如何才能化解業力

1、反省自己(ji)懺(chan)悔自己(ji)

每(mei)個人(ren)都帶著宿世的(de)業力和習氣，每(mei)個人(ren)在(zai)(zai)生活中都避免(mian)不了犯錯，也許做了對不起別(bie)人(ren)的(de)事，也許無意中傷(shang)害了別(bie)人(ren)，能夠(gou)在(zai)(zai)佛(fo)前發露(lu)懺悔，永(yong)不再(zai)犯，就會消除(chu)自己的(de)業力。

2、在生活中修忍辱的(de)功(gong)夫

隨緣(yuan)消業力，更不(bu)造新殃，在(zai)生活(huo)中無論遇到(dao)(dao)了(le)什么事，都能夠以平(ping)和(he)的心(xin)態去(qu)對待，心(xin)中沒有(you)不(bu)平(ping)之氣，沒有(you)不(bu)滿和(he)抱怨，甚至受到(dao)(dao)誤解和(he)恥辱，也能夠以平(ping)常心(xin)處之，才是真功(gong)夫，才是有(you)修養(yang)的表現。

3、持佛菩薩名號

觀世音菩薩有千處祈求千處應的悲心大愿，能夠救苦救難，能夠時常念誦觀世音菩薩的名號，也會得到感應，消自己的業，念佛菩薩的名號就是用自己的虔誠之心，能夠得到佛菩薩的(de)庇護(hu)，就會感(gan)應(ying)道交，消自己的(de)業。

4、讀經誦經

佛祖諄(zhun)諄(zhun)教(jiao)導我們要皈(gui)依(yi)佛法僧，佛教(jiao)的經典為世尊親口所講，能(neng)夠讀經誦經就(jiu)如同(tong)親見(jian)佛祖，能(neng)夠諸惡莫作，眾(zhong)善奉行(xing)，依(yi)教(jiao)奉行(xing)，就(jiu)會消(xiao)自(zi)(zi)己的業(ye)，增加自(zi)(zi)己的智慧。佛所說的重要經典，都(dou)是要我們悟明心(xin)性，得(de)見(jian)本來，一切眾(zhong)生(sheng)都(dou)是“迷失師(shi)度(du)，悟時自(zi)(zi)度(du)”，都(dou)是“自(zi)(zi)性自(zi)(zi)渡”，能(neng)夠識(shi)得(de)自(zi)(zi)性，就(jiu)會消(xiao)除自(zi)(zi)己的業(ye)力(li)，能(neng)夠渡過生(sheng)死之海。

化解業力最快的方法

1、學(xue)會贊美，尊重(zhong)他人(ren)

在(zai)彿教中(zhong)，有一(yi)(yi)個詞叫(jiao)“隨(sui)(sui)喜贊(zan)嘆(tan)”，我(wo)(wo)們(men)要經常(chang)隨(sui)(sui)順別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)歡喜，知道(dao)贊(zan)嘆(tan)他(ta)人(ren)。這樣不僅(jin)能助于(yu)別(bie)人(ren)修(xiu)行(xing)得道(dao)，也利于(yu)我(wo)(wo)們(men)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)。贊(zan)嘆(tan)、隨(sui)(sui)喜他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)功德(de)，也是(shi)最簡(jian)單、最容(rong)易(yi)的(de)(de)(de)修(xiu)行(xing)方(fang)法，很容(rong)易(yi)為我(wo)(wo)們(men)積累功德(de)資糧。因為我(wo)(wo)們(men)在(zai)贊(zan)嘆(tan)、隨(sui)(sui)喜他(ta)人(ren)功德(de)的(de)(de)(de)時(shi)候，清(qing)凈心(xin)就(jiu)生起(qi)了(le)，內心(xin)的(de)(de)(de)污染與雜念也就(jiu)消除了(le)，這本身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)修(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)過(guo)程。人(ren)與人(ren)之間的(de)(de)(de)感情(qing)是(shi)相互的(de)(de)(de)，你(ni)對別(bie)人(ren)好，別(bie)人(ren)不會對你(ni)壞。

2、學會(hui)寬容，懂(dong)得忍辱(ru)

在工作(zuo)與(yu)生活(huo)中(zhong)，我們(men)若能(neng)多一(yi)分寬容，便(bian)會(hui)少一(yi)分糾(jiu)結；若能(neng)多一(yi)分忍(ren)辱，便(bian)會(hui)少一(yi)分煩惱。大肚能(neng)容，容天下難容之事；開口便(bian)笑(xiao)，笑(xiao)世間可笑(xiao)之人(ren)”。只有學會(hui)寬容，懂得忍(ren)辱，我們(men)的生活(huo)才會(hui)風平(ping)浪靜(jing)，少些許(xu)狂風暴(bao)雨。

3、誠(cheng)實謙恭(gong)，正直厚道

如(ru)果(guo)對(dui)人(ren)不(bu)(bu)(bu)誠實(shi)，對(dui)人(ren)不(bu)(bu)(bu)厚道，很難與人(ren)交心(xin)，建立(li)起(qi)深情厚誼。彿陀在經中，一(yi)再(zai)告誡(jie)弟子要(yao)誠實(shi)守(shou)(shou)信、厚以(yi)待人(ren)，要(yao)求彿弟子們要(yao)言行如(ru)一(yi)。我們不(bu)(bu)(bu)僅要(yao)在行為上(shang)誠實(shi)謙恭、正直厚道，還要(yao)在言語(yu)上(shang)誠實(shi)守(shou)(shou)信，一(yi)諾千金(jin)，且不(bu)(bu)(bu)可造口(kou)業，如(ru)妄(wang)語(yu)、兩(liang)舌、惡口(kou)、綺語(yu)等。

4、常思己過，莫(mo)論人非

常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”對俗世之人而言，犯口業是常見的事情，但很多人卻并不清楚造口業的罪業是深重的。真正的修行之人，不會去關注他人(ren)的是(shi)非，是(shi)會一念不生、一念不起，精進地用功(gong)辦道。

5、廣結善(shan)緣，樂于助人(ren)

觀(guan)世(shi)(shi)音菩(pu)薩具有(you)平(ping)等(deng)無私的(de)(de)(de)廣大(da)悲愿。當眾生遇(yu)到(dao)任何困難和苦痛，如(ru)能至(zhi)誠稱念觀(guan)世(shi)(shi)音菩(pu)薩，就會得到(dao)菩(pu)薩的(de)(de)(de)救(jiu)護。在(zai)彿教中，建(jian)立關(guan)系稱之(zhi)為(wei)結(jie)緣(yuan)，彼此曾有(you)過接觸的(de)(de)(de)關(guan)系稱之(zhi)為(wei)有(you)緣(yuan)，自利(li)利(li)他的(de)(de)(de)關(guan)系稱之(zhi)為(wei)善(shan)緣(yuan)，不涉(she)及私欲的(de)(de)(de)關(guan)系稱之(zhi)為(wei)凈緣(yuan)，結(jie)下眾多的(de)(de)(de)善(shan)緣(yuan)與凈緣(yuan)，稱之(zhi)為(wei)“廣結(jie)善(shan)緣(yuan)”。

業力是因果嗎

業力是人(ren)們(men)的行為產生的因果。

1、佛家(jia)認(ren)為：一念起，天(tian)地皆知。欲行之(zhi)，十(shi)方震(zhen)動。這叫起心(xin)動念，驚(jing)動十(shi)方神佛，念頭就是孽(nie)障，念頭就是業(ye)力，不(bu)可(ke)不(bu)慎。

2、曾仕強(qiang)教(jiao)授(shou)說，“業(ye)”就(jiu)是行為，你一(yi)舉手就(jiu)有(you)一(yi)個(ge)(ge)“業(ye)”出來了(le)，你一(yi)站起來就(jiu)有(you)一(yi)個(ge)(ge)“業(ye)”出來了(le)，你一(yi)開口就(jiu)有(you)一(yi)個(ge)(ge)“業(ye)”出來了(le)。

3、之所(suo)以叫(jiao)“業(ye)力(li)”，就是(shi)你(ni)(ni)行(xing)為(wei)和念頭的反作(zuo)用(yong)力(li)，你(ni)(ni)的行(xing)為(wei)本身是(shi)有力(li)量的，它的反作(zuo)用(yong)力(li)就是(shi)你(ni)(ni)的業(ye)力(li)，當這個反作(zuo)用(yong)力(li)作(zuo)用(yong)于你(ni)(ni)的時候，就叫(jiao)“業(ye)力(li)”。

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