圓寂是什么意思

1、圓寂(ji)(ji)(ji)其實是(shi)(shi)死亡的一(yi)種(zhong)說法，只不過它特(te)指僧(seng)(seng)人(ren)去世。梵語(yu)中對(dui)(dui)僧(seng)(seng)人(ren)去世的說法叫作(zuo)涅槃(pan)，圓寂(ji)(ji)(ji)則是(shi)(shi)對(dui)(dui)涅槃(pan)的意譯，是(shi)(shi)唐代(dai)玄(xuan)奘大(da)師所譯。后世轉而用其專門稱謂僧(seng)(seng)徒之死，也可解釋(shi)為(wei)歸寂(ji)(ji)(ji)、示寂(ji)(ji)(ji)、入寂(ji)(ji)(ji)等。

2、具體說來，圓(yuan)寂(ji)由兩個字組成，包含(han)兩層(ceng)意思。“圓(yuan)”指的是滿足一切(qie)福德智慧叫，“寂(ji)”指的是永(yong)離一切(qie)煩惱。圓(yuan)寂(ji)就是指福慧二德都達到了圓(yuan)滿無缺，生命(ming)所有的煩惱都達到了寂(ji)滅無存，故稱圓(yuan)寂(ji)。

3、佛教將死亡理解為對自己靈魂(hun)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)完(wan)善。一(yi)正(zheng)一(yi)反，該擁有(you)的(de)(de)(de)都擁有(you)，該舍(she)棄(qi)的(de)(de)(de)都舍(she)棄(qi)，才(cai)使得內心達到了一(yi)種(zhong)(zhong)“圓”明“寂(ji)”照的(de)(de)(de)本(ben)來面目。所以(yi)說圓寂(ji)是有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)大乘佛法的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。

圓寂在佛教中的意義

1、圓(yuan)寂是佛教(jiao)用語，音譯(yi)作“般涅槃”或“涅槃”。謂(wei)諸德(de)圓(yuan)滿、諸惡寂滅。

2、賢首心經略疏曰：‘涅(nie)槃。此云圓(yuan)(yuan)寂。謂德無(wu)不備，稱圓(yuan)(yuan)。障無(wu)不盡(jin)，名寂。’”“障”是(shi)障礙、是(shi)迷惑、是(shi)煩惱，統(tong)統(tong)斷盡(jin)了(le)，全都放(fang)下了(le)，放(fang)下叫“寂。”

3、圓(yuan)寂(ji)統明智(zhi)(zhi)斷二(er)德(de)。具足一切福(fu)德(de)智(zhi)(zhi)慧叫(jiao)做‘圓(yuan)’；永離一切煩(fan)惱生死(si)(si)叫(jiao)做‘寂(ji)’。簡單的說(shuo)：即德(de)無不‘圓(yuan)’，患無不‘寂(ji)’。福(fu)慧二(er)嚴做到圓(yuan)滿無缺稱圓(yuan)，三惑煩(fan)惱徹(che)底清除，二(er)種(zhong)生死(si)(si)完(wan)全(quan)度脫為(wei)寂(ji)，永遠不再被煩(fan)惱生死(si)(si)所困擾，回復‘圓(yuan)’明‘寂(ji)’照的本(ben)有心體。

4、圓約進善方面(mian)言是成就一(yi)切福德(de)；寂約滅(mie)惡方面(mian)言是斷惑(huo)滅(mie)苦(ku)。圓寂指‘圓明寂照之真(zhen)心，因為此真(zhen)心本具一(yi)切功德(de)，永離一(yi)切煩惱故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意思不同

（1）坐化：在宗教中指(zhi)和尚盤膝坐著安(an)然死去。

（2）圓寂：指(zhi)僧人(ren)死后升天(tian)。

2、側重點不同

（1）坐(zuo)化(hua)：坐(zuo)化(hua)側重指出(chu)臨終(zhong)時(shi)的姿勢是端坐(zuo)而亡。

（2）圓(yuan)寂：圓(yuan)寂則(ze)姿勢不(bu)定，或(huo)坐或(huo)臥或(huo)立都可(ke)以。也就(jiu)是(shi)說(shuo)，坐化也屬于圓(yuan)寂，而(er)圓(yuan)寂不(bu)一定是(shi)坐化。

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