往生咒原文

（nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō）

南(nan) 無 阿(a) 彌 多 婆 夜。 哆 他 伽 多 夜。哆 地 夜 他(ta)。

（ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí）

阿 彌 利 都(dou) 婆 毗。阿彌利 哆。 悉 耽 婆(po) 毗。

（ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō）

阿彌 唎 哆。 毗 迦 蘭 帝。阿(a)彌唎 哆。毗 迦 蘭(lan) 多。

（qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē）

伽 彌 膩。伽 伽 那(nei)。 枳 多 迦利。娑(suo) 婆(po) 訶。

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釋義

1、南 無 薄 伽 勃 地 阿 彌(弭) 多陀 婆 夜(ye)

此句意(yi)譯為(wei)'歸命無量光佛'

"薄 伽 勃 地"為"世尊"或婆迦婆Bhagavat。佛(fo)(fo)之尊(zun)(zun)號。以佛(fo)(fo)具萬德世(shi)(shi)所尊(zun)(zun)重故(gu)也。佛(fo)(fo)說十號經曰：「天(tian)人凡圣(sheng)世(shi)(shi)出世(shi)(shi)間咸皆(jie)尊(zun)(zun)重，故(gu)曰世(shi)(shi)尊(zun)(zun)。」成實論一曰：「如是(shi)九(jiu)種(zhong)功德具足，于三世(shi)(shi)十方(fang)世(shi)(shi)界中尊(zun)(zun)，故(gu)名世(shi)(shi)尊(zun)(zun)。」

無量光佛，梵名Amitabha，音譯阿(a)彌(mi)(mi)多婆(po)、阿(a)彌(mi)(mi)亸皤。此(ci)佛即是(shi)阿(a)彌(mi)(mi)陀佛，梵名Amita-buddha，又作阿(a)彌多佛、阿(a)弭(mi)跢佛、阿(a)弭(mi)亸佛。另有梵名Amitayus，音譯阿彌(mi)多廋，意譯無量壽。其最后音節(ya)為感(gan)嘆詞，相當于'啊'。

2、哆 他 伽 陀 夜

此句意譯為'如來'

其它譯法還(huan)有怛(da)(da)他伽哆(duo)、怛(da)(da)他揭多、怛(da)(da)哆(duo)伽哆(duo)、答塔(ta)葛達等多種。

3、哆 地夜(ye)(侄) 他 嗡(weng).

此(ci)句意譯為'即說咒曰'

在密典中(zhong)最(zui)常見(jian)的譯(yi)法為怛(侄)他，亦有譯為怛(da)你也他。發音時注(zhu)意，第二個音節(jie)'得'(d)應輕(qing)聲，一帶而過。

4、阿(a) 彌(mi)唎(li) 都 婆 毗(鼙)

此句意(yi)譯(yi)為'甘露主'

阿 彌(mi)唎 都 婆 毗意為(wei)甘露的源泉，亦有譯為(wei)阿蜜栗(女(nv)石)婆吠

5、阿 彌唎 哆(duo) 悉 耽 婆 毗

此句意譯為'甘露成就者'

阿 彌唎 哆(duo)意為甘露，亦(yi)有譯(yi)為阿(a)蜜(mi)多、阿(a)蜜(mi)利多、阿(a)蜜(mi)栗多。悉 耽(又為"悉曇")意為成(cheng)就。

6、阿 彌唎(li) 哆 毗 迦 蘭帝

此句意譯(yi)為'甘露播灑者'

7、阿 彌唎(li) 哆 毗 迦(jia) 蘭多

此句意(yi)譯為'甘(gan)露(lu)遍灑者'

8、伽(jia) 彌 膩 伽(jia) 伽(jia) 那

此句意(yi)譯為'遍虛(xu)空宣揚(甘露)者'。

"伽 伽 那" 意為虛空，其它譯法為(口+我)(口(kou)+我(wo))曩、(言(yan)+我)(言(yan)+我)那。

9、枳 多(duo) 迦 唎 娑(suo)婆 訶

此句(ju)意譯為'聲聞造作(zuo)者成就圓滿'"枳 多"意為名(ming)(ming)聞、名(ming)(ming)稱，其(qi)它譯法(fa)為吉底、計哩(li)底。"迦 唎 "意為造作、造作者。

作用和好處

1、《往生(sheng)咒(zhou)》正確全名(ming)為《拔一切業(ye)障根本得生(sheng)凈(jing)土神咒(zhou)》，顧名(ming)思義，此咒(zhou)包含兩種意(yi)義與功效：「拔一切業(ye)障根本」與「得生(sheng)凈(jing)土」。

2、阿彌(mi)陀佛西方(fang)凈(jing)土的經典中(zhong)，原來也很少(shao)有咒(zhou)語；而約于公元440年譯出的(de)《往生咒(zhou)》的(de)出現，其實在凈土的(de)發展史上有重大的(de)意義，因為修行者開(kai)始使用咒(zhou)語，且自只(zhi)對(dui)來生利益的(de)追尋(得生凈土(tu))，轉向(xiang)也兼顧(gu)現世利益的獲得(de)「拔一切業障(zhang)根(gen)本」。

3、由于(yu)「往生(sheng)」二字(zi)易使人(ren)誤以(yi)為此(ci)咒只與往生(sheng)有關，只能讓念(nian)誦者或所祈求(qiu)的(de)特定對象「得生(sheng)凈土」，而忽略了它的(de)另(ling)一個積極且重要的(de)功效與意義，即(ji)「拔一切業(ye)障根本」的(de)消除(chu)業(ye)障的(de)現世(shi)利益部分(fen)。

4、往(wang)生咒(zhou)由劉(liu)宋、求那拔陀羅所譯(yi)，原文注明(ming)本咒(zhou)出自《小無量壽經(jing)》，是部已失佚的(de)《阿(a)彌(mi)陀經(jing)》之異譯(yi)本。

5、在阿彌陀系咒(zhou)(zhou)語中，《往生咒(zhou)(zhou)》是第(di)一個(ge)出現的(de)咒(zhou)(zhou)語，此(ci)咒(zhou)(zhou)文內共(gong)使用四次甘(gan)露，因此(ci)另有一個(ge)俗名(ming)叫(jiao)四甘(gan)露咒(zhou)(zhou)。

6、持《往(wang)生(sheng)咒》的功效：

阿彌陀佛常(chang)住持咒者之(zhi)頂，日夜(ye)擁護。

無令怨家而得(de)其便。

現世常得安穩。

臨命終(zhong)時任運(yun)往生(西方凈土(tu))。

前三點即現世利益，后一點為來生利益。

往生咒招鬼嗎

念佛經，咒語，有時候會有非人在旁邊聽，所以我們要恭敬誠心去念。那些都是善神(shen)(shen)善鬼，是我們的護法神(shen)(shen)。不用害怕。貴在你(ni)恭敬誠心。

有(you)人念(nian)佛、誦經時，感(gan)覺旁邊有(you)非人，甚至自(zi)己也毛骨(gu)悚然。有(you)這種感(gan)覺不(bu)要害怕(pa)。

貪嗔癡是業(ye)(ye)障，勤(qin)修戒定(ding)慧(hui)，業(ye)(ye)障就(jiu)漸(jian)漸(jian)少(shao)(shao)。業(ye)(ye)障少(shao)(shao)了(le)，你(ni)能感(gan)覺到有佛(fo)菩薩加(jia)持(chi)、龍天善神保佑，功夫(fu)愈往上提(ti)升就(jiu)愈明顯。

處事待(dai)人接物(wu)，放棄自(zi)己(ji)的成見(jian)，放棄煩惱習氣，一切隨(sui)順經典上的教(jiao)誨，這就得(de)佛力加持。

我(wo)們的(de)心(xin)念跟佛(fo)菩薩(sa)的(de)心(xin)念要相(xiang)應，就很可(ke)能避免劫難。我(wo)們心(xin)里(li)發出的(de)思想波，跟佛(fo)的(de)心(xin)波頻率接(jie)近、相(xiang)同，就得到他的(de)幫助、保佑、加持(chi)。

三皈你要真正做到才算皈依，那真是諸佛護念，龍天善神贊嘆。真正皈依三寶的人，晝夜有三十六位護法神保護，你決定遇不到妖魔鬼怪，決定不會著魔。在家里客廳供養阿彌陀(tuo)佛，十方法(fa)界無量不同(tong)維(wei)次空間里的眾(zhong)生(sheng)，都(dou)合掌贊嘆歡喜，還禮敬(jing)。

你要冒充彌陀弟子，護法神就不饒你，你要做真正的彌陀弟子，擁有佛教的宗教信仰，諸佛對你都恭敬。

真正道德之(zhi)人(ren)，心地純凈純善(shan)，就會感動(dong)天(tian)人(ren)供養(yang)，天(tian)人(ren)來照顧(gu)你。

純善無惡，天地鬼神(shen)都尊(zun)敬(jing)你，你這一(yi)生決(jue)定遇不到兇(xiong)災。“逢兇化吉，遇難呈祥”，什么道(dao)理？心(xin)(xin)(xin)之(zhi)所(suo)感，你(ni)(ni)是(shi)純善之(zhi)心(xin)(xin)(xin)，你(ni)(ni)心(xin)(xin)(xin)里沒有(you)惡。如(ru)果(guo)心(xin)(xin)(xin)存惡念，所(suo)遇境界明明是(shi)好的(de)(de)、吉利的(de)(de)，你(ni)(ni)就碰到禍(huo)害，逢到吉得(de)兇，逢到福(fu)得(de)禍(huo)，你(ni)(ni)這一生(sheng)事事不如(ru)意(yi)。吉兇禍(huo)福(fu)都(dou)在一念間。都(dou)在自己(ji)的(de)(de)存心(xin)(xin)(xin)、用(yong)心(xin)(xin)(xin)。一定要用(yong)純善之(zhi)心(xin)(xin)(xin)，純粹利益眾生(sheng)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，不可以自私自利，自私自利造無(wu)(wu)量無(wu)(wu)邊罪業，三途苦報你(ni)(ni)永(yong)遠不能脫離。

有人念(nian)(nian)(nian)佛(fo)時(shi)見到很多佛(fo)，是怎么回事？一(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)相(xiang)應。這一(yi)(yi)念(nian)(nian)(nian)他確(que)實萬緣放下，心(xin)地清凈。雖然(ran)時(shi)間很短，一(yi)(yi)剎(cha)那就有感(gan)應，就見到無(wu)量無(wu)邊諸佛(fo)，聽到無(wu)量無(wu)邊諸佛(fo)念(nian)(nian)(nian)佛(fo)的聲(sheng)音。得(de)不(bu)到感(gan)應，也(ye)不(bu)必求(qiu)，有求(qiu)那個念(nian)(nian)(nian)頭是妄念(nian)(nian)(nian)，障礙感(gan)應，不(bu)要求(qiu)，自自然(ran)然(ran)，心(xin)地清凈，境界會現前，現前也(ye)不(bu)要歡喜(xi)，一(yi)(yi)生歡喜(xi)心(xin)，你又起心(xin)動(dong)念(nian)(nian)(nian)了，馬上就墮落(luo)了，就回頭了。

任何一(yi)個(ge)念(nian)頭，念(nian)頭一(yi)起(qi)(qi)就周遍法(fa)界。所以(yi)能與諸佛菩(pu)薩立刻(ke)感應道交。起(qi)(qi)一(yi)個(ge)善(shan)念(nian)跟(gen)佛菩(pu)薩、善(shan)神感應道交；起(qi)(qi)一(yi)個(ge)惡念(nian)，跟(gen)魔(mo)王、妖魔(mo)鬼(gui)怪(guai)也(ye)起(qi)(qi)感應。善(shan)人念(nian)念(nian)為(wei)社會(hui)、為(wei)眾(zhong)生，所以(yi)“非人”也得(de)福，他(ta)們不(bu)但不(bu)害你，還來保護你。有(you)人念(nian)佛、誦經(jing)時，感覺(jue)(jue)旁邊(bian)有(you)非人，甚至自(zi)己也毛(mao)骨悚(song)然。有(you)這種感覺(jue)(jue)不(bu)要害怕，旁邊(bian)確實有(you)，這時，真誠(cheng)念(nian)佛誦經(jing)給他(ta)回向，你就(jiu)是在(zai)超(chao)度(du)他(ta)。念(nian)經(jing)給他(ta)們聽(ting)(ting)，他(ta)們聽(ting)(ting)了會覺(jue)(jue)悟。鬼(gui)神中喜歡聽(ting)(ting)經(jing)的很多(duo)，所以你常常會得(de)到天地鬼(gui)神的守護，護法神會保佑(you)你。

如果(guo)常常有瑞(rui)相(xiang)，那(nei)就(jiu)(jiu)是魔境現(xian)前，魔現(xian)的(de)時間(jian)長(chang)，佛所現(xian)的(de)時間(jian)短(duan)，幾(ji)秒鐘、一兩分(fen)鐘就(jiu)(jiu)很長(chang)了，不(bu)會(hui)再長(chang)了，而且滅之后(hou)不(bu)會(hui)再遇到。

若能不執著身相(xiang)，任(ren)何陰魔貼(tie)不上身，冤親債(zhai)主(zhu)也(ye)找不到你。

“疑心(xin)”招來“妖(yao)魔鬼怪”。

把圣學舍掉，去奉祀(si)妖魔(mo)鬼怪，“天(tian)神(shen)遠離，不得善(shan)護(hu)”，善(shan)神(shen)看到(dao)(dao)你(ni)舍棄正法(fa)，去信邪(xie)法(fa)，護(hu)法(fa)神(shen)自然(ran)離開。他們走(zou)后(hou)，一定又有一些鬼神(shen)來到(dao)(dao)你(ni)身旁(pang)，做(zuo)你(ni)的護(hu)法(fa)神(shen)，對(dui)人威脅利誘，最終目的把你(ni)送到(dao)(dao)地獄。

怎樣安撫鬼神？真(zhen)修(xiu)。假修(xiu)鬼神瞧(qiao)不起你。誠則(ze)靈，要用真(zhen)誠心，夾雜一絲(si)毫妄心就(jiu)不靈，真(zhen)修(xiu)行，斷(duan)一切惡，修(xiu)一切善(shan)，起心動念(nian)、言語造作都(dou)(dou)是(shi)純善(shan)，天(tian)地鬼神都(dou)(dou)尊敬、擁護(hu)你。

往生咒可以在家念嗎

沒有時間和地點限制，但(dan)注意身體裸露，臥床(chuang)，大小便和出入污(wu)穢之(zhi)地只能(neng)默念。如(ru)遇(yu)到生命危(wei)險，必須(xu)出聲念。注意修慈悲之(zhi)心，念咒(zhou)必須(xu)集中，恭敬懇切。記得回向功德(de)。