四念處指什么

四(si)(si)(si)念(nian)處(chu)是(shi)指四(si)(si)(si)個(ge)安頓心(xin)念(nian)的(de)處(chu)所(suo)，又稱(cheng)為(wei)(wei)四(si)(si)(si)念(nian)處(chu)觀(guan)。為(wei)(wei)什么(me)把(ba)它(ta)稱(cheng)為(wei)(wei)四(si)(si)(si)念(nian)處(chu)觀(guan)呢？因為(wei)(wei)它(ta)并(bing)不純粹在(zai)于修定，而是(shi)以(yi)智慧用四(si)(si)(si)種法觀(guan)察四(si)(si)(si)念(nian)處(chu)來破(po)除四(si)(si)(si)種顛倒，故稱(cheng)為(wei)(wei)四(si)(si)(si)念(nian)處(chu)觀(guan)。在(zai)佛教中，一般解脫(tuo)道(dao)(dao)的(de)修行方法有三(san)十七(qi)道(dao)(dao)品，在(zai)三(san)十七(qi)道(dao)(dao)品中，最重要的(de)有四(si)(si)(si)念(nian)處(chu)與八正道(dao)(dao)。

四念(nian)(nian)處(chu)是(shi)用智慧觀察(cha)身(shen)、受(shou)、心(xin)、法四念(nian)(nian)處(chu)，破除常、樂、我(wo)、凈四顛倒。四念(nian)(nian)處(chu)包括身(shen)念(nian)(nian)處(chu)、受(shou)念(nian)(nian)處(chu)、心(xin)念(nian)(nian)處(chu)、法念(nian)(nian)處(chu)。四念(nian)(nian)處(chu)的內容(rong)主要以五蘊為主：觀身(shen)不(bu)凈、觀受(shou)是(shi)苦、觀心(xin)無(wu)常、觀法無(wu)我(wo)，從而走上涅槃成佛之路。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身念處含義：對于自己的行(xing)、住、坐、臥(wo)等明了(le)，做到觀(guan)身不凈(jing)。

2、身念處的修行目(mu)的：通過觀察自身和外身，認識到(dao)眾生都是不凈(jing)的。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛發(fa)、爪(zhua)甲、血(xue)肉、骨骼(ge)，五臟六腑組成的(de)，沒有(you)一樣是(shi)干(gan)凈(jing)的(de)，而且最終是(shi)會變壞的(de)，是(shi)不(bu)值得我們(men)貪愛與執著的(de)。

受念處的修行：

1、受(shou)念處含義：觀(guan)察六根(gen)與(yu)外境接觸時身心所(suo)產(chan)生的感受(shou)。

2、受念處的(de)修(xiu)行目的(de)：通過觀(guan)察六根與外(wai)境接(jie)觸時所產生的(de)感受，發覺有受皆苦。

3、受(shou)念處(chu)修行方(fang)法：在認識(shi)了身(shen)念處(chu)的(de)基(ji)礎上(shang)，才能進(jin)(jin)一(yi)步進(jin)(jin)行受(shou)念處(chu)，認識(shi)到感受(shou)是(shi)(shi)從六根(gen)而來(lai)，會產生快樂或苦惱，還(huan)要感受(shou)到不(bu)(bu)苦不(bu)(bu)樂的(de)情形。觀(guan)察受(shou)的(de)生起(qi)時，要知(zhi)道它是(shi)(shi)從耳朵來(lai)還(huan)是(shi)(shi)眼睛來(lai)，還(huan)要知(zhi)道它是(shi)(shi)怎樣(yang)滅掉的(de)。接下來(lai)要保(bao)持(chi)一(yi)心住在受(shou)念處(chu)，一(yi)心觀(guan)察它，慢(man)慢(man)地就會發(fa)覺(jue)有受(shou)皆苦，因(yin)為受(shou)源(yuan)源(yuan)不(bu)(bu)絕而來(lai)，我(wo)們身(shen)不(bu)(bu)由己。

心念處的修行：

1、心(xin)念處含(han)義(yi)：當感(gan)受外(wai)境時，心(xin)的(de)作(zuo)用。心(xin)的(de)作(zuo)用主要(yao)表現(xian)在貪、嗔、癡等種(zhong)種(zhong)煩惱上。

2、心念(nian)(nian)處的修(xiu)行目的：通過觀察(cha)外境(jing)時(shi)心的作用，認識到心念(nian)(nian)是最無常的。

3、心念(nian)(nian)處的修行方法(fa)：比如(ru)在(zai)靜(jing)坐時，突然聽到聲音，是耳(er)朵(duo)在(zai)感受(shou)，耳(er)識在(zai)作(zuo)用，心在(zai)耳(er)朵(duo)上起作(zuo)用，然后又跑(pao)到頭腦(nao)中去(qu)想。這樣(yang)慢慢地(di)觀(guan)(guan)察就會發現，原來心念(nian)(nian)在(zai)六根(gen)中跑(pao)來跑(pao)去(qu)，很快地(di)生(sheng)滅。佛陀說世界上生(sheng)滅最快的就是心念(nian)(nian)，最容(rong)易觀(guan)(guan)察到無常(chang)，所(suo)以要在(zai)心念(nian)(nian)處觀(guan)(guan)察到心無常(chang)。

法念處的修行：

1、法念處(chu)含義：法塵，比如想(xiang)(xiang)要罵人的(de)心想(xiang)(xiang)就是(shi)法塵。

2、法念處的修行目的：通過觀察五蓋、五蘊、六根、六塵等，認識到一切(qie)法無我。

3、法(fa)念處(chu)的修(xiu)(xiu)行(xing)方法(fa)：修(xiu)(xiu)習法(fa)念處(chu)，最先觀(guan)(guan)(guan)察(cha)的是(shi)(shi)(shi)貪、嗔(chen)、睡眠、掉悔和疑(yi)五蓋，因為(wei)這些(xie)使人沒(mei)有定力，從而(er)沒(mei)有智慧。然后觀(guan)(guan)(guan)察(cha)五蘊(yun)，還要觀(guan)(guan)(guan)察(cha)六根和六塵，在此基礎上，認(ren)識到一切(qie)法(fa)皆是(shi)(shi)(shi)生(sheng)滅無(wu)(wu)常的，自己(ji)不能(neng)做主(zhu)，處(chu)于不自在的狀態，因不自在所以是(shi)(shi)(shi)苦。眾生(sheng)深(shen)深(shen)執著的就是(shi)(shi)(shi)我，只(zhi)不過是(shi)(shi)(shi)法(fa)塵而(er)已(yi)，所以要觀(guan)(guan)(guan)法(fa)無(wu)(wu)我、一切(qie)法(fa)無(wu)(wu)我。

四念處的意義

四(si)念處是一(yi)(yi)個很重(zhong)要的(de)修行方法，佛(fo)經(jing)中說，認真修學四(si)念處的(de)人，快者七天，慢(man)者七年方可證悟初果。四(si)念處能去(qu)除眾生(sheng)有常、樂(le)、我、凈四(si)顛倒(dao)，使(shi)眾生(sheng)清(qing)凈，克制一(yi)(yi)切煩惱和(he)悲哀、祛除痛(tong)苦和(he)憂(you)愁，從(cong)而走上涅槃成(cheng)佛(fo)之路。

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