四念處指什么

四(si)念(nian)處(chu)是(shi)指四(si)個安頓心念(nian)的處(chu)所(suo)，又稱為(wei)四(si)念(nian)處(chu)觀(guan)(guan)。為(wei)什么把它稱為(wei)四(si)念(nian)處(chu)觀(guan)(guan)呢？因為(wei)它并不純粹在(zai)于修(xiu)定，而是(shi)以智慧用(yong)四(si)種法觀(guan)(guan)察四(si)念(nian)處(chu)來破(po)除四(si)種顛(dian)倒(dao)，故稱為(wei)四(si)念(nian)處(chu)觀(guan)(guan)。在(zai)佛教中，一般(ban)解脫道的修(xiu)行方法有三十七道品(pin)，在(zai)三十七道品(pin)中，最重要的有四(si)念(nian)處(chu)與八正道。

四(si)(si)念(nian)(nian)(nian)處(chu)是用智慧(hui)觀察(cha)身、受、心、法(fa)四(si)(si)念(nian)(nian)(nian)處(chu)，破(po)除常(chang)、樂、我、凈四(si)(si)顛倒。四(si)(si)念(nian)(nian)(nian)處(chu)包括身念(nian)(nian)(nian)處(chu)、受念(nian)(nian)(nian)處(chu)、心念(nian)(nian)(nian)處(chu)、法(fa)念(nian)(nian)(nian)處(chu)。四(si)(si)念(nian)(nian)(nian)處(chu)的內容主要以五(wu)蘊為主：觀身不凈、觀受是苦、觀心無(wu)常(chang)、觀法(fa)無(wu)我，從而走上涅(nie)槃成(cheng)佛(fo)之路。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身念處含義：對于(yu)自(zi)己的行、住(zhu)、坐、臥(wo)等明(ming)了(le)，做到(dao)觀身不凈(jing)。

2、身念(nian)處的修(xiu)行(xing)目(mu)的：通過觀(guan)察自身和外身，認(ren)識到眾生都是不(bu)凈的。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛發(fa)、爪甲、血肉(rou)、骨(gu)骼(ge)，五臟六腑組成(cheng)的(de)(de)，沒(mei)有(you)一樣是干凈的(de)(de)，而且最(zui)終是會變壞的(de)(de)，是不值得我們貪愛與(yu)執著的(de)(de)。

受念處的修行：

1、受(shou)念處含義(yi)：觀(guan)察(cha)六根與外境接觸時身心所產生的感受(shou)。

2、受念處(chu)的修行目(mu)的：通過觀(guan)察六根與外境(jing)接觸時所產生的感(gan)受，發(fa)覺有受皆苦。

3、受(shou)念處修行方法：在認識了身念處的(de)(de)基(ji)礎上，才能進(jin)一步(bu)進(jin)行受(shou)念處，認識到(dao)感(gan)受(shou)是(shi)從六根而(er)來(lai)，會產生快樂或(huo)苦惱，還要(yao)感(gan)受(shou)到(dao)不(bu)苦不(bu)樂的(de)(de)情形(xing)。觀察(cha)受(shou)的(de)(de)生起時(shi)，要(yao)知(zhi)道(dao)它是(shi)從耳朵來(lai)還是(shi)眼睛來(lai)，還要(yao)知(zhi)道(dao)它是(shi)怎樣滅掉的(de)(de)。接(jie)下(xia)來(lai)要(yao)保持一心(xin)住(zhu)在受(shou)念處，一心(xin)觀察(cha)它，慢慢地就會發覺有受(shou)皆(jie)苦，因(yin)為受(shou)源源不(bu)絕而(er)來(lai)，我們(men)身不(bu)由己。

心念處的修行：

1、心念處含義(yi)：當感受(shou)外境時，心的作用。心的作用主要(yao)表現(xian)在(zai)貪、嗔、癡等(deng)種(zhong)種(zhong)煩惱上。

2、心念(nian)處(chu)的(de)修行(xing)目的(de)：通過(guo)觀察外境時心的(de)作用，認(ren)識到心念(nian)是最無常的(de)。

3、心(xin)念(nian)(nian)處的(de)修行方法(fa)：比如在靜坐時，突然聽到聲音(yin)，是耳(er)朵在感受(shou)，耳(er)識在作用(yong)，心(xin)在耳(er)朵上起作用(yong)，然后又跑(pao)到頭腦中(zhong)去(qu)想。這樣慢(man)慢(man)地觀察(cha)就會發現，原來心(xin)念(nian)(nian)在六根(gen)中(zhong)跑(pao)來跑(pao)去(qu)，很快(kuai)地生(sheng)滅。佛(fo)陀說世界上生(sheng)滅最(zui)快(kuai)的(de)就是心(xin)念(nian)(nian)，最(zui)容(rong)易觀察(cha)到無(wu)(wu)常，所以要在心(xin)念(nian)(nian)處觀察(cha)到心(xin)無(wu)(wu)常。

法念處的修行：

1、法念處含(han)義：法塵(chen)(chen)，比如想要(yao)罵(ma)人的心想就是法塵(chen)(chen)。

2、法(fa)(fa)念處的(de)修行目的(de)：通過觀(guan)察五(wu)蓋(gai)、五(wu)蘊、六(liu)根、六(liu)塵(chen)等(deng)，認識到(dao)一切法(fa)(fa)無我。

3、法念(nian)處(chu)的(de)修(xiu)行方法：修(xiu)習法念(nian)處(chu)，最先觀察(cha)的(de)是(shi)貪、嗔、睡(shui)眠、掉悔和(he)疑五蓋，因為這些使人沒有(you)定(ding)力，從而(er)沒有(you)智慧。然(ran)后觀察(cha)五蘊，還要(yao)觀察(cha)六根和(he)六塵(chen)，在此基礎上，認識到(dao)一切(qie)(qie)法皆是(shi)生滅無常(chang)的(de)，自己不能做主，處(chu)于不自在的(de)狀態，因不自在所以(yi)是(shi)苦。眾生深(shen)深(shen)執著的(de)就是(shi)我，只(zhi)不過是(shi)法塵(chen)而(er)已，所以(yi)要(yao)觀法無我、一切(qie)(qie)法無我。

四念處的意義

四念處(chu)是(shi)一(yi)個很重要的(de)修行方法，佛經(jing)中說，認真(zhen)修學四念處(chu)的(de)人，快者七天，慢(man)者七年方可(ke)證悟(wu)初果。四念處(chu)能去除眾(zhong)生有常、樂、我、凈(jing)四顛倒，使眾(zhong)生清凈(jing)，克制一(yi)切煩惱和悲哀(ai)、祛除痛(tong)苦和憂愁，從而走上涅(nie)槃成(cheng)佛之路。

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