滄(cang)(cang)源崖畫谷(gu)旅游風景(jing)區位于臨滄(cang)(cang)市滄(cang)(cang)源縣佤族村寨勐來鄉，因具有3500多年歷史(shi)的古(gu)崖畫而(er)聞名海內外。目前所發現的崖畫群(qun)共(gong)15處(chu)，古(gu)崖畫生(sheng)動形象(xiang)(xiang)地展(zhan)現了佤族遠古(gu)先民(min)(min)狩(shou)獵、放牧、村落、戰爭、舞蹈(dao)、雜(za)技及宗教祭祀等(deng)活動，其內容豐富，構圖簡(jian)練(lian)，粗(cu)礦豪放，人物(wu)和動物(wu)形象(xiang)(xiang)千(qian)姿百態(tai)，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)，獨具風格(ge)，形象(xiang)(xiang)地展(zhan)現了遠古(gu)先民(min)(min)的生(sheng)活場景(jing)。對研究(jiu)古(gu)代(dai)民(min)(min)族歷史(shi)、宗教、文化、藝術等(deng)具有重要的價值，是國家(jia)級重點文物(wu)保護單位。景(jing)區自(zi)然風光(guang)秀麗(li)，森林蔥蘢(long)，植被茂(mao)密，巖壁林立，溪流(liu)潺(chan)潺(chan)，民(min)(min)風民(min)(min)情古(gu)樸濃郁(yu)。厚重的歷史(shi)文化和獨特的少數民(min)(min)族風情吸引了眾多海內外游客，是極具觀賞性與娛樂性的旅游景(jing)區。

滄(cang)(cang)源(yuan)崖(ya)畫谷(gu)旅(lv)游風(feng)(feng)景區位于云南(nan)省(sheng)臨滄(cang)(cang)地區滄(cang)(cang)源(yuan)縣(xian)以北20多公里處的(de)佤族(zu)村(cun)寨(zhai)勐(meng)來(lai)鄉(xiang)崖(ya)畫寨(zhai)，因具(ju)有3500多年歷(li)史的(de)古(gu)崖(ya)畫而(er)聞(wen)名(ming)海內外，是(shi)國(guo)(guo)家級重點文物保護單位。滄(cang)(cang)源(yuan)崖(ya)畫是(shi)我(wo)國(guo)(guo)目前(qian)發(fa)現的(de)最古(gu)老的(de)崖(ya)畫之一，產生于3000多年前(qian)的(de)新石(shi)器時代晚期。滄(cang)(cang)源(yuan)崖(ya)畫谷(gu)景區自然風(feng)(feng)光秀麗，以厚重的(de)歷(li)史文化和獨(du)特的(de)少數(shu)民族(zu)風(feng)(feng)情吸(xi)引著游客。

地址：云(yun)南(nan)省臨滄地區滄源縣佤族村(cun)寨勐(meng)來鄉

2、翁丁佤族原始群居村落

翁丁佤族(zu)(zu)原始群居村落位(wei)于滄源佤族(zu)(zu)自治縣翁丁村，周圍自然景觀(guan)優美，民族(zu)(zu)風(feng)情(qing)濃(nong)郁，翁丁寨保(bao)(bao)留了原始佤族(zu)(zu)民居建筑(zhu)風(feng)格和原始佤族(zu)(zu)風(feng)土人情(qing)，是迄今為(wei)止(zhi)保(bao)(bao)存最為(wei)完好的原始群居村落，是臨滄人文風(feng)情(qing)旅游的必(bi)游景點。

地址:云南省臨滄(cang)滄(cang)源佤族自治縣翁丁村(cun)

3、翁丁原始村落

翁(weng)丁的(de)“翁(weng)”為(wei)水，“丁”為(wei)接，翁(weng)丁，意為(wei)連接之(zhi)水。該(gai)地有幾條小河相互連接，以此得名(ming)。翁(weng)丁原始村落距縣城30公里，屬勐角鄉(xiang)管轄范圍，共有98戶人家(jia)，400多人。因為(wei)該(gai)村到目(mu)前為(wei)止(zhi)還(huan)保留著許(xu)多佤家(jia)的(de)傳統習俗和信仰而稱之(zhi)為(wei)原始村落。

寨(zhai)樁(zhuang)是(shi)(shi)(shi)佤(wa)家(jia)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)圖騰崇(chong)拜，一(yi)(yi)(yi)般(ban)位于寨(zhai)中央的(de)(de)(de)(de)打歌場(chang)(chang)，代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)有(you)人類在這(zhe)里(li)繁(fan)衍生(sheng)息，最高的(de)(de)(de)(de)那桿(gan)(gan)是(shi)(shi)(shi)用龍竹制的(de)(de)(de)(de)幡桿(gan)(gan)，頂部有(you)幾圈竹篾做的(de)(de)(de)(de)飾物，上部故(gu)意插(cha)些刺(ci)刺(ci)的(de)(de)(de)(de)篾條(tiao)頭子(zi)，這(zhe)既是(shi)(shi)(shi)飾物，又(you)是(shi)(shi)(shi)避(bi)邪的(de)(de)(de)(de)物器(qi)，就(jiu)像漢人用艾蒿避(bi)邪，桃(tao)樹驅鬼，門神護(hu)家(jia)一(yi)(yi)(yi)樣。篾圈下(xia)面，有(you)一(yi)(yi)(yi)尺(chi)長的(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)船(chuan)，代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)帆(fan)風順，木(mu)(mu)(mu)船(chuan)下(xia)面，有(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)木(mu)(mu)(mu)魚，代(dai)表(biao)年(nian)年(nian)有(you)余，有(you)船(chuan)就(jiu)有(you)水，有(you)水就(jiu)有(you)魚，這(zhe)預(yu)示著(zhu)(zhu)全(quan)村風調雨順、萬事(shi)大(da)吉。幡桿(gan)(gan)旁，是(shi)(shi)(shi)棵(ke)人高的(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)塔樁(zhuang)，雕刻(ke)極粗(cu)獷，全(quan)是(shi)(shi)(shi)用斧頭砍鑿成的(de)(de)(de)(de)，塔身被生(sheng)石灰刷(shua)過，潔白(bai)如銀，木(mu)(mu)(mu)塔上還刻(ke)了(le)一(yi)(yi)(yi)些特殊的(de)(de)(de)(de)圖案，有(you)圓點、方(fang)塊、三角塊、條(tiao)塊，分別代(dai)表(biao)世上人間(jian)賴以生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)天地(di)山川(chuan)和一(yi)(yi)(yi)草(cao)一(yi)(yi)(yi)木(mu)(mu)(mu)。木(mu)(mu)(mu)塔幡桿(gan)(gan)旁，還有(you)一(yi)(yi)(yi)個木(mu)(mu)(mu)樁(zhuang)，頂上釘了(le)個木(mu)(mu)(mu)盆(pen)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)賧佛用的(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)盆(pen)。桿(gan)(gan)腳(jiao)下(xia)有(you)個鵝卵石代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)寨(zhai)心。每逢節(jie)日吉慶還要(yao)在竹桿(gan)(gan)上掛一(yi)(yi)(yi)條(tiao)五尺(chi)長的(de)(de)(de)(de)白(bai)布幡，這(zhe)又(you)容納了(le)小乘(cheng)佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)禮俗。這(zhe)時，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都帶著(zhu)(zhu)食(shi)物來供奉(feng)寨(zhai)樁(zhuang)，寨(zhai)樁(zhuang)周圍堆(dui)滿了(le)食(shi)物，插(cha)滿了(le)許多(duo)祭鬼神的(de)(de)(de)(de)小三角旗，然后，全(quan)村老(lao)老(lao)少(shao)少(shao)圍著(zhu)(zhu)寨(zhai)樁(zhuang)載歌載舞共(gong)慶一(yi)(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)豐(feng)收，乞求(qiu)來年(nian)風調雨順、五谷豐(feng)登、人畜(chu)興旺等。因(yin)此樹有(you)寨(zhai)樁(zhuang)的(de)(de)(de)(de)廣場(chang)(chang)，既作為全(quan)寨(zhai)祭神、祭鬼，舉行宗教(jiao)儀式的(de)(de)(de)(de)重要(yao)場(chang)(chang)所，又(you)作為全(quan)村寨(zhai)佳節(jie)聚會、歌舞歡慶的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)之(zhi)地(di)。翁丁(ding)的(de)(de)(de)(de)寨(zhai)樁(zhuang)充分說明了(le)佤(wa)家(jia)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)信仰，自己的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，堅信自己的(de)(de)(de)(de)傳說，寄(ji)(ji)托了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)愿望，寄(ji)(ji)托著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)誠懇的(de)(de)(de)(de)期(qi)盼和追求(qiu)。

關(guan)于佤族(zu)居(ju)住(zhu)地點，傳(chuan)說最初多是(shi)一族(zu)即(ji)為一寨(zhai)的(de)。為便于通(tong)婚，在(zai)同(tong)一個(ge)地方(fang)，有幾個(ge)不(bu)同(tong)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)的(de)寨(zhai)子，挨在(zai)一起。后來，不(bu)同(tong)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)的(de)寨(zhai)子并成為一個(ge)寨(zhai)子了，各(ge)個(ge)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)還是(shi)分片住(zhu)在(zai)一起。各(ge)個(ge)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)聚居(ju)之間，雖無明顯分割開(kai)的(de)標志(zhi)，但哪(na)一姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)住(zhu)在(zai)哪(na)一片，或者說，哪(na)一片是(shi)哪(na)一姓(xing)，本寨(zhai)的(de)人(ren)是(shi)很清(qing)楚的(de)。就(jiu)比如說，翁丁(ding)村，左(zuo)上方(fang)是(shi)李家，右上方(fang)是(shi)楊家；左(zuo)下(xia)方(fang)是(shi)肖家，右下(xia)方(fang)是(shi)趙(zhao)家。楊家是(shi)這個(ge)寨(zhai)子的(de)創始人(ren)，所(suo)以這個(ge)寨(zhai)子的(de)頭(tou)人(ren)選在(zai)楊家。

佤族村寨(zhai)都有一(yi)(yi)(yi)片神林(lin)，并把其中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)棵古老的(de)(de)(de)大樹作為寨(zhai)神或(huo)樹神的(de)(de)(de)居所。翁丁寨(zhai)的(de)(de)(de)神林(lin)就(jiu)在(zai)村子的(de)(de)(de)左邊，里(li)面還有一(yi)(yi)(yi)個祭祀房，逢年過節(jie)或(huo)全(quan)村有什么大事都要到(dao)那(nei)里(li)搞祭祀活動，乞求鬼神保(bao)佑全(quan)村平安(an)健康、五谷(gu)豐登、人(ren)(ren)(ren)(ren)畜興旺等。神林(lin)里(li)的(de)(de)(de)樹從沒(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)亂砍(kan)，因而現在(zai)長得非常茂(mao)盛。此外(wai)(wai)，佤族還有一(yi)(yi)(yi)個優良的(de)(de)(de)傳統，那(nei)就(jiu)是人(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)了以后實行土葬(zang)，不留墳墓(mu)，所以說，到(dao)下次埋人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候有可能挖到(dao)舊(jiu)墓(mu)，這時(shi)(shi)你只(zhi)要把墓(mu)穴(xue)中的(de)(de)(de)骨(gu)頭先揀起，等墓(mu)穴(xue)完全(quan)挖好后再將骨(gu)頭置于墓(mu)穴(xue)底，或(huo)放在(zai)墓(mu)穴(xue)外(wai)(wai)即(ji)可，絕不會有人(ren)(ren)(ren)(ren)說你亂動祖墳與你理論，這也(ye)是佤族節(jie)約(yue)土地資源的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大貢獻。人(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)了，家里(li)只(zhi)能存放一(yi)(yi)(yi)天，然后就(jiu)去安(an)葬(zang)，每10天供(gong)一(yi)(yi)(yi)次飯，連續3次，3次以后也(ye)就(jiu)是30天以后不再認墳，這種風(feng)俗習慣一(yi)(yi)(yi)直(zhi)延續到(dao)今天。

佤(wa)族房屋的(de)內部(bu)結構原始獨特，鐵三角(jiao)是每(mei)家都(dou)必備(bei)的(de)，用于生(sheng)火(huo)(huo)(huo)、支鍋做飯，煮(zhu)豬食的(de)灶(zao)一(yi)般(ban)在靠門的(de)一(yi)角(jiao)搭建。火(huo)(huo)(huo)塘自(zi)進新房生(sheng)起火(huo)(huo)(huo)后(hou)，就要讓火(huo)(huo)(huo)種保存下(xia)來(lai)，不(bu)得(de)熄滅(mie)，就如漢人不(bu)能斷香火(huo)(huo)(huo)一(yi)樣，除非(fei)重建房屋或(huo)全村有什么(me)大災、送走舊年時(shi)才可以(yi)滅(mie)火(huo)(huo)(huo)外，那時(shi)又要舉行取新火(huo)(huo)(huo)儀式了。

翁(weng)丁村(cun)是老年過后(hou)第一(yi)(yi)天即(ji)大年三(san)十開(kai)始滅舊(jiu)火(huo)(huo)取(qu)新(xin)火(huo)(huo)的(de)(de)，這(zhe)時，全村(cun)共同買一(yi)(yi)頭小公豬，各(ge)家(jia)(jia)(jia)(jia)各(ge)戶拿(na)一(yi)(yi)些茶葉米送到村(cun)外(wai)老人(ren)鉆木(mu)取(qu)新(xin)火(huo)(huo)處(chu)，待搞(gao)好各(ge)種宗教活動(dong)后(hou)，各(ge)家(jia)(jia)(jia)(jia)各(ge)戶就(jiu)依次用(yong)干柴在燃燒的(de)(de)新(xin)火(huo)(huo)堆里點上(shang)火(huo)(huo)苗帶回家(jia)(jia)(jia)(jia)，各(ge)自生起自家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)新(xin)火(huo)(huo)。這(zhe)火(huo)(huo)塘(tang)，不用(yong)火(huo)(huo)時，就(jiu)用(yong)火(huo)(huo)灰把(ba)它埋起，用(yong)時再刨開(kai)吹一(yi)(yi)吹，火(huo)(huo)塘(tang)上(shang)有一(yi)(yi)個(ge)(ge)炕巴，主要用(yong)來(lai)烘(hong)烤東(dong)西，進(jin)門(men)上(shang)方(fang)的(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)簡易0，是堆放(fang)雜物(wu)的(de)(de)地(di)方(fang)。佤(wa)(wa)族(zu)置于火(huo)(huo)塘(tang)的(de)(de)三(san)腳(jiao)是家(jia)(jia)(jia)(jia)庭團結的(de)(de)象征，火(huo)(huo)塘(tang)用(yong)的(de)(de)火(huo)(huo)則是家(jia)(jia)(jia)(jia)庭興旺的(de)(de)象征。另(ling)外(wai)，佤(wa)(wa)族(zu)還以火(huo)(huo)塘(tang)上(shang)的(de)(de)炕笆喻父親，挨著火(huo)(huo)塘(tang)的(de)(de)0喻母親。所以佤(wa)(wa)族(zu)家(jia)(jia)(jia)(jia)中的(de)(de)火(huo)(huo)塘(tang)、三(san)腳(jiao)、炕笆、0，過去外(wai)人(ren)是不能隨便觸動(dong)的(de)(de)。一(yi)(yi)進(jin)門(men)面(mian)(mian)對火(huo)(huo)塘(tang)正(zheng)對面(mian)(mian)，一(yi)(yi)般是年老者(zhe)及(ji)尊貴的(de)(de)客人(ren)方(fang)可上(shang)座，長輩的(de)(de)寢室也(ye)就(jiu)是那個(ge)(ge)位置，一(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)一(yi)(yi)般就(jiu)圍著火(huo)(huo)塘(tang)邊睡，新(xin)婚夫(fu)婦(fu)，可在進(jin)門(men)的(de)(de)左下方(fang)圍出一(yi)(yi)間房間。一(yi)(yi)進(jin)門(men)前方(fang)的(de)(de)右下角(jiao)，一(yi)(yi)般是搞(gao)宗教活動(dong)、祭祖的(de)(de)地(di)方(fang)。另(ling)外(wai)，翁(weng)丁村(cun)還保持著編織、紡(fang)織、印染等傳(chuan)統(tong)工藝及(ji)手碓、腳(jiao)碓等習俗。

翁丁村在保持(chi)著(zhu)傳統信仰(yang)的(de)同時，正(zheng)和(he)全縣(xian)人民(min)一道(dao)向著(zhu)文明、健康、科(ke)學的(de)新型生(sheng)活方(fang)式前進。

4、五老山

山以五座山峰(feng)(feng)遠觀如老人列(lie)坐閑談而名，主峰(feng)(feng)海(hai)拔 2583米，年平(ping)均氣溫(wen)17．2℃，年降雨量(liang)1164毫(hao)米，相對(dui)濕度72％。植(zhi)被(bei)為典型的(de)常綠闊葉林，間(jian)有(you)部分云南松(song)。植(zhi)物(wu)(wu)種類(lei)喬木樹(shu)種100多(duo)種30多(duo)科(ke)，生長有(you)國(guo)家一級保護植(zhi)物(wu)(wu)桫欏(luo)，國(guo)家重(zhong)點保護植(zhi)物(wu)(wu)水(shui)青(qing)樹(shu)、野(ye)茶(cha)樹(shu)、青(qing)果樹(shu)等10余(yu)種。野(ye)生花(hua)(hua)(hua)卉有(you)云南山茶(cha)、杜(du)(du)鵑(juan)、蘭花(hua)(hua)(hua)，野(ye)生藥材(cai)有(you)杜(du)(du)仲(zhong)、厚樸、黃芩、龍膽草、雪山一枝篙等百余(yu)種。珍稀動(dong)物(wu)(wu)有(you)貓(mao)頭鷹(ying)、猴面鷹(ying)、茶(cha)花(hua)(hua)(hua)雞(ji)、啄木鳥、杜(du)(du)鵑(juan)鳥、太陽鳥、白腹錦雞(ji)、紅嘴相思鳥、野(ye)豬、豪豬、野(ye)貓(mao)、野(ye)兔、獼猴、黑眉錦蛇等，被(bei)譽為動(dong)植(zhi)物(wu)(wu)繁衍棲息(xi)的(de)自由王國(guo)。

景(jing)區內山川壯觀、奇(qi)石(shi)林立、密林入海、流泉飛(fei)瀑(pu)(pu)、湖光山色、鳥語花(hua)香(xiang)、天象奇(qi)景(jing)可謂(wei)美不(bu)勝(sheng)收。主要景(jing)點有五(wu)老飛(fei)瀑(pu)(pu)，情人谷，鹿(lu)戀湖，金竹林大疊水，五(wu)峰亭等，集雄、險、奇(qi)、秀、幽(you)諸美學特征為(wei)一體(ti)，是大自然賦予的極佳旅游地。

景點位置:

國(guo)家級森林公(gong)園，在臨滄縣城(cheng)東約15公(gong)里處，系臨滄大雪(xue)山(shan)自然(ran)保護區緩沖區域(yu)。

景點特色：

山(shan)(shan)(shan)中自然(ran)景觀山(shan)(shan)(shan)勢峻拔，溝谷(gu)縱橫，林中遍(bian)布(bu)流泉飛瀑，山(shan)(shan)(shan)崖(ya)藤(teng)羅密布(bu)。陽春三月，山(shan)(shan)(shan)野杜鵑(juan)如火(huo)如荼。夏秋陰云凝聚(ju)時山(shan)(shan)(shan)間(jian)白霧翻騰(teng)，山(shan)(shan)(shan)峰如云海仙(xian)島。宿雨初晴，碧空如洗，山(shan)(shan)(shan)色蒼翠欲滴，山(shan)(shan)(shan)腰白云如天(tian)然(ran)玉(yu)帶。夕陽西下，余(yu)光返(fan)照，層林生輝(hui)。山(shan)(shan)(shan)中金竹林大疊水從懸崖(ya)峭(qiao)壁飛流而下，形成(cheng)高 30米寬3米多的巨(ju)大水簾，身(shen)臨其境使(shi)人驚心動魄。

景點文化:

其風光在(zai)歷史上曾為緬寧十佳之一(yi)，傳說因為酷似五位仙人座(zuo)以論道而得名(ming)。 五老山經臨滄縣委、政府決定辟為森(sen)林(lin)(lin)(lin)公(gong)園后(hou)，實(shi)現(xian)通(tong)水、通(tong)路、通(tong)電。 1999年5月，經上級(ji)有關部(bu)門考察(cha)認定符合森(sen)林(lin)(lin)(lin)公(gong)園質量標(biao)準，國家林(lin)(lin)(lin)業局正式批準五老山為國家級(ji)森(sen)林(lin)(lin)(lin)公(gong)園。公(gong)園景點(dian)設施正在(zai)進一(yi)步健全完善，不久即將建成集游覽(lan)、觀光、考察(cha)、度假、療養、科(ke)研于一(yi)體的(de)綜合性(xing)旅(lv)游勝地。

5、臨滄茶文化風情園

臨滄茶文化風情園位于臨翔區城郊，占地110公頃，是(shi)云南省25個旅游精品工程之一。

臨(lin)滄茶(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化風情園(yuan)是(shi)集旅(lv)游(you)(you)、休閑、娛樂為(wei)一體的綜合性人(ren)文(wen)(wen)(wen)旅(lv)游(you)(you)景(jing)區(qu)。景(jing)區(qu)以滇(dian)茶(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化及少數(shu)民族茶(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化為(wei)主，兼顧中國及世(shi)界(jie)茶(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化，展現(xian)了(le)古老的茶(cha)(cha)道(dao)、茶(cha)(cha)藝(yi)、茶(cha)(cha)經(jing)、茶(cha)(cha)禮(li)、茶(cha)(cha)俗、茶(cha)(cha)歌、茶(cha)(cha)舞(wu)等茶(cha)(cha)文(wen)(wen)(wen)化精(jing)華。

游覽(lan)臨滄茶(cha)文(wen)化(hua)風(feng)情園不僅能使你(ni)了(le)解源(yuan)遠流長博大精深的(de)中國茶(cha)文(wen)化(hua)，還可親自體(ti)驗采茶(cha)、制茶(cha)的(de)樂趣，領(ling)略多(duo)姿多(duo)彩的(de)民(min)族風(feng)情。

6、云縣漫灣百里長湖景區

瀾滄(cang)江(jiang)流(liu)經臨滄(cang)境(jing)內二百(bai)(bai)多公里(li)，在(zai)此段流(liu)域上建成(cheng)的三(san)座(zuo)百(bai)(bai)萬(wan)級(ji)千(qian)瓦大電(dian)站(zhan)(zhan)(zhan)-漫灣、大朝(chao)山(shan)(shan)、小(xiao)灣電(dian)站(zhan)(zhan)(zhan)--亞洲最(zui)高(gao)壩(ba)電(dian)站(zhan)(zhan)(zhan)，三(san)大電(dian)站(zhan)(zhan)(zhan)形成(cheng)了氣(qi)勢(shi)磅礴，雄偉(wei)壯(zhuang)麗的瀾滄(cang)江(jiang)高(gao)峽(xia)百(bai)(bai)里(li)長(chang)湖景(jing)觀(guan)。湖面平靜秀麗，胡(hu)灣半島星羅棋布(bu)，兩岸山(shan)(shan)峰秀麗，蒼峻巍峨，珍稀動物繁多，風景(jing)如詩(shi)如畫。沿線依(yi)次分布(bu)著瀾滄(cang)江(jiang)大峽(xia)谷，云(yun)海山(shan)(shan)莊，忙懷、曼志新石器(qi)遺(yi)(yi)址(zhi)，朝(chao)山(shan)(shan)寺(si)，滇(dian)緬鐵路遺(yi)(yi)址(zhi)，民族風情村，電(dian)站(zhan)(zhan)(zhan)景(jing)觀(guan)等眾多景(jing)點。高(gao)山(shan)(shan)峽(xia)谷，江(jiang)水(shui)湖灣，電(dian)站(zhan)(zhan)(zhan)水(shui)壩(ba)，歷(li)史遺(yi)(yi)址(zhi)等各類旅游(you)(you)資源以(yi)瀾滄(cang)江(jiang)為(wei)紐(niu)帶(dai)(dai)聯(lian)成(cheng)一線，形成(cheng)了集(ji)工(gong)業考(kao)察，歷(li)史文(wen)化考(kao)察、探險觀(guan)光，水(shui)上娛樂，生態(tai)旅游(you)(you)，民俗旅游(you)(you)，休(xiu)閑度假等為(wei)一體的多功能(neng)旅游(you)(you)帶(dai)(dai)。填補了云(yun)南省水(shui)電(dian)工(gong)業旅游(you)(you)的空(kong)白，也因此被譽為(wei)“亞洲追具特(te)色的水(shui)電(dian)基地”。

7、永德忙海景區

忙海(hai)湖景區位(wei)于(yu)永(yong)德縣(xian)(xian)德黨鎮明朗(lang)村境(jing)內，距離縣(xian)(xian)城45公里，庫容量3240萬立方米。開展水(shui)上游船觀湖、湖仙島休閑、金龍寺朝拜、忙海(hai)湖358級臺階健身、大巖子溶洞觀光(guang)、釣魚、射(she)箭競技系(xi)列活動(dong)。景區以水(shui)域(yu)風(feng)光(guang)資源為(wei)主體，周邊(bian)(bian)是29500畝的(de)(de)生態林區，境(jing)內植(zhi)被茂密、景色秀(xiu)美，珍惜動(dong)植(zhi)物種(zhong)類繁多，奇(qi)花異草豐富。以初(chu)步形成了(le)山青水(shui)秀(xiu)、鳥語花香、高峽平(ping)湖、一望無際的(de)(de)休閑旅游景觀。目(mu)前已成為(wei)全縣(xian)(xian)乃至(zhi)周邊(bian)(bian)地區休閑度假的(de)(de)理想之地。

8、魯史古鎮

魯史(shi)(shi)(shi)鎮在縣城東北部，瀾滄(cang)江、黑(hei)惠江之中(zhong)(zhong)間(jian)，歷史(shi)(shi)(shi)上(shang)素(su)有“夾(jia)江”之稱。歷史(shi)(shi)(shi)上(shang)魯史(shi)(shi)(shi)乃是鳳慶通(tong)往巍山、下關、昆明直(zhi)至(zhi)中(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)重要(yao)交通(tong)樞紐和驛站。鳳慶縣城和魯史(shi)(shi)(shi)鎮都坐落(luo)在茶馬古(gu)道向東南(nan)亞延伸的(de)(de)(de)要(yao)沖上(shang)，是蜚聲中(zhong)(zhong)外的(de)(de)(de)“茶葉之鄉”。魯史(shi)(shi)(shi)至(zhi)今仍(reng)保留有一段青石故道；三米多寬，由東向西把古(gu)鎮一分為二。現在魯史(shi)(shi)(shi)鎮的(de)(de)(de)金雞(ji)村尚遺(yi)留有百(bai)珠連(lian)片的(de)(de)(de)古(gu)茶樹(shu)野生群落(luo)。古(gu)平村海拔2400米左(zuo)右的(de)(de)(de)山野上(shang)，生長著(zhu)三千(qian)多株野生茶樹(shu)。

明清以來，魯史人(ren)(ren)就以茶(cha)為生(sheng)。其中(zhong)駱英(ying)才是魯史第一個人(ren)(ren)工種(zhong)茶(cha)的人(ren)(ren)。并開設“俊昌號”茶(cha)莊，長期從事(shi)茶(cha)葉(xie)貿(mao)易。還有(you)出自段逸甫茶(cha)園的“鳳山春尖(jian)”，是民國時期云南茶(cha)葉(xie)的極(ji)品之(zhi)一。由(you)于種(zhong)種(zhong)歷史原因(yin)，“俊昌號”和(he)“鳳山春尖(jian)”都消失(shi)了。

魯(lu)史鎮(zhen)以四(si)(si)方(fang)街(jie)為中心點，和四(si)(si)方(fang)街(jie)連接(jie)的(de)(de)橫街(jie)是(shi)魯(lu)史古鎮(zhen)的(de)(de)主(zhu)要街(jie)道。形(xing)成“三街(jie)七巷(xiang)”的(de)(de)格局。走進魯(lu)史的(de)(de)大(da)街(jie)小巷(xiang)，深(shen)深(shen)感(gan)受到古文化的(de)(de)印跡。這里四(si)(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)營造很(hen)有(you)特色。四(si)(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)裝(zhuang)修、雕(diao)飾、彩繪、處處體(ti)現著民俗民風和傳統文化。房(fang)屋大(da)多坐南朝北(bei)，院(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)基本上是(shi)一(yi)正兩廂一(yi)照壁的(de)(de)格局。四(si)(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)封閉式的(de)(de)住宅(zhai)，對(dui)外只有(you)一(yi)個街(jie)門(men)，關此門(men)就自成天地，很(hen)適合獨家居住。院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)，四(si)(si)面(mian)房(fang)子都向院(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)方(fang)向開門(men)，寬敞的(de)(de)院(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)內(nei)，植樹栽花，疊(die)石造景。在臨街(jie)或(huo)靠路(lu)的(de)(de)墻體(ti)上，有(you)畫有(you)詩。過去，臨街(jie)的(de)(de)人(ren)家總有(you)一(yi)個很(hen)寬的(de)(de)石板走廊。魯(lu)史人(ren)真誠淳樸，熱情好客。就像(xiang)當地尋常人(ren)家門(men)楣處的(de)(de)對(dui)聯：“含笑看人(ren)生，平(ping)心嘗世味”。

9、孟定壩

孟(meng)定(ding)壩是(shi)一個四世紀以來(lai)(lai)受南(nan)(nan)汀河(he)侵(qin)蝕并堆積而成的沖積型(xing)寬谷盆地(di)，四面(mian)被山丘環繞，南(nan)(nan)汀河(he)從東北流(liu)(liu)(liu)向西南(nan)(nan)并穿(chuan)過(guo)整個壩區(qu)，處于北回歸線附(fu)近，屬(shu)典型(xing)的亞熱帶(dai)季風氣候，日照長、常年無霜，由(you)于酷熱嚴重(zhong)，一直到解放前民間都還廣泛流(liu)(liu)(liu)傳著“想(xiang)到孟(meng)定(ding)壩，先把老婆(po)嫁”的說法。因為舊(jiu)時缺(que)醫少藥，熱帶(dai)流(liu)(liu)(liu)行病如瘧疾(ji)等瘟疫肆虐(nve)，常住人(ren)口都無法避(bi)開，對(dui)當地(di)水土有一個適應(ying)過(guo)程的外(wai)來(lai)(lai)者更是(shi)有來(lai)(lai)無返者頗多。因而，舊(jiu)孟(meng)定(ding)壩的惡名由(you)此傳開。

新中國成立后，經(jing)過數(shu)十年的(de)(de)(de)(de)建設，人(ren)民(min)群眾在國家的(de)(de)(de)(de)大力(li)幫助下與惡劣(lie)環境(jing)作堅決斗爭，隨著交通(tong)、通(tong)信、醫療衛生條件的(de)(de)(de)(de)改善，“爰有(you)大暑，不可人(ren)住”的(de)(de)(de)(de)狀況得(de)到根本的(de)(de)(de)(de)改變(bian)。現(xian)在的(de)(de)(de)(de)孟定壩，已經(jing)發展成為國家一級(ji)口岸(an)，有(you)“黃金口岸(an)”的(de)(de)(de)(de)美稱。現(xian)在的(de)(de)(de)(de)孟定壩，處處瓜果飄香、遍地糧食作物。昔日的(de)(de)(de)(de)荒(huang)灘，已經(jing)成為糧倉。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)群眾在大好形式的(de)(de)(de)(de)引導下，正逐步走(zou)向富(fu)裕之(zhi)路(lu)。

一路(lu)(lu)上群峰疊翠，樹(shu)木郁郁蔥蔥，各(ge)種熱帶藤蔓植物遮天蔽(bi)日地生長在(zai)公路(lu)(lu)兩(liang)旁(pang)，山(shan)上的(de)鳥兒在(zai)自(zi)由的(de)歡(huan)唱，時不時的(de)傳來野(ye)生動(dong)物的(de)叫聲。自(zi)收槍后，這里(li)的(de)野(ye)生動(dong)物跟人類成了(le)和睦相(xiang)處的(de)好朋友，有時還會有迷路(lu)(lu)小草(cao)豹貓出現(xian)。簡直太美了(le)，山(shan)腳下是極具現(xian)代氣息的(de)商(shang)業開發區，街道(dao)修整(zheng)得又平又直，山(shan)上鳥鳴獸嘯。一派(pai)世外桃源的(de)景象。

孟(meng)(meng)定(ding)壩(ba)的(de)山好(hao)(hao)水(shui)好(hao)(hao)，滋(zi)潤著(zhu)層層泛青的(de)雙季稻梯田(tian)，散發(fa)著(zhu)國泰民安(an)的(de)田(tian)園氣息。50年(nian)代初，臨滄地區在(zai)耿馬孟(meng)(meng)定(ding)鎮建立(li)橡膠示范園林地。“云南人(ren)民政府(fu)立(li)項—孟(meng)(meng)定(ding)壩(ba)萬畝橡膠示范園”的(de)標志碑豎立(li)了起(qi)來(lai)。當時全國各地的(de)軍人(ren)、開(kai)(kai)荒隊(dui)、支青豪(hao)不猶(you)豫的(de)開(kai)(kai)進了這塊(kuai)肥沃(wo)的(de)處女地。開(kai)(kai)荒、引渠(qu)、架電、宣傳政策、發(fa)動群眾(zhong)、開(kai)(kai)挖通往(wang)緬(mian)(mian)甸的(de)公路(lu)。在(zai)與緬(mian)(mian)甸接壤(rang)的(de)南汀(ting)河兩岸和耿馬城接壤(rang)地方投資上千萬元(yuan)，種植橡膠、澳洲堅(jian)果、西瓜(gua)、廣西蜜(mi)柚。目(mu)前，孟(meng)(meng)定(ding)這一(yi)帶的(de)這些熱區經濟果木，全部掛果并開(kai)(kai)采(cai)投入使用，開(kai)(kai)赴(fu)邊(bian)疆(jiang)的(de)所(suo)有同(tong)志用辛勤的(de)勞動換來(lai)了寶貴的(de)豐(feng)收，為孟(meng)(meng)定(ding)壩(ba)增(zeng)添了一(yi)件美麗而實惠的(de)“衣裳”。

現(xian)在(zai)，全(quan)壩民(min)營(ying)橡膠種植面(mian)積(ji)7.2萬畝(mu),開(kai)割5.1萬畝(mu),年產干膠3094噸,產值3000多(duo)萬元(yuan),涉及全(quan)鎮(zhen)10個(ge)村委會118個(ge)村民(min)小組(zu)6000多(duo)戶3.4萬人(ren),人(ren)均收入(ru)900余元(yuan),占農民(min)人(ren)均收入(ru)的(de)60%，橡膠產業成為當地(di)的(de)支柱產業之一。

在國家實(shi)施西部大(da)開(kai)發(fa)中(zhong)(zhong)，孟(meng)定壩率先實(shi)施新項目，投資(zi)2億元(yuan)(yuan)，解決老(lao)農貿市場(chang)臟、亂、差等(deng)問題;投資(zi)250萬(wan)元(yuan)(yuan)，建城占地(di)面積(ji)68.83畝魚(yu)養殖廠(chang);投資(zi)4500萬(wan)元(yuan)(yuan),建設(she)中(zhong)(zhong)國邊(bian)貿城;投資(zi)1200萬(wan)元(yuan)(yuan)，擴建孟(meng)州王酒廠(chang)。如今(jin)孟(meng)定壩呈現出“開(kai)發(fa)活、口(kou)岸興、群眾樂”的大(da)好局面。2005年(nian)，人員出境近達(da)17萬(wan)次左右，車(che)輛出境近3萬(wan)輛次，邊(bian)貿進(jin)口(kou)總額達(da)7580萬(wan)元(yuan)(yuan)，其中(zhong)(zhong)進(jin)口(kou)達(da)2447.42萬(wan)元(yuan)(yuan)、出口(kou)達(da)5132.59萬(wan)元(yuan)(yuan),其貨物進(jin)出口(kou)量，邊(bian)貿業務已超(chao)過(guo)芒卡(ka)、南傘、成為臨滄最繁華的進(jin)出通商(shang)口(kou)岸。

群山(shan)擋不(bu)住傣族人勇闖信息時代、經濟時代的(de)步伐，在他們堅(jian)持不(bu)懈的(de)努力(li)下，在黨的(de)富(fu)民政策(ce)的(de)指導下，孟(meng)定壩已今非昔比，將(jiang)越來越換(huan)發(fa)出蓬勃發(fa)展(zhan)的(de)綠色生(sheng)機(ji)。

10、耿馬總佛寺

耿馬(ma)(ma)(ma)(ma)總佛(fo)寺，傣語洼細利專勐，位于云南(nan)省耿馬(ma)(ma)(ma)(ma)縣耿馬(ma)(ma)(ma)(ma)城郊，屬(shu)巴利語南(nan)傳上座部佛(fo)教(jiao)寺院，由(you)清(qing)代乾隆年(nian)(nian)(nian)間耿馬(ma)(ma)(ma)(ma)宣撫司罕(han)師.罕(han)謝(xie)主(zhu)持(chi)修建(jian)，由(you)耿馬(ma)(ma)(ma)(ma)最(zui)高禪師按雅淌住持(chi)，也是(shi)耿馬(ma)(ma)(ma)(ma)土司及其(qi)親屬(shu)拜(bai)佛(fo)的(de)場所，又稱官緬寺。在(zai)耿馬(ma)(ma)(ma)(ma)南(nan)傳佛(fo)教(jiao)中屬(shu)最(zui)高一級，稱納(na)扎探(tan)。清(qing)咸豐一至四年(nian)(nian)(nian)（1851-1854年(nian)(nian)(nian)）、光緒(xu)二(er)十三年(nian)(nian)(nian)（1897年(nian)(nian)(nian)），曾兩次重(zhong)建(jian)。

此寺包括大殿(dian)(dian)(dian)、過廳(ting)、戒堂(tang)、塔、僧(seng)舍、庭院、圍(wei)墻、寺門等部分。大殿(dian)(dian)(dian)主體為(wei)磚木結(jie)構，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)有(you)(you)兩排平(ping)行(xing)的(de)(de)巨(ju)(ju)大木柱(zhu)作主要(yao)支(zhi)(zhi)撐，巨(ju)(ju)柱(zhu)外(wai)(wai)兩側又承接副(fu)梁(liang)，形(xing)成(cheng)偏廈(sha)。中堂(tang)與(yu)偏廈(sha)組合為(wei)三(san)重檐(yan)建筑，上(shang)蓋青(qing)灰(hui)瓦。殿(dian)(dian)(dian)高(gao)約30米(mi)(mi)，寬15米(mi)(mi)，長27米(mi)(mi)。左右(you)走(zou)廊寬約3米(mi)(mi)，走(zou)廊外(wai)(wai)有(you)(you)一(yi)道1.5米(mi)(mi)高(gao)的(de)(de)矮墻環繞。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)西端的(de)(de)釋迦(jia)牟尼佛(fo)像(xiang)后還供列八(ba)(ba)尊泥(ni)塑像(xiang)，除水神烏保谷外(wai)(wai)，其余八(ba)(ba)尊全是阿(a)羅漢像(xiang)，即阿(a)拉(la)含、阿(a)底(di)牙、微拔、關定牙、麻哈(ha)南木、阿(a)達理、麻哈(ha)加乍（大肚羅漢），這(zhe)是受內(nei)(nei)地(di)漢傳佛(fo)教的(de)(de)影響而(er)不同于德宏、勐連和(he)西雙(shuang)版納的(de)(de)地(di)方。大殿(dian)(dian)(dian)東端正門外(wai)(wai)增(zeng)設一(yi)過廳(ting)，廳(ting)內(nei)(nei)豎兩棵(ke)6米(mi)(mi)左右(you)高(gao)的(de)(de)磚柱(zhu)和(he)6棵(ke)巨(ju)(ju)型木柱(zhu)作支(zhi)(zhi)撐，地(di)面(mian)鋪青(qing)磚。過廳(ting)中部屋(wu)頂(ding)為(wei)一(yi)重檐(yan)一(yi)面(mian)坡，檐(yan)上(shang)方又增(zeng)設一(yi)歇山頂(ding)，二面(mian)坡。因此這(zhe)三(san)面(mian)坡剛好錯落在大殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)上(shang)檐(yan)與(yu)中檐(yan)之間。另外(wai)(wai)，過廳(ting)兩側的(de)(de)頂(ding)部又分別(bie)建有(you)(you)二重檐(yan)，并與(yu)大殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)中檐(yan)戧(chuang)脊和(he)下檐(yan)戧(chuang)脊相銜接。這(zhe)種布(bu)局使正殿(dian)(dian)(dian)和(he)過廳(ting)形(xing)成(cheng)重疊(die)錯落、富麗(li)堂(tang)皇(huang)的(de)(de)外(wai)(wai)觀。

大殿(dian)基座(zuo)高(gao)出庭(ting)院約一(yi)米(mi)，從(cong)庭(ting)院起步跨數(shu)級(ji)石(shi)階即可(ke)登(deng)入廳堂。石(shi)階兩旁豎立石(shi)獅一(yi)對，昂首蹲伏，作守衛狀。石(shi)礎外側刻(ke)有家畜、花(hua)卉、龍、鳳(feng)、獅等浮雕。過去庭(ting)院中(zhong)還建(jian)有石(shi)塔一(yi)座(zuo)。鼓房內有銅鐘一(yi)口，高(gao)五尺，直(zhi)徑三(san)市尺，重2665市斤，上鑄(zhu)有“皇圖(tu)鞏固(gu)，帝道遐昌”八個大字，落款為“道光二十七年(nian)(nian)幾次丁未仲夏十六旦(dan)世襲耿(geng)馬(ma)宣撫司(si)罕恩沛虔誠獻(xian)”。塔和(he)鐘均毀于“0”期間(jian)。十一(yi)屆三(san)中(zhong)全會以(yi)后，民族宗(zong)教(jiao)(jiao)政策得到落實(shi)，1981年(nian)(nian)以(yi)后，對總佛(fo)(fo)寺(si)進行修葺，共籌集金(jin)24萬元，其(qi)中(zhong)中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會資助16萬元，耿(geng)馬(ma)縣資助4萬元，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信眾(zhong)和(he)各(ge)方友人捐款4萬余元，1988年(nian)(nian)10月破土動工，1990年(nian)(nian)4月竣工。趙赴初先生題寫寺(si)名“耿(geng)馬(ma)總佛(fo)(fo)寺(si)”。目(mu)前(qian)全寺(si)僧侶保持在40人左右。

耿馬總佛(fo)寺現任方丈召祜(hu)瑪(ma)國(guo)晚，64歲，云南耿馬縣(xian)人，兼(jian)任中國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會理事(shi)，云南省(sheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會理事(shi)，省(sheng)政協(xie)委員，耿馬縣(xian)政協(xie)委員，縣(xian)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會會長。