道家行禮手勢幾種

1、拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

2、作揖禮

一面躬身，一面雙(shuang)手(shou)于腹前(qian)合抱，自(zi)下而(er)上(不(bu)過(guo)鼻)，向人(ren)行(xing)禮(li)(li)。因舉(ju)手(shou)伴(ban)以屈(qu)身(躬身)故(gu)(gu)亦稱“打躬”。又因身體彎曲成月牙狀，故(gu)(gu)又稱“圓揖”。向人(ren)作(zuo)揖行(xing)禮(li)(li)時不(bu)要(yao)過(guo)分屈(qu)身，以免臂部(bu)突出，而(er)顯得不(bu)雅觀。作(zuo)揖禮(li)(li)較拱(gong)手(shou)為敬，對長(chang)者多行(xing)此禮(li)(li)。

道教叩拜的正確方法

道教的(de)(de)跪(gui)拜禮(li)(li)(li)分兩種：一(yi)(yi)(yi)(yi)種是一(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)三(san)叩首(shou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)種是三(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩，一(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)三(san)叩首(shou)禮(li)(li)(li)就(jiu)是在平(ping)常的(de)(de)日(ri)子行(xing)的(de)(de)禮(li)(li)(li)；三(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)是在初一(yi)(yi)(yi)(yi)、十(shi)五及祖(zu)師圣誕，還(huan)有一(yi)(yi)(yi)(yi)些重大(da)的(de)(de)道(dao)教宗教活動的(de)(de)時候要舉行(xing)這個(ge)三(san)禮(li)(li)(li)九(jiu)叩的(de)(de)大(da)禮(li)(li)(li)。

一禮三(san)叩的(de)具體拜法：

1、站(zhan)在跪墊(拜墊)前，雙(shuang)腳站(zhan)成“八”字形(xing)，兩腳跟相距(ju)二至(zhi)三(san)寸。

2、一面(mian)躬(gong)身，一面(mian)雙手于腹前合抱，自下而上(shang)(與口(kou)相齊)。

3、左手(shou)離開右(you)手(shou)捂心(xin)(心(xin)意散亂為(wei)道教之大(da)忌，捂心(xin)表示以專一(yi)沉寂之心(xin)向(xiang)神致(zhi)敬)，同(tong)時(shi)從容俯身，右(you)手(shou)按跪(gui)(gui)墊，兩(liang)(liang)膝(xi)下(xia)跪(gui)(gui)，緊接著(zhu)，左手(shou)離開心(xin)口(kou)，按右(you)手(shou)手(shou)背上，形成(cheng)“十”字狀(zhuang)，下(xia)跪(gui)(gui)的時(shi)候，男子跪(gui)(gui)下(xia)一(yi)大(da)片，也(ye)就是說(shuo)兩(liang)(liang)個(ge)腿是分(fen)開的，女子跪(gui)(gui)下(xia)一(yi)條(tiao)線，也(ye)就是兩(liang)(liang)個(ge)腿要并著(zhu)。

4、俯伏(fu)叩首，頭(tou)磕在雙手背(bei)上(shang)(頭(tou)與脊(ji)要同時下伏(fu)，切忌臂部高(gao)于頭(tou)部，臀高(gao)于頭(tou)為之(zhi)失儀)。此時，心中存想神容(rong)并誠心祈禱(dao)。

5、抬頭，左手(shou)(shou)(shou)收(shou)回捂心，右(you)手(shou)(shou)(shou)用(yong)勁，慢慢起身，右(you)手(shou)(shou)(shou)隨之收(shou)回，雙手(shou)(shou)(shou)抱(bao)拳高拱，準備(bei)第(di)二(er)次叩拜。三(san)個(ge)頭磕完后，起身，雙手(shou)(shou)(shou)合抱(bao)放于(yu)上(shang)腹(fu)處(chu)(道教稱“懷抱(bao)太極(ji)”)。接著，再(zai)一(yi)次向神行(xing)一(yi)作揖禮，待雙手(shou)(shou)(shou)自(zi)上(shang)而下至上(shang)腹(fu)處(chu)并(bing)立身站定(ding)后，方可離開跪墊。

關于(yu)三(san)禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)，其拜(bai)法是(shi)重(zhong)復(fu)“一(yi)禮(li)(li)三(san)叩(kou)禮(li)(li)”兩次，合為(wei)三(san)禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)。重(zhong)復(fu)前(qian)，要先敲(qiao)三(san)下大(da)磬，表(biao)示再一(yi)次向神行禮(li)(li)。禮(li)(li)畢，同(tong)樣作揖而退。三(san)禮(li)(li)九(jiu)叩(kou)是(shi)道教最(zui)高(gao)的(de)禮(li)(li)拜(bai)儀式，只有(you)逢初一(yi)、十五、祖師(shi)圣誕及(ji)各種齋醮道場時，方行此禮(li)(li)。

道教上香的禮儀

1、選三炷香，左手(shou)持香點(dian)燃（左手(shou)手(shou)印(yin)為單白鶴訣），右手(shou)拂袖(xiu)。在燒的(de)時候，如果是用明火(huo)，不能用嘴去(qu)吹滅(mie)，應該上下扇滅(mie)，或者(zhe)是用右手(shou)扇滅(mie)。

2、面對神像，雙手舉(ju)香(xiang)，躬身(shen)敬禮。

3、插(cha)(cha)香。插(cha)(cha)香的時候(hou)同(tong)樣也(ye)是用左手(shou)，三(san)炷香要插(cha)(cha)直、插(cha)(cha)平(ping)，間(jian)隔不過一寸寬（以表示寸心）。

插(cha)香(xiang)(xiang)時(shi)先插(cha)中(zhong)間這一炷(zhu)香(xiang)(xiang)，代表玉清(qing)(qing)元始天(tian)尊(zun)(zun)，也是(shi)道(dao)寶(bao)(bao)，然(ran)后(hou)再插(cha)左邊(bian)這炷(zhu)香(xiang)(xiang)，代表上清(qing)(qing)境(jing)的靈寶(bao)(bao)天(tian)尊(zun)(zun)，代表經寶(bao)(bao)，所以(yi)叫尊(zun)(zun)經寶(bao)(bao)，第三(san)炷(zhu)香(xiang)(xiang)就(jiu)是(shi)插(cha)右邊(bian)的這炷(zhu)，是(shi)供養(yang)太清(qing)(qing)宮的道(dao)德天(tian)尊(zun)(zun)，代表尊(zun)(zun)師(shi)寶(bao)(bao)。三(san)炷(zhu)香(xiang)(xiang)就(jiu)是(shi)代表“道(dao)、經、師(shi)”三(san)寶(bao)(bao)。

插(cha)(cha)香(xiang)的另外一個要(yao)(yao)(yao)求(qiu)就是(shi)三(san)炷香(xiang)一定要(yao)(yao)(yao)插(cha)(cha)平(ping)(ping)(ping)，插(cha)(cha)直(zhi)。香(xiang)與香(xiang)的間隔不(bu)能(neng)(neng)過(guo)寸，道(dao)(dao)教認為(wei)過(guo)寸，神不(bu)信(xin)。而(er)且說寸心感神，要(yao)(yao)(yao)把香(xiang)插(cha)(cha)直(zhi)，插(cha)(cha)平(ping)(ping)(ping)，這需(xu)要(yao)(yao)(yao)你(ni)存心定氣方能(neng)(neng)做到，燒香(xiang)也是(shi)告訴(su)我們(men)很多(duo)道(dao)(dao)理，為(wei)什(shen)么要(yao)(yao)(yao)插(cha)(cha)平(ping)(ping)(ping)，是(shi)要(yao)(yao)(yao)你(ni)心平(ping)(ping)(ping)氣和(he)，為(wei)什(shen)么要(yao)(yao)(yao)插(cha)(cha)直(zhi)，是(shi)要(yao)(yao)(yao)你(ni)心地正直(zhi)，為(wei)什(shen)么要(yao)(yao)(yao)插(cha)(cha)寸，就是(shi)要(yao)(yao)(yao)寸心，這就是(shi)燒香(xiang)的基(ji)本(ben)規矩。

道教齋戒沐浴有講究嗎

齋戒：信徒在拜神的前一天晚上，應該要吃(chi)齋、吃(chi)素(su)。

沐浴：道教(jiao)講的(de)沐浴，沐的(de)是身上(shang)的(de)污垢，道教(jiao)講人要(yao)清凈自己的(de)心靈，也就是要(yao)洗(xi)心滌慮(lv)。

在朝拜神仙的時候，要做到衣冠整齊，不能穿背心，褲衩，拖鞋，這樣是對神靈(ling)的一種褻瀆。

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