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思想

亢倉子(zi)以(yi)為，道(dao)(dao)乃萬(wan)(wan)物本根。《亢倉子(zi)·全(quan)(quan)(quan)道(dao)(dao)》曰：“物也(ye)者，所以(yi)養性(xing)也(ye)。今世之惑者，多以(yi)性(xing)養物，則不(bu)知輕重也(ye)。是故(gu)圣人(ren)之于(yu)聲也(ye)，滋味也(ye)，利于(yu)性(xing)則取之，害于(yu)性(xing)則捐之，此(ci)全(quan)(quan)(quan)性(xing)之道(dao)(dao)也(ye)。”又稱：“故(gu)圣人(ren)之制(zhi)萬(wan)(wan)物也(ye)，全(quan)(quan)(quan)其天也(ye)，天全(quan)(quan)(quan)則神全(quan)(quan)(quan)矣。神全(quan)(quan)(quan)之人(ren)，不(bu)慮而通，不(bu)謀而當，精(jing)照無(wu)(wu)外，志(zhi)凝宇宙，德若天地，然上為天子(zi)而不(bu)驕，下為匹夫而不(bu)惛，此(ci)之為全(quan)(quan)(quan)道(dao)(dao)之人(ren)。”這(zhe)就是要達到一(yi)種(zhong)清靜無(wu)(wu)為的(de)(de)自然境界(jie)，超脫一(yi)切(qie)榮辱得失的(de)(de)思慮，容身于(yu)道(dao)(dao)中，從而獲得至真(zhen)之道(dao)(dao)。他(ta)的(de)(de)思想皆與《老子(zi)》之旨相合，故(gu)為道(dao)(dao)教一(yi)并崇奉。

書籍

《亢倉(cang)子》主要繼承和發展(zhan)了道(dao)(dao)家“道(dao)(dao)”的學說。唐天(tian)寶(bao)中尊為道(dao)(dao)教四(si)(si)子真(zhen)經之一。原(yuan)本(ben)三(san)卷(juan)，合(he)為一卷(juan)。底本(ben)出處：《正統道(dao)(dao)藏(zang)》洞神(shen)部本(ben)文類。參校(xiao)本(ben)：《四(si)(si)部叢刊》三(san)編影(ying)印常(chang)熟瞿(ju)氏鐵琴(qin)銅劍樓(lou)藏(zang)宋刊本(ben)（簡(jian)稱宋刊本(ben)）。《道(dao)(dao)藏(zang)》收錄(lu)有晉太學博(bo)士(shi)何璨《洞靈真(zhen)經注》。

記載

《歷世真(zhen)仙(xian)體道通(tong)鑒》卷四謂：庚桑子，陳人，得老君之(zhi)道，能(neng)以(yi)耳視(shi)而目聽(ting)。居(ju)畏壘(lei)之(zhi)山，其(qi)臣去之(zhi)，其(qi)妾遠之(zhi)，居(ju)三年，畏壘(lei)大穰。后游吳，隱(yin)毗陵盂峰(feng)，道成仙(xian)去，其(qi)乃老子的弟子。又(you)傳(chuan)說為《莊子》中的寓言人物，得太上老君之(zhi)道，能(neng)以(yi)耳視(shi)目聽(ting)。隱(yin)居(ju)毗陵峰(feng)，登仙(xian)而去。