佛教中的六道輪回

關于佛(fo)教的“輪(lun)(lun)(lun)回”并(bing)不(bu)簡單的(de)(de)(de)(de)一句(ju)人的(de)(de)(de)(de)生與死(si)的(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)(lun)回，佛(fo)(fo)教有著(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。佛(fo)(fo)學大(da)師有云：“所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)(lun)回，實際上(shang)(shang)是(shi)(shi)上(shang)(shang)下(xia)浮沉的(de)(de)(de)(de)生死(si)流轉，并(bing)不(bu)真的(de)(de)(de)(de)像輪(lun)(lun)(lun)子一般的(de)(de)(de)(de)回環。”佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)(lun)回范圍(wei)也相對較為廣，共(gong)有六(liu)大(da)流類。在佛(fo)(fo)家稱為六(liu)道(dao)，也就是(shi)(shi)佛(fo)(fo)家平常所(suo)說的(de)(de)(de)(de)六(liu)道(dao)輪(lun)(lun)(lun)回。由上(shang)(shang)而(er)下(xia)即天(tian)道(dao)、人道(dao)、修羅道(dao)、傍生道(dao)、鬼道(dao)、地獄道(dao)，都是(shi)(shi)由于五(wu)(wu)戒十(shi)善和十(shi)惡五(wu)(wu)逆而(er)又的(de)(de)(de)(de)類別(bie)。有十(shi)善就有十(shi)惡，這十(shi)惡就為五(wu)(wu)逆。

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五戒十善分為山上中(zhong)下(xia)三(san)品，感(gan)生(sheng)(sheng)天(tian)、人、修羅(luo)的(de)(de)(de)三(san)道(dao)(dao)，十惡(e)五逆(ni)又分下(xia)中(zhong)上三(san)品，感(gan)生(sheng)(sheng)傍生(sheng)(sheng)、鬼(gui)、地(di)獄的(de)(de)(de)三(san)道(dao)(dao)。作善業(ye)生(sheng)(sheng)于上三(san)道(dao)(dao)，作惡(e)業(ye)即生(sheng)(sheng)于下(xia)三(san)道(dao)(dao)。也(ye)就是我們平常說的(de)(de)(de)福(fu)報受(shou)盡或罪(zui)報受(shou)完，就是一(yi)個期生(sheng)(sheng)死(si)(si)的(de)(de)(de)終結(jie)，也(ye)就有一(yi)期生(sheng)(sheng)死(si)(si)的(de)(de)(de)開始。也(ye)就如此(ci)，六道(dao)(dao)之(zhi)中(zhong)生(sheng)(sheng)死(si)(si)輪轉中(zhong)，就稱為輪回生(sheng)(sheng)死(si)(si)。

六道輪回——轉世投胎

一、從地獄中出來生于人間的眾生

1.聽他(ta)的聲音，嘶破得像驢(lv)騾在發聲，聲音很大，且(qie)匆(cong)匆(cong)吼喚又很暴(bao)戾急躁。

2.此(ci)人(ren)常常是言而少(shao)信(xin)、多誑語，讓人(ren)難(nan)以(yi)相信(xin)，像沒有親友似的(de)人(ren)。

3.此人長相丑陋(lou)，且不(bu)敬師長、不(bu)信(xin)正法。

4.不(bu)孝不(bu)義、無(wu)慚無(wu)愧心(xin)。

5.好行殺生(sheng)事、常造作諸多(duo)惡事。

6.此人(ren)短命不(bu)得長壽。

7.見善難發(fa)慈悲(bei)之(zhi)心。

8.綜觀以上，這(zhe)種(zhong)人注定(ding)在死(si)后再墮回(hui)三惡道(dao)中去(qu)。

二、從畜生道中出來生于人間的眾生

1.此人(ren)神智暗(an)鈍(dun)，為人(ren)處世愚蠢，又少智慧，無(wu)分寸(cun)，懈怠又懶惰。

2.多(duo)貪多(duo)食(shi)，不挑粗細(什么(me)骯(ang)臟都吃，還洋洋得(de)意無(wu)所謂)。

3.個性是又(you)拗又(you)戾(li)，講話(hua)很唐(tang)突(率性魯莽(mang))。

4.此人是身強力壯，常(chang)當負重(身強體狀(zhuang)像頭牛，搬重(zhong)的(de)東西剛好用(yong))。

5.喜(xi)歡交愚癡的人(ren)當知心(xin)好友(同具(ju)畜性的人(ren))。

6.很喜歡蜷腳(jiao)(畜道躺臥習性(xing))。

7.隨(sui)時隨(sui)地(di)就(jiu)躺在地(di)上(shang)，也不會(hui)去(qu)避(bi)開(kai)骯臟污垢。

8.喜歡裸體，不(bu)羞不(bu)恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。

9.心常虛詐，且異言誑語的。

10.妄說他人，諂曲不實(很會亂(luan)講(jiang)別人的不是，構造不實是非，且諂媚，心彎彎曲曲，很不實在不可靠)。

11.喜歡謀(mou)取他人的財物，且常愛抵(di)債(zhai)(債務想辦(ban)法賴(lai)掉)。

12.此人見(jian)善(shan)不(bu)能發心，不(bu)信正法，常造(zao)不(bu)善(shan)十惡之(zhi)罪(zui)。

13.這類眾生(sheng)已流浪(lang)生(sheng)死往返于惡道(dao)(dao)(dao)中，經無(wu)量億(yi)劫(jie)不(bu)可(ke)數(shu)歲月，于此(ci)世(shi)難得此(ci)人身(shen)，卻(que)仍是如此(ci)，因此(ci)注定死后(hou)仍再返回(hui)苦海(hai)，投生(sheng)墮回(hui)畜(chu)生(sheng)道(dao)(dao)(dao)中。這是外道(dao)(dao)(dao)非所(suo)能知(zhi)的。

三、從鬼界出來生于人間的眾生

1.此人的(de)長相(xiang)是黑(hei)黑(hei)瘦瘦，面(mian)無光澤(ze)。

2.頭發短惡，黃赤(chi)蒼(cang)浪形狀，褰鼻，怒(nu)目，眼白直視(鼻(bi)子彎(wan)彎(wan)曲曲，眼(yan)睛兇兇的，露眼(yan)白，目光是直(zhi)直(zhi)的)。

3.經常(chang)會覺得饑餓口渴，常(chang)想要吃東西。

4.個性(xing)甚為慳貪、嫉妒，怯怖于官(怕做(zuo)官的人)。

5.很執著邪見(jian)，背地說人(背地里說(shuo)人，挑撥事(shi)非)，道他(ta)長短(說人(ren)壞話)。

6.具貪心(xin)，淫心(xin)，愛積(ji)聚錢財、物資，也不能割舍布(bu)施給眾生(吝嗇到(dao)極點)。

7.厭煩(fan)善良的人，不喜歡看見(jian)善事，只信邪(xie)事。

8.看(kan)見金錢、財物(wu)時(shi)，會起心動(dong)念不由自主想要去竊(qie)取(qu)。

9.常起貪心(xin)、偷盜心(xin)，永遠(yuan)不(bu)知道滿足，若吃(chi)點虧(kui)則忿(fen)恨不(bu)已。

10.貪(tan)得一(yi)點錢財或便宜，心(xin)里面就生(sheng)出喜悅心(xin);若貪(tan)不到錢(qian)財，就生(sheng)出妒害之心(xin)。

11.這種人(ren)難(nan)肯(ken)發心，卻(que)信邪(xie)倒見(jian)，諂曲邪(xie)命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神鑾壇，自認(ren)帶使(shi)命，向(xiang)往祭祠、愛(ai)拜拜，喜到陰(yin)廟、鑾壇求乩童(tong)辦事，跪求禱告生利發財)。

12.這種人(ren)注定(ding)死后，會先(xian)墮地(di)獄，經不(bu)可(ke)數歲月，再從地(di)獄出來，再墮生成鬼身，如此輪(lun)轉生死苦海中，無休(xiu)無止。

四、從非人之身投生到人間的眾生

1.生在(zai)人世(shi)，高傲自大(da)，我(wo)慢之(zhi)心非常(chang)的強盛，不(bu)太信正法(fa)，偶進道門佛門，動機亦(yi)不(bu)單純，較勁爭斗，為利益破和合，損(sun)傷同門。

2.很(hen)喜歡忿怒(nu)(動(dong)不(bu)動(dong)就生氣)，很(hen)愛和人(ren)抬杠、斗諍。

3.心胸極為偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡(很(hen)會記恨(hen)別(bie)人、挾怨(yuan)報(bao)復(fu)，非要扳倒(dao)別(bie)人才(cai)罷休(xiu)，憎(zeng)惡別(bie)人，看不得(de)人好，嫉妒(du)心極重(zhong)，因此(ci)常起惡心)。

4.講話諂曲不實(shi)在，虛(xu)虛(xu)詐詐的。

5.抵(di)債謾人(賴債(zhai)還會罵(ma)人)。

6.身長(chang)高(gao)大洪壯(又(you)高(gao)又(you)大又(you)壯)，眼白圓，怒齒(chi)疏包(bao)露(牙齒(chi)稀(xi)疏、牙齒(chi)尖尖、露在外(wai)面狀)，勇猛有力(孔武有(you)力)，心(xin)懷戰陣(心里面想(xiang)的都(dou)是(shi)怎樣去(qu)作戰(zhan)打斗，譬如喜樂野(ye)外生存(cun)戰(zhan)爭游戲)。

7.常好爭(zheng)斗，瞋戾不休(瞋(chen)恨心極重，沒完沒了)。

8.兩舌破和(很會兩舌搬弄事非，讓人不和分離)，用離間手段來拆開良(liang)善(shan)人的和睦(mu)。

9.輕(qing)視看不起(qi)賢良的人，反說賢人之長短，毀謗好(hao)人。

10.因(yin)為這些不善業，其(qi)(qi)人注定死(si)后(hou)直接墮入地獄，無有出期，之(zhi)后(hou)，再隨業報生其(qi)(qi)它惡趣(qu)，再又生墮回(hui)來魔道。

五、從人道中還復人間的眾生

1.這(zhe)樣的(de)人，個性賢良正直，親近善友，性常有(you)信(xin)，有(you)忠(zhong)有(you)孝。

2.若(ruo)有惡人(ren)，漫行誹(fei)謗毀呰其人(ren)(對(dui)此(ci)人(ren)胡亂(luan)編造是非，故意來毀謗(bang)此(ci)人(ren))，此人(ren)(ren)最終(zhong)就是不會(hui)去對付這(zhe)個毀謗他的人(ren)(ren)，此人(ren)(ren)怎會(hui)如(ru)此呢(ni)?因為此(ci)人好惜門望，識羞(xiu)識恥(知道什么(me)是(shi)羞(xiu)恥心(xin))，是篤厚守信之人(厚道又守信用的(de)人)。

3.樂好(hao)名(ming)聞及以(yi)稱譽(喜歡名聲及被人(ren)稱贊(zan)好名譽)，其性工巧(很會技(ji)藝工巧)，且敬重有智(zhi)慧(hui)的人(ren)。

4.具慚(can)愧心(xin)、心(xin)性柔軟，對于給自己恩(en)惠(hui)照顧的(de)人，會(hui)知恩(en)圖報(有機會會報(bao)答回去)。

5.對善知識的(de)教導，其(qi)心順且(qie)無違背(bei)。

6.有慈有悲、孝(xiao)養父母、師道和(he)上、小心敬上。

7.知人緩(huan)急處事有方(知道別人有(you)急事會出手相助，做人做事有(you)原則(ze)、有(you)分(fen)寸)。

8.善能(neng)和合，常樂信道(深知和睦相(xiang)處之(zhi)道，喜愛道法、相(xiang)信道法)。

9.好行(xing)布施(shi)，常修供養。

10.不耐于債，不負他(ta)人(不愿欠人債務，不會背(bei)棄、背(bei)叛他人)。

11.少許財(cai)物，好習善(shan)事(shi)，接(jie)引于人，悉(xi)令(ling)安樂，不令(ling)有苦(就(jiu)算自己沒(mei)有錢財(cai)(窮)，也是一(yi)樣學習(xi)善事(shi)，接引(yin)幫助別人，希望人皆獲得安(an)樂(le)，不(bu)愿見到別人有痛苦(ku)之(zhi)事(shi))。

12.像這(zhe)樣的人，作(zuo)如是行為等，注定死后(hou)直(zhi)生(sheng)于天上，不(bu)會墮入地獄，再度還生(sheng)人間(jian)，受大快樂，不(bu)受眾苦(ku)，生(sheng)生(sheng)世世常(chang)獲(huo)人身。

六、從天界轉生人間的眾生

1.若(ruo)有眾(zhong)生(sheng)持五戒修十(shi)善(shan)，能(neng)得生(sheng)天(tian)上受(shou)勝妙樂(le)，當從(cong)天(tian)上退沒(mei)而(er)生(sheng)于(yu)人(ren)世(shi)間時(shi)，長相端嚴，具正(zheng)信正(zheng)見，貌好殊妙，其人(ren)聰慧，樂(le)好清凈(jing)。

2.喜穿著華(hua)鬘，熏(xun)香涂身、常愛(ai)鮮潔，好擇賢良的人為友。

3.常樂于音(yin)聲歌舞贊嘆。

4.常樂高(gao)樓，不居在(zai)下(愛住在高樓處(chu)，不(bu)愿住低(di)下(xia)樓)。

5.為人作首(shou)含笑(常含(han)笑著)不瞋，有行有德(生氣得有(you)道理，是有(you)德性的(de))，講話是吐言柔美的(de)，具善巧(qiao)方便的(de)，是出(chu)言誠懇的(de)，讓聽的(de)人都很相(xiang)信歡喜(xi)，講話不會傷人，有大智(zhi)慧(hui)。

6.常樂好(hao)衣(yi)嚴身之(zhi)具(ju)(喜歡穿戴的很莊(zhuang)嚴)。

7.此人有善，樂(le)欲出家(jia)。

8.若得為(wei)師就會(hui)精進(jin)修(xiu)持清(qing)凈律行，學(xue)習道法，不(bu)愛世(shi)間名利，志(zhi)求(qiu)無上道法。

9.如此之人(ren)，有智有慧，多劫(jie)修行，難可籌量，非(fei)心所測，非(fei)眼所觀。此是賢(xian)良，見(jian)生受福。

人死后多久會投胎轉世

一般是四十九天為人的周期中陰身，四十九天后多數都投胎轉世了，不過入胎后也要再等待母親十月懷胎才能出生。

五種投胎轉世的因緣

一(yi)般人臨終死亡后，都會有49天的(de)“中陰身”自(zi)由漂泊期(qi)。有的(de)亡靈(ling)因(yin)(yin)生(sheng)前所做的(de)善事功德，故善境會現前。修(xiu)佛(fo)之(zhi)人(ren)。大多發愿往生(sheng)佛(fo)國(guo)凈(jing)土，也有些大善人(ren)投生(sheng)到(dao)天界去。而不善不惡(e)，但為人(ren)正(zheng)直之(zhi)人(ren)，有些則重(zhong)新再來人(ren)間(jian)投胎。來到(dao)人(ren)間(jian)投胎的(de)眾(zhong)生(sheng)，其轉世因(yin)(yin)緣也是很復雜的(de)，例如：

1.有些是前(qian)世為人，今生(sheng)重(zhong)新再投胎為人的。其(qi)或(huo)許(xu)是心愿未(wei)了，或(huo)許(xu)是來(lai)人間還債(zhai)、討債(zhai)、報恩，或(huo)貪(tan)戀人間，放(fang)不下感(gan)情、親情、愛情等(deng)，但(dan)能重(zhong)新轉(zhuan)世為人，至少其(qi)為人也是正直(zhi)正派，良心未(wei)泯的。

2.有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之后，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。

但這些剛從地(di)府(fu)幽冥，轉(zhuan)世為人的(de)眾生(sheng)，其身上的(de)陰氣較重，常會有(you)惡夢或(huo)見(jian)鬼，或(huo)常夢見(jian)車禍(huo)意外死亡等，有(you)時候(hou)還會感召身體的(de)因果病。而最大的(de)共同點是：這類的(de)人，大多(duo)是在農歷(li)七(qi)月，鬼門關開(kai)的(de)時候(hou)來(lai)轉(zhuan)世的(de)，但這類的(de)眾生(sheng)，都與(yu)地(di)藏(zang)王(wang)菩薩很有(you)緣。

3.有些人(ren)(ren)是從天界(jie)轉世(shi)人(ren)(ren)間的(de)(de)。在(zai)天界(jie)生活享(xiang)受福報盡了的(de)(de)時候，有許多(duo)人(ren)(ren)乖乖的(de)(de)，再(zai)重(zhong)返人(ren)(ren)間行善(shan)積德。而這些由天界(jie)轉世(shi)之人(ren)(ren)，大(da)多(duo)善(shan)良純(chun)直，生命的(de)(de)品(pin)質(zhi)及靈魂(hun)，素質(zhi)都不錯，所以轉世(shi)人(ren)(ren)間后，也大(da)多(duo)能找到好的(de)(de)父母雙(shuang)親。

有(you)些(xie)從(cong)天(tian)界轉世之人(ren)，也是來人(ren)間(jian)替(ti)老天(tian)爺辦事的(de)(de)，或來人(ren)間(jian)完成(cheng)，共業因果大報應的(de)(de)。例(li)如，明朝國師劉伯溫，近代推翻滿(man)清(qing)的(de)(de)孫中山，以及后(hou)來的(de)(de)偉人(ren)毛澤東，都是順應中國的(de)(de)大環境，大共業而來的(de)(de)。

從天(tian)界(jie)轉世的人，也會具備在天(tian)界(jie)的個性及習氣。天(tian)界(jie)共分(fen)成28層(ceng)天，每(mei)一層(ceng)天的習慣行(xing)為都不(bu)相同。而佛教(jiao)大(da)成(cheng)就者，亦有許(xu)多是從第四(si)層(ceng)天兜率(lv)天，即彌勒菩(pu)薩的凈土，來人間轉世的。

4.第(di)四種(zhong)來(lai)(lai)人間投胎的人，就(jiu)是乘愿再(zai)來(lai)(lai)的了。例(li)如：有許多(duo)佛教成就(jiu)者(zhe)，是從佛國(guo)凈(jing)(jing)土，來(lai)(lai)人間度(du)化眾生的，而從彌勒凈(jing)(jing)土(兜率天(tian))轉世，而(er)來(lai)這五濁(zhuo)惡世者，都是本(ben)師釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼佛的(de)遺教(jiao)弟子，為興盛釋(shi)(shi)迦(jia)正法而(er)來(lai)，故您今世只(zhi)要(yao)與文殊、普賢(xian)、地藏(zang)、彌(mi)勒等菩薩，及釋(shi)(shi)迦(jia)佛有(you)緣的(de)話(hua)，那您絕(jue)對與第四天(tian)兜率天(tian)，彌(mi)勒菩薩凈土(tu)有(you)緣。

5.最后一種人(ren)來(lai)(lai)轉(zhuan)世者，就是從阿(a)修羅(luo)界來(lai)(lai)的(de)。阿(a)修羅(luo)界一般(ban)都是，那種好斗爭(zheng)、火爆、拳打腳踢的(de)。現在(zai)也有很多(duo)(duo)從魔界轉(zhuan)世，在(zai)人(ren)間形(xing)成許多(duo)(duo)附(fu)佛(fo)外(wai)道，專門毀(hui)佛(fo)謗佛(fo)，非(fei)要得(de)弄得(de)釋迦正法滅亡不可。但同(tong)時，會有許多(duo)(duo)佛(fo)弟子，乘愿再來(lai)(lai)護持佛(fo)法。