佛教中的六道輪回

關(guan)于(yu)佛教的“輪(lun)回”并不簡單的一(yi)句人的生(sheng)與死的輪(lun)回，佛(fo)(fo)教(jiao)有(you)(you)著自己(ji)的觀點。佛(fo)(fo)學(xue)大師有(you)(you)云：“所謂的輪(lun)回，實際上是(shi)上下(xia)浮(fu)沉的生(sheng)死流轉(zhuan)，并不真的像輪(lun)子一(yi)般的回環。”佛(fo)(fo)教(jiao)的輪(lun)回范(fan)圍也(ye)相對較為廣，共有(you)(you)六(liu)大流類(lei)。在佛(fo)(fo)家稱(cheng)為六(liu)道(dao)，也(ye)就是(shi)佛(fo)(fo)家平常所說的六(liu)道(dao)輪(lun)回。由上而下(xia)即(ji)天道(dao)、人道(dao)、修羅(luo)道(dao)、傍生(sheng)道(dao)、鬼道(dao)、地獄道(dao)，都(dou)是(shi)由于五(wu)戒十(shi)善和(he)十(shi)惡(e)(e)五(wu)逆(ni)而又的類(lei)別。有(you)(you)十(shi)善就有(you)(you)十(shi)惡(e)(e)，這十(shi)惡(e)(e)就為五(wu)逆(ni)。

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五戒十(shi)(shi)善分為山上中下三(san)(san)品，感生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)、人、修(xiu)羅的(de)三(san)(san)道，十(shi)(shi)惡(e)五逆又分下中上三(san)(san)品，感生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)傍生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、鬼、地(di)獄(yu)的(de)三(san)(san)道。作(zuo)善業生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于上三(san)(san)道，作(zuo)惡(e)業即生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于下三(san)(san)道。也就(jiu)(jiu)(jiu)是我們(men)平常說的(de)福報受盡或罪報受完，就(jiu)(jiu)(jiu)是一(yi)個期(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)的(de)終結，也就(jiu)(jiu)(jiu)有一(yi)期(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)的(de)開始。也就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)此，六(liu)道之中生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)輪轉中，就(jiu)(jiu)(jiu)稱為輪回生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)。

六道輪回——轉世投胎

一、從地獄中出來生于人間的眾生

1.聽他的聲(sheng)音，嘶破(po)得像驢騾在發聲(sheng)，聲(sheng)音很大，且匆匆吼(hou)喚又很暴戾急(ji)躁(zao)。

2.此人常(chang)常(chang)是言而少信、多(duo)誑語(yu)，讓人難以相信，像(xiang)沒有親友似的(de)人。

3.此人長相丑陋，且不敬(jing)師長、不信正法(fa)。

4.不孝不義、無慚無愧(kui)心(xin)。

5.好行(xing)殺生事(shi)、常造作(zuo)諸多惡事(shi)。

6.此人短命不(bu)得長壽。

7.見善難(nan)發慈悲之(zhi)心。

8.綜觀以上，這種人注定在死后再墮回三(san)惡道(dao)中(zhong)去。

二、從畜生道中出來生于人間的眾生

1.此人神智暗鈍，為(wei)人處世愚蠢(chun)，又(you)少智慧，無分(fen)寸，懈怠又(you)懶(lan)惰。

2.多(duo)貪多(duo)食，不(bu)挑(tiao)粗細(什么骯臟都吃，還洋洋得意無所謂)。

3.個性是(shi)又拗(ao)又戾，講話很(hen)唐突(率性魯莽)。

4.此人是身(shen)強力壯，常(chang)當負重(身強(qiang)體狀像頭牛，搬重的東西剛好(hao)用)。

5.喜歡交(jiao)愚(yu)癡的人當知心好友(同具畜(chu)性的人)。

6.很喜歡蜷腳(畜道躺臥(wo)習性)。

7.隨(sui)時隨(sui)地(di)(di)就躺在地(di)(di)上，也不會去避開骯(ang)臟污垢(gou)。

8.喜歡裸體，不羞不恥(chi)(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。

9.心常(chang)虛(xu)詐(zha)，且異言(yan)誑(kuang)語的。

10.妄說(shuo)他人，諂曲(qu)不實(很會(hui)亂講別人的不(bu)是(shi)，構(gou)造不(bu)實是(shi)非，且諂媚，心彎(wan)彎(wan)曲曲，很不(bu)實在不(bu)可(ke)靠)。

11.喜歡謀取他人的財物，且常(chang)愛抵債(債務(wu)想辦(ban)法賴掉)。

12.此人見善不(bu)能發(fa)心，不(bu)信正(zheng)法，常造不(bu)善十(shi)惡之罪。

13.這類眾生已流(liu)浪生死(si)往返于惡道(dao)(dao)中，經無量億劫不(bu)可(ke)數歲月(yue)，于此(ci)世難得此(ci)人身，卻仍是(shi)如此(ci)，因此(ci)注定死(si)后仍再返回(hui)苦海，投生墮回(hui)畜生道(dao)(dao)中。這是(shi)外道(dao)(dao)非所能知的。

三、從鬼界出來生于人間的眾生

1.此(ci)人的長相(xiang)是黑黑瘦瘦，面無光澤。

2.頭發短惡，黃(huang)赤蒼(cang)浪形(xing)狀(zhuang)，褰鼻，怒目，眼白直視(鼻子彎彎曲(qu)曲(qu)，眼睛兇(xiong)兇(xiong)的(de)，露眼白，目光(guang)是直直的(de))。

3.經常會覺得饑餓口(kou)渴(ke)，常想(xiang)要吃東西。

4.個性甚(shen)為慳貪(tan)、嫉妒，怯(qie)怖于官(怕(pa)做(zuo)官(guan)的人)。

5.很(hen)執著(zhu)邪(xie)見，背地說人(背地里說(shuo)人，挑撥事非)，道他長短(說人壞話)。

6.具(ju)貪心，淫心，愛(ai)積聚(ju)錢財(cai)、物資，也(ye)不(bu)能割舍(she)布施給眾(zhong)生(吝嗇到極點)。

7.厭煩善良的人，不喜歡看見善事，只(zhi)信邪(xie)事。

8.看見金錢、財(cai)物時，會起心動念不由自(zi)主想要去竊取。

9.常起貪心、偷盜心，永遠(yuan)不(bu)知(zhi)道滿足，若吃點虧(kui)則忿恨不(bu)已。

10.貪(tan)得一點錢財或(huo)便宜，心(xin)里面就生出喜悅心(xin);若貪不到錢財，就(jiu)生出妒害之心。

11.這種人難肯發(fa)心，卻信邪倒(dao)見，諂曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神鑾壇，自認(ren)帶使命(ming)，向往(wang)祭(ji)祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦(ban)事，跪求禱告生(sheng)利(li)發財)。

12.這種人注定死后(hou)，會先墮地獄，經不可數歲月，再(zai)從(cong)地獄出(chu)來，再(zai)墮生成(cheng)鬼身，如此(ci)輪轉生死苦海(hai)中，無休無止。

四、從非人之身投生到人間的眾生

1.生在人世(shi)，高傲自大，我慢(man)之心非常的強盛，不太信正法，偶進(jin)道門(men)佛門(men)，動機(ji)亦(yi)不單純(chun)，較勁爭斗，為利益破和合，損傷(shang)同門(men)。

2.很喜歡忿怒(動(dong)不動(dong)就(jiu)生(sheng)氣)，很愛和人抬杠(gang)、斗諍。

3.心(xin)胸極為偏(pian)狹，很會挾怨記恨、憎嫉(ji)起惡(很(hen)會記恨別人、挾(xie)怨報復(fu)，非要扳倒(dao)別人才罷休，憎惡(e)(e)別人，看不得人好，嫉(ji)妒心極重，因此常起惡(e)(e)心)。

4.講話諂(chan)曲(qu)不(bu)實在，虛虛詐(zha)詐(zha)的。

5.抵債謾人(賴債還會罵人)。

6.身長高大洪壯(又高又大又壯(zhuang))，眼白(bai)圓，怒齒疏包(bao)露(lu)(牙齒(chi)(chi)稀(xi)疏、牙齒(chi)(chi)尖尖、露在外面狀)，勇猛有力(孔武有力)，心懷戰陣(心里面想的都是怎樣去(qu)作戰(zhan)(zhan)打斗，譬如喜樂(le)野外生存戰(zhan)(zhan)爭游(you)戲)。

7.常好爭斗，瞋(chen)戾不休(xiu)(瞋恨心(xin)極重，沒(mei)(mei)完沒(mei)(mei)了)。

8.兩舌破和(很會(hui)兩舌搬弄事(shi)非，讓(rang)人不(bu)和(he)分離)，用離(li)間手段來拆開良善人的和睦。

9.輕視看不起賢良的人，反(fan)說賢人之長短，毀(hui)謗好人。

10.因為(wei)這些不(bu)善業，其人(ren)注定死后直接(jie)墮入地獄，無有出期，之后，再隨業報生其它惡(e)趣，再又生墮回來魔道。

五、從人道中還復人間的眾生

1.這樣的(de)人，個性(xing)賢良正(zheng)直，親(qin)近(jin)善友，性(xing)常有信，有忠有孝。

2.若有惡人，漫行誹謗毀呰其人(對此人胡亂編造是非，故意(yi)來毀謗此人)，此(ci)人(ren)最(zui)終就是(shi)不會(hui)去對付這(zhe)個毀謗他的人(ren)，此(ci)人(ren)怎會(hui)如此(ci)呢?因(yin)為(wei)此(ci)人好惜門望，識羞識恥(知道(dao)什么是(shi)羞(xiu)恥(chi)心)，是篤(du)厚守信之人(厚(hou)道又守(shou)信用的人(ren))。

3.樂好(hao)名聞及以稱譽(喜歡(huan)名聲(sheng)及被(bei)人稱贊好名譽)，其(qi)性工巧(qiao)(很會(hui)技藝(yi)工巧)，且敬重(zhong)有(you)智慧的人。

4.具慚(can)愧心、心性柔軟(ruan)，對于(yu)給自(zi)己(ji)恩(en)(en)惠照顧(gu)的人，會知(zhi)恩(en)(en)圖(tu)報(有機(ji)會會報(bao)答回(hui)去)。

5.對善知識的教導，其心順(shun)且無違背。

6.有慈(ci)有悲、孝(xiao)養(yang)父母、師道和(he)上、小心敬上。

7.知(zhi)人緩急處事有方(fang)(知道別人有(you)急事會出手(shou)相助，做人做事有(you)原則、有(you)分寸)。

8.善能和合，常(chang)樂信道(深知和睦相處之道(dao)，喜(xi)愛道(dao)法、相信道(dao)法)。

9.好行布(bu)施(shi)，常修供養。

10.不耐于債，不負(fu)他人(不愿欠人債(zhai)務(wu)，不會背(bei)棄(qi)、背(bei)叛他(ta)人)。

11.少許財(cai)物，好習善事，接引于(yu)人，悉令安樂，不(bu)令有苦(就算(suan)自(zi)己(ji)沒有錢財(cai)(窮)，也是一樣學(xue)習善事，接引幫助(zhu)別人，希望人皆獲得安樂，不愿見到別人有痛苦(ku)之事)。

12.像這(zhe)樣的人，作如是行為(wei)等，注定(ding)死后直生于(yu)天(tian)上，不會(hui)墮入地獄，再度還生人間，受(shou)大快樂，不受(shou)眾苦，生生世世常(chang)獲(huo)人身(shen)。

六、從天界轉生人間的眾生

1.若有眾生持(chi)五戒修十善，能得生天上受勝妙(miao)樂，當從天上退沒而(er)生于(yu)人(ren)世間時，長(chang)相端(duan)嚴(yan)，具正信正見，貌(mao)好(hao)殊妙(miao)，其人(ren)聰慧，樂好(hao)清(qing)凈(jing)。

2.喜(xi)穿著華鬘，熏香(xiang)涂身、常愛鮮潔，好擇賢良的人為友。

3.常樂于音(yin)聲歌舞贊嘆。

4.常樂高樓，不居在下(愛住在高樓處，不愿住低(di)下樓)。

5.為人作首含笑(常(chang)含笑著)不瞋，有行有德(de)(生(sheng)氣得有(you)道理，是(shi)有(you)德性(xing)的)，講話是吐言(yan)柔美的(de)(de)，具善巧(qiao)方(fang)便的(de)(de)，是出(chu)言(yan)誠懇的(de)(de)，讓聽(ting)的(de)(de)人(ren)都很相信歡喜，講話不會傷人(ren)，有大智慧(hui)。

6.常樂好衣嚴身之具(喜歡(huan)穿戴的很(hen)莊嚴)。

7.此人有善(shan)，樂欲出家。

8.若(ruo)得為師就會精進修持清(qing)凈律(lv)行(xing)，學習道(dao)法，不愛世(shi)間名利，志求(qiu)無上道(dao)法。

9.如此之人(ren)，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所(suo)測，非眼所(suo)觀。此是賢良，見生受福(fu)。

人死后多久會投胎轉世

一般是四十九天為人的周期中陰身，四十九天后多數都投胎轉世了，不過入胎后也要再等待母親十月懷胎才能出生。

五種投胎轉世的因緣

一(yi)般人(ren)臨終死(si)亡后，都(dou)會有49天的(de)“中(zhong)陰身”自由漂泊期(qi)。有的(de)亡靈因生(sheng)前所做的(de)善事功德，故(gu)善境會(hui)現(xian)前。修佛之人(ren)。大(da)多發愿往生(sheng)佛國凈土(tu)，也有些(xie)大(da)善人(ren)投(tou)(tou)生(sheng)到天界去。而(er)不善不惡，但為人(ren)正直(zhi)之人(ren)，有些(xie)則重新再來(lai)人(ren)間投(tou)(tou)胎。來(lai)到人(ren)間投(tou)(tou)胎的(de)眾(zhong)生(sheng)，其轉(zhuan)世因緣(yuan)也是很(hen)復(fu)雜的(de)，例如(ru)：

1.有(you)些是前世為(wei)人，今生(sheng)重新再投胎(tai)為(wei)人的。其或(huo)許是心愿未(wei)了(le)，或(huo)許是來(lai)人間(jian)還債、討債、報(bao)恩，或(huo)貪(tan)戀(lian)人間(jian)，放不下感情、親情、愛情等(deng)，但(dan)能重新轉(zhuan)世為(wei)人，至(zhi)少其為(wei)人也是正(zheng)(zheng)直正(zheng)(zheng)派，良心未(wei)泯的。

2.有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之后，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。

但這些(xie)剛(gang)從地(di)府幽(you)冥，轉世為人的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)生，其身上(shang)的(de)(de)(de)(de)陰氣較重，常會有(you)惡夢或(huo)見(jian)鬼，或(huo)常夢見(jian)車禍(huo)意外死(si)亡等，有(you)時(shi)候(hou)還會感召身體的(de)(de)(de)(de)因果(guo)病。而最大的(de)(de)(de)(de)共同點是(shi)(shi)：這類的(de)(de)(de)(de)人，大多(duo)是(shi)(shi)在農歷七月，鬼門關開的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)來轉世的(de)(de)(de)(de)，但這類的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)生，都與地(di)藏王菩薩很有(you)緣。

3.有些人(ren)(ren)是從(cong)天(tian)界(jie)轉(zhuan)世人(ren)(ren)間的(de)。在天(tian)界(jie)生(sheng)活享受(shou)福(fu)報盡了的(de)時(shi)候，有許多(duo)人(ren)(ren)乖乖的(de)，再(zai)重返人(ren)(ren)間行善(shan)積德(de)。而(er)這些由天(tian)界(jie)轉(zhuan)世之(zhi)人(ren)(ren)，大多(duo)善(shan)良純(chun)直，生(sheng)命的(de)品質(zhi)及靈魂(hun)，素質(zhi)都不錯，所以(yi)轉(zhuan)世人(ren)(ren)間后(hou)，也大多(duo)能(neng)找到好(hao)的(de)父母雙親。

有些從(cong)天界轉世之(zhi)人(ren)(ren)，也是(shi)來(lai)人(ren)(ren)間(jian)替(ti)老天爺辦事(shi)的(de)，或來(lai)人(ren)(ren)間(jian)完成，共業(ye)因果大報應的(de)。例如，明朝國(guo)師劉伯溫，近代推(tui)翻滿清的(de)孫中山，以及(ji)后(hou)來(lai)的(de)偉(wei)人(ren)(ren)毛澤東(dong)，都是(shi)順應中國(guo)的(de)大環境(jing)，大共業(ye)而來(lai)的(de)。

從天(tian)界(jie)轉世的人(ren)，也會具備在天(tian)界(jie)的個(ge)性及習氣。天(tian)界(jie)共分成(cheng)28層天，每一層天的習慣(guan)行為都不相(xiang)同(tong)。而佛教(jiao)大成(cheng)就者，亦有許多是從第(di)四層天兜率天，即(ji)彌勒菩薩的凈土，來人間轉世的。

4.第四種來(lai)人間投胎的人，就是乘愿再來(lai)的了。例如：有(you)許多佛教成就者，是從(cong)佛國(guo)凈(jing)(jing)土(tu)，來(lai)人間度化眾生(sheng)的，而從(cong)彌勒凈(jing)(jing)土(tu)(兜率天)轉世(shi)，而(er)(er)來這五濁(zhuo)惡世(shi)者，都(dou)是本師釋(shi)迦牟尼佛的遺(yi)教弟子，為興盛釋(shi)迦正法而(er)(er)來，故您今世(shi)只要(yao)與文殊、普賢、地藏、彌勒(le)等菩薩，及釋(shi)迦佛有(you)緣的話，那您絕對與第(di)四(si)天兜率天，彌勒(le)菩薩凈(jing)土有(you)緣。

5.最后(hou)一種人來(lai)轉世(shi)者(zhe)，就是從(cong)阿修羅界來(lai)的。阿修羅界一般都是，那(nei)種好斗爭、火爆(bao)、拳(quan)打腳踢(ti)的。現(xian)在(zai)也有(you)很(hen)多從(cong)魔界轉世(shi)，在(zai)人間形(xing)成許(xu)多附佛外道，專門毀(hui)佛謗佛，非要得(de)弄(nong)得(de)釋迦正法滅亡不可(ke)。但(dan)同時，會有(you)許(xu)多佛弟子，乘(cheng)愿再來(lai)護持佛法。