滄源崖畫(hua)(hua)谷旅游風(feng)(feng)(feng)(feng)景區位(wei)于臨滄市滄源縣佤族村寨勐來(lai)鄉，因具(ju)有(you)3500多(duo)年歷史(shi)的(de)古(gu)崖畫(hua)(hua)而聞(wen)名海(hai)內(nei)外。目前所發現(xian)(xian)的(de)崖畫(hua)(hua)群(qun)共15處，古(gu)崖畫(hua)(hua)生動形象地展現(xian)(xian)了(le)(le)佤族遠(yuan)古(gu)先(xian)(xian)民(min)狩(shou)獵、放牧(mu)、村落、戰爭、舞蹈、雜技及宗(zong)教祭祀等活動，其內(nei)容豐富(fu)，構圖簡練，粗(cu)礦豪放，人物(wu)和(he)動物(wu)形象千姿百態，栩栩如生，獨具(ju)風(feng)(feng)(feng)(feng)格(ge)，形象地展現(xian)(xian)了(le)(le)遠(yuan)古(gu)先(xian)(xian)民(min)的(de)生活場景。對(dui)研(yan)究古(gu)代(dai)民(min)族歷史(shi)、宗(zong)教、文化(hua)、藝(yi)術等具(ju)有(you)重要(yao)的(de)價值，是國家級重點文物(wu)保護單位(wei)。景區自然(ran)風(feng)(feng)(feng)(feng)光秀麗，森(sen)林蔥蘢，植被茂密，巖壁林立，溪流潺(chan)潺(chan)，民(min)風(feng)(feng)(feng)(feng)民(min)情(qing)古(gu)樸(pu)濃郁。厚重的(de)歷史(shi)文化(hua)和(he)獨特的(de)少數民(min)族風(feng)(feng)(feng)(feng)情(qing)吸引了(le)(le)眾多(duo)海(hai)內(nei)外游客，是極具(ju)觀(guan)賞性與娛樂(le)性的(de)旅游景區。

滄(cang)源(yuan)(yuan)崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)谷旅(lv)游(you)風景(jing)區(qu)(qu)位于云(yun)南省臨(lin)滄(cang)地區(qu)(qu)滄(cang)源(yuan)(yuan)縣以北20多(duo)(duo)公里(li)處的(de)佤(wa)族(zu)村寨(zhai)勐來鄉崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)寨(zhai)，因具有3500多(duo)(duo)年(nian)歷(li)史的(de)古崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)而聞名(ming)海(hai)內外(wai)，是國家級(ji)重點文物保護單位。滄(cang)源(yuan)(yuan)崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)是我國目前(qian)發現(xian)的(de)最(zui)古老的(de)崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)之(zhi)一，產生于3000多(duo)(duo)年(nian)前(qian)的(de)新石器時(shi)代晚期。滄(cang)源(yuan)(yuan)崖(ya)(ya)(ya)畫(hua)谷景(jing)區(qu)(qu)自然風光秀麗，以厚(hou)重的(de)歷(li)史文化和獨特的(de)少數民(min)族(zu)風情吸引著游(you)客。

地址：云(yun)南(nan)省臨滄(cang)地區滄(cang)源(yuan)縣佤族(zu)村(cun)寨勐來(lai)鄉

2、翁丁佤族原始群居村落

翁丁佤(wa)族(zu)原(yuan)(yuan)始群居(ju)村(cun)(cun)落位于(yu)滄源(yuan)佤(wa)族(zu)自(zi)治(zhi)縣翁丁村(cun)(cun)，周圍自(zi)然景觀優美(mei)，民族(zu)風情(qing)(qing)(qing)濃郁，翁丁寨保留了(le)原(yuan)(yuan)始佤(wa)族(zu)民居(ju)建筑(zhu)風格和(he)原(yuan)(yuan)始佤(wa)族(zu)風土人情(qing)(qing)(qing)，是迄今為止保存最為完好(hao)的(de)原(yuan)(yuan)始群居(ju)村(cun)(cun)落，是臨滄人文風情(qing)(qing)(qing)旅游的(de)必(bi)游景點。

地(di)址(zhi):云南省(sheng)臨(lin)滄滄源佤族自治縣翁丁村

3、翁丁原始村落

翁丁的(de)(de)“翁”為(wei)(wei)水，“丁”為(wei)(wei)接，翁丁，意(yi)為(wei)(wei)連接之(zhi)水。該(gai)地有(you)幾條(tiao)小河相(xiang)互連接，以此得名(ming)。翁丁原(yuan)始(shi)村落距縣城30公里，屬勐角鄉(xiang)管(guan)轄(xia)范圍，共有(you)98戶(hu)人(ren)家(jia)，400多(duo)人(ren)。因(yin)為(wei)(wei)該(gai)村到目(mu)前為(wei)(wei)止還保留著(zhu)許多(duo)佤家(jia)的(de)(de)傳統習俗和信(xin)仰而稱之(zhi)為(wei)(wei)原(yuan)始(shi)村落。

寨(zhai)(zhai)樁(zhuang)是佤家(jia)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種圖騰崇拜，一(yi)(yi)(yi)般位于寨(zhai)(zhai)中(zhong)央的(de)(de)(de)打歌(ge)場，代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)類在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里繁衍生息，最高(gao)(gao)的(de)(de)(de)那桿(gan)是用(yong)(yong)龍竹制的(de)(de)(de)幡(fan)桿(gan)，頂部(bu)有(you)(you)(you)(you)幾圈竹篾(mie)做的(de)(de)(de)飾物(wu)，上部(bu)故意插(cha)些刺(ci)刺(ci)的(de)(de)(de)篾(mie)條頭子，這(zhe)(zhe)(zhe)既是飾物(wu)，又是避邪的(de)(de)(de)物(wu)器，就像漢(han)人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)艾蒿避邪，桃樹(shu)驅鬼(gui)，門神護家(jia)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。篾(mie)圈下面，有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)尺長的(de)(de)(de)木(mu)船，代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)帆風(feng)順(shun)，木(mu)船下面，有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)條木(mu)魚(yu)，代(dai)表(biao)年(nian)年(nian)有(you)(you)(you)(you)余(yu)，有(you)(you)(you)(you)船就有(you)(you)(you)(you)水，有(you)(you)(you)(you)水就有(you)(you)(you)(you)魚(yu)，這(zhe)(zhe)(zhe)預示著(zhu)(zhu)(zhu)全(quan)村(cun)風(feng)調(diao)雨順(shun)、萬事大(da)吉。幡(fan)桿(gan)旁，是棵(ke)人(ren)(ren)(ren)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)木(mu)塔(ta)樁(zhuang)，雕刻極粗獷，全(quan)是用(yong)(yong)斧(fu)頭砍鑿成的(de)(de)(de)，塔(ta)身(shen)被生石灰刷過，潔白如銀，木(mu)塔(ta)上還刻了一(yi)(yi)(yi)些特殊(shu)的(de)(de)(de)圖案，有(you)(you)(you)(you)圓點、方塊(kuai)、三角(jiao)塊(kuai)、條塊(kuai)，分別代(dai)表(biao)世(shi)上人(ren)(ren)(ren)間賴以生存的(de)(de)(de)天(tian)地(di)山川和一(yi)(yi)(yi)草(cao)一(yi)(yi)(yi)木(mu)。木(mu)塔(ta)幡(fan)桿(gan)旁，還有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)木(mu)樁(zhuang)，頂上釘了個(ge)木(mu)盆，這(zhe)(zhe)(zhe)是賧(dan)佛用(yong)(yong)的(de)(de)(de)木(mu)盆。桿(gan)腳下有(you)(you)(you)(you)個(ge)鵝卵石代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)(zhu)寨(zhai)(zhai)心。每逢節日吉慶還要(yao)在(zai)竹桿(gan)上掛一(yi)(yi)(yi)條五(wu)尺長的(de)(de)(de)白布幡(fan)，這(zhe)(zhe)(zhe)又容(rong)納了小乘佛教的(de)(de)(de)禮(li)俗。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都帶(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)食物(wu)來供奉寨(zhai)(zhai)樁(zhuang)，寨(zhai)(zhai)樁(zhuang)周圍堆滿了食物(wu)，插(cha)滿了許多祭鬼(gui)神的(de)(de)(de)小三角(jiao)旗(qi)，然后，全(quan)村(cun)老老少少圍著(zhu)(zhu)(zhu)寨(zhai)(zhai)樁(zhuang)載(zai)歌(ge)載(zai)舞共慶一(yi)(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)豐收，乞求來年(nian)風(feng)調(diao)雨順(shun)、五(wu)谷豐登、人(ren)(ren)(ren)畜興旺(wang)等。因(yin)此樹(shu)有(you)(you)(you)(you)寨(zhai)(zhai)樁(zhuang)的(de)(de)(de)廣場，既作為(wei)全(quan)寨(zhai)(zhai)祭神、祭鬼(gui)，舉行宗教儀式的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)場所，又作為(wei)全(quan)村(cun)寨(zhai)(zhai)佳節聚會(hui)、歌(ge)舞歡慶的(de)(de)(de)理想之(zhi)地(di)。翁丁的(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)樁(zhuang)充(chong)分說(shuo)(shuo)明了佤家(jia)有(you)(you)(you)(you)自己的(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)，自己的(de)(de)(de)追求，堅信(xin)自己的(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)，寄(ji)托了一(yi)(yi)(yi)種美好的(de)(de)(de)愿望，寄(ji)托著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)種誠懇的(de)(de)(de)期(qi)盼和追求。

關于佤族(zu)(zu)居(ju)住地(di)點，傳(chuan)說最初多是(shi)一(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)即為一(yi)(yi)(yi)寨(zhai)的(de)(de)。為便于通婚，在(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)個地(di)方，有(you)幾個不同(tong)姓(xing)氏的(de)(de)寨(zhai)子(zi)，挨在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起。后(hou)來，不同(tong)姓(xing)氏的(de)(de)寨(zhai)子(zi)并成(cheng)為一(yi)(yi)(yi)個寨(zhai)子(zi)了，各個姓(xing)氏還是(shi)分(fen)片住在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起。各個姓(xing)氏聚居(ju)之(zhi)間，雖無明(ming)顯(xian)分(fen)割(ge)開(kai)的(de)(de)標(biao)志，但哪(na)一(yi)(yi)(yi)姓(xing)氏住在(zai)(zai)哪(na)一(yi)(yi)(yi)片，或者說，哪(na)一(yi)(yi)(yi)片是(shi)哪(na)一(yi)(yi)(yi)姓(xing)，本寨(zhai)的(de)(de)人是(shi)很清(qing)楚(chu)的(de)(de)。就比如說，翁丁村(cun)，左上方是(shi)李家(jia)，右上方是(shi)楊(yang)家(jia)；左下方是(shi)肖家(jia)，右下方是(shi)趙家(jia)。楊(yang)家(jia)是(shi)這(zhe)個寨(zhai)子(zi)的(de)(de)創始人，所以這(zhe)個寨(zhai)子(zi)的(de)(de)頭人選在(zai)(zai)楊(yang)家(jia)。

佤族村(cun)寨都(dou)有(you)一(yi)(yi)(yi)片神(shen)(shen)林(lin)，并把其中的(de)一(yi)(yi)(yi)棵古老的(de)大樹作為寨神(shen)(shen)或(huo)樹神(shen)(shen)的(de)居所(suo)。翁(weng)丁寨的(de)神(shen)(shen)林(lin)就(jiu)在村(cun)子的(de)左邊，里(li)面還(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)個祭(ji)祀房(fang)，逢年過節(jie)或(huo)全(quan)村(cun)有(you)什么大事都(dou)要(yao)到(dao)那(nei)里(li)搞祭(ji)祀活動(dong)(dong)，乞求鬼神(shen)(shen)保佑全(quan)村(cun)平(ping)安健(jian)康(kang)、五谷豐登、人畜(chu)興旺(wang)等。神(shen)(shen)林(lin)里(li)的(de)樹從沒人亂(luan)砍，因而(er)現在長(chang)得非常茂(mao)盛。此外，佤族還(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)個優良的(de)傳統，那(nei)就(jiu)是人死了(le)以后(hou)實行土(tu)葬，不留墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)，所(suo)以說，到(dao)下次(ci)埋人的(de)時(shi)候有(you)可(ke)能(neng)挖到(dao)舊墓(mu)(mu)，這(zhe)時(shi)你(ni)只(zhi)要(yao)把墓(mu)(mu)穴中的(de)骨頭(tou)先(xian)揀起，等墓(mu)(mu)穴完全(quan)挖好后(hou)再將骨頭(tou)置于墓(mu)(mu)穴底，或(huo)放在墓(mu)(mu)穴外即可(ke)，絕不會有(you)人說你(ni)亂(luan)動(dong)(dong)祖墳(fen)(fen)與你(ni)理論，這(zhe)也是佤族節(jie)約土(tu)地資源的(de)一(yi)(yi)(yi)大貢獻(xian)。人死了(le)，家里(li)只(zhi)能(neng)存放一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)，然后(hou)就(jiu)去(qu)安葬，每(mei)10天(tian)(tian)供(gong)一(yi)(yi)(yi)次(ci)飯(fan)，連續3次(ci)，3次(ci)以后(hou)也就(jiu)是30天(tian)(tian)以后(hou)不再認墳(fen)(fen)，這(zhe)種風俗習慣一(yi)(yi)(yi)直(zhi)延續到(dao)今天(tian)(tian)。

佤族房(fang)屋(wu)的內部(bu)結(jie)構(gou)原始獨(du)特(te)，鐵三角(jiao)是每(mei)家都必(bi)備(bei)的，用于生(sheng)火(huo)(huo)、支(zhi)鍋做飯，煮豬食的灶一般在(zai)靠門的一角(jiao)搭建。火(huo)(huo)塘自(zi)進新房(fang)生(sheng)起火(huo)(huo)后，就(jiu)要讓(rang)火(huo)(huo)種保存下來，不(bu)得熄滅(mie)，就(jiu)如漢人(ren)不(bu)能斷(duan)香火(huo)(huo)一樣，除非重(zhong)建房(fang)屋(wu)或全(quan)村有什(shen)么大災、送走舊(jiu)年時才可(ke)以滅(mie)火(huo)(huo)外，那時又要舉行取(qu)新火(huo)(huo)儀式了。

翁(weng)丁村(cun)是(shi)老年(nian)過(guo)(guo)后第一(yi)(yi)(yi)天即大年(nian)三(san)十開始(shi)滅舊火取新(xin)火的(de)(de)(de)，這(zhe)時(shi)，全村(cun)共同買一(yi)(yi)(yi)頭小公(gong)豬，各(ge)(ge)家各(ge)(ge)戶(hu)拿(na)一(yi)(yi)(yi)些(xie)茶(cha)葉米送到村(cun)外老人(ren)鉆木取新(xin)火處，待搞(gao)好各(ge)(ge)種宗(zong)教活(huo)動(dong)后，各(ge)(ge)家各(ge)(ge)戶(hu)就(jiu)依次用干柴在燃燒的(de)(de)(de)新(xin)火堆里(li)點上(shang)火苗帶(dai)回家，各(ge)(ge)自生起自家的(de)(de)(de)新(xin)火。這(zhe)火塘，不用火時(shi)，就(jiu)用火灰把它(ta)埋起，用時(shi)再刨開吹一(yi)(yi)(yi)吹，火塘上(shang)有一(yi)(yi)(yi)個炕(kang)巴(ba)，主要(yao)用來(lai)烘烤(kao)東西，進(jin)(jin)門上(shang)方的(de)(de)(de)這(zhe)個簡(jian)易0，是(shi)堆放雜物的(de)(de)(de)地(di)方。佤族(zu)置于火塘的(de)(de)(de)三(san)腳(jiao)是(shi)家庭團結的(de)(de)(de)象征(zheng)，火塘用的(de)(de)(de)火則(ze)是(shi)家庭興旺的(de)(de)(de)象征(zheng)。另(ling)外，佤族(zu)還以火塘上(shang)的(de)(de)(de)炕(kang)笆(ba)(ba)喻父親，挨(ai)著火塘的(de)(de)(de)0喻母親。所以佤族(zu)家中(zhong)的(de)(de)(de)火塘、三(san)腳(jiao)、炕(kang)笆(ba)(ba)、0，過(guo)(guo)去外人(ren)是(shi)不能(neng)隨便觸動(dong)的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)進(jin)(jin)門面對火塘正對面，一(yi)(yi)(yi)般(ban)是(shi)年(nian)老者及尊貴的(de)(de)(de)客人(ren)方可上(shang)座，長輩的(de)(de)(de)寢(qin)室也就(jiu)是(shi)那個位置，一(yi)(yi)(yi)家人(ren)一(yi)(yi)(yi)般(ban)就(jiu)圍著火塘邊(bian)睡，新(xin)婚夫(fu)婦，可在進(jin)(jin)門的(de)(de)(de)左下方圍出一(yi)(yi)(yi)間(jian)房間(jian)。一(yi)(yi)(yi)進(jin)(jin)門前方的(de)(de)(de)右(you)下角(jiao)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)是(shi)搞(gao)宗(zong)教活(huo)動(dong)、祭祖的(de)(de)(de)地(di)方。另(ling)外，翁(weng)丁村(cun)還保持著編織(zhi)、紡織(zhi)、印染(ran)等傳統工藝及手碓、腳(jiao)碓等習俗。

翁丁(ding)村在保持著傳統信仰的(de)同時，正和全縣人民一(yi)道向著文明、健康(kang)、科學的(de)新型生活方式前進。

4、五老山

山以五座山峰(feng)遠觀(guan)如(ru)老(lao)人列坐閑談而名(ming)，主峰(feng)海拔 2583米，年平均(jun)氣溫17．2℃，年降(jiang)雨量(liang)1164毫米，相對濕度72％。植(zhi)(zhi)被(bei)(bei)為典型的常(chang)綠闊(kuo)葉(xie)林，間有(you)(you)(you)部分(fen)云南松(song)。植(zhi)(zhi)物種(zhong)類喬木(mu)樹種(zhong)100多種(zhong)30多科，生長(chang)有(you)(you)(you)國(guo)(guo)家(jia)一級保(bao)(bao)護(hu)植(zhi)(zhi)物桫欏(luo)，國(guo)(guo)家(jia)重點保(bao)(bao)護(hu)植(zhi)(zhi)物水青樹、野茶(cha)(cha)樹、青果(guo)樹等(deng)10余種(zhong)。野生花(hua)卉有(you)(you)(you)云南山茶(cha)(cha)、杜(du)鵑、蘭花(hua)，野生藥材有(you)(you)(you)杜(du)仲、厚樸(pu)、黃(huang)芩、龍膽草、雪(xue)山一枝篙等(deng)百(bai)余種(zhong)。珍稀動物有(you)(you)(you)貓頭鷹、猴面(mian)鷹、茶(cha)(cha)花(hua)雞、啄木(mu)鳥(niao)(niao)、杜(du)鵑鳥(niao)(niao)、太陽鳥(niao)(niao)、白腹錦雞、紅(hong)嘴相思鳥(niao)(niao)、野豬、豪豬、野貓、野兔、獼猴、黑眉錦蛇等(deng)，被(bei)(bei)譽為動植(zhi)(zhi)物繁衍棲(qi)息的自由王國(guo)(guo)。

景(jing)區內山川(chuan)壯(zhuang)觀、奇石林(lin)立、密林(lin)入海、流泉(quan)飛瀑(pu)、湖光山色(se)、鳥語花香(xiang)、天象奇景(jing)可(ke)謂美(mei)不勝收。主要景(jing)點有五(wu)老飛瀑(pu)，情人谷，鹿(lu)戀(lian)湖，金竹林(lin)大(da)疊(die)水，五(wu)峰亭(ting)等，集雄、險、奇、秀、幽諸美(mei)學特(te)征(zheng)為一體，是大(da)自(zi)然賦予的極(ji)佳旅(lv)游地(di)。

景點位置:

國家(jia)級森(sen)林公園，在臨滄縣城(cheng)東約(yue)15公里處，系臨滄大(da)雪山自然保護區(qu)緩沖區(qu)域。

景點特色：

山(shan)中自然景觀山(shan)勢峻拔，溝(gou)谷縱橫，林中遍布流泉飛(fei)瀑，山(shan)崖藤(teng)羅密布。陽春三月，山(shan)野杜鵑如(ru)火(huo)如(ru)荼。夏秋陰(yin)云(yun)凝聚時山(shan)間白(bai)霧翻騰，山(shan)峰如(ru)云(yun)海仙(xian)島。宿雨初晴，碧(bi)空如(ru)洗，山(shan)色蒼翠欲滴(di)，山(shan)腰(yao)白(bai)云(yun)如(ru)天然玉帶。夕(xi)陽西(xi)下，余(yu)光返照，層(ceng)林生輝。山(shan)中金(jin)竹(zhu)林大疊水從懸崖峭(qiao)壁飛(fei)流而下，形成高(gao) 30米(mi)寬3米(mi)多(duo)的(de)巨大水簾，身臨(lin)其境使人驚心(xin)動魄(po)。

景點文化:

其風光在(zai)歷史上曾為(wei)(wei)緬(mian)寧十佳之一(yi)，傳說因為(wei)(wei)酷似五(wu)位仙人座以(yi)論道(dao)而得名。 五(wu)老山經臨滄縣委、政府決定(ding)辟(pi)為(wei)(wei)森林(lin)公園(yuan)后，實(shi)現通(tong)水、通(tong)路(lu)、通(tong)電。 1999年(nian)5月，經上級有關部門考(kao)察認定(ding)符合(he)森林(lin)公園(yuan)質量標準，國(guo)家(jia)林(lin)業局正(zheng)式批準五(wu)老山為(wei)(wei)國(guo)家(jia)級森林(lin)公園(yuan)。公園(yuan)景點設施正(zheng)在(zai)進一(yi)步健(jian)全完善，不久即將建成集(ji)游覽、觀光、考(kao)察、度假、療養、科研于一(yi)體的綜合(he)性旅游勝(sheng)地(di)。

5、臨滄茶文化風情園

臨滄茶文化風情(qing)園位于臨翔區城郊(jiao)，占(zhan)地110公頃(qing)，是云(yun)南省25個旅游(you)精品工程之(zhi)一。

臨(lin)滄茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)風情園是集(ji)旅(lv)游、休閑、娛(yu)樂為一體(ti)的綜合性(xing)人文(wen)(wen)旅(lv)游景區。景區以滇茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)及少數民(min)族茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)為主，兼顧中國及世界茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)，展現了(le)古老的茶(cha)(cha)(cha)道、茶(cha)(cha)(cha)藝、茶(cha)(cha)(cha)經、茶(cha)(cha)(cha)禮、茶(cha)(cha)(cha)俗、茶(cha)(cha)(cha)歌(ge)、茶(cha)(cha)(cha)舞(wu)等茶(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)精華。

游覽臨滄茶文化(hua)(hua)風情(qing)(qing)園不僅能使(shi)你了解源遠流長博(bo)大精深的中國茶文化(hua)(hua)，還(huan)可親自(zi)體驗(yan)采茶、制茶的樂趣，領(ling)略多(duo)姿多(duo)彩(cai)的民族(zu)風情(qing)(qing)。

6、云縣漫灣百里長湖景區

瀾滄(cang)(cang)江(jiang)流(liu)經臨滄(cang)(cang)境內(nei)二百多(duo)公里，在此段(duan)流(liu)域(yu)上建成的(de)三座百萬級千瓦大(da)電站(zhan)(zhan)-漫灣(wan)(wan)、大(da)朝山、小(xiao)灣(wan)(wan)電站(zhan)(zhan)--亞洲(zhou)(zhou)最高(gao)壩電站(zhan)(zhan)，三大(da)電站(zhan)(zhan)形成了氣(qi)勢磅礴，雄偉壯麗的(de)瀾滄(cang)(cang)江(jiang)高(gao)峽(xia)百里長湖景(jing)觀。湖面平靜秀麗，胡灣(wan)(wan)半島星羅棋(qi)布，兩岸山峰秀麗，蒼峻巍峨，珍稀動(dong)物繁多(duo)，風(feng)景(jing)如(ru)(ru)詩(shi)如(ru)(ru)畫。沿線(xian)依次分布著(zhu)瀾滄(cang)(cang)江(jiang)大(da)峽(xia)谷，云海山莊，忙懷、曼志新石器遺(yi)址，朝山寺，滇緬鐵(tie)路遺(yi)址，民族風(feng)情村，電站(zhan)(zhan)景(jing)觀等(deng)眾多(duo)景(jing)點(dian)。高(gao)山峽(xia)谷，江(jiang)水(shui)(shui)湖灣(wan)(wan)，電站(zhan)(zhan)水(shui)(shui)壩，歷史遺(yi)址等(deng)各類(lei)旅(lv)游(you)(you)資源(yuan)以瀾滄(cang)(cang)江(jiang)為紐(niu)帶聯(lian)成一(yi)線(xian)，形成了集工業(ye)考察，歷史文化考察、探險觀光(guang)，水(shui)(shui)上娛樂，生態旅(lv)游(you)(you)，民俗旅(lv)游(you)(you)，休閑度假等(deng)為一(yi)體(ti)的(de)多(duo)功能旅(lv)游(you)(you)帶。填補了云南省水(shui)(shui)電工業(ye)旅(lv)游(you)(you)的(de)空白，也(ye)因此被(bei)譽為“亞洲(zhou)(zhou)追具特色(se)的(de)水(shui)(shui)電基地”。

7、永德忙海景區

忙海湖(hu)景(jing)區(qu)位于永德縣德黨鎮明(ming)朗(lang)村境(jing)內(nei)，距(ju)離縣城45公里，庫(ku)容(rong)量3240萬立方(fang)米(mi)。開(kai)展水上游(you)船(chuan)觀(guan)湖(hu)、湖(hu)仙島休閑(xian)(xian)、金龍寺朝拜、忙海湖(hu)358級(ji)臺(tai)階健(jian)身(shen)、大巖子溶洞(dong)觀(guan)光、釣魚(yu)、射(she)箭(jian)競技系列活動。景(jing)區(qu)以水域風光資源為主體(ti)，周邊是29500畝的生態(tai)林區(qu)，境(jing)內(nei)植被茂密、景(jing)色秀美，珍惜動植物種類繁(fan)多(duo)，奇花(hua)異草豐(feng)富。以初步形(xing)成(cheng)了山青水秀、鳥語花(hua)香、高(gao)峽平湖(hu)、一(yi)望無際(ji)的休閑(xian)(xian)旅(lv)游(you)景(jing)觀(guan)。目前已成(cheng)為全縣乃至周邊地區(qu)休閑(xian)(xian)度假的理想之地。

8、魯史古鎮

魯史(shi)(shi)鎮(zhen)在(zai)縣(xian)(xian)城(cheng)東(dong)(dong)北(bei)部，瀾滄江、黑惠江之中(zhong)間，歷史(shi)(shi)上(shang)(shang)素(su)有“夾江”之稱。歷史(shi)(shi)上(shang)(shang)魯史(shi)(shi)乃(nai)是鳳慶通往(wang)巍山(shan)、下關、昆明直至中(zhong)原的(de)重(zhong)要交(jiao)通樞紐和驛站。鳳慶縣(xian)(xian)城(cheng)和魯史(shi)(shi)鎮(zhen)都坐落(luo)在(zai)茶(cha)馬古道向東(dong)(dong)南(nan)亞延伸的(de)要沖上(shang)(shang)，是蜚聲中(zhong)外(wai)的(de)“茶(cha)葉之鄉”。魯史(shi)(shi)至今(jin)仍保(bao)留有一段青(qing)石故道；三米多(duo)(duo)寬，由東(dong)(dong)向西(xi)把古鎮(zhen)一分為二。現(xian)在(zai)魯史(shi)(shi)鎮(zhen)的(de)金雞村尚遺留有百珠(zhu)連片的(de)古茶(cha)樹野生(sheng)群落(luo)。古平村海拔(ba)2400米左右的(de)山(shan)野上(shang)(shang)，生(sheng)長著(zhu)三千多(duo)(duo)株野生(sheng)茶(cha)樹。

明清以(yi)來，魯史人就以(yi)茶(cha)(cha)(cha)為生(sheng)。其中(zhong)駱英才是魯史第(di)一個人工種茶(cha)(cha)(cha)的人。并開設“俊(jun)昌(chang)號”茶(cha)(cha)(cha)莊，長期(qi)從事(shi)茶(cha)(cha)(cha)葉貿易。還有出(chu)自段逸甫茶(cha)(cha)(cha)園的“鳳山春尖”，是民國時期(qi)云南茶(cha)(cha)(cha)葉的極品之(zhi)一。由于(yu)種種歷史原因，“俊(jun)昌(chang)號”和“鳳山春尖”都消失了。

魯(lu)史鎮以四方街(jie)(jie)為中(zhong)心點(dian)，和四方街(jie)(jie)連接的(de)橫街(jie)(jie)是(shi)(shi)魯(lu)史古(gu)鎮的(de)主要街(jie)(jie)道。形成“三街(jie)(jie)七(qi)巷(xiang)”的(de)格局。走(zou)(zou)進魯(lu)史的(de)大(da)街(jie)(jie)小巷(xiang)，深深感(gan)受(shou)到古(gu)文(wen)化的(de)印(yin)跡。這(zhe)里四合院(yuan)的(de)營造很(hen)有(you)特色。四合院(yuan)的(de)裝修、雕飾、彩繪(hui)、處處體現著民俗民風和傳統文(wen)化。房(fang)屋大(da)多(duo)坐南(nan)朝北，院(yuan)落基本上(shang)是(shi)(shi)一正兩廂一照壁的(de)格局。四合院(yuan)是(shi)(shi)封閉式的(de)住宅(zhai)，對外(wai)只有(you)一個(ge)街(jie)(jie)門(men)，關此門(men)就(jiu)自成天(tian)地，很(hen)適合獨家居住。院(yuan)內(nei)，四面房(fang)子(zi)都向(xiang)院(yuan)落方向(xiang)開門(men)，寬敞的(de)院(yuan)落內(nei)，植(zhi)樹栽花，疊石(shi)造景。在臨街(jie)(jie)或靠路的(de)墻(qiang)體上(shang)，有(you)畫有(you)詩。過去，臨街(jie)(jie)的(de)人家總有(you)一個(ge)很(hen)寬的(de)石(shi)板(ban)走(zou)(zou)廊。魯(lu)史人真誠淳(chun)樸，熱(re)情好客(ke)。就(jiu)像當地尋常人家門(men)楣處的(de)對聯：“含笑(xiao)看人生，平心嘗(chang)世(shi)味”。

9、孟定壩

孟(meng)定壩是(shi)一(yi)個四世紀以來受南汀(ting)河侵蝕并堆積(ji)而成的(de)(de)(de)沖積(ji)型寬谷盆地，四面被山丘環繞，南汀(ting)河從東北(bei)流(liu)向西(xi)南并穿(chuan)過整(zheng)個壩區，處于北(bei)回歸(gui)線附近(jin)，屬(shu)典型的(de)(de)(de)亞熱(re)(re)帶(dai)季風氣(qi)候(hou)，日照長、常年無霜，由于酷熱(re)(re)嚴重(zhong)，一(yi)直到(dao)解放(fang)前民(min)間都還廣泛流(liu)傳(chuan)著(zhu)“想(xiang)到(dao)孟(meng)定壩，先把老婆(po)嫁”的(de)(de)(de)說(shuo)法。因(yin)為舊(jiu)時缺醫少藥(yao)，熱(re)(re)帶(dai)流(liu)行病如瘧疾等瘟疫肆虐，常住(zhu)人口都無法避開，對當地水土有(you)(you)一(yi)個適應過程(cheng)的(de)(de)(de)外來者更(geng)是(shi)有(you)(you)來無返者頗多。因(yin)而，舊(jiu)孟(meng)定壩的(de)(de)(de)惡名(ming)由此傳(chuan)開。

新中國(guo)成(cheng)立(li)后，經過數十年(nian)的(de)(de)(de)建設，人(ren)民群(qun)眾在國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)大力(li)幫助(zhu)下(xia)與惡劣(lie)環境作堅決斗爭(zheng)，隨著交通、通信、醫療衛生(sheng)條(tiao)件的(de)(de)(de)改善，“爰有(you)大暑，不(bu)可人(ren)住(zhu)”的(de)(de)(de)狀況得到根本的(de)(de)(de)改變。現在的(de)(de)(de)孟定壩，已(yi)經發(fa)展成(cheng)為(wei)國(guo)家(jia)一(yi)級(ji)口岸，有(you)“黃(huang)金(jin)口岸”的(de)(de)(de)美稱。現在的(de)(de)(de)孟定壩，處處瓜果飄(piao)香(xiang)、遍地糧食作物。昔(xi)日的(de)(de)(de)荒灘(tan)，已(yi)經成(cheng)為(wei)糧倉。這里的(de)(de)(de)人(ren)民群(qun)眾在大好形式的(de)(de)(de)引導下(xia)，正逐步走向富(fu)裕之路。

一(yi)路上(shang)(shang)群峰疊翠，樹木(mu)郁郁蔥蔥，各(ge)種熱帶藤蔓植物遮天蔽日地(di)生(sheng)長在(zai)公路兩旁(pang)，山(shan)上(shang)(shang)的鳥兒(er)在(zai)自由的歡唱(chang)，時不時的傳(chuan)來野(ye)生(sheng)動物的叫(jiao)聲(sheng)。自收槍后，這里的野(ye)生(sheng)動物跟人類成了和睦(mu)相(xiang)處的好朋友，有時還(huan)會有迷路小草豹貓出(chu)現。簡直(zhi)(zhi)太美了，山(shan)腳下是極具現代氣息的商業開發區，街道(dao)修整得(de)又平又直(zhi)(zhi)，山(shan)上(shang)(shang)鳥鳴獸嘯(xiao)。一(yi)派世(shi)外(wai)桃源的景(jing)象。

孟定壩的(de)(de)山好水好，滋潤著(zhu)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)泛青的(de)(de)雙季稻梯田(tian)，散(san)發(fa)著(zhu)國泰民安的(de)(de)田(tian)園(yuan)氣息。50年代初，臨滄(cang)地(di)(di)區在(zai)耿馬(ma)(ma)孟定鎮建(jian)立(li)橡膠示范園(yuan)林地(di)(di)。“云南人民政府立(li)項—孟定壩萬(wan)畝(mu)橡膠示范園(yuan)”的(de)(de)標志碑(bei)豎立(li)了起來(lai)。當時全(quan)國各地(di)(di)的(de)(de)軍人、開(kai)(kai)荒(huang)隊、支(zhi)青豪不猶(you)豫的(de)(de)開(kai)(kai)進了這(zhe)塊(kuai)肥沃的(de)(de)處女地(di)(di)。開(kai)(kai)荒(huang)、引(yin)渠(qu)、架電、宣傳政策(ce)、發(fa)動群眾、開(kai)(kai)挖(wa)通往緬甸的(de)(de)公(gong)路。在(zai)與緬甸接(jie)壤(rang)的(de)(de)南汀河兩(liang)岸(an)和耿馬(ma)(ma)城(cheng)接(jie)壤(rang)地(di)(di)方投(tou)資上千萬(wan)元，種植橡膠、澳洲堅果、西瓜、廣西蜜柚(you)。目(mu)前，孟定這(zhe)一帶的(de)(de)這(zhe)些熱區經(jing)濟(ji)果木，全(quan)部(bu)掛果并開(kai)(kai)采投(tou)入使用(yong)，開(kai)(kai)赴邊(bian)疆的(de)(de)所有同志用(yong)辛勤的(de)(de)勞動換來(lai)了寶貴的(de)(de)豐收，為孟定壩增(zeng)添了一件美麗(li)而實惠的(de)(de)“衣裳”。

現在(zai)，全壩(ba)民(min)營橡膠種植(zhi)面積(ji)7.2萬(wan)(wan)畝,開割5.1萬(wan)(wan)畝,年產(chan)(chan)干(gan)膠3094噸,產(chan)(chan)值3000多萬(wan)(wan)元,涉(she)及全鎮10個村委(wei)會118個村民(min)小組6000多戶3.4萬(wan)(wan)人,人均收入900余元,占農民(min)人均收入的(de)60%，橡膠產(chan)(chan)業成(cheng)為當地(di)的(de)支柱產(chan)(chan)業之一。

在國家實施西(xi)部大(da)開(kai)發(fa)中，孟定壩(ba)(ba)率先實施新項目，投(tou)資(zi)(zi)2億元(yuan)，解決老農貿(mao)(mao)(mao)(mao)市場臟、亂、差等問題(ti);投(tou)資(zi)(zi)250萬(wan)(wan)(wan)(wan)元(yuan)，建(jian)(jian)城占地面(mian)積(ji)68.83畝魚養(yang)殖(zhi)廠;投(tou)資(zi)(zi)4500萬(wan)(wan)(wan)(wan)元(yuan),建(jian)(jian)設中國邊貿(mao)(mao)(mao)(mao)城;投(tou)資(zi)(zi)1200萬(wan)(wan)(wan)(wan)元(yuan)，擴建(jian)(jian)孟州王酒廠。如今(jin)孟定壩(ba)(ba)呈現出(chu)(chu)“開(kai)發(fa)活、口(kou)(kou)(kou)岸(an)(an)興、群眾樂”的大(da)好局面(mian)。2005年，人員出(chu)(chu)境近達(da)(da)17萬(wan)(wan)(wan)(wan)次(ci)左右，車輛出(chu)(chu)境近3萬(wan)(wan)(wan)(wan)輛次(ci)，邊貿(mao)(mao)(mao)(mao)進口(kou)(kou)(kou)總(zong)額(e)達(da)(da)7580萬(wan)(wan)(wan)(wan)元(yuan)，其中進口(kou)(kou)(kou)達(da)(da)2447.42萬(wan)(wan)(wan)(wan)元(yuan)、出(chu)(chu)口(kou)(kou)(kou)達(da)(da)5132.59萬(wan)(wan)(wan)(wan)元(yuan),其貨物進出(chu)(chu)口(kou)(kou)(kou)量，邊貿(mao)(mao)(mao)(mao)業(ye)務已超過(guo)芒(mang)卡、南(nan)傘、成為臨滄最繁華的進出(chu)(chu)通商口(kou)(kou)(kou)岸(an)(an)。

群山擋不住傣族(zu)人(ren)勇闖信息時(shi)代、經濟(ji)時(shi)代的步伐(fa)，在(zai)他們堅(jian)持(chi)不懈的努力下，在(zai)黨的富民政策的指導下，孟(meng)定壩(ba)已(yi)今非昔比，將越來(lai)越換發出(chu)蓬(peng)勃發展的綠色生機。

10、耿馬總佛寺

耿(geng)(geng)馬(ma)總佛寺，傣語洼細(xi)利專勐，位(wei)于云(yun)南省耿(geng)(geng)馬(ma)縣耿(geng)(geng)馬(ma)城郊，屬(shu)巴利語南傳上座(zuo)部佛教寺院，由清(qing)代乾隆年(nian)(nian)間耿(geng)(geng)馬(ma)宣撫司罕師.罕謝主持修建(jian)，由耿(geng)(geng)馬(ma)最高禪師按(an)雅淌(tang)住持，也是耿(geng)(geng)馬(ma)土司及其親(qin)屬(shu)拜佛的場所，又稱(cheng)官緬寺。在(zai)耿(geng)(geng)馬(ma)南傳佛教中屬(shu)最高一級，稱(cheng)納(na)扎探(tan)。清(qing)咸豐一至四年(nian)(nian)（1851-1854年(nian)(nian)）、光緒二十三年(nian)(nian)（1897年(nian)(nian)），曾兩次重建(jian)。

此寺包(bao)括(kuo)大殿(dian)(dian)、過廳(ting)(ting)(ting)、戒堂(tang)、塔、僧舍、庭(ting)院、圍墻、寺門等部分。大殿(dian)(dian)主(zhu)體為(wei)磚木(mu)結構，殿(dian)(dian)內有(you)兩(liang)(liang)(liang)排平行的(de)巨大木(mu)柱(zhu)(zhu)作主(zhu)要支(zhi)撐，巨柱(zhu)(zhu)外(wai)(wai)兩(liang)(liang)(liang)側(ce)又(you)承接(jie)副梁，形成(cheng)偏廈。中堂(tang)與偏廈組合為(wei)三重(zhong)(zhong)(zhong)檐(yan)(yan)(yan)建筑(zhu)，上蓋青灰(hui)瓦。殿(dian)(dian)高約(yue)30米(mi)(mi)，寬(kuan)15米(mi)(mi)，長27米(mi)(mi)。左(zuo)右走廊寬(kuan)約(yue)3米(mi)(mi)，走廊外(wai)(wai)有(you)一(yi)(yi)道1.5米(mi)(mi)高的(de)矮墻環(huan)繞。殿(dian)(dian)內西端的(de)釋迦牟尼佛(fo)像后還供列八尊泥塑(su)像，除水神(shen)烏(wu)保谷外(wai)(wai)，其余(yu)八尊全是阿(a)羅漢(han)像，即阿(a)拉含(han)、阿(a)底牙、微拔、關定牙、麻哈南(nan)木(mu)、阿(a)達(da)理(li)、麻哈加乍(zha)（大肚羅漢(han)），這是受(shou)內地漢(han)傳佛(fo)教的(de)影(ying)響而(er)不同于德(de)宏、勐連和西雙(shuang)版納(na)的(de)地方。大殿(dian)(dian)東端正(zheng)門外(wai)(wai)增設(she)一(yi)(yi)過廳(ting)(ting)(ting)，廳(ting)(ting)(ting)內豎兩(liang)(liang)(liang)棵6米(mi)(mi)左(zuo)右高的(de)磚柱(zhu)(zhu)和6棵巨型(xing)木(mu)柱(zhu)(zhu)作支(zhi)撐，地面(mian)鋪青磚。過廳(ting)(ting)(ting)中部屋頂(ding)(ding)為(wei)一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)檐(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)面(mian)坡，檐(yan)(yan)(yan)上方又(you)增設(she)一(yi)(yi)歇山頂(ding)(ding)，二(er)面(mian)坡。因(yin)此這三面(mian)坡剛好錯落在大殿(dian)(dian)的(de)上檐(yan)(yan)(yan)與中檐(yan)(yan)(yan)之間。另外(wai)(wai)，過廳(ting)(ting)(ting)兩(liang)(liang)(liang)側(ce)的(de)頂(ding)(ding)部又(you)分別(bie)建有(you)二(er)重(zhong)(zhong)(zhong)檐(yan)(yan)(yan)，并(bing)與大殿(dian)(dian)的(de)中檐(yan)(yan)(yan)戧脊和下檐(yan)(yan)(yan)戧脊相銜(xian)接(jie)。這種布局使(shi)正(zheng)殿(dian)(dian)和過廳(ting)(ting)(ting)形成(cheng)重(zhong)(zhong)(zhong)疊錯落、富(fu)麗堂(tang)皇的(de)外(wai)(wai)觀。

大殿基(ji)座(zuo)(zuo)高(gao)出庭(ting)院約一(yi)(yi)米(mi)，從庭(ting)院起步跨數級石階(jie)即可登入廳堂(tang)。石階(jie)兩(liang)旁豎立石獅(shi)一(yi)(yi)對，昂首(shou)蹲伏，作守衛狀。石礎外側刻有家(jia)畜、花(hua)卉(hui)、龍、鳳、獅(shi)等浮(fu)雕。過去庭(ting)院中還(huan)建有石塔(ta)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)。鼓房內有銅鐘一(yi)(yi)口，高(gao)五尺，直(zhi)徑三(san)市尺，重2665市斤，上鑄(zhu)有“皇圖鞏固(gu)，帝道(dao)遐昌(chang)”八(ba)個大字，落(luo)款(kuan)為“道(dao)光二十七年幾次丁未仲夏十六旦世襲耿(geng)馬(ma)宣撫司罕(han)恩沛虔誠獻”。塔(ta)和鐘均毀于“0”期間(jian)。十一(yi)(yi)屆三(san)中全會以后(hou)，民(min)族宗教(jiao)政策(ce)得到落(luo)實，1981年以后(hou)，對總(zong)佛(fo)寺(si)(si)(si)進行修葺，共(gong)籌集金24萬(wan)元，其中中國佛(fo)教(jiao)協(xie)會資助(zhu)16萬(wan)元，耿(geng)馬(ma)縣資助(zhu)4萬(wan)元，佛(fo)教(jiao)信眾(zhong)和各方友人捐款(kuan)4萬(wan)余元，1988年10月破(po)土動工(gong)(gong)，1990年4月竣工(gong)(gong)。趙赴初先生題寫寺(si)(si)(si)名“耿(geng)馬(ma)總(zong)佛(fo)寺(si)(si)(si)”。目前全寺(si)(si)(si)僧(seng)侶保持(chi)在40人左右。

耿馬總(zong)佛寺現任方(fang)丈召祜瑪(ma)國晚(wan)，64歲，云(yun)南(nan)耿馬縣(xian)人(ren)，兼任中國佛教協(xie)(xie)(xie)會(hui)理(li)事，云(yun)南(nan)省(sheng)佛教協(xie)(xie)(xie)會(hui)理(li)事，省(sheng)政(zheng)協(xie)(xie)(xie)委員(yuan)，耿馬縣(xian)政(zheng)協(xie)(xie)(xie)委員(yuan)，縣(xian)佛教協(xie)(xie)(xie)會(hui)會(hui)長。