佛教中的六道輪回

關于佛(fo)教的“輪(lun)(lun)(lun)回”并不簡單的(de)(de)一句人的(de)(de)生與(yu)死的(de)(de)輪(lun)(lun)(lun)回，佛(fo)(fo)教有(you)著自己的(de)(de)觀點(dian)。佛(fo)(fo)學大師有(you)云：“所謂的(de)(de)輪(lun)(lun)(lun)回，實際上(shang)是上(shang)下浮沉的(de)(de)生死流轉，并不真(zhen)的(de)(de)像輪(lun)(lun)(lun)子一般的(de)(de)回環。”佛(fo)(fo)教的(de)(de)輪(lun)(lun)(lun)回范圍也相對(dui)較為(wei)廣，共有(you)六大流類(lei)。在佛(fo)(fo)家稱為(wei)六道(dao)(dao)，也就是佛(fo)(fo)家平(ping)常所說的(de)(de)六道(dao)(dao)輪(lun)(lun)(lun)回。由上(shang)而下即(ji)天道(dao)(dao)、人道(dao)(dao)、修羅道(dao)(dao)、傍生道(dao)(dao)、鬼道(dao)(dao)、地(di)獄道(dao)(dao)，都(dou)是由于五(wu)戒十(shi)(shi)善和十(shi)(shi)惡五(wu)逆而又的(de)(de)類(lei)別。有(you)十(shi)(shi)善就有(you)十(shi)(shi)惡，這十(shi)(shi)惡就為(wei)五(wu)逆。

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五戒十善(shan)分為山(shan)上中(zhong)(zhong)下(xia)(xia)三(san)(san)品(pin)，感(gan)生(sheng)(sheng)(sheng)天、人、修羅的(de)(de)三(san)(san)道(dao)，十惡五逆又分下(xia)(xia)中(zhong)(zhong)上三(san)(san)品(pin)，感(gan)生(sheng)(sheng)(sheng)傍生(sheng)(sheng)(sheng)、鬼、地獄的(de)(de)三(san)(san)道(dao)。作善(shan)業生(sheng)(sheng)(sheng)于上三(san)(san)道(dao)，作惡業即生(sheng)(sheng)(sheng)于下(xia)(xia)三(san)(san)道(dao)。也就(jiu)(jiu)是(shi)我們(men)平(ping)常說的(de)(de)福(fu)報受(shou)盡或罪報受(shou)完，就(jiu)(jiu)是(shi)一個(ge)期(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)的(de)(de)終結，也就(jiu)(jiu)有一期(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)的(de)(de)開始。也就(jiu)(jiu)如此，六(liu)道(dao)之(zhi)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)輪轉(zhuan)中(zhong)(zhong)，就(jiu)(jiu)稱為輪回生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)。

六道輪回——轉世投胎

一、從地獄中出來生于人間的眾生

1.聽他的聲音，嘶破得像驢騾在發(fa)聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴(bao)戾急(ji)躁。

2.此(ci)人常常是言(yan)而少(shao)信(xin)、多誑語，讓人難以相信(xin)，像沒有(you)親友似的人。

3.此人長相(xiang)丑陋，且不敬師長、不信正法。

4.不孝不義、無(wu)慚無(wu)愧心。

5.好行(xing)殺生事、常造作諸多惡事。

6.此人短(duan)命不得(de)長壽。

7.見善(shan)難發慈悲之心(xin)。

8.綜(zong)觀(guan)以上，這種人注定在(zai)死(si)后再墮回三(san)惡道中去。

二、從畜生道中出來生于人間的眾生

1.此人神智暗鈍，為(wei)人處世愚(yu)蠢，又少智慧，無分寸(cun)，懈怠又懶惰。

2.多貪(tan)多食，不挑粗細(什么骯臟都吃，還洋洋得意無所謂)。

3.個性(xing)是又(you)拗又(you)戾，講話(hua)很(hen)唐突(tu)(率性魯莽)。

4.此人(ren)是身強力壯，常(chang)當負重(zhong)(身(shen)強(qiang)體狀像頭牛，搬重的東西(xi)剛好用)。

5.喜歡交愚(yu)癡(chi)的(de)人(ren)當(dang)知(zhi)心好友(you)(同(tong)具畜性的(de)人)。

6.很喜歡蜷(quan)腳(畜道躺臥習(xi)性)。

7.隨時(shi)隨地就躺在地上，也不會(hui)去避開骯臟污垢。

8.喜(xi)歡裸體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。

9.心(xin)常(chang)虛詐，且異(yi)言誑(kuang)語的。

10.妄說他人，諂曲(qu)不實(很會亂講別人的(de)不(bu)是，構(gou)造不(bu)實(shi)是非(fei)，且諂媚，心彎(wan)彎(wan)曲(qu)曲(qu)，很不(bu)實(shi)在(zai)不(bu)可靠)。

11.喜(xi)歡謀取他人(ren)的(de)財物，且(qie)常愛抵(di)債(債務(wu)想辦法賴掉)。

12.此人見善不能發心，不信正(zheng)法，常造(zao)不善十惡之罪(zui)。

13.這類眾生已流浪生死往返于(yu)惡道中，經無量億劫不可數歲月，于(yu)此世難得(de)此人(ren)身，卻仍(reng)是如此，因此注定死后仍(reng)再(zai)返回苦海，投生墮回畜生道中。這是外道非所(suo)能知的。

三、從鬼界出來生于人間的眾生

1.此人的長相是(shi)黑(hei)黑(hei)瘦瘦，面無光澤。

2.頭發(fa)短惡，黃(huang)赤蒼浪形(xing)狀，褰鼻，怒目(mu)，眼(yan)白直視(鼻(bi)子彎彎曲曲，眼睛(jing)兇兇的，露眼白，目(mu)光(guang)是直直的)。

3.經(jing)常會覺得饑餓(e)口渴，常想要吃東西。

4.個性(xing)甚為慳貪、嫉(ji)妒，怯怖于官(怕做官的人)。

5.很執(zhi)著(zhu)邪見，背地說人(背地里(li)說人，挑撥事非)，道(dao)他長短(說人(ren)壞話)。

6.具貪心(xin)，淫心(xin)，愛(ai)積聚(ju)錢財、物資，也不能割舍(she)布施給眾生(吝嗇到極點)。

7.厭(yan)煩(fan)善(shan)良(liang)的人，不(bu)喜歡看見善(shan)事，只信邪事。

8.看(kan)見金錢、財物時，會(hui)起心動念不由(you)自主想要去竊取。

9.常起(qi)貪心、偷(tou)盜(dao)心，永(yong)遠不(bu)知(zhi)道滿足，若吃(chi)點虧則(ze)忿恨(hen)不(bu)已。

10.貪得一點錢財或便(bian)宜，心里面就生(sheng)出喜悅心;若貪不到錢財(cai)，就(jiu)生出妒(du)害(hai)之心。

11.這種(zhong)人難肯發心，卻信邪倒見，諂(chan)曲邪命(ming)、不修善法、不敬(jing)正法。(相信鬼神鑾壇，自認(ren)帶使(shi)命，向往(wang)祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事，跪求禱告生利發財)。

12.這種人注定死(si)后，會先(xian)墮(duo)地(di)(di)獄，經不可數歲月(yue)，再(zai)從地(di)(di)獄出來，再(zai)墮(duo)生(sheng)成鬼身(shen)，如此輪轉生(sheng)死(si)苦海中(zhong)，無休無止。

四、從非人之身投生到人間的眾生

1.生(sheng)在人世，高(gao)傲自大，我慢之心非常的強盛，不(bu)(bu)太信正(zheng)法，偶進道門(men)佛門(men)，動機(ji)亦不(bu)(bu)單純(chun)，較(jiao)勁爭斗，為利益破和合，損(sun)傷(shang)同門(men)。

2.很喜歡(huan)忿怒(動不動就生氣(qi))，很愛和人抬杠、斗諍。

3.心胸極為偏(pian)狹，很會挾怨記恨、憎嫉(ji)起惡(很會記恨別(bie)人(ren)(ren)、挾怨(yuan)報復，非(fei)要扳倒別(bie)人(ren)(ren)才罷休，憎惡(e)別(bie)人(ren)(ren)，看不得人(ren)(ren)好，嫉妒心極重，因(yin)此常起(qi)惡(e)心)。

4.講話諂曲不(bu)實(shi)在，虛(xu)(xu)虛(xu)(xu)詐詐的。

5.抵債謾人(賴債還會罵人)。

6.身(shen)長高大洪壯(又高(gao)又大又壯)，眼白(bai)圓，怒齒疏(shu)包露(牙(ya)齒(chi)(chi)稀疏、牙(ya)齒(chi)(chi)尖(jian)尖(jian)、露在外面狀)，勇(yong)猛有(you)力(孔武有力)，心懷戰陣(zhen)(心里面想的都是怎樣去(qu)作(zuo)戰(zhan)打斗，譬如喜樂(le)野外生存戰(zhan)爭游(you)戲)。

7.常好爭斗，瞋戾不(bu)休(瞋恨心極重，沒(mei)完(wan)沒(mei)了)。

8.兩(liang)舌破(po)和(很會兩舌搬弄事非，讓人(ren)不和(he)分離)，用離間手段來拆開良善(shan)人的和睦。

9.輕視看(kan)不起(qi)賢良(liang)的人(ren)，反說賢人(ren)之長短，毀謗(bang)好人(ren)。

10.因為這些不善業，其(qi)人注定(ding)死后直接墮入(ru)地獄(yu)，無有出期，之(zhi)后，再隨(sui)業報生其(qi)它惡(e)趣，再又生墮回來魔道。

五、從人道中還復人間的眾生

1.這樣的人，個性賢良正直，親(qin)近善友，性常有(you)信，有(you)忠(zhong)有(you)孝。

2.若有惡(e)人，漫行誹謗毀呰其人(對(dui)此人胡亂編(bian)造是非，故意來毀謗(bang)此人)，此(ci)人最終就是不(bu)會(hui)去對付這個毀(hui)謗他的人，此(ci)人怎會(hui)如此(ci)呢?因(yin)為此人好惜門(men)望(wang)，識羞識恥(chi)(知道(dao)什么是羞恥心)，是篤厚守信之人(厚道(dao)又守信用的人)。

3.樂好名聞及以稱譽(yu)(喜歡名聲(sheng)及被人稱贊好名譽(yu))，其性工巧(很會技藝工巧)，且敬重(zhong)有智慧的人。

4.具(ju)慚(can)愧(kui)心、心性柔軟，對(dui)于(yu)給自己(ji)恩(en)惠照顧(gu)的(de)人，會知恩(en)圖(tu)報(有機(ji)會(hui)會(hui)報答(da)回去(qu))。

5.對善知識的(de)教導，其(qi)心順且無違背。

6.有(you)慈有(you)悲、孝養父母、師道(dao)和上、小心敬上。

7.知人(ren)緩急處事有(you)方(fang)(知道別人有(you)急事會出手相助，做人做事有(you)原則、有(you)分寸)。

8.善能和合(he)，常樂信道(深知和(he)睦相(xiang)處之道，喜(xi)愛道法、相(xiang)信道法)。

9.好(hao)行布施，常(chang)修供養。

10.不耐于債，不負他(ta)人(不愿欠人債務，不會背(bei)(bei)棄、背(bei)(bei)叛他人)。

11.少許財物，好(hao)習善事(shi)，接引于(yu)人，悉令(ling)安樂，不令(ling)有(you)苦(ku)(就算自己(ji)沒有(you)錢財(cai)(窮)，也(ye)是一樣學習善事(shi)，接引幫助別人，希望人皆獲得安樂，不愿(yuan)見到別人有痛苦之事(shi))。

12.像這樣的人(ren)，作(zuo)如是行為等，注定死后直生(sheng)(sheng)于天上，不會墮入地獄，再度還生(sheng)(sheng)人(ren)間，受大快樂(le)，不受眾(zhong)苦，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)世(shi)世(shi)常獲人(ren)身。

六、從天界轉生人間的眾生

1.若有眾生持五戒修十善(shan)，能(neng)得生天上(shang)受(shou)勝妙(miao)樂(le)(le)，當從天上(shang)退沒而生于(yu)人(ren)世間時，長相端嚴，具正信(xin)正見，貌(mao)好(hao)殊妙(miao)，其人(ren)聰慧(hui)，樂(le)(le)好(hao)清凈。

2.喜穿著華(hua)鬘，熏香涂(tu)身、常愛鮮(xian)潔，好(hao)擇賢良的人(ren)為(wei)友。

3.常(chang)樂于(yu)音聲歌舞贊嘆。

4.常樂高樓，不居在(zai)下(愛住(zhu)在高(gao)樓處，不愿住(zhu)低下樓)。

5.為人作(zuo)首含笑(常含笑著)不瞋(chen)，有行有德(de)(生氣得(de)有(you)道理，是有(you)德性的)，講(jiang)話(hua)是吐言柔(rou)美的(de)(de)，具善巧方便的(de)(de)，是出(chu)言誠懇的(de)(de)，讓聽的(de)(de)人都(dou)很相信歡喜，講(jiang)話(hua)不(bu)會傷(shang)人，有大智慧。

6.常(chang)樂好衣嚴身(shen)之具(喜歡穿(chuan)戴的(de)很莊嚴)。

7.此人有善，樂欲出(chu)家。

8.若得為師(shi)就會(hui)精進修持清(qing)凈律行，學(xue)習道法(fa)，不愛(ai)世間名(ming)利，志求無上道法(fa)。

9.如此(ci)之人，有智(zhi)有慧，多劫修行，難可籌量(liang)，非心所測，非眼所觀(guan)。此(ci)是(shi)賢(xian)良(liang)，見生受福。

人死后多久會投胎轉世

一般是四十九天為人的周期中陰身，四十九天后多數都投胎轉世了，不過入胎后也要再等待母親十月懷胎才能出生。

五種投胎轉世的因緣

一般人臨終死亡后，都會有49天(tian)的(de)“中陰(yin)身”自由漂(piao)泊期。有(you)的(de)亡靈因生(sheng)前所做的(de)善事功德，故善境會現前。修佛(fo)之人(ren)(ren)。大多發愿往生(sheng)佛(fo)國凈土，也(ye)有(you)些(xie)大善人(ren)(ren)投(tou)生(sheng)到(dao)天(tian)界去(qu)。而不善不惡(e)，但為人(ren)(ren)正(zheng)直之人(ren)(ren)，有(you)些(xie)則重新再(zai)來(lai)人(ren)(ren)間投(tou)胎(tai)。來(lai)到(dao)人(ren)(ren)間投(tou)胎(tai)的(de)眾(zhong)生(sheng)，其轉世(shi)因緣也(ye)是很復雜的(de)，例如：

1.有些是(shi)前世為(wei)人(ren)(ren)，今生重新再投(tou)胎(tai)為(wei)人(ren)(ren)的。其(qi)或(huo)(huo)許是(shi)心愿未(wei)了，或(huo)(huo)許是(shi)來人(ren)(ren)間還債、討債、報恩，或(huo)(huo)貪(tan)戀(lian)人(ren)(ren)間，放不下感情、親(qin)情、愛情等，但(dan)能重新轉世為(wei)人(ren)(ren)，至少其(qi)為(wei)人(ren)(ren)也是(shi)正直(zhi)正派，良心未(wei)泯的。

2.有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之后，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。

但(dan)(dan)這(zhe)些剛從地府幽冥，轉世(shi)為(wei)人(ren)的(de)眾生(sheng)，其身上(shang)的(de)陰氣較重(zhong)，常(chang)會(hui)有惡(e)夢或見鬼，或常(chang)夢見車禍意外死亡等，有時候還會(hui)感召身體的(de)因果病。而(er)最大的(de)共同點是：這(zhe)類的(de)人(ren)，大多是在農歷七月，鬼門關開的(de)時候來轉世(shi)的(de)，但(dan)(dan)這(zhe)類的(de)眾生(sheng)，都與(yu)地藏王菩薩很(hen)有緣。

3.有(you)些(xie)人(ren)(ren)(ren)是從天界(jie)轉(zhuan)世(shi)人(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)。在天界(jie)生(sheng)活享受福(fu)報盡(jin)了的(de)(de)時候，有(you)許(xu)多(duo)人(ren)(ren)(ren)乖(guai)乖(guai)的(de)(de)，再重(zhong)返(fan)人(ren)(ren)(ren)間行善(shan)積(ji)德。而這些(xie)由天界(jie)轉(zhuan)世(shi)之人(ren)(ren)(ren)，大(da)多(duo)善(shan)良純直，生(sheng)命的(de)(de)品質(zhi)(zhi)及靈魂，素質(zhi)(zhi)都不錯，所(suo)以轉(zhuan)世(shi)人(ren)(ren)(ren)間后(hou)，也大(da)多(duo)能找到好的(de)(de)父(fu)母雙親。

有些(xie)從天(tian)界轉世之人(ren)，也是(shi)來人(ren)間替老天(tian)爺辦事的(de)，或(huo)來人(ren)間完成，共(gong)業(ye)因果大(da)(da)報應的(de)。例如，明(ming)朝國師劉伯溫，近代(dai)推(tui)翻滿清的(de)孫中山，以及后來的(de)偉(wei)人(ren)毛澤東，都(dou)是(shi)順應中國的(de)大(da)(da)環(huan)境(jing)，大(da)(da)共(gong)業(ye)而來的(de)。

從天(tian)界轉世的人，也會具備在天(tian)界的個性及習氣。天(tian)界共分成28層天(tian)，每一層天(tian)的(de)習慣行為都不(bu)相同。而佛教大成(cheng)就者，亦有許多是從第四層天(tian)兜(dou)率天(tian)，即彌勒菩薩的(de)凈土，來人(ren)間轉世的(de)。

4.第四種來(lai)(lai)人間(jian)投胎的(de)人，就是乘(cheng)愿(yuan)再來(lai)(lai)的(de)了。例如：有(you)許多(duo)佛(fo)教成就者，是從佛(fo)國凈土，來(lai)(lai)人間(jian)度化眾(zhong)生的(de)，而從彌勒凈土(兜率天)轉(zhuan)世，而來(lai)(lai)這(zhe)五濁(zhuo)惡世者，都是本師釋迦牟尼佛(fo)的遺教弟(di)子，為興盛釋迦正法而來(lai)(lai)，故您今世只要與文(wen)殊(shu)、普(pu)賢、地藏、彌(mi)(mi)勒等菩薩，及(ji)釋迦佛(fo)有緣的話(hua)，那您絕(jue)對與第四天兜率天，彌(mi)(mi)勒菩薩凈土有緣。

5.最后一種(zhong)(zhong)人來(lai)(lai)轉世(shi)者，就是(shi)從阿(a)修羅界來(lai)(lai)的。阿(a)修羅界一般都是(shi)，那(nei)種(zhong)(zhong)好斗爭、火爆、拳打(da)腳踢的。現在也有(you)很多從魔界轉世(shi)，在人間(jian)形成許多附佛(fo)外道，專門毀佛(fo)謗佛(fo)，非(fei)要得弄得釋迦正法滅亡不可。但(dan)同(tong)時，會(hui)有(you)許多佛(fo)弟子，乘愿再來(lai)(lai)護(hu)持佛(fo)法。