi)(qi)(qi)、布氣(qi)(qi)(qi)(qi)（發(fa)氣(qi)(qi)(qi)(qi)）、胎息(xi)、調息(xi)、六(liu)字訣等(deng)。大體可歸(gui)為服食外氣(qi)(qi)(qi)(qi)、吞咽元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)、存(cun)思(si)服氣(qi)(qi)(qi)(qi)、調動(dong)內氣(qi)(qi)(qi)(qi)等(deng)四(si)種(zhong)。

3、導引按摩類

這一(yi)類功法(fa)是以(yi)健身強體為(wei)目(mu)(mu)的的動功，包括導引術、按摩術、點穴(xue)術、叩齒法(fa)、鼓漱咽津法(fa)、鳴天鼓、干梳頭、干洗(xi)臉、揉耳運(yun)目(mu)(mu)、仙(xian)鶴點水、擦腳心、兜外腎、自發(fa)動、周身拍打等等。多(duo)以(yi)動搖肢體為(wei)門(men)徑(jing)，與服氣(qi)、存思(si)配合(he)，組(zu)成系列功法(fa)。

4、滋補服食類

這類養生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本金石類藥物。道教(jiao)宣揚服食用(yong)金(jin)石等(deng)煉成(cheng)的(de)丹藥可長(chang)生(sheng)成(cheng)仙，已被實踐證明(ming)屬謬(miu)誤(wu)之(zhi)談。但所服草木(mu)之(zhi)類藥物，多有(you)滋(zi)補作(zuo)用(yong)，服食得當，當非(fei)無益(yi)。比(bi)如適量的(de)服食大棗、靈芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞(qi)、松脂、五味子、人(ren)參(can)、干地黃等(deng)對人(ren)均有(you)滋(zi)補作(zuo)用(yong)。

5、辟谷斷食類

辟(pi)(pi)谷(gu)亦稱“卻谷(gu)”、“休(xiu)糧”、“絕粒(li)”、“斷谷(gu)”等，即在一段時間內(nei)，乃至長期不食蔬谷(gu)和(he)煙火(huo)食。我國辟(pi)(pi)谷(gu)起源很早，并不是有(you)了道教以后(hou)才有(you)辟(pi)(pi)谷(gu)的。道教興(xing)起后(hou)，接過辟(pi)(pi)谷(gu)之(zhi)法(fa)(fa)，不僅把辟(pi)(pi)谷(gu)實踐(jian)推向縱深，而且(qie)還(huan)予理論上賦予一種神秘色彩。辟(pi)(pi)谷(gu)大略可分(fen)為辟(pi)(pi)谷(gu)后(hou)服氣(qi)、辟(pi)(pi)谷(gu)后(hou)飲水、辟(pi)(pi)谷(gu)后(hou)服食藥物(wu)三種，其中辟(pi)(pi)谷(gu)服藥法(fa)(fa)有(you)百種之(zhi)多。這三種辟(pi)(pi)谷(gu)法(fa)(fa)，一般都與(yu)服氣(qi)等類靜(jing)功配合。

6、起居攝生類

道家(jia)養(yang)生修煉(lian)之術，除內丹(dan)、行(xing)氣、存思、服餌、房中(zhong)、導引等(deng)法之外，還包(bao)括(kuo)心身(shen)兩方(fang)面的養(yang)生之道，涉及行(xing)止坐臥、生活起居(ju)、飲(yin)食(shi)(shi)、語(yu)言(yan)、情緒等(deng)方(fang)面的雜修之法，這就是(shi)起居(ju)攝生類修煉(lian)法，可謂博大精深，網羅無遺。它包(bao)括(kuo)四時調(diao)(diao)養(yang)法、情緒調(diao)(diao)攝法、飲(yin)食(shi)(shi)調(diao)(diao)養(yang)法、起居(ju)調(diao)(diao)養(yang)法等(deng)。

7、香湯沐浴類

在多種多樣(yang)、異彩紛(fen)呈的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)教修煉(lian)(lian)(lian)方(fang)法中(zhong)，還有(you)一類不(bu)被外界注意，但在養生修煉(lian)(lian)(lian)中(zhong)確有(you)一定特殊作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)養生修煉(lian)(lian)(lian)法，這就(jiu)是(shi)香(xiang)(xiang)湯沐浴(yu)。所謂“香(xiang)(xiang)湯”，就(jiu)是(shi)調進各種芬(fen)芳藥料的(de)(de)(de)(de)(de)溫熱洗(xi)澡水。香(xiang)(xiang)湯沐浴(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用不(bu)僅在于(yu)洗(xi)凈(jing)身體，滌盡垢膩，并且(qie)還在于(yu)借(jie)助洗(xi)滌身垢的(de)(de)(de)(de)(de)啟發影(ying)響，反過來(lai)對潔凈(jing)內心起(qi)到一定的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。人的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)氣自(zi)然清朗，有(you)利于(yu)養生修煉(lian)(lian)(lian)。道(dao)(dao)教作(zuo)道(dao)(dao)法之前，皆當香(xiang)(xiang)湯沐浴(yu)，自(zi)有(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理。

道家以氣養生方法

1、培養元氣

元(yuan)氣(qi)為生命之本。人(ren)要有所(suo)(suo)(suo)追求(qiu)，但(dan)不可(ke)奢(she)求(qiu)。奢(she)求(qiu)不得，會氣(qi)阻傷身。人(ren)應求(qiu)其所(suo)(suo)(suo)能求(qiu)，舍(she)其所(suo)(suo)(suo)不能求(qiu)，心安(an)自得而(er)培(pei)養元(yuan)氣(qi)。

2、安靜通氣

每天白晝如(ru)能保持大腦(nao)安靜半(ban)小時或(huo)一小時，可(ke)充分發(fa)揮腦(nao)細胞的潛力(li)，協調生理與情緒(xu)，減少熱能的消耗。大腦(nao)安靜使(shi)全身(shen)肌(ji)肉容易放松，氣血暢通，達到“心(xin)靜神安、老而不衰(shuai)”的境界。

3、心平氣和

認為，情(qing)欲與內臟有直接關(guan)系，怒氣過(guo)盛傷肺充血，暴(bao)喜(xi)過(guo)度氣血渙散，思慮太(tai)甚弱脾胃。心平氣和(he)可平衡陰陽，調(diao)和(he)六脈，祛病延(yan)年。

4、寬胃養氣

人(ren)類依靠腸胃以消化和吸收營養，寬(kuan)胃養氣十分重要。飲食無節，煙酒無度(du)，會使(shi)胃氣不足，氣血虛衰(shuai)。

5、長嘯舒氣

長(chang)嘯(xiao)時對鼻喉胸腹起按摩和刺激作用。飯后茶(cha)余(yu)，閑庭信步，或低吟自己(ji)喜歡的詩(shi)詞，或哼唱(chang)小調，可舒暢(chang)心情，排除雜念(nian)，達到物我兩忘(wang)的境界。