供燈和供香哪個好

供燈和供香都是一種表達尊重和敬意的方式，各有其特色，并沒有說哪個更好一些，但是供燈和供香是有區別的，大家可以根據自己心中所愿，選擇供燈或者供香。

1、供燈

供(gong)燈(deng)有殊勝的(de)(de)功(gong)德(de)，如：能(neng)(neng)具有超勝的(de)(de)智(zhi)慧，能(neng)(neng)夠滅(mie)除一切(qie)愚(yu)癡黑暗(an)(an)；生生世世不會轉生在(zai)邪見或黑暗(an)(an)的(de)(de)地(di)方，能(neng)(neng)夠住(zhu)在(zai)光明(ming)的(de)(de)殊勝之地(di)；能(neng)(neng)辨別善法(fa)和不善法(fa)，能(neng)(neng)夠明(ming)信因果；能(neng)(neng)獲得(de)超群的(de)(de)智(zhi)力(li)，有辨別是(shi)非的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)；命終之時(shi)不會墮入惡趣，而(er)會轉生天(tian)界(jie)等(deng)等(deng)。供(gong)燈(deng)既然具有如此(ci)殊勝的(de)(de)功(gong)德(de)，我們如有條件應經(jing)常在(zai)佛前供(gong)燈(deng)。

2、供香

香代表清(qing)(qing)凈之(zhi)意，能清(qing)(qing)凈一切染(ran)垢污穢，以及燥(zao)熱煩惱(nao)，以香供(gong)佛，則(ze)代表滅除一切生死(si)煩惱(nao)，得到清(qing)(qing)凈自在。供(gong)香有多種功德，如(ru)：罪障(zhang)消除、福報優厚(hou)、來世尊(zun)貴(gui)、所求如(ru)愿、遠離(li)惡趣、漸獲解(jie)脫(tuo)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

佛前貢品的意義

1、“飲水”之供(gong)養

供水的功(gong)德(de)在于(yu)消除眾生的口(kou)渴，尤其是餓鬼道眾生能(neng)夠因為(wei)你發心獻供而接觸口(kou)渴的痛苦。

2、“浴水”之供養(yang)

飲水、沐水的供養并非是(shi)佛菩薩口渴或需(xu)要清(qing)(qing)洗，而(er)是(shi)幫助我們可以通過供水，觀照水的清(qing)(qing)凈從(cong)而(er)得到(dao)自身的清(qing)(qing)凈、平等。

3、“花(hua)”之供養

圓(yuan)滿的(de)佛(fo)界其實不(bu)需要花，但是對于我(wo)們獻供者而言，佛(fo)前供花能讓我(wo)們修具想菩薩(sa)一(yi)樣圓(yuan)滿的(de)莊嚴相好(hao)與美好(hao)特(te)質。另外(wai)，先開(kai)花后結果，所以我(wo)們見到花，就要知道要修善因，這(zhe)樣才能結善果。

4、“香”之供養

佛前供香(xiang)(xiang)其(qi)實不是(shi)佛菩薩要借此熏陶自(zi)身(shen)，而是(shi)希望(wang)獻供者能(neng)(neng)夠通過獻香(xiang)(xiang)來除(chu)去不快以及(ji)身(shen)上的(de)氣味。香(xiang)(xiang)也(ye)是(shi)使者，能(neng)(neng)把(ba)你的(de)發(fa)心以及(ji)愿望(wang)帶給(gei)佛菩薩。香(xiang)(xiang)在佛法中常用來譬喻持(chi)戒(jie)(jie)(jie)清(qing)凈。持(chi)戒(jie)(jie)(jie)能(neng)(neng)增長(chang)善法，遠(yuan)離墮落因緣，當我們(men)嚴持(chi)凈戒(jie)(jie)(jie)，保持(chi)身(shen)口意三業清(qing)凈，所散發(fa)出的(de)戒(jie)(jie)(jie)香(xiang)(xiang)，才能(neng)(neng)長(chang)久(jiu)芬芳。這種香(xiang)(xiang)氣不但(dan)能(neng)(neng)夠自(zi)利，還能(neng)(neng)夠利益他人，令聞者皆發(fa)菩提(ti)心。

5、“燈(deng)”之供養

供(gong)燈(deng)，能點燃我們(men)(men)的【自性燈(deng)】，福(fu)慧(hui)增上，自覺覺他。供(gong)燈(deng)也能讓人獲得健康、財運、智慧(hui)，為我們(men)(men)遣除(chu)無量眾生的無明黑暗。佛(fo)前供(gong)燈(deng)的功(gong)德之大(da)，連菩(pu)薩(sa)都不能證(zheng)得，唯佛(fo)能知。

6、"涂(tu)香"之供養

這個供養方法源自古印(yin)度人的(de)生活習慣，就是以香(xiang)涂身，在漢傳佛教比較(jiao)少見(jian)。涂香(xiang)是為了讓獻供者消除自身不良的(de)習性。

7、“食物”之供養

佛(fo)菩(pu)薩不需要(yao)食物(wu)的供養，我們(men)供”水果“等(deng)食物(wu)的目的，是消除餓鬼道饑餓之苦。以(yi)此修行證得果位。

8、”音樂“之供養

供養美妙的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)，如：佛(fo)(fo)堂(tang)、寺院的(de)(de)角落有鈴鐺(dang)，是以此(ci)(ci)妙音(yin)(yin)對佛(fo)(fo)菩薩身法意清(qing)凈的(de)(de)贊(zan)頌。我們以此(ci)(ci)作供養，能具(ju)足(zu)佛(fo)(fo)音(yin)(yin)六十支的(de)(de)美妙成就(jiu)。

佛前貢品都有什么

1、香(xiang)：是供養(yang)佛(fo)菩薩的圣品，修持戒定，祛除(chu)一切臭氣，使人清凈。以香(xiang)供佛(fo)，則代表能除(chu)滅一切生死煩(fan)惱、得到清凈自在。

2、花：佛前(qian)供花，花代表“因”，花開結(jie)果，修好的(de)善因，自然能得到好的(de)果報。

3、果：供花代表善因，那么供果就代表善果“果”。代表結果、圓滿。因果不虛，萬法不離因果，佛教的修行境界也(ye)用果(guo)位(wei)來表示(shi)。

4、燈：燈是智(zhi)慧、光(guang)明的表征。

5、涂：(涂抹在手(shou)上的香泥)表佛身金身，相(xiang)光莊嚴(yan)。以示潔凈，莊嚴(yan)，尊重。

6、水：人亦屬水，供凈水表佛心慈悲，平等清(qing)凈，撫慰眾生(sheng)煩惱(nao)。

7、食(shi)(shi)：(素食(shi)(shi)).食(shi)(shi)為命(ming)之源，供食(shi)(shi)表佛之恩(en)，不忘佛恩(en)，利益(yi)眾(zhong)生。

8、寶：即七寶，法寶。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、珊瑚(hu)。佛中之(zhi)靈物，表佛凈土的光明(ming)與智慧。

9、珠：摩尼寶珠。表圓，待(dai)人(ren)圓通，破除慳貪，速證圣果。

10、衣：柔(rou)和忍(ren)辱，出離生死。