往生咒原文

（nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō）

南 無 阿 彌(mi) 多 婆 夜。 哆 他 伽(jia) 多 夜。哆 地 夜 他。

（ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí）

阿 彌 利 都 婆 毗。阿彌(mi)利(li) 哆(duo)。 悉 耽 婆(po) 毗。

（ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō）

阿彌(mi) 唎(li) 哆。 毗 迦 蘭 帝。阿彌唎 哆。毗(pi) 迦 蘭 多。

（qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē）

伽(jia) 彌(mi) 膩。伽 伽 那。 枳 多 迦(jia)利。娑 婆 訶(he)。

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釋義

1、南 無 薄 伽 勃 地 阿 彌(mi)(弭) 多陀(tuo) 婆 夜

此(ci)句意譯(yi)為'歸(gui)命無(wu)量光佛'

"薄 伽 勃 地"為"世尊"或婆迦婆Bhagavat。佛(fo)之尊(zun)(zun)(zun)(zun)號(hao)。以佛(fo)具萬德(de)世(shi)所(suo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)重故也。佛(fo)說(shuo)十號(hao)經曰：「天人(ren)凡圣世(shi)出世(shi)間咸皆尊(zun)(zun)(zun)(zun)重，故曰世(shi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)。」成實(shi)論一曰：「如是九種(zhong)功德(de)具足，于三世(shi)十方世(shi)界中尊(zun)(zun)(zun)(zun)，故名世(shi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)。」

無量光佛，梵名Amitabha，音(yin)譯(yi)阿彌(mi)多婆、阿彌(mi)亸皤。此佛即是(shi)阿彌(mi)陀(tuo)佛，梵名Amita-buddha，又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus，音(yin)譯阿彌多廋，意譯無量壽。其最后音(yin)節(ya)為感嘆詞(ci)，相(xiang)當于'啊'。

2、哆 他(ta) 伽 陀(tuo) 夜(ye)

此句意譯為(wei)'如來'

其它譯法還有怛(da)他伽哆(duo)、怛(da)他揭多、怛(da)哆(duo)伽哆(duo)、答塔葛達等多種。

3、哆 地(di)夜(侄) 他 嗡.

此(ci)句意譯(yi)為'即說咒(zhou)曰'

在密(mi)典中最(zui)常(chang)見(jian)的譯法為怛(侄)他，亦有(you)譯為(wei)怛(da)你(ni)也他。發音時注意，第二個音節'得'(d)應輕(qing)聲，一(yi)帶而過。

4、阿 彌唎 都(dou) 婆 毗(鼙)

此句意(yi)譯(yi)為'甘露主'

阿 彌唎 都 婆 毗意為(wei)甘露的源泉，亦有譯為(wei)阿蜜栗(女石(shi))婆(po)吠(fei)

5、阿 彌唎 哆 悉 耽 婆 毗

此(ci)句意譯(yi)為'甘露(lu)成(cheng)就者'

阿 彌唎(li) 哆意為(wei)甘(gan)露(lu)，亦有譯為(wei)阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗(li)多。悉 耽(又為(wei)"悉曇")意為成就。

6、阿 彌唎 哆(duo) 毗 迦 蘭帝

此句意(yi)譯(yi)為'甘露播灑(sa)者(zhe)'

7、阿(a) 彌唎 哆(duo) 毗 迦 蘭多

此句意譯為'甘露遍灑(sa)者(zhe)'

8、伽(jia) 彌 膩 伽(jia) 伽(jia) 那(nei)

此(ci)句意譯為(wei)'遍虛空(kong)宣揚(yang)(甘露)者'。

"伽(jia) 伽(jia) 那" 意為虛空，其(qi)它譯(yi)法(fa)為(口+我)(口+我)曩、(言+我(wo))(言+我)那。

9、枳 多 迦 唎 娑婆 訶

此句意譯(yi)為(wei)'聲聞造作(zuo)者成就圓(yuan)滿'"枳 多"意為(wei)(wei)名聞、名稱，其它譯法為(wei)(wei)吉底、計(ji)哩(li)底。"迦(jia) 唎 "意(yi)為造作、造作者。

作用和好處

1、《往生(sheng)咒》正確全名(ming)為《拔一切業障根(gen)本得(de)生(sheng)凈土神咒》，顧名(ming)思義，此咒包含兩(liang)種(zhong)意義與(yu)功(gong)效(xiao)：「拔一切業障根(gen)本」與(yu)「得(de)生(sheng)凈土」。

2、阿(a)彌陀(tuo)佛西方凈土(tu)的經(jing)典中(zhong)，原來也很少有咒語；而約于公元(yuan)440年(nian)譯(yi)出的(de)(de)《往生(sheng)咒(zhou)》的(de)(de)出現，其(qi)實在凈土(tu)的(de)(de)發展史上有重大的(de)(de)意義(yi)，因為修(xiu)行(xing)者開(kai)始使用咒(zhou)語(yu)，且自只對(dui)來(lai)生(sheng)利益的(de)(de)追(zhui)尋(得生凈土)，轉(zhuan)向也兼顧現世利益的獲得「拔(ba)一(yi)切業障根本」。

3、由(you)于「往生(sheng)」二字易使人(ren)誤(wu)以(yi)為此咒(zhou)只(zhi)與(yu)往生(sheng)有關，只(zhi)能讓念誦(song)者(zhe)或所(suo)祈求的特定對象「得生(sheng)凈(jing)土」，而忽略了它的另一(yi)個積(ji)極且重要(yao)的功效與(yu)意義，即「拔一(yi)切業障根本」的消除業障的現世(shi)利益部分。

4、往生咒由(you)劉宋、求(qiu)那拔陀(tuo)羅所譯，原文(wen)注(zhu)明本咒出(chu)自《小(xiao)無量(liang)壽經》，是部已失佚的《阿彌陀(tuo)經》之異譯本。

5、在(zai)阿彌陀(tuo)系(xi)咒語(yu)中(zhong)，《往生咒》是第一(yi)個(ge)出現的(de)咒語(yu)，此咒文(wen)內共使用(yong)四次甘露，因(yin)此另有一(yi)個(ge)俗名(ming)叫四甘露咒。

6、持(chi)《往生咒(zhou)》的(de)功效：

阿彌陀佛常住持(chi)咒者之頂，日夜擁護。

無令怨家而得其便。

現世常得安穩。

臨命終時任運往(wang)生(西方凈土)。

前三點即現世利益，后一點為來生利益。

往生咒招鬼嗎

念佛經，咒語，有時候會有非人在旁邊聽，所以我們要恭敬誠心去念。那些都是(shi)善神善鬼，是(shi)我們的護法神。不用害怕。貴在(zai)你(ni)恭敬誠(cheng)心。

有(you)人(ren)念(nian)佛、誦經時(shi)，感(gan)覺(jue)旁邊有(you)非人(ren)，甚至(zhi)自己也毛骨悚然。有(you)這種感(gan)覺(jue)不要害(hai)怕。

貪嗔(chen)癡是業障，勤修戒定慧，業障就漸(jian)漸(jian)少(shao)。業障少(shao)了，你能感覺到有佛菩(pu)薩(sa)加(jia)持、龍天(tian)善神保(bao)佑，功夫(fu)愈往上提升就愈明顯。

處(chu)事待人接物(wu)，放棄自己的成見，放棄煩(fan)惱習(xi)氣，一切隨(sui)順經典上的教誨，這就得(de)佛力加持。

我們的心(xin)念(nian)跟佛菩薩的心(xin)念(nian)要(yao)相應(ying)，就很可能避免劫難(nan)。我們心(xin)里發(fa)出(chu)的思想(xiang)波，跟佛的心(xin)波頻率(lv)接近、相同，就得到他的幫(bang)助、保佑、加持(chi)。

三皈你要真正做到才算皈依，那真是諸佛護念，龍天善神贊嘆。真正皈依三寶的人，晝夜有三十六位護法神保護，你決定遇不到妖魔鬼怪，決定不會著魔。在家里客廳供養阿彌陀佛，十(shi)方法界無量不同(tong)維次空間里的(de)眾生，都合掌贊嘆歡喜(xi)，還(huan)禮敬。

你要冒充彌陀弟子，護法神就不饒你，你要做真正的彌陀弟子，擁有佛教的宗教信仰，諸佛對你都恭(gong)敬。

真(zhen)正道(dao)德(de)之人(ren)，心地純(chun)(chun)凈(jing)純(chun)(chun)善，就會(hui)感動(dong)天(tian)人(ren)供(gong)養(yang)，天(tian)人(ren)來照顧(gu)你。

純善(shan)無惡，天地鬼神都尊(zun)敬你，你這一生決定(ding)遇不(bu)到兇(xiong)災(zai)。“逢(feng)兇(xiong)(xiong)化吉(ji)(ji)，遇難呈祥”，什么道理？心(xin)(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)感，你是(shi)純善之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，你心(xin)(xin)(xin)里沒有惡。如果心(xin)(xin)(xin)存(cun)惡念，所(suo)遇境界(jie)明明是(shi)好的(de)、吉(ji)(ji)利的(de)，你就(jiu)碰到禍害(hai)，逢(feng)到吉(ji)(ji)得(de)兇(xiong)(xiong)，逢(feng)到福得(de)禍，你這一(yi)生事事不如意(yi)。吉(ji)(ji)兇(xiong)(xiong)禍福都在一(yi)念間。都在自己的(de)存(cun)心(xin)(xin)(xin)、用(yong)心(xin)(xin)(xin)。一(yi)定要用(yong)純善之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)，純粹(cui)利益眾生的(de)心(xin)(xin)(xin)，不可以自私(si)自利，自私(si)自利造無量無邊罪業(ye)，三途(tu)苦報你永遠(yuan)不能(neng)脫(tuo)離。

有人念(nian)(nian)(nian)佛(fo)時見(jian)到(dao)很(hen)(hen)多佛(fo)，是怎么(me)回(hui)事？一(yi)念(nian)(nian)(nian)相應。這一(yi)念(nian)(nian)(nian)他確實萬緣放下，心地清(qing)凈。雖然時間(jian)很(hen)(hen)短(duan)，一(yi)剎(cha)那就(jiu)(jiu)有感(gan)應，就(jiu)(jiu)見(jian)到(dao)無(wu)量無(wu)邊諸佛(fo)，聽到(dao)無(wu)量無(wu)邊諸佛(fo)念(nian)(nian)(nian)佛(fo)的聲音(yin)。得不(bu)(bu)到(dao)感(gan)應，也(ye)不(bu)(bu)必求(qiu)，有求(qiu)那個念(nian)(nian)(nian)頭(tou)是妄念(nian)(nian)(nian)，障礙感(gan)應，不(bu)(bu)要求(qiu)，自(zi)自(zi)然然，心地清(qing)凈，境界會現前，現前也(ye)不(bu)(bu)要歡喜，一(yi)生歡喜心，你又(you)起心動念(nian)(nian)(nian)了，馬上(shang)就(jiu)(jiu)墮(duo)落了，就(jiu)(jiu)回(hui)頭(tou)了。

任何一個(ge)念(nian)(nian)(nian)頭，念(nian)(nian)(nian)頭一起(qi)就周遍法界。所(suo)以能與諸(zhu)佛(fo)菩(pu)薩(sa)立刻感(gan)(gan)應道交。起(qi)一個(ge)善念(nian)(nian)(nian)跟(gen)(gen)佛(fo)菩(pu)薩(sa)、善神感(gan)(gan)應道交；起(qi)一個(ge)惡(e)念(nian)(nian)(nian)，跟(gen)(gen)魔(mo)王、妖魔(mo)鬼怪也起(qi)感(gan)(gan)應。善人念(nian)(nian)(nian)念(nian)(nian)(nian)為社會、為眾生，所(suo)以“非人(ren)(ren)”也得福，他(ta)(ta)們(men)不(bu)但不(bu)害你，還來保護你。有人(ren)(ren)念佛(fo)、誦(song)經時，感(gan)覺(jue)旁邊有非人(ren)(ren)，甚至自己也毛骨悚然。有這種感(gan)覺(jue)不(bu)要害怕，旁邊確實有，這時，真誠念佛(fo)誦(song)經給他(ta)(ta)回向，你就是(shi)在超度(du)他(ta)(ta)。念經給他(ta)(ta)們(men)聽，他(ta)(ta)們(men)聽了會(hui)覺(jue)悟。鬼神中喜歡聽經的(de)很多，所以(yi)你常(chang)常(chang)會(hui)得到天(tian)地鬼神的(de)守(shou)護，護法神會(hui)保佑你。

如果常(chang)常(chang)有(you)瑞(rui)相，那就(jiu)是魔境現(xian)前(qian)，魔現(xian)的(de)時間長(chang)，佛所現(xian)的(de)時間短，幾(ji)秒鐘、一兩(liang)分鐘就(jiu)很長(chang)了，不會再長(chang)了，而且滅之(zhi)后不會再遇(yu)到。

若能不執著(zhu)身(shen)相(xiang)，任何陰魔貼不上(shang)身(shen)，冤親債主也找(zhao)不到你。

“疑心”招來“妖魔鬼怪(guai)”。

把圣學舍掉，去奉祀妖魔鬼怪，“天神(shen)遠離，不得(de)善(shan)護”，善(shan)神(shen)看到你(ni)舍棄正法，去信邪法，護法神(shen)自然(ran)離開。他們走(zou)后，一定又有一些(xie)鬼神(shen)來到你(ni)身旁，做你(ni)的護法神(shen)，對(dui)人威(wei)脅利誘(you)，最終目的把你(ni)送(song)到地獄。

怎樣安撫鬼神？真(zhen)修(xiu)。假修(xiu)鬼神瞧不(bu)起(qi)你。誠則靈，要用真(zhen)誠心，夾(jia)雜一絲毫妄心就(jiu)不(bu)靈，真(zhen)修(xiu)行，斷一切惡(e)，修(xiu)一切善，起(qi)心動念、言(yan)語造作都是純善，天地鬼神都尊敬、擁護你。

往生咒可以在家念嗎

沒(mei)有時間和地點(dian)限制，但注意身體裸(luo)露(lu)，臥床(chuang)，大小便和出入污穢之(zhi)地只(zhi)能默念(nian)(nian)。如遇到生命危險，必須出聲念(nian)(nian)。注意修慈悲之(zhi)心，念(nian)(nian)咒必須集中，恭(gong)敬(jing)懇切。記得回向功德。