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勾陳上宮天皇大帝寶誥

天皇寶誥

至心皈命禮

紫(zi)微宸極，勾陳(chen)天宮。

九光(guang)寶苑之中，五炁玄(xuan)都(dou)之上(shang)。

體(ti)元(yuan)皇而(er)佐司玄(xuan)化(hua)，總兩極而(er)共理(li)三才。

主持兵革之權衡，廣推(tui)大德。

統御(yu)星宸之纏次，毋失常經(jing)。

上象巍(wei)峨，真元恢漠。

大悲(bei)大愿(yuan)，大圣大慈(ci)。

勾陳上宮，天皇(huang)大帝。

注釋：

（1）天皇寶誥：天皇，即天皇大帝(di)。全稱(cheng)為“勾陳上宮(gong)天皇大帝(di)”為“四(si)御(yu)”之(zhi)一，其(qi)職統御(yu)萬雷。

（2）紫(zi)(zi)(zi)微(wei)(wei)(wei)宸(chen)(chen)極，勾(gou)陳(chen)(chen)天宮：紫(zi)(zi)(zi)微(wei)(wei)(wei)，即紫(zi)(zi)(zi)微(wei)(wei)(wei)宮。在(zai)(zai)北(bei)斗(dou)以(yi)北(bei)，按《步天歌》有(you)星(xing)(xing)15顆，以(yi)北(bei)極為(wei)中樞，成兩屏藩的(de)形(xing)狀。宸(chen)(chen)極，即北(bei)極星(xing)(xing)。此指北(bei)極大(da)(da)帝。道(dao)(dao)教(jiao)尊(zun)神(shen)“四御(yu)”之一(yi)。道(dao)(dao)教(jiao)認(ren)為(wei)北(bei)極大(da)(da)帝居住(zhu)在(zai)(zai)紫(zi)(zi)(zi)微(wei)(wei)(wei)宮中，故又(you)稱(cheng)為(wei)紫(zi)(zi)(zi)微(wei)(wei)(wei)北(bei)極大(da)(da)帝。北(bei)極大(da)(da)帝統率(lv)三界星(xing)(xing)神(shen)和(he)山川(chuan)諸神(shen)，是(shi)一(yi)切現(xian)象的(de)宗主，能呼風喚雨，役(yi)使雷電鬼神(shen)。在(zai)(zai)道(dao)(dao)教(jiao)神(shen)系中是(shi)僅次于“三清”和(he)玉皇的(de)高位(wei)神(shen)。勾(gou)陳(chen)(chen)天宮，即勾(gou)陳(chen)(chen)星(xing)(xing)座(zuo)，位(wei)于紫(zi)(zi)(zi)微(wei)(wei)(wei)垣中，共有(you)六顆星(xing)(xing)組成。道(dao)(dao)教(jiao)將勾(gou)陳(chen)(chen)六星(xing)(xing)神(shen)格化，尊(zun)為(wei)四御(yu)之一(yi)，宣稱(cheng)他協助玉皇大(da)(da)帝執掌南北(bei)極和(he)天地(di)人三才，統御(yu)眾星(xing)(xing)，并主持人間(jian)兵革(ge)之事。

（3）九(jiu)光(guang)(guang)寶苑之(zhi)(zhi)(zhi)中，五炁(qi)(qi)玄(xuan)都之(zhi)(zhi)(zhi)上：九(jiu)光(guang)(guang)，指九(jiu)色寶光(guang)(guang)。為(wei)(wei)(wei)至一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、皇(huang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、帝(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、元(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、真一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、天(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、玄(xuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、太一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、正一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、九(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)氣所化生。即至一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)始(shi)圣，混為(wei)(wei)(wei)蒼光(guang)(guang)；皇(huang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)始(shi)圣，洞為(wei)(wei)(wei)赤光(guang)(guang)；帝(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)始(shi)圣，浩為(wei)(wei)(wei)青光(guang)(guang)；元(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)元(yuan)真，昊為(wei)(wei)(wei)綠光(guang)(guang)；真一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)元(yuan)真，景(jing)為(wei)(wei)(wei)黃光(guang)(guang)；天(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)元(yuan)真，遁為(wei)(wei)(wei)白光(guang)(guang)；玄(xuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玄(xuan)仙(xian)(xian)，融為(wei)(wei)(wei)紫光(guang)(guang)；太一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玄(xuan)仙(xian)(xian)，炎為(wei)(wei)(wei)碧(bi)光(guang)(guang)；正一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玄(xuan)仙(xian)(xian)，演(yan)為(wei)(wei)(wei)烏光(guang)(guang)。寶苑，指九(jiu)色寶光(guang)(guang)集中之(zhi)(zhi)(zhi)地。五炁(qi)(qi)，指金(jin)、木、水、火(huo)(huo)、土之(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)炁(qi)(qi)。玄(xuan)都，神仙(xian)(xian)所居之(zhi)(zhi)(zhi)處。此言玄(xuan)都是(shi)由(you)金(jin)、木、水、火(huo)(huo)、土之(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)炁(qi)(qi)構建而成。

（4）體元(yuan)皇(huang)(huang)而(er)佐(zuo)司玄化，總(zong)(zong)兩(liang)極而(er)共(gong)理(li)三才(cai)：體，成形、生(sheng)長。元(yuan)皇(huang)(huang)，謂天地(di)人始分之時。佐(zuo)司，輔助并掌管。玄化，指(zhi)天地(di)人的玄妙變(bian)化。總(zong)(zong)，統管。兩(liang)級，指(zhi)南、北(bei)。三才(cai)，指(zhi)天、地(di)、人。天皇(huang)(huang)大帝協助玉皇(huang)(huang)大帝執掌南北(bei)極和天地(di)人三才(cai)，故(gu)稱“總(zong)(zong)兩(liang)極而(er)共(gong)理(li)三才(cai)”。

（5）主持兵革(ge)之權衡(heng)，廣推(tui)大(da)(da)(da)德(de)：兵革(ge)，原(yuan)為(wei)兵器衣甲的(de)總稱(cheng)，此喻指(zhi)(zhi)戰爭(zheng)。權衡(heng)，權為(wei)秤(cheng)錘(chui)、衡(heng)為(wei)秤(cheng)桿，此指(zhi)(zhi)權衡(heng)戰爭(zheng)的(de)得失。大(da)(da)(da)德(de)，盛大(da)(da)(da)的(de)功德(de)。此句言，天皇(huang)大(da)(da)(da)帝(di)主持人(ren)間兵革(ge)之事(shi)，大(da)(da)(da)力推(tui)行德(de)政，以德(de)行來(lai)教(jiao)化世人(ren)。

（6）統御星宸之纏(chan)次(ci)，毋失常經(jing)：統御，控制、駕馭(yu)。星宸，指(zhi)天上眾(zhong)星。纏(chan)次(ci)，日月星辰(chen)運行的度次(ci)。毋失，不會失掉(diao)，此指(zhi)符合(he)。常經(jing)，原指(zhi)自然(ran)界恒久不變的規律。此指(zhi)日月星辰(chen)遠行的規律。

（7）上象(xiang)巍峨，真元(yuan)恢漠：上象(xiang)，指天(tian)皇大帝(di)的形象(xiang)。巍峨，高大雄偉。真元(yuan)，真元(yuan)之(zhi)氣。恢漠，弘大而無聲。

（8）大(da)(da)悲大(da)(da)愿(yuan)，大(da)(da)圣大(da)(da)慈：大(da)(da)悲，指悲憫世(shi)人。大(da)(da)愿(yuan)，濟度(du)眾生(sheng)的(de)宏愿(yuan)。大(da)(da)圣，智慧超(chao)凡、通真達(da)靈。大(da)(da)慈，慈祥(xiang)呵護眾生(sheng)。此贊天皇(huang)大(da)(da)帝之盛德。

（9）勾陳上(shang)宮(gong)，天(tian)皇(huang)大(da)帝(di)：此為天(tian)皇(huang)之尊號。勾陳大(da)帝(di)，全稱為“勾陳上(shang)宮(gong)天(tian)皇(huang)大(da)帝(di)”。

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天(tian)(tian)皇(huang)大(da)(da)帝(di)與北(bei)極(ji)紫微大(da)(da)帝(di)一樣源于我國古(gu)代星(xing)辰崇拜(bai)，《上清靈(ling)寶大(da)(da)法》卷四稱(cheng)天(tian)(tian)皇(huang)大(da)(da)帝(di)：“乃北(bei)極(ji)帝(di)座之左，有星(xing)四座，其(qi)形聯綴微曲如(ru)勾(gou)，是名勾(gou)陳(chen)，其(qi)下一大(da)(da)星(xing)正居其(qi)中(zhong)，是為(wei)天(tian)(tian)皇(huang)大(da)(da)帝(di)也。其(qi)總萬星(xing)，位同北(bei)極(ji)卻為(wei)樞紐，而天(tian)(tian)皇(huang)亦(yi)隨(sui)天(tian)(tian)而轉。”其(qi)實(shi)，勾(gou)陳(chen)同“鉤陳(chen)”，是天(tian)(tian)上紫微垣中(zhong)的星(xing)座名，靠近北(bei)極(ji)星(xing)，共自六顆星(xing)組成。