六(liu)殿卞城(cheng)王(wang)所管轄的地(di)方是“大(da)叫(jiao)喚大(da)地(di)獄及枉死城(cheng)”,另設十六(liu)小(xiao)地(di)獄。凡世人忤(wu)逆不(bu)孝、怨天尤地(di)、對北溺(ni)便涕(ti)泣者,發入此獄。查所犯事件,亦要(yao)受(shou)到(dao)鐵錐打、火(huo)燒舌之刑罰。再發小(xiao)獄受(shou)苦(ku),滿日轉解第七殿,再查有無別惡(e)。
十(shi)(shi)(shi)六小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)分別是(shi):一名(ming)(ming)(ming)常(chang)跪鐵砂(sha)小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、二名(ming)(ming)(ming)屎泥浸身小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、三名(ming)(ming)(ming)磨摧流血小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、四(si)名(ming)(ming)(ming)鉗(qian)嘴(zui)含鍋小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、五名(ming)(ming)(ming)割腎鼠咬小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、六名(ming)(ming)(ming)刺(ci)網(wang)蝗鉆小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、七名(ming)(ming)(ming)碓搗肉漿小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、八(ba)名(ming)(ming)(ming)裂皮既擂小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、九名(ming)(ming)(ming)銜火(huo)閉(bi)喉(hou)小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、十(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)(ming)桑火(huo)糅(rou)烘小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、十(shi)(shi)(shi)一名(ming)(ming)(ming)糞(fen)污小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、十(shi)(shi)(shi)二名(ming)(ming)(ming)牛雕馬躁小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、十(shi)(shi)(shi)三名(ming)(ming)(ming)鐨竅小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、十(shi)(shi)(shi)四(si)名(ming)(ming)(ming)鉆頭脫殼小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、十(shi)(shi)(shi)五名(ming)(ming)(ming)腰(yao)斬小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)、十(shi)(shi)(shi)六名(ming)(ming)(ming)剝皮揎草小(xiao)(xiao)(xiao)地(di)(di)(di)(di)(di)獄(yu)(yu)。
據晚唐至(zhi)五(wu)代時期道(dao)(dao)明和尚(shang)所撰(zhuan)《佛說十(shi)(shi)王(wang)(wang)經(jing)》記載:佛在鳩尸那(nei)城阿(a)維跋提河邊娑羅(luo)雙(shuang)樹間,臨涅(nie)槃(pan)時,為(wei)諸(zhu)菩薩(sa)、摩訶薩(sa)、天龍神王(wang)(wang)、四大(da)天王(wang)(wang)、閻(yan)羅(luo)天子、太山府君、司(si)命司(si)錄、五(wu)道(dao)(dao)大(da)神、地獄典官(guan)等授記說法。佛告大(da)眾閻(yan)羅(luo)天子于未來世作(zuo)佛,多生(sheng)習善為(wei)犯戒故(gu),退落琰摩天中,作(zuo)大(da)魔王(wang)(wang),管(guan)攝諸(zhu)鬼(gui),科斷閻(yan)浮提內十(shi)(shi)惡(e)五(wu)逆(ni)一(yi)(yi)切罪人(ren)(ren)。勸眾生(sheng)造(zao)此經(jing)及諸(zhu)尊像(xiang)以(yi)(yi)薦拔亡(wang)魂、七(qi)(qi)七(qi)(qi)修齋造(zao)像(xiang)以(yi)(yi)報父母恩,令得升天。人(ren)(ren)死后(hou)從頭(tou)七(qi)(qi)、二七(qi)(qi)直至(zhi)七(qi)(qi)七(qi)(qi),百日(ri)(ri)、一(yi)(yi)年(nian)、三年(nian),亡(wang)魂將(jiang)逐一(yi)(yi)經(jing)過十(shi)(shi)王(wang)(wang)殿(dian),亡(wang)人(ren)(ren)家屬須祈請十(shi)(shi)王(wang)(wang)作(zuo)齋修福(fu),寫經(jing)造(zao)像(xiang),便可拔除(chu)亡(wang)魂罪業,使之“不(bu)(bu)生(sheng)三惡(e)涂(途),不(bu)(bu)入(ru)一(yi)(yi)切諸(zhu)大(da)地獄”,而(er)往(wang)生(sheng)天道(dao)(dao)。過十(shi)(shi)王(wang)(wang)若闕一(yi)(yi)齋,則滯在一(yi)(yi)王(wang)(wang),留(liu)連受(shou)苦一(yi)(yi)年(nian)。若生(sheng)人(ren)(ren)為(wei)己預(yu)修七(qi)(qi)齋,于每(mei)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)、三十(shi)(shi)日(ri)(ri)兩天持齋,供(gong)養三寶,祈設十(shi)(shi)王(wang)(wang),修名納狀(zhuang),奏上六曹,如此則死后(hou)可配生(sheng)快樂之處(chu),不(bu)(bu)住(zhu)中陰四十(shi)(shi)九(jiu)日(ri)(ri),不(bu)(bu)待男(nan)女追(zhui)救(jiu)命。(注釋:十(shi)(shi)王(wang)(wang)經(jing)是提到十(shi)(shi)殿(dian)閻(yan)王(wang)(wang)的最早記錄來源,因資料不(bu)(bu)全,卞(bian)城王(wang)(wang)的來源不(bu)(bu)明,但(dan)其中國(guo)本土化的特征(zheng)很明顯(xian))
據北(bei)宋時(shi)期(qi)沙(sha)門常謹所撰《地藏(zang)菩(pu)薩靈驗記》卷29中(zhong)云:“沙(sha)門智佑是西(xi)印度人(ren)也,天福(fu)年中(zhong)(936~943)來自西(xi)(原(yuan)文作“來至而”),住清泰(tai)寺,所持像(xiang)(xiang)經中(zhong),有(you)地藏(zang)菩(pu)薩變相并本愿(yuan)功德經梵(fan)夾(jia),其像(xiang)(xiang)相者,中(zhong)央圓(yuan)輪中(zhong)畫菩(pu)薩像(xiang)(xiang),冠帽持寶錫,左右(you)有(you)十王(wang)像(xiang)(xiang)各五(wu)人(ren),左五(wu)者:一泰(tai)(秦)廣王(wang)、二初(chu)江王(wang)、三(san)宗(宋)帝王(wang)、四(si)五(wu)官王(wang)、五(wu)閻羅(luo)大王(wang);右(you)五(wu)者:一變成(cheng)王(wang)、二太山王(wang)、三(san)平(ping)等王(wang)、四(si)都市王(wang)、五(wu)五(wu)道轉輪王(wang),一一各具(ju)司命、司錄、府(fu)君、典官等。
據明朝時期(qi)吳承恩所撰《西游記》第(di)五(wu)十八回二心攪(jiao)亂大乾(qian)坤一(yi)體難(nan)修真寂滅記載(zai):“大王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang),背陰(yin)山上(shang),有(you)(you)兩個齊天(tian)大圣(sheng)打得(de)來也!”慌得(de)那第(di)一(yi)殿(dian)秦廣王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)傳報與二殿(dian)楚(chu)江王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、三殿(dian)宋帝(di)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、四殿(dian)卞城(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang),五(wu)殿(dian)閻羅(luo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、六殿(dian)平等(deng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、七殿(dian)泰山王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、八殿(dian)都市(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、九(jiu)殿(dian)仵(wǔ)官(guan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、十殿(dian)轉(zhuan)輪王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。一(yi)殿(dian)轉(zhuan)一(yi)殿(dian),霎時間(jian),十王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)會齊,又著人(ren)飛(fei)報與地藏王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。盡在森羅(luo)殿(dian)上(shang),點(dian)聚(ju)陰(yin)兵,等(deng)擒(qin)真假。(注釋:大體意思是有(you)(you)真假兩個孫悟空因為(wei)無人(ren)能(neng)夠(gou)分辨(bian)誰(shui)(shui)真誰(shui)(shui)假,跑到陰(yin)曹地府請十殿(dian)閻王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、判官(guan)和地藏王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)菩薩來分辨(bian))