佛說死亡的原因

1、壽盡而死

這就是(shi)一般所(suo)謂(wei)的壽終正寢，好比(bi)燈油燃(ran)燒完了(le)，燈火自然就消滅了(le)，一般人(ren)所(suo)期望(wang)的延年益壽，其(qi)實也有上限。人(ren)命在呼吸之間，到頭來(lai)還是(shi)黃土一抔，所(suo)謂(wei)“有(you)(you)朝生(sheng)(sheng)而(er)暮(mu)死者(zhe)，有(you)(you)春夏生(sheng)(sheng)而(er)秋冬死者(zhe)，有(you)(you)十年(nian)、百年(nian)、千年(nian)而(er)死者(zhe)，雖(sui)有(you)(you)遲速，相去(qu)曾幾(ji)何時”，意思是說(shuo)人壽有(you)(you)限(xian)、在(zai)劫難逃。

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2、福盡而死

佛經(jing)上(shang)說：“世人(ren)無(wu)知生死(si)，肉眼(yan)無(wu)知罪福(fu)。”一(yi)切眾生的(de)壽命像水土(tu)的(de)氣泡一(yi)樣，氣散則(ze)滅，自己所有的(de)福(fu)報(bao)一(yi)旦(dan)揮霍盡了(le)，自然就(jiu)會(hui)人(ren)死(si)神去(qu)。這就(jiu)和(he)千金散盡的(de)富翁(weng)淪(lun)為乞(qi)丐，終久會(hui)餓死(si)、凍死(si)的(de)道理(li)是一(yi)樣的(de)。

3、意外而死

就是一般所說的“橫死”，是(shi)本來不應(ying)該死，因為遭受意外、回避不及而身(shen)首異處，例如戰(zhan)死、車禍(huo)亡(wang)故、被人刺殺以至于被虎豹(bao)豺狼咬噬等，都是(shi)事先難以卜知的。俗語說，“三寸氣(qi)在千般用(yong)，一旦無常萬(wan)事休”，就(jiu)是(shi)形容這(zhe)種變故。

4、自如而死

前三種死都是不可(ke)預料(liao)、不能(neng)自主(zhu)的(de)，而(er)這種自如的(de)死法卻是可(ke)以把握、能(neng)夠自主(zhu)的(de)，也就是佛門中“生死自如”的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世緣法量的圓滿和合為荼毗，不受一般生死大限的鉗制。

人死的時候會不會痛苦

1、人(ren)(ren)斷(duan)(duan)氣(qi)時應該(gai)是(shi)(shi)有痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)，每(mei)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)斷(duan)(duan)氣(qi)情況(kuang)是(shi)(shi)不一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)，如果(guo)是(shi)(shi)瞬間死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)反(fan)應該(gai)會(hui)(hui)好(hao)一(yi)點，大家(jia)都知(zhi)道(dao)人(ren)(ren)死之(zhi)前會(hui)(hui)斷(duan)(duan)氣(qi)，人(ren)(ren)一(yi)斷(duan)(duan)氣(qi)就沒(mei)有了(le)呼(hu)(hu)吸，雖然(ran)沒(mei)有了(le)呼(hu)(hu)吸，但(dan)是(shi)(shi)腦子還是(shi)(shi)活的(de)(de)(de)(de)，據說人(ren)(ren)一(yi)斷(duan)(duan)氣(qi)要(yao)三(san)天(tian)以后腦細胞才(cai)真正(zheng)死亡(wang)，這(zhe)樣才(cai)能算是(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)死了(le)，人(ren)(ren)一(yi)斷(duan)(duan)氣(qi)，人(ren)(ren)是(shi)(shi)能夠感到痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)，雖然(ran)無法(fa)動，無法(fa)表達，但(dan)是(shi)(shi)他是(shi)(shi)有靈(ling)魂意(yi)識的(de)(de)(de)(de)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)一(yi)斷(duan)(duan)氣(qi)身體(ti)正(zheng)在(zai)死亡(wang)，相(xiang)信這(zhe)預警(jing)將(jiang)是(shi)(shi)前所未(wei)有的(de)(de)(de)(de)，所以死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)才(cai)是(shi)(shi)世界上最大的(de)(de)(de)(de)疼(teng)痛，從這(zhe)個角(jiao)度推測，人(ren)(ren)死之(zhi)前會(hui)(hui)斷(duan)(duan)氣(qi)，但(dan)是(shi)(shi)斷(duan)(duan)氣(qi)之(zhi)后并沒(mei)有死，要(yao)痛苦(ku)三(san)天(tian)才(cai)能死，同時人(ren)(ren)一(yi)斷(duan)(duan)氣(qi)，就永(yong)遠和親人(ren)(ren)分別，自己也(ye)不會(hui)(hui)再(zai)存在(zai)了(le)。

2、也有(you)種說法(fa)是如果是自然老死，就不會(hui)有(you)痛(tong)苦，睡著睡著就過去了，自然死亡是沒(mei)痛(tong)苦的(de)。

一個快要死亡的人，首先進入第一個階段壓迫期，此時老人感覺有東西在身上壓迫自己（也有少數人感到有繩子緊勒自己），壓得自己喘不過來氣，感到呼吸困難，老人努力試圖擺脫壓在自己身上的重物，覺得自己在掙扎，感覺手在動、腳在動、甚至頭頸也在動、但在外人來看，其實老人可能什么動作也沒做，老人大都明白自己是真正的快要死去，很多人內心緊張、痛苦、有的病人憤怒，但又覺得無奈。由身體某處疾病引起的疼痛(tong)在加(jia)劇，擴散到(dao)全(quan)身。

3、還有就是(shi)快要斷氣時的(de)那會(hui)，如果不痛苦那真是(shi)騙人的(de)，人在快死(si)亡時吸(xi)不了(le)多少氧氣，呼吸(xi)困難(nan)，新(xin)城(cheng)代謝迅速停止，血液停止，人會(hui)缺氧，會(hui)很難(nan)受，頭慢慢的(de)失去意識，會(hui)身體冰冷(leng)，這(zhe)個(ge)冰冷(leng)就像立馬進入冰水里(li)的(de)感覺一樣。

如何消除死亡恐懼感

1、厭惡療法

當自己(ji)不(bu)由自主(zhu)的陷入死亡恐懼(ju)或是因(yin)為接觸到相關的事(shi)物(wu)產生恐懼(ju)時，立(li)刻給自己(ji)施加懲罰，可以(yi)是橡皮筋彈手臂，可以(yi)是自己(ji)彈自己(ji)的腦門，也可以(yi)吃一口自己(ji)厭惡的東(dong)西(xi)，長期堅持可能改善恐懼(ju)心理。

2、脫敏療法

讓(rang)自己在舒適環境下進入放松(song)狀態，然后(hou)(hou)聯想死亡場(chang)景，在感(gan)到(dao)要超出掌控的(de)不適時立即轉移注(zhu)意(yi)力然后(hou)(hou)重新進入放松(song)狀態，重復這(zhe)個過(guo)程，直到(dao)感(gan)覺疲勞為止。多次進行系統脫敏可能緩解甚至治(zhi)愈恐懼心理。最好能有咨詢師或是有相關知識(shi)的(de)人(ren)在旁邊引導。

3、暴露沖擊

直接(jie)(jie)持續的(de)接(jie)(jie)觸(chu)與死亡(wang)有關的(de)情(qing)景和內容(rong)，最大限(xian)度的(de)取得充分暴露(lu)。最好在擁有相關知識的(de)人的(de)指導下使用，盡量不要(yao)單獨嘗試。

4、信教

本質上是(shi)改(gai)變(bian)認知、轉移關(guan)注點，據(ju)說(shuo)是(shi)有成功的(de)先例的(de)，但小編不推薦。