龍舞，也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無法比擬的。早在商代的甲骨文中，已出現以數人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮。直至現在，龍舞仍是民間喜慶節令場合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現手段是其道具造型、構圖變化和動作套路。【 詳細>>】

獅舞，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。獅舞歷史久遠，《漢書?禮樂志》中記載的“象人”便是獅舞的前身；唐宋詩文中多有對獅舞的生動描寫。現存獅舞分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態矯健兇猛；北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內容；根據獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。【 詳細>>】

擺手舞是土家族古老的傳統舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝交界的酉水河流域，以重慶市秀山縣、酉陽縣、湖北恩施自治州的來鳳、湖南湘西自治州的龍山、永順為主要傳承地。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種。小擺手，土家語叫“Sevbax（舍巴）”或“Sevbaxbax（舍巴巴）”；大擺手，土家語稱為Yevtixhhex（葉梯黑）。它集舞蹈藝術與體育健身于一體，有“東方迪斯科”之稱。擺手舞反映土家人的生產生活，如狩獵舞表現狩獵活動和摹擬禽獸活動姿態。【 詳細>>】

玩牛起源于古代自然崇拜。在農耕文明時代，耕牛對人們的生產和生活顯得尤其重要，于是通過農時節令和喜慶場面，表達人們對五谷豐登、人畜平安的愿望，玩牛民間舞蹈習俗就應運而生。玩牛一般需要七八個人配合，一人扮演手持道具的放牛大哥，另外兩人在牛道具內扮演牛身，其他四人為鑼鼓手。2014年11月11日，重慶市石柱縣傳統舞蹈“玩牛”經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【 詳細>>】