禪坐起源

坐禪，又稱禪修、禪坐、打坐，是佛教中的一種基本修煉方式。自釋迦牟尼佛在菩提樹下證得宇宙法界一切真理，并將這一殊勝的體驗傳遞給眾弟子，從而開啟了二千多年來的禪修之路。大乘禪法經過菩提達摩親傳中國，千百年來，在中國開花結果，成就了無數的高僧大德。他們依照代代相傳的御心方法，打坐冥想，制心一處，定力增加，修習禪定，不為外境干擾，因而產生了斬斷煩惱的殊勝智慧，勘破潛意識中的迷惑和貪瞋癡等煩惱、執著，在身心上得到了較高的升華與深層的受益。所以，無論是佛道儒，還是佛教中的顯密二宗乃至瑜伽術，都很(hen)重視(shi)打(da)坐，認(ren)為是(shi)修行的必修課。

禪坐的好處

1、養息

打坐時(shi)思想專注，呼吸平緩均(jun)勻，心率減緩，心臟耗氧相對(dui)降(jiang)低，有力的(de)血(xue)液循(xun)環可以幫(bang)助我們凈化血(xue)管(guan)(guan)中堵塞(sai)的(de)物(wu)質，讓很(hen)多“長期(qi)休眠(mian)”的(de)血(xue)管(guan)(guan)重新恢復生命的(de)活(huo)力。

2、修身

打坐時氣血通順，這樣的氣血循環經過五臟六腑，能幫助臟腑凈化積存的“負面能量”，提升臟腑的自愈功能；經過皮下，能幫助皮膚(fu)和(he)肌肉(rou)凈化“負(fu)面能量(liang)”，改善氣色和(he)肌肉(rou)的(de)曲線。

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3、養性

打坐能緩解(jie)壓力，釋放(fang)焦(jiao)慮、緊張、煩躁、不(bu)安的(de)(de)情緒，使整個(ge)生(sheng)(sheng)命感(gan)受到平靜、喜悅、自(zi)在和安心。我們不(bu)穩(wen)定的(de)(de)情緒、思(si)想并非憑空產(chan)生(sheng)(sheng)，而是“因(yin)緣(yuan)作用”的(de)(de)結果。造成它(ta)的(de)(de)因(yin)緣(yuan)不(bu)只包括(kuo)外界的(de)(de)人事物(wu)，還(huan)包括(kuo)身體這個(ge)內因(yin)，身體的(de)(de)神經系統是情緒和思(si)想產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)理基礎。

打坐(zuo)就好像(xiang)是在(zai)給神經系(xi)統做按摩，讓這個“調皮的孩(hai)子(zi)”安(an)靜下來、在(zai)打坐(zuo)過程(cheng)中，人(ren)制(zhi)心一處，腦(nao)細胞(bao)會開始分(fen)泌(mi)腦(nao)內啡、血清素(su)，幫助人(ren)體放松神經，產(chan)生愉悅感(gan)。十(shi)分(fen)鐘的靜坐(zuo)，就能感(gan)受到緊張(zhang)的情(qing)緒得到舒(shu)緩，煩躁(zao)的心情(qing)趨于平靜。

什么時候禪坐最好

基本上(shang)(shang)隨時都可以(yi)，但(dan)以(yi)早上(shang)(shang)六、七點(dian)的(de)(de)時段最佳，可是一般人(ren)要趕著上(shang)(shang)班(ban)、上(shang)(shang)學，所以(yi)可以(yi)安排在晚上(shang)(shang)睡(shui)覺以(yi)前，大(da)約九、十(shi)點(dian)左右，洗過(guo)澡以(yi)后，沒有人(ren)干擾，也是很理想的(de)(de)禪坐(zuo)時間(jian)。但(dan)是，午夜十(shi)二(er)點(dian)到翌晨五點(dian)之間(jian)不(bu)要坐(zuo)，因為(wei)這是睡(shui)眠時間(jian)，該睡(shui)覺的(de)(de)時候(hou)，還是要去(qu)睡(shui)覺，不(bu)要擾亂人(ren)體的(de)(de)生理時鐘(zhong)。

禪坐的正確姿勢與方法

1、禪坐前的準備

禪坐前，一般須做以下準備：

（1）地點。首選佛堂(tang)，次選書房，再次臥室(shi)等。窗門宜(yi)開，使空氣流通(tong)，但有風處不宜(yi)坐，易得風寒(han)；室(shi)宜(yi)靜，以免別人(ren)的騷擾。

（2）坐(zuo)具。最好是佛寺禪堂之坐(zuo)凳。坐(zuo)凳須敷以(yi)軟蒲團，以(yi)便(bian)久坐(zuo)；臀部要較膝(xi)蓋高，以(yi)便(bian)腰與(yu)脊梁易(yi)于自然豎立。如無特(te)制坐(zuo)具，床上(shang)亦可。

（3）衣(yi)(yi)著。在入坐之前，應寬松衣(yi)(yi)帶，使筋肉(rou)不(bu)受拘束，氣機不(bu)致阻滯，但在秋冬等寒冷(leng)時，兩腿必須蓋好，以免膝蓋受風。

2、禪坐(zuo)時的姿勢

（1）雙跏趺坐(zuo)：俗(su)稱雙盤──先將左腳(jiao)掌(zhang)(zhang)置(zhi)(zhi)于(yu)右(you)大(da)(da)腿上(shang)，后再將右(you)腳(jiao)掌(zhang)(zhang)置(zhi)(zhi)于(yu)左大(da)(da)腿上(shang)，這種(zhong)雙盤的坐(zuo)姿(zi)，又稱“吉祥坐(zuo)”。假如(ru)先將右(you)腳(jiao)掌(zhang)(zhang)置(zhi)(zhi)于(yu)左大(da)(da)腿上(shang)，后再將左腳(jiao)掌(zhang)(zhang)置(zhi)(zhi)于(yu)右(you)大(da)(da)腿上(shang)，也就是反方(fang)向，則名為(wei)“降魔坐(zuo)”，或稱“金剛坐(zuo)”。功能不同，所以名稱有異。

（2）單跏趺坐：俗(su)稱(cheng)單盤──只置一(yi)(yi)腳掌于(yu)另(ling)一(yi)(yi)大腿上(shang)，另(ling)一(yi)(yi)只小(xiao)腳，則(ze)放在大腿下。雙盤坐姿最為理想，盤坐時身姿平(ping)穩，易于(yu)久坐，然并非人人皆具(ju)雙盤善(shan)根。若覺困難，無須勉強，不妨(fang)退(tui)而求其次，先(xian)學(xue)習單盤，待適應了再進一(yi)(yi)步學(xue)習雙盤。

（3）交腳(jiao)(jiao)坐(zuo)(zuo)(zuo)：俗稱(cheng)叉(cha)腿坐(zuo)(zuo)(zuo)──將兩只小(xiao)腳(jiao)(jiao)交叉(cha)，放在兩只大(da)腿下，此(ci)(ci)坐(zuo)(zuo)(zuo)式較為隨性(xing)。一般人交腳(jiao)(jiao)坐(zuo)(zuo)(zuo)時大(da)都彎腰駝背，若是(shi)坐(zuo)(zuo)(zuo)禪(chan)人，叉(cha)腿擺好姿勢，則(ze)是(shi)豎直(zhi)脊椎、端身正坐(zuo)(zuo)(zuo)的莊嚴道貌，如(ru)此(ci)(ci)才是(shi)交腳(jiao)(jiao)坐(zuo)(zuo)(zuo)的正確坐(zuo)(zuo)(zuo)姿。對(dui)于單盤仍覺得疼痛難忍者，可(ke)行此(ci)(ci)法。

（4）跨鶴(he)坐(zuo)：又(you)稱日本(ben)坐(zuo)──兩(liang)(liang)膝并攏跪下，兩(liang)(liang)腳(jiao)大(da)拇(mu)指上(shang)下交迭，然(ran)后將臀部坐(zuo)在兩(liang)(liang)腳(jiao)跟上(shang)。這種(zhong)坐(zuo)姿初學之(zhi)時不(bu)宜久坐(zuo)，才不(bu)致坐(zuo)傷筋骨。每次練習(xi)十或十五(wu)分鐘即可，待(dai)習(xi)慣再逐(zhu)漸(jian)延長時間。“交腳(jiao)坐(zuo)”跟“跨鶴(he)坐(zuo)”的坐(zuo)姿，雖(sui)非理想，然(ran)并無不(bu)好，故說“亦無錯”。

（5）正(zheng)(zheng)襟危(wei)坐(zuo)(zuo)，又稱端(duan)身正(zheng)(zheng)坐(zuo)(zuo)──練習(xi)此式，應先找一(yi)張與膝蓋同高的(de)椅凳，然后端(duan)身坐(zuo)(zuo)半坐(zuo)(zuo)──臀部(bu)(bu)坐(zuo)(zuo)實，腿(tui)部(bu)(bu)懸(xuan)空，兩小腿(tui)垂(chui)直(zhi)，兩腳掌平放在地。若因腿(tui)部(bu)(bu)受過傷不(bu)能席地盤(pan)坐(zuo)(zuo)，或因上班工作(zuo)之(zhi)地不(bu)易尋得適當座位，即(ji)可以(yi)“正(zheng)(zheng)襟危(wei)坐(zuo)(zuo)”的(de)坐(zuo)(zuo)姿習(xi)禪。由于是在非常的(de)情況下才(cai)用此式，故說是“方便法”。

禪坐禁忌

1、不能求神通

求神(shen)通(tong)非但不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)魔(mo)倒是(shi)(shi)有(you)份。因為(wei)心(xin)(xin)有(you)所求就(jiu)是(shi)(shi)執(zhi)著(zhu)(zhu)，執(zhi)著(zhu)(zhu)就(jiu)是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)魔(mo)的因素。我們(men)心(xin)(xin)中空(kong)凈如洗，一(yi)點(dian)(dian)(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)(zhu)，一(yi)點(dian)(dian)(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)執(zhi)，一(yi)點(dian)(dian)(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求，那才(cai)能(neng)真正的成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)，就(jiu)是(shi)(shi)自心(xin)(xin)是(shi)(shi)佛(fo)，自性(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)。心(xin)(xin)空(kong)凈，才(cai)能(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)，心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)空(kong)凈，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)。所以(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)是(shi)(shi)在心(xin)(xin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在神(shen)通(tong)。外道也有(you)神(shen)通(tong)，怎么他們(men)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了外道呢？成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了魔(mo)王(wang)呢？就(jiu)是(shi)(shi)因為(wei)他們(men)太執(zhi)著(zhu)(zhu)了，心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)空(kong)靜。心(xin)(xin)真正空(kong)靜了，什么也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可得，一(yi)法不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)立，一(yi)絲不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)掛，一(yi)塵不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)染，這樣才(cai)能(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)。所以(yi)說要開智(zhi)慧成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)發神(shen)通(tong)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)。大家不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要執(zhi)著(zhu)(zhu)神(shen)通(tong)，這一(yi)點(dian)(dian)(dian)非常重要。

2、吃飽了飯不能馬上(shang)上(shang)座(zuo)

對胃不好，要隔開一到一個(ge)半(ban)小時(shi)，才能打(da)坐。

3、心情不愉(yu)快不要打坐

因這樣壓制了肝氣不(bu)通，會(hui)生病。所以(yi)心情(qing)不(bu)愉快時(shi)，可以(yi)出外散散心，把不(bu)愉快的心情(qing)消化掉(diao)，再來打坐。

4、打坐前后不能(neng)同房(fang)

因為夫(fu)(fu)妻同(tong)房(fang)(fang)(fang)傷害身(shen)體很(hen)厲害，打(da)(da)坐(zuo)之后，不能(neng)馬(ma)上(shang)夫(fu)(fu)妻同(tong)房(fang)(fang)(fang)，要隔開5-6小時；同(tong)樣的(de)，同(tong)房(fang)(fang)(fang)之后也不能(neng)馬(ma)上(shang)打(da)(da)坐(zuo)，須經過5－6個小時休息后再打(da)(da)坐(zuo)，如果立刻打(da)(da)坐(zuo)很(hen)容易(yi)生病！

禪坐腿疼怎么辦

1、逐步延長時間進行堅持(chi)

打坐的時候(hou)腿(tui)(tui)部疼痛，大多(duo)數是因為不適應這種坐姿所(suo)導致(zhi)的身(shen)體(ti)問題(ti)。建(jian)議大家可以(yi)(yi)通過逐(zhu)步延長時間，有(you)效的緩解腿(tui)(tui)部疼痛現象。一(yi)開始打坐時我們可以(yi)(yi)選擇20分鐘，隨后慢慢以(yi)(yi)10分鐘的方式加時，這樣讓身(shen)體(ti)有(you)一(yi)個(ge)適應的過程，就(jiu)能夠有(you)效緩解疼痛。

2、注(zhu)意腿部氣血(xue)流通(tong)情況(kuang)

很多人表示打坐腿(tui)疼(teng)，其主要的(de)原(yuan)因(yin)就(jiu)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)氣(qi)血(xue)流(liu)通(tong)不暢，造成的(de)腿(tui)部酥麻情況(kuang)(kuang)。這種情況(kuang)(kuang)下，我們的(de)首要任務就(jiu)是(shi)(shi)注意腿(tui)部氣(qi)血(xue)流(liu)通(tong)情況(kuang)(kuang)。日常除了要疏通(tong)腿(tui)部經脈之外，還(huan)要進(jin)行氣(qi)血(xue)梳(shu)理。

3、有(you)效轉移自(zi)身的(de)注(zhu)意(yi)力

打坐(zuo)主要是為(wei)了(le)進入冥想狀(zhuang)態，從而(er)有效放松身心(xin)的一種養生方式(shi)。很多人在一開始，因為(wei)無(wu)法轉移自身注(zhu)意(yi)力(li)，經常把過(guo)多的經歷(li)集(ji)中在腿(tui)部感覺上(shang)，這樣極(ji)易造成腿(tui)部疼痛反應。建(jian)議大家(jia)可以有效地通過(guo)轉移自身注(zhu)意(yi)力(li)，從而(er)告(gao)別(bie)腿(tui)疼癥狀(zhuang)。

4、選擇(ze)適(shi)合自(zi)己打坐方式(shi)

在(zai)一開始，很多人并不適用高難(nan)度(du)的打坐方(fang)式，這時腿(tui)疼現(xian)象就顯得較(jiao)為普遍。建議大家可(ke)以選擇一個適合自己的打坐方(fang)式，進行入門(men)訓練。比如散盤(pan)的姿勢，就較(jiao)為適合初學者。之(zhi)后(hou)，在(zai)慢(man)慢(man)增加難(nan)度(du)，也不會出現(xian)不適癥狀。

禪坐一定要盤腿嗎

盤腿和修禪(chan)并沒(mei)有直接(jie)的關系，但修禪(chan)要修到身心統一，如果(guo)沒(mei)有經(jing)過盤坐(zuo)(zuo)，你不(bu)知道身心是否已達到統一。另外盤坐(zuo)(zuo)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)訓練意志(zhi)力，如果(guo)你可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)突(tu)破(po)盤坐(zuo)(zuo)時的酸、痛、麻，將來你在事業、人際(ji)關系上遇到困(kun)難挫折(zhe)時，都(dou)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)有突(tu)破(po)困(kun)境的毅(yi)力與精神。不(bu)要小看盤坐(zuo)(zuo)，它(ta)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)培養你的毅(yi)力。