供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供燈(deng)有(you)(you)(you)殊勝的功(gong)德，如：能(neng)(neng)具(ju)有(you)(you)(you)超(chao)勝的智慧，能(neng)(neng)夠(gou)滅除一切愚癡(chi)黑暗；生(sheng)生(sheng)世世不會(hui)轉生(sheng)在(zai)(zai)邪見或黑暗的地(di)方，能(neng)(neng)夠(gou)住在(zai)(zai)光明(ming)的殊勝之地(di)；能(neng)(neng)辨(bian)別(bie)善法和不善法，能(neng)(neng)夠(gou)明(ming)信因(yin)果；能(neng)(neng)獲得(de)超(chao)群的智力(li)，有(you)(you)(you)辨(bian)別(bie)是(shi)非的能(neng)(neng)力(li)；命終之時不會(hui)墮入惡(e)趣(qu)，而會(hui)轉生(sheng)天(tian)界(jie)等等。供燈(deng)既然具(ju)有(you)(you)(you)如此殊勝的功(gong)德，我們如有(you)(you)(you)條件應經(jing)常(chang)在(zai)(zai)佛前(qian)供燈(deng)。

2、供香

香(xiang)(xiang)代表清(qing)凈之意，能清(qing)凈一切(qie)染垢污穢(hui)，以及燥(zao)熱煩惱，以香(xiang)(xiang)供佛，則(ze)代表滅除一切(qie)生死煩惱，得到(dao)清(qing)凈自在。供香(xiang)(xiang)有多種功德，如：罪(zui)障消除、福報(bao)優厚、來世(shi)尊(zun)貴、所(suo)求如愿、遠離惡趣、漸(jian)獲解(jie)脫等等。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供養

供水的功德在于消除眾生的口渴，尤其是餓鬼(gui)道眾生能(neng)夠(gou)因為你發心獻供而接(jie)觸口渴的痛苦。

2、“浴水”之供養

飲水、沐水的供(gong)養并非是(shi)佛菩(pu)薩口渴或需要清洗，而(er)是(shi)幫(bang)助我們可以通過供(gong)水，觀照水的清凈(jing)從而(er)得(de)到自身的清凈(jing)、平等。

3、“花”之供養(yang)

圓滿的佛(fo)界其實(shi)不需要花(hua)，但是對于我(wo)們獻供者而言(yan)，佛(fo)前(qian)供花(hua)能讓(rang)我(wo)們修具想菩薩一樣圓滿的莊嚴相好與美(mei)好特質。另(ling)外，先開(kai)花(hua)后結果，所(suo)以我(wo)們見到(dao)花(hua)，就要知道要修善(shan)因，這(zhe)樣才(cai)能結善(shan)果。

4、“香”之(zhi)供養

佛前(qian)供(gong)(gong)香(xiang)(xiang)其(qi)實不是(shi)佛菩(pu)薩要借此熏陶自身(shen)，而是(shi)希望(wang)獻(xian)供(gong)(gong)者能(neng)夠(gou)(gou)通過獻(xian)香(xiang)(xiang)來除(chu)去不快以(yi)及(ji)身(shen)上的氣味。香(xiang)(xiang)也是(shi)使者，能(neng)把你的發(fa)心以(yi)及(ji)愿(yuan)望(wang)帶(dai)給佛菩(pu)薩。香(xiang)(xiang)在佛法中常用來譬喻持(chi)戒(jie)(jie)清凈(jing)。持(chi)戒(jie)(jie)能(neng)增長(chang)善法，遠離墮落因緣，當我們(men)嚴持(chi)凈(jing)戒(jie)(jie)，保持(chi)身(shen)口意三業清凈(jing)，所散發(fa)出的戒(jie)(jie)香(xiang)(xiang)，才能(neng)長(chang)久芬(fen)芳。這(zhe)種香(xiang)(xiang)氣不但能(neng)夠(gou)(gou)自利，還能(neng)夠(gou)(gou)利益他人，令聞者皆發(fa)菩(pu)提心。

5、“燈”之供養

供(gong)燈(deng)，能(neng)點燃(ran)我(wo)們(men)的【自性燈(deng)】，福慧(hui)增上(shang)，自覺覺他。供(gong)燈(deng)也能(neng)讓人獲得(de)(de)健(jian)康(kang)、財運(yun)、智(zhi)慧(hui)，為(wei)我(wo)們(men)遣除無(wu)量眾生的無(wu)明黑暗。佛前(qian)供(gong)燈(deng)的功德之(zhi)大，連菩薩都不能(neng)證(zheng)得(de)(de)，唯佛能(neng)知。

6、"涂香"之(zhi)供養

這(zhe)個(ge)供養(yang)方法源(yuan)自(zi)古印度(du)人的生(sheng)活(huo)習(xi)慣，就是以香涂身，在漢傳佛教比較少見(jian)。涂香是為了讓獻供者消(xiao)除自(zi)身不良(liang)的習(xi)性。

7、“食物”之供養

佛菩(pu)薩(sa)不需要食物的(de)供養，我們供”水果(guo)“等食物的(de)目的(de)，是(shi)消除(chu)餓鬼(gui)道(dao)饑餓之苦。以此修行(xing)證得(de)果(guo)位。

8、”音樂“之供(gong)養(yang)

供養美妙(miao)的(de)(de)音樂(le)，如：佛(fo)(fo)堂(tang)、寺院的(de)(de)角落有鈴鐺，是以此(ci)妙(miao)音對(dui)佛(fo)(fo)菩薩身法意清凈的(de)(de)贊頌。我們(men)以此(ci)作供養，能具(ju)足佛(fo)(fo)音六十(shi)支(zhi)的(de)(de)美妙(miao)成就。

佛前貢品都有什么

1、香(xiang)：是供養佛(fo)菩薩的(de)圣品，修持戒定(ding)，祛(qu)除一切臭(chou)氣，使人清凈(jing)。以香(xiang)供佛(fo)，則代表能(neng)除滅一切生死煩惱、得(de)到清凈(jing)自在(zai)。

2、花(hua)：佛前供花(hua)，花(hua)代表“因(yin)”，花(hua)開結果(guo)，修好(hao)的善因(yin)，自然能得到好(hao)的果(guo)報。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行境界也用果位來表(biao)示。

4、燈：燈是智慧(hui)、光(guang)明的(de)表征(zheng)。

5、涂(tu)：(涂(tu)抹在手(shou)上的香泥)表佛(fo)身(shen)(shen)金(jin)身(shen)(shen)，相(xiang)光莊(zhuang)嚴(yan)。以(yi)示潔凈，莊(zhuang)嚴(yan)，尊重(zhong)。

6、水：人(ren)亦屬(shu)水，供(gong)凈水表佛心慈悲，平等清凈，撫慰眾(zhong)生(sheng)煩惱。

7、食(shi)：(素(su)食(shi)).食(shi)為(wei)命之源，供(gong)食(shi)表佛(fo)之恩，不忘佛(fo)恩，利益眾生(sheng)。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚。佛(fo)中之靈物，表佛(fo)凈(jing)土(tu)的(de)光(guang)明(ming)與智(zhi)慧。

9、珠(zhu)：摩尼寶珠(zhu)。表圓(yuan)(yuan)，待人(ren)圓(yuan)(yuan)通(tong)，破除慳貪，速證圣果。

10、衣：柔和(he)忍辱，出離生死。