據《山海經·大荒(huang)西(xi)經》記(ji)載:“月(yue)(yue)(yue)女子方浴(yu)月(yue)(yue)(yue)。帝俊妻常羲,生(sheng)月(yue)(yue)(yue)十有二(er),此始(shi)浴(yu)之。文中(zhong)說帝俊之妻常羲生(sheng)下了十二(er)個月(yue)(yue)(yue)亮。其實更多的則(ze)是關于嫦娥(恒娥)、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹(shu)的傳(chuan)說。《歸藏(zang)》曰:昔(xi)恒我以西(xi)王母不死之藥(yao)服之,遂奔月(yue)(yue)(yue)為月(yue)(yue)(yue)精(jing)。”
《淮南子·覽冥訓(xun)》曰(yue):“羿(yi)(yi)請不死之藥(yao)于(yu)西王母。姮(heng)娥(羿(yi)(yi)妻)竊(qie)之奔月,是(shi)為(wei)蟾蜍,而(er)為(wei)月精。”
又(you)據(ju)《五經通義》說:“月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)有(you)兔(tu)與蟾(chan)蜍何?月(yue)(yue),陰(yin)也;蟾(chan)蜍陽也,而與兔(tu)并,明陰(yin)系于陽也。”除了蟾(chan)蜍外,又(you)有(you)一(yi)兔(tu)。據(ju)《擬天(tian)問》曰:“月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)何有(you)?白兔(tu)搗藥(yao)。”可見月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)月(yue)(yue)兔(tu)已為當時人(ren)們達成共(gong)識(shi)。后來唐代大詩人(ren)李白在《把(ba)酒(jiu)問月(yue)(yue)》中(zhong)(zhong)就曾(ceng)吟(yin)道(dao):“白兔(tu)搗藥(yao)秋復春,妲娥(e)孤棲與誰鄰(lin)?”說妲娥(e)與玉兔(tu)共(gong)棲于月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)。
到了唐(tang)代(dai),又(you)有(you)吳剛伐(fa)桂之說。段成式《酉陽雜(za)俎·天(tian)咫(zhi)》曰(yue):“月(yue)桂高(gao)五百丈,下有(you)一人常斫(zhuo)之,樹(shu)(shu)創隨合。人姓(xing)吳剛,西河人,學仙有(you)過(guo),謫令伐(fa)樹(shu)(shu)。”于是月(yue)亮在人們的(de)心目中已為神(shen)仙境界(jie),中有(you)雄(xiong)偉的(de)月(yue)宮,美麗(li)的(de)嫦(chang)娥,可愛的(de)白兔,高(gao)大的(de)桂樹(shu)(shu),砍樹(shu)(shu)的(de)吳剛 。后來道教吸收了這些(xie)信仰,另(ling)創造出一位月(yue)神(shen),將(jiang)月(yue)亮與太(tai)(tai)陽、金星(xing)(xing)(xing)、木星(xing)(xing)(xing)、火星(xing)(xing)(xing)、土(tu)星(xing)(xing)(xing)等并為“十一曜(yao)”,稱(cheng)其神(shen)為“十一太(tai)(tai)曜(yao)星(xing)(xing)(xing)君”。稱(cheng)其號為“月(yue)府素曜(yao)太(tai)(tai)陰(yin)皇君”,俗稱(cheng)“太(tai)(tai)陰(yin)星(xing)(xing)(xing)君”。