道家行禮手勢幾種

1、拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

2、作揖禮

一面躬(gong)身，一面雙手(shou)于(yu)腹前合抱，自下而(er)上(不(bu)過鼻)，向(xiang)人行禮(li)。因(yin)舉手(shou)伴以屈身(躬(gong)身)故亦稱“打躬(gong)”。又(you)因(yin)身體彎曲(qu)成(cheng)月(yue)牙狀，故又(you)稱“圓(yuan)揖(yi)”。向(xiang)人作揖(yi)行禮(li)時不(bu)要過分屈身，以免(mian)臂部突出，而(er)顯(xian)得(de)不(bu)雅觀(guan)。作揖(yi)禮(li)較拱手(shou)為敬，對長者多行此禮(li)。

道教叩拜的正確方法

道教的(de)(de)跪拜禮(li)(li)分兩種：一種是一禮(li)(li)三叩(kou)(kou)首(shou)(shou)，一種是三禮(li)(li)九叩(kou)(kou)，一禮(li)(li)三叩(kou)(kou)首(shou)(shou)禮(li)(li)就是在平常的(de)(de)日子行的(de)(de)禮(li)(li)；三禮(li)(li)九叩(kou)(kou)一般是在初一、十五及祖(zu)師圣誕，還有一些(xie)重大的(de)(de)道教宗教活(huo)動的(de)(de)時候要(yao)舉行這個三禮(li)(li)九叩(kou)(kou)的(de)(de)大禮(li)(li)。

一禮三叩的具(ju)體拜(bai)法：

1、站在跪墊(拜墊)前(qian)，雙腳站成“八”字形，兩腳跟相(xiang)距(ju)二至(zhi)三寸(cun)。

2、一(yi)面躬身，一(yi)面雙手(shou)于腹前(qian)合抱，自下而上(與口相齊)。

3、左(zuo)手(shou)離開(kai)右手(shou)捂(wu)心(xin)(xin)(xin)(心(xin)(xin)(xin)意(yi)散亂(luan)為道教之大(da)忌，捂(wu)心(xin)(xin)(xin)表示以專一沉(chen)寂之心(xin)(xin)(xin)向神致(zhi)敬)，同時從容(rong)俯身，右手(shou)按(an)(an)跪(gui)墊，兩膝下跪(gui)，緊接著，左(zuo)手(shou)離開(kai)心(xin)(xin)(xin)口，按(an)(an)右手(shou)手(shou)背上，形成“十”字(zi)狀，下跪(gui)的時候，男子跪(gui)下一大(da)片，也就是(shi)說兩個腿是(shi)分(fen)開(kai)的，女(nv)子跪(gui)下一條線，也就是(shi)兩個腿要(yao)并著。

4、俯伏(fu)叩首，頭磕在雙手背上(頭與脊(ji)要同時(shi)下(xia)伏(fu)，切忌臂部高于頭部，臀高于頭為(wei)之失(shi)儀(yi))。此時(shi)，心中存(cun)想神(shen)容(rong)并(bing)誠心祈禱。

5、抬(tai)頭(tou)，左手收回捂心，右手用勁，慢(man)慢(man)起身，右手隨之收回，雙手抱拳高拱，準備第(di)二次叩拜。三(san)個(ge)頭(tou)磕完后(hou)，起身，雙手合抱放于上腹處(道教稱“懷抱太(tai)極”)。接著，再一次向神行一作揖禮，待雙手自上而下至上腹處并立身站定后(hou)，方可離開跪墊。

關于三(san)(san)(san)禮(li)(li)九叩，其拜(bai)法是(shi)重復(fu)“一禮(li)(li)三(san)(san)(san)叩禮(li)(li)”兩次(ci)，合(he)為(wei)三(san)(san)(san)禮(li)(li)九叩。重復(fu)前(qian)，要先敲三(san)(san)(san)下大(da)磬，表(biao)示再一次(ci)向神行(xing)(xing)禮(li)(li)。禮(li)(li)畢(bi)，同樣作揖而退(tui)。三(san)(san)(san)禮(li)(li)九叩是(shi)道教最高(gao)的禮(li)(li)拜(bai)儀式，只有逢(feng)初一、十五(wu)、祖師圣誕及(ji)各種齋醮道場時，方行(xing)(xing)此(ci)禮(li)(li)。

道教上香的禮儀

1、選(xuan)三炷香(xiang)，左(zuo)手(shou)(shou)持香(xiang)點(dian)燃（左(zuo)手(shou)(shou)手(shou)(shou)印為單白鶴(he)訣），右(you)手(shou)(shou)拂袖。在燒的時候，如果是用明火，不能用嘴去(qu)吹滅，應該上下扇滅，或者是用右(you)手(shou)(shou)扇滅。

2、面對神像，雙手舉香，躬身敬禮。

3、插香(xiang)。插香(xiang)的時(shi)候同(tong)樣也(ye)是用左手，三(san)炷香(xiang)要插直、插平，間隔不過一寸(cun)寬（以表(biao)示寸(cun)心(xin)）。

插香(xiang)時先插中間這一炷香(xiang)，代表(biao)玉清元始天尊(zun)，也是(shi)(shi)道(dao)寶(bao)，然后再(zai)插左邊這炷香(xiang)，代表(biao)上清境的靈(ling)寶(bao)天尊(zun)，代表(biao)經寶(bao)，所(suo)以(yi)叫尊(zun)經寶(bao)，第三炷香(xiang)就是(shi)(shi)插右邊的這炷，是(shi)(shi)供養太清宮(gong)的道(dao)德天尊(zun)，代表(biao)尊(zun)師(shi)寶(bao)。三炷香(xiang)就是(shi)(shi)代表(biao)“道(dao)、經、師(shi)”三寶(bao)。

插香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的另外一個要(yao)(yao)(yao)求就是(shi)(shi)三炷香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一定要(yao)(yao)(yao)插平，插直。香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的間隔(ge)不能過寸(cun)，道教認為過寸(cun)，神不信。而且說寸(cun)心(xin)(xin)(xin)感(gan)神，要(yao)(yao)(yao)把香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)插直，插平，這需(xu)要(yao)(yao)(yao)你存心(xin)(xin)(xin)定氣方(fang)能做到，燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也是(shi)(shi)告(gao)訴我們(men)很多道理，為什(shen)么(me)要(yao)(yao)(yao)插平，是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)你心(xin)(xin)(xin)平氣和，為什(shen)么(me)要(yao)(yao)(yao)插直，是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)你心(xin)(xin)(xin)地(di)正直，為什(shen)么(me)要(yao)(yao)(yao)插寸(cun)，就是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)寸(cun)心(xin)(xin)(xin)，這就是(shi)(shi)燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的基本規矩。

道教齋戒沐浴有講究嗎

齋(zhai)戒：信徒在拜神的(de)前一天(tian)晚上，應該要吃齋(zhai)、吃素。

沐(mu)浴(yu)：道教講的(de)沐(mu)浴(yu)，沐(mu)的(de)是身上的(de)污(wu)垢，道教講人要清凈自己(ji)的(de)心(xin)靈，也就(jiu)是要洗心(xin)滌慮。

在朝拜神仙的時候，要做到衣冠整齊，不能穿背心，褲衩，拖鞋，這樣是對神靈的一種褻瀆。

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