佛說死亡的原(yuan)因

1、壽盡而死：就是所謂的壽終正(zheng)寢，好(hao)比燈油燃燒完了(le)，燈火自(zi)然就消滅了(le)。

2、福盡而死：自(zi)己所有的福(fu)報一旦(dan)揮霍盡了，自(zi)然就會人死神去。

3、意外而死：就(jiu)是一(yi)般所(suo)說的“橫死(si)”，本來不應該死(si)，但因為遭受意外而死(si)。

4、自如而死：可(ke)以把(ba)握、能夠(gou)自主(zhu)的(de)死(si)亡(wang)，也(ye)就是佛門中(zhong)“生死(si)自如(ru)”的(de)境界。

如何消除(chu)死亡恐懼感

1、厭惡療法：當自己產生恐懼(ju)時，立刻給自己施加懲(cheng)罰，長期堅持可能改善(shan)恐懼(ju)心(xin)理。

2、脫敏療法：讓自己(ji)在舒適環(huan)境下進入放(fang)松狀態(tai)，然后聯(lian)想死亡場景，直到感(gan)覺疲勞為止。

3、暴露沖擊：直接(jie)持續的(de)接(jie)觸與(yu)死(si)亡有關的(de)情景和內(nei)容，最(zui)大限度(du)的(de)取(qu)得充分暴露。

4、信教：本質上是改變認知、轉移關注點，有成功的先例，但買購網小編在這里提醒您最好不要盲目使用。更多+

西方(fang)極(ji)樂世(shi)界在哪里

釋迦牟尼(ni)佛在(zai)《阿(a)彌陀經》介紹極樂世界位于西(xi)方，距我(wo)們所在(zai)五濁惡世的娑(suo)婆世界有十萬億佛土之遙(yao)。

西方極(ji)樂世界怎(zen)么樣

這里的(de)樹林、諸佛居住的(de)講堂、精(jing)含等，全由(you)七寶組成，光輝燦爛，富麗堂皇；

這里沒有(you)行走不便的道路，到處暢通(tong)無阻(zu)；沒有(you)坑洼(wa)陷阱(jing)，可以(yi)放心(xin)涉足；

這里(li)的(de)水(shui)沒(mei)有任(ren)何(he)污染，冷熱深淺很稱心意；

這里沒有四季交替，氣候永遠宜人；

在這里想吃什么，珍饈(xiu)佳肴轉眼就來(lai)，想穿什么衣服，也是“應念而至”；

這里的人(ren)個(ge)個(ge)相(xiang)貌非凡，雖有身體之形，卻無血脈骨肉，人(ren)人(ren)相(xiang)親相(xiang)愛，相(xiang)互敬如上賓。

這(zhe)里沒有(you)任何病患(huan)，想活多久就活多久，這(zhe)里沒有(you)絲(si)毫煩惱，更(geng)無矛盾沖突(tu)。

如(ru)何達(da)到西方極樂世界

1、出家做僧侶(lv)。不(bu)停地念“阿彌陀(tuo)佛”，多修功德，多做好事，表示“愿生彼國”，就(jiu)有(you)希(xi)望到達凈土(tu)。

2、如果不當(dang)僧侶，只要(yao)專念無(wu)量壽佛，多修橋補路(lu)，多修佛塔，多做善事，多向別人施舍，也有(you)希望到(dao)達凈土(tu)。

3、既不當僧侶，也不修功德，但只要一心一意專念無量壽佛的名號，也有可能實現這個愿望。更多+

往生咒+

佛(fo)教中(zhong)的六道(dao)輪(lun)回

佛教(jiao)的輪回范圍相對較廣(guang)，共(gong)有六大流(liu)類。在佛家(jia)稱為六道，也就是佛家(jia)平(ping)常所說的六道輪回。由上而下即天道、人道、修羅(luo)道、傍生道、鬼道、地(di)獄道，都是由于五戒十善和十惡(e)五逆而有的類別。

五(wu)種投胎(tai)轉世(shi)的因緣

1、有些是(shi)前世(shi)為(wei)人(ren)(ren)，今生重(zhong)新再(zai)投胎為(wei)人(ren)(ren)的。其或(huo)許是(shi)心愿未了(le)，或(huo)許是(shi)來人(ren)(ren)間(jian)還債。

2、有些靈魂是在地府(fu)幽冥，受苦報盡(jin)之后，因緣成(cheng)熟，今(jin)世重新投胎到人間為(wei)人。

3、有些人(ren)(ren)(ren)是從天(tian)界(jie)轉世人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)。在天(tian)界(jie)生活享(xiang)受的(de)(de)福報(bao)盡(jin)了，再重返人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)行善積德。

4、從人間投(tou)胎而來的(de)人，是乘愿(yuan)再來的(de)，許多佛(fo)教成(cheng)就(jiu)者，是來人間度化眾生的(de)。

5、最后一種人(ren)(ren)來(lai)轉世者，從阿修(xiu)羅界來(lai)的(de)，在人(ren)(ren)間形成許(xu)多附佛外(wai)道，專門毀(hui)佛謗佛。

什么是因果(guo)報應(ying)

一是(shi)人的(de)命(ming)是(shi)自己造就的(de)；二是(shi)怎樣(yang)為自己造一個好命(ming)；三是(shi)行(xing)善積德與(yu)行(xing)兇作惡干壞事的(de)因果循環報應(ying)(ying)規(gui)律。因果報應(ying)(ying)指事物(wu)的(de)起因和結果，種(zhong)什么因，結什么果。

因果報應有哪幾(ji)種(zhong)

1、現報：現世(shi)(shi)所作的(de)善業或惡(e)業，這一(yi)世(shi)(shi)就(jiu)顯現出果報，甚至于很快(kuai)就(jiu)應驗，這種當下因果即是“現報”。

2、生報和后報：此生(sheng)所(suo)作的(de)(de)善惡(e)業(ye)，來(lai)生(sheng)才招感(gan)到(dao)的(de)(de)苦樂之報(bao)，這就是“生(sheng)報(bao)”。而后報(bao)的(de)(de)特(te)點是過去(qu)或現在所(suo)造的(de)(de)業(ye)要等到(dao)二生(sheng)或多生(sheng)后受報(bao)。

3、不定報：指造業之后，不確定在什么時候受報。如果因緣到了可能很快，也可能因為懺悔和行善，延遲受報或者重罪輕報。更多+

什么是業(ye)障(zhang)

在佛教當(dang)中，業(ye)障(zhang)是一個(ge)比較復雜(za)的(de)(de)概(gai)念(nian)，指的(de)(de)是眾生于身(shen)(shen)、口、意所造的(de)(de)能(neng)蔽障(zhang)正道的(de)(de)惡業(ye)。通俗點來講，就是人因為不善良的(de)(de)身(shen)(shen)體行(xing)為、語言表達、思想活動等，而不斷(duan)地(di)給自己積累的(de)(de)惡的(de)(de)業(ye)力、能(neng)量，這種惡的(de)(de)業(ye)力會(hui)一直伴隨著(zhu)你(ni)。

業障深重的表現(xian)

1、無故生煩惱：沒有(you)原(yuan)因、沒有(you)理由，總是覺得心里(li)莫(mo)名煩躁、或(huo)者生氣、或(huo)者幽怨(yuan)。

2、無故生妄想：胡(hu)思亂想，頭腦停不(bu)下來，總(zong)想一些(xie)有(you)的、沒(mei)有(you)的事情，甚至出現幻覺(jue)。

3、無故失正念：沒有信心，總覺得自己(ji)卑微，或(huo)者(zhe)對(dui)生活、對(dui)工作態度寡淡。

4、無故生嫉妒心、嗔恨心：總是看(kan)到周(zhou)圍人的缺(que)點、過失，覺得都是別人不好，自己都對。

5、無故失好運：本(ben)來(lai)非(fei)常順利的事情，或者按照(zhao)過(guo)往(wang)經驗應該(gai)成功的事情，突然就失敗了。

6、無故生疾病：沒有(you)征(zheng)兆、沒有(you)原因，身(shen)體上一些部位、或者很(hen)多(duo)部位生病。

業障消除的方(fang)法(fa)

1、懺悔：我們要(yao)懺悔，就要(yao)各(ge)守本(ben)分。回(hui)去要(yao)做好自(zi)己的本(ben)分，就會幸(xing)福了。

2、念佛：認(ren)認(ren)真真地念佛，接受佛給我們的力量，接受佛給我們的好處(chu)。

3、發愿：只要(yao)你(ni)(ni)發(fa)了一個好的愿(yuan)，你(ni)(ni)的命就天(tian)天(tian)在改變。你(ni)(ni)的愿(yuan)越(yue)大，你(ni)(ni)的命就越(yue)大。

4、放生：每個星期去放生，龜、魚、蛇、鳥都可(ke)以放。另外，關心(xin)老(lao)人也(ye)算一種放生哦。

1、行(xing)善不一定要用金錢，一個人如能勸人改過遷善、啟(qi)發別人智(zhi)慧(hui)或良知，則這(zhe)些都要比單(dan)純(chun)的(de)捐(juan)款更(geng)具功德。

2、行善(shan)(shan)后更(geng)要注意(yi)‘修(xiu)持’，不(bu)要一面(mian)行善(shan)(shan)，一面(mian)又在造惡(e)業(ye)，否(fou)則所有的善(shan)(shan)行均(jun)將被抵消漏(lou)盡(jin)，甚至還會(hui)遭(zao)惡(e)報。

3、行善(shan)如果出(chu)自純粹救人的動機(ji)，則(ze)(ze)此種“無相(xiang)布施”的功德(de)可說是最(zui)大(da)。反之，則(ze)(ze)其福報便非常有限。

4、如果(guo)有人(ren)長(chang)期(qi)行善竟然十分意外毫無感應，千萬不必怨天尤人(ren)，反而更應該具備耐心(xin)，并深信(xin)只(zhi)要持續(xu)認(ren)真行善，將(jiang)來一定會享受美好的福報。

5、除行善外還要修慧，因為唯有了解佛法，培養智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。更多+