漢傳佛教的阿彌陀(tuo)佛，有兩個名字：
無量光佛，梵文(wen)amitābha，構詞為amita-ābha（光明）
無(wu)量壽(shou)佛，梵(fan)文amitāyus，構詞(ci)為(wei)amita-āyus（壽(shou)命）
阿彌陀(tuo)(tuo)佛，不是(shi)由(you)梵語(yu)而來(lai)，是(shi)阿彌陀(tuo)(tuo)婆耶(ye)或阿彌陀(tuo)(tuo)庾斯的簡化。
也有簡化為彌(mi)(mi)陀佛（mita-buddha），阿彌(mi)(mi)陀(amita)，彌(mi)(mi)陀(mita)。
但簡化后(hou)的(de)漢(han)文，在梵文卻中是(shi)另外的(de)原意(yi)。
阿彌(mi)陀，amita 無量；阿彌(mi)陀佛(fo) amita buddha 意為(wei)無量佛(fo)。
彌(mi)陀，mita 可量；彌(mi)陀佛(fo)(fo) mita buddha，意為可量佛(fo)(fo)。
《佛(fo)(fo)說阿彌陀經(jing)》另有(you)無量相(xiang)佛(fo)(fo)（amita-ketu），無量幢佛(fo)(fo)（amita-dhvaja），都可算做(zuo)阿彌陀佛(fo)(fo)（無量佛(fo)(fo)）。
但阿彌陀佛(fo)在漢傳佛(fo)教中僅指無量光佛(fo)和無量壽佛(fo)，這(zhe)最(zui)早源于后漢譯(yi)本的(de)《般舟三昧經》。
宣揚阿彌陀佛法門的經典中，影響最廣的是曹魏康僧鎧譯本《無(wu)量壽經》，此經以無(wu)量壽佛為主要(yao)名稱。
宋施護(hu)譯《佛說如幻(huan)三摩地無量(liang)印法門經》以無量(liang)光佛為(wei)主要名稱。
玄奘譯出的《稱贊凈(jing)土佛攝受經》則兩名(ming)并舉。
大乘經廣說十方(fang)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)凈土(tu)，但著重于(yu)西方(fang)阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)極樂(le)凈土(tu)。所謂“諸(zhu)(zhu)經所贊，盡在彌(mi)陀(tuo)”。
阿(a)彌(mi)陀凈土，被(bei)認為是大(da)乘凈土思想的歸結(jie)。由此漢傳佛教也特(te)別宏揚西(xi)方凈土。
阿彌陀佛經典
《佛說(shuo)阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經(jing)》二卷，后漢支婁迦讖(chen)譯（傳為(wei)吳支謙譯） 24愿(yuan)本
《無量清(qing)凈平等覺經》四卷，支謙譯（傳為(wei)支婁(lou)迦讖譯） 24愿(yuan)本
《無量壽經》二卷，晉竺法護譯(yi)（傳(chuan)為曹魏康僧(seng)鎧譯(yi)） 48愿(yuan)本
《大(da)寶(bao)積(ji)經無(wu)量(liang)壽如來會(hui)》二卷(juan)，唐(tang)菩(pu)提流志(zhi)譯 48愿(yuan)本
《佛說大乘(cheng)無量壽(shou)莊(zhuang)嚴經》三卷，趙(zhao)宋(song)法賢譯 36愿本(ben)
《佛說阿彌(mi)陀(tuo)經》一(yi)卷，姚秦(qin)鳩摩(mo)羅什(shen)譯
《稱贊凈土(tu)佛攝受經》一(yi)卷，唐玄奘譯
《佛(fo)說觀無量壽佛(fo)經》一(yi)卷，宋畺良(liang)耶舍譯
其他的阿彌陀佛相關經典
《般舟三昧經》、《大阿彌陀經》卷下、《華嚴經入法(fa)界品》、《文殊般若(ruo)經》等(deng)專明念佛三昧。
《法華(hua)經》載：阿彌陀(tuo)佛(fo)、阿閦佛(fo)與釋迦佛(fo)，過去世皆(jie)是大通智勝佛(fo)的十六子之一，因修法華(hua)經而成(cheng)就。
《悲(bei)華經》載：阿彌(mi)陀佛(fo)過去世中，出生在刪提(ti)嵐國土，名為(wei)(wei)無諍念王(wang)，因其(qi)(qi)大臣寶海的勸告(gao)，隨寶藏如來修行，又名無量凈。他生有(you)千(qian)子(zi)，其(qi)(qi)長子(zi)不眴后來成為(wei)(wei)觀(guan)世音菩(pu)(pu)薩(sa)，次(ci)子(zi)尼(ni)(ni)摩則成為(wei)(wei)大勢(shi)至菩(pu)(pu)薩(sa)，其(qi)(qi)后諸子(zi)為(wei)(wei)文殊師利、普賢、阿閦佛(fo)等。其(qi)(qi)大臣寶海即(ji)為(wei)(wei)釋迦牟尼(ni)(ni)佛(fo)的前(qian)世。
《觀(guan)佛(fo)三昧海經》載：在(zai)過去世，空王佛(fo)門(men)下有四比(bi)(bi)丘，阿彌陀(tuo)佛(fo)為第(di)三比(bi)(bi)丘，因修行念佛(fo)法門(men)而成就。
《阿彌陀(tuo)鼓音(yin)聲王陀(tuo)羅尼經》載：阿彌陀(tuo)佛生于清泰國土，轉輪圣王月(yue)上之子，母為(wei)殊勝(sheng)妙顏，子為(wei)月(yue)明。
《濟諸方等學經》載：在(zai)(zai)離(li)垢(gou)成(cheng)就功稱如(ru)來至真(zhen)等正覺在(zai)(zai)世時，阿(a)彌陀佛(fo)前世為(wei)凈命比(bi)丘，釋迦牟尼佛(fo)前世為(wei)凈法(fa)比(bi)丘。凈法(fa)比(bi)丘一心宣揚空法(fa)，毀謗凈命比(bi)丘而墮(duo)地獄。故釋迦牟尼在(zai)(zai)五濁惡世成(cheng)道(dao)(dao)，阿(a)彌陀佛(fo)在(zai)(zai)凈土成(cheng)道(dao)(dao)。
《一向出生(sheng)菩(pu)薩(sa)經》載(zai)：阿彌陀佛為(wei)轉輪王持火之子，在(zai)寶功德威宿劫王如來門(men)下(xia)，修入無邊門(men)陀羅尼而成(cheng)就。
《覺智(zhi)方廣經(jing)》載：過去高顯(xian)(xian)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)門下有位(wei)比丘(qiu)名(ming)等(deng)，他修行(xing)大乘，但是因(yin)為輕(qing)慢甚深法，將投胎至長壽(shou)天(tian)。高顯(xian)(xian)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)以神通發現，這名(ming)比丘(qiu)因(yin)在長壽(shou)天(tian)中無法修行(xing)，命終后(hou)(hou)將墜(zhui)阿(a)鼻(bi)地獄，之后(hou)(hou)投生人世(shi)也將會(hui)聾啞，無法修行(xing)。高顯(xian)(xian)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)以化身(shen)于多(duo)生中教導這位(wei)比丘(qiu)，使(shi)他成佛。高顯(xian)(xian)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)即是現在現一切義如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)，這位(wei)比丘(qiu)則是無量(liang)光(guang)如(ru)(ru)(ru)來(lai)(lai)（阿(a)彌陀佛）。
《無量壽經》載(zai)：阿彌陀(tuo)佛(fo)過去是世(shi)自在王佛(fo)弟子法藏比(bi)丘，立(li)大愿(yuan)成就極樂世(shi)界(jie)。
樹立宏大誓愿
大乘經說(shuo)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)凈(jing)(jing)土，是(shi)菩薩在(zai)因地修行時，修無量(liang)(liang)的(de)功德去莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)國土，到成(cheng)佛時而圓滿(man)成(cheng)就。阿彌(mi)陀佛的(de)西方極樂世(shi)界，即是(shi)阿彌(mi)陀佛所發愿(yuan)成(cheng)就的(de)。《無量(liang)(liang)壽佛經》說(shuo)：阿彌(mi)陀佛過(guo)去為法(fa)藏比丘(qiu)時，世(shi)自在(zai)王佛為他(ta)說(shuo)二百一十億的(de)凈(jing)(jing)土相。法(fa)藏聽了這各式(shi)各樣的(de)不同凈(jing)(jing)土，立(li)下(xia)大愿(yuan)，要實現(xian)一最(zui)清凈(jing)(jing)最(zui)圓滿(man)的(de)凈(jing)(jing)土。關于阿彌(mi)陀佛所立(li)大愿(yuan)，大乘佛經有若干版本。曹(cao)魏本《無量(liang)(liang)壽經》，因為得到印光大師的(de)支持，現(xian)今流通最(zui)廣。
創造西方凈土
阿彌陀佛西(xi)方極樂(le)世界的情況，主(zhu)要(yao)有三點：
1.自(zi)然(ran)界的豐美：據(ju)《阿(a)彌陀(tuo)經(jing)》及《觀(guan)無(wu)量壽佛(fo)經(jing)》說明(ming)，極樂凈土(tu)(tu)自(zi)然(ran)界非常莊嚴。土(tu)(tu)地平坦，沒(mei)有(you)崎嶇山(shan)陵；沒(mei)有(you)晝夜，長在(zai)光(guang)明(ming)中；寶樹(shu)成(cheng)行，金沙(sha)布地。物質生(sheng)活的享(xiang)受極為(wei)豐富，生(sheng)活所需取之不(bu)盡(jin)，用之不(bu)竭，可以(yi)自(zi)由取給。
2.人(ren)事界的(de)勝(sheng)樂(le)：娑婆世(shi)(shi)界，人(ren)與人(ren)之間充滿斗爭嫉妒瞋(chen)恨(hen)，造(zao)成(cheng)無(wu)邊苦(ku)痛。極(ji)樂(le)世(shi)(shi)界適得其反，人(ren)與人(ren)之間平等和(he)樂(le)。走獸根(gen)本沒有，飛禽都(dou)是變化所生(sheng)。凡(fan)是生(sheng)到極(ji)樂(le)世(shi)(shi)界的(de)都(dou)是功(gong)德(de)殊勝(sheng)的(de)諸上善人(ren)，一(yi)(yi)生(sheng)補處(chu)的(de)菩薩(sa)就(jiu)不(bu)少。菩薩(sa)與聲(sheng)聞(wen)圣者，無(wu)量(liang)無(wu)數(shu)；再次的(de)也是一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意(yi)修學清(qing)凈佛道(dao)的(de)善人(ren)。在良師益友(you)策勵下都(dou)能不(bu)斷向上。不(bu)但和(he)樂(le)且非常殊勝(sheng)。
3.身(shen)(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)清(qing)凈(jing)(jing)(jing)：①生(sheng)(sheng)(sheng)極樂(le)世界的(de)(de)(de)都(dou)是蓮(lian)(lian)花(hua)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)。由(you)于自己的(de)(de)(de)愿(yuan)力和(he)佛(fo)菩(pu)薩的(de)(de)(de)悲愿(yuan)，不(bu)(bu)須父母為(wei)緣(yuan)而(er)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)蓮(lian)(lian)華中(zhong)。佛(fo)經所說的(de)(de)(de)佛(fo)菩(pu)薩都(dou)處蓮(lian)(lian)華座。蓮(lian)(lian)花(hua)為(wei)出于淤泥而(er)清(qing)凈(jing)(jing)(jing)，離一(yi)切煩惱得(de)身(shen)(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)清(qing)凈(jing)(jing)(jing)成為(wei)圣者，故(gu)以(yi)蓮(lian)(lian)花(hua)的(de)(de)(de)出塵不(bu)(bu)染為(wei)喻。修念(nian)佛(fo)而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)凈(jing)(jing)(jing)土(tu)也(ye)是化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)蓮(lian)(lian)花(hua)中(zhong)。②極樂(le)凈(jing)(jing)(jing)土(tu)中(zhong)，身(shen)(shen)無老病(bing)死(si)苦。一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)胎生(sheng)(sheng)(sheng)卵生(sheng)(sheng)(sheng)濕生(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)有(you)(you)(you)老病(bing)之(zhi)苦，化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)則沒(mei)有(you)(you)(you)這些(xie)痛(tong)苦。其他的(de)(de)(de)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)有(you)(you)(you)死(si)苦。而(er)極樂(le)世界的(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)在未得(de)無生(sheng)(sheng)(sheng)法忍(ren)(ren)前不(bu)(bu)會(hui)死(si)亡，得(de)無生(sheng)(sheng)(sheng)忍(ren)(ren)也(ye)不(bu)(bu)會(hui)再感死(si)苦。③凈(jing)(jing)(jing)土(tu)不(bu)(bu)但(dan)沒(mei)有(you)(you)(you)身(shen)(shen)體的(de)(de)(de)老病(bing)死(si)苦，連心(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)煩惱──貪(tan)瞋(chen)癡苦也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)。初生(sheng)(sheng)(sheng)凈(jing)(jing)(jing)土(tu)的(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，煩惱習(xi)氣未曾斷除，但(dan)由(you)于環境的(de)(de)(de)特勝，雖有(you)(you)(you)煩惱而(er)緣(yuan)缺不(bu)(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)。凈(jing)(jing)(jing)土(tu)的(de)(de)(de)物質所需可以(yi)自由(you)取給故(gu)不(bu)(bu)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)貪(tan)心(xin)(xin)(xin)(xin)；諸(zhu)上善人共聚一(yi)處和(he)樂(le)融洽，故(gu)不(bu)(bu)會(hui)起(qi)瞋(chen)心(xin)(xin)(xin)(xin)；正信正行，所以(yi)不(bu)(bu)會(hui)起(qi)邪見等癡心(xin)(xin)(xin)(xin)。起(qi)煩惱的(de)(de)(de)因緣(yuan)不(bu)(bu)具(ju)足，所以(yi)不(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)(you)煩惱而(er)得(de)到身(shen)(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)清(qing)凈(jing)(jing)(jing)。
成就莊嚴功德
阿(a)(a)彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)以(yi)宏大愿力，實(shi)現(xian)了西方(fang)極樂世界，成就凈土(tu)佛(fo)(fo)(fo)菩薩的(de)依(yi)正(zheng)莊嚴(yan)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)。依(yi)正(zheng)莊嚴(yan)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)中，凈土(tu)莊嚴(yan)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)是依(yi)報的(de)莊嚴(yan)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)，阿(a)(a)彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)和彼諸菩薩莊嚴(yan)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)是正(zheng)報的(de)莊嚴(yan)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)。
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