圓寂是什么意思

1、圓寂其實是死亡的(de)一種說(shuo)(shuo)法，只不過它特指僧人去世。梵語中(zhong)對僧人去世的(de)說(shuo)(shuo)法叫作涅槃，圓寂則是對涅槃的(de)意(yi)譯，是唐代玄奘大(da)師所譯。后世轉而用(yong)其專(zhuan)門稱謂(wei)僧徒之死，也可(ke)解釋為歸(gui)寂、示寂、入(ru)寂等(deng)。

2、具體說來，圓寂(ji)(ji)由(you)兩(liang)個(ge)字組成(cheng)，包(bao)含兩(liang)層(ceng)意思(si)。“圓”指的(de)是(shi)(shi)滿足一(yi)切(qie)福德(de)(de)智慧叫，“寂(ji)(ji)”指的(de)是(shi)(shi)永離一(yi)切(qie)煩(fan)惱。圓寂(ji)(ji)就是(shi)(shi)指福慧二(er)德(de)(de)都達到(dao)了圓滿無缺，生命所有的(de)煩(fan)惱都達到(dao)了寂(ji)(ji)滅無存，故稱圓寂(ji)(ji)。

3、佛教將死亡理解為(wei)對自己(ji)靈魂的(de)一(yi)種(zhong)完善(shan)。一(yi)正一(yi)反，該擁有(you)(you)的(de)都擁有(you)(you)，該舍(she)棄的(de)都舍(she)棄，才(cai)使(shi)得內心(xin)達到了(le)一(yi)種(zhong)“圓”明“寂(ji)”照的(de)本來(lai)面(mian)目。所以說圓寂(ji)是(shi)有(you)(you)一(yi)種(zhong)大乘佛法(fa)的(de)境界。

圓寂在佛教中的意義

1、圓寂是佛教用語，音(yin)譯作“般涅槃”或(huo)“涅槃”。謂諸德圓滿、諸惡寂滅。

2、賢首心經略疏曰：‘涅槃。此云(yun)圓(yuan)寂(ji)(ji)。謂德無不(bu)備，稱圓(yuan)。障無不(bu)盡，名寂(ji)(ji)。’”“障”是(shi)(shi)障礙、是(shi)(shi)迷惑(huo)、是(shi)(shi)煩惱，統統斷盡了，全(quan)都放(fang)下(xia)了，放(fang)下(xia)叫“寂(ji)(ji)。”

3、圓寂(ji)統明智斷二德。具足一切福德智慧叫做(zuo)‘圓’；永(yong)離一切煩惱生(sheng)死(si)叫做(zuo)‘寂(ji)’。簡單(dan)的(de)說：即德無不‘圓’，患無不‘寂(ji)’。福慧二嚴做(zuo)到圓滿無缺稱圓，三惑煩惱徹底清除(chu)，二種生(sheng)死(si)完全度脫為寂(ji)，永(yong)遠不再被煩惱生(sheng)死(si)所困擾，回復‘圓’明‘寂(ji)’照的(de)本有心體。

4、圓約進(jin)善方(fang)面言(yan)是成就一切福德；寂約滅(mie)惡方(fang)面言(yan)是斷(duan)惑滅(mie)苦。圓寂指‘圓明(ming)寂照之(zhi)真心，因為(wei)此真心本具一切功(gong)德，永(yong)離一切煩惱故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意思不同

（1）坐化：在宗教中指和尚盤膝坐(zuo)著安然死去(qu)。

（2）圓寂：指僧人(ren)死(si)后升天。

2、側重點不同

（1）坐(zuo)化：坐(zuo)化側重指出臨終時的姿(zi)勢是端坐(zuo)而亡。

（2）圓寂：圓寂則(ze)姿勢不定，或(huo)坐或(huo)臥或(huo)立都可以(yi)。也就(jiu)是(shi)說，坐化(hua)也屬于(yu)圓寂，而圓寂不一定是(shi)坐化(hua)。

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